30. Педагогическая деятельность великого русского педагога к.Д. Ушинского.

31. К.Д. Ушинский о педагогике как науке и искусстве воспитания.

32. Идеи народности в педагогической системе к.Д.Ушинского.

33. Дидактические взгляды к.Д. Ушинского.

В
1860-е гг. разворачивается деятельность
основателя русской школы научной
педагогики Константина Дмитриевича
Ушинского(1824–1870). Педагогическую
деятельность К.Д. Ушинский начал учителем
словесности Гатчинского сиротского
института, затем работал инспектором
Смольного института благородных девиц.
При его непосредственном участии был
изменен учебный план института, куда
вошли родной язык и литература, предметы
естественно-научного цикла. К.Д. Ушинскому
удалось осмыслить в целостном единстве
педагогические явления в неразрывном
единстве теории и практики. «Пустая, ни
на чем не основанная, теория оказывается
такой же никуда не годной вещью, как
факт или опыт, из которого нельзя вывести
никакой мысли, которому не предшествует
и за которым не следует идея. Теория не
может отказаться от действительности,
факт не может отказаться от мысли», –
писал он. В своем масштабном труде
«Человек как предмет воспитания»
(1868–1869) Ушинский, рассматривая важнейшие
методологические проблемы педагогики,
предложил новый антропологический
подход к воспитанию человека. По его
мнению, предметом педагогики является
человек во всей совокупности его
проявлений, следовательно, чтобы
выстроить процесс воспитания с учетом
всех его физиологических, психологических,
социальных и других особенностей,
необходимо некое целостное знание о
человеке. Такое целостное антропологическое
знание дает возможность определить
содержание обучения и воспитания,
эффективные методы и формы его организации,
что обусловливает оптимальное развитие
ребенка. «Воспитатель должен стремиться
узнать человека, каков он есть в
действительности, со всеми его слабостями
и во всем его величии, со всеми его
великими духовными требованиями.
Воспитатель должен знать человека в
семействе, в обществе во всех возрастах,
во всех классах, во всех положениях.
Тогда только будет он в состоянии
почерпать в самой природе человека
средства воспитательного влияния», –
писал Ушинский.

Признавая
единство процессов обучения и воспитания,
К.Д. Ушинский приоритет отдавал последнему,
поскольку считал его главной силой
формирования и развития совершенного
человека. Воспитание должно ориентироваться
на духовное развитие личности, которое
является неотъемлемой частью
культурно-исторических традиций народа,
особенностей его национального характера
и миропонимания. Ушинский предложил
концепцию народности в воспитании как
основу построения всей педагогической
системы. Эту идею он развивал в статье
«О народности в общественном воспитании»
и других педагогических сочинениях.
Понимая православную духовность как
неотъемлемую часть русской народной
культуры, педагог выделял три константы,
специфичные для русского национального
воспитания, – народность, христианскую
духовность и науку. Каждый народ создает
уникальную, самобытную систему воспитания,
которая находит отражение в реальном
педагогическом процессе. Исходя из
этого К.Д. Ушинский призывал уделять
большое внимание изучению родного языка
в школе и создал учебные пособия,
отвечающие этому принципу, – «Родное
слово» и «Детский мир», которые
используются в практике обучения
начальной школы до настоящего времени.
В трактовке принципа народности педагог
признавал творческую силу народа в
историческом процессе и его право на
полноценное образование и считал, что
земская школа наиболее соответствует
духу, характеру и потребностям народа.
В нравственном воспитании педагог
придавал особое значение формированию
у ребенка склонности и любви к труду,
поскольку он является высшей формой
человеческой деятельности. В работе
«Труд в его психическом и воспитательном
значении» Ушинский отмечал, что трудовое
воспитание позволит подготовить личность
к жизни в обществе и занять там достойное
место, умственный и физический труд
учащихся – залог формирования активной
и творческой личности. Педагог тщательно
разработал систему факторов и средств
нравственного воспитания, среди которых
он выделял личный пример и личность
учителя, предупреждение, поощрение,
педагогический такт, убеждение; высказывал
мысли о необходимости взаимодействия
школы и семьи в воспитании ребенка.

Особое
место в теории К.Д. Ушинского занимает
дидактика, которую он делил на общую
(для всех предметов) и частную (методику
конкретного предмета). Обучение он
трактовал как движение ученика от
незнания к знанию. Ушинский детально
разработал основные принципы дидактики
в русской педагогике и предложил ясные
и четкие правила их реализации на
практике. Успешность обучения педагог
напрямую связывал с его доступностью,
которая является залогом осознанного
освоения знаний. Знания должны
выстраиваться в определенной системе
и последовательности, поскольку «только
система, конечно, разумная, выходящая
из самой сущности предметов, дает нам
полную власть над нашими знаниями».
Разрабатывая принцип прочности знаний,
педагог описал методику повторения
знаний, отдавая предпочтение активному
повторению и упражнениям. В трактовке
принципа наглядности Ушинский призывал
учитывать специфику предмета и возраст
учащихся: чем моложе ребенок, тем больше
наглядности должен использовать учитель
на уроке.

В
организации процесса обучения, по мнению
педагога, стоит придерживаться
классно-урочной системы. Опираясь на
дидактику Я.А. Коменского и И.Ф. Гербарта,
К.Д. Ушинский выявил четкие условия
организации обучения, описал организационную
структуру урока и выделил его виды.
Ушинскому удалось выразить теоретические
положения в методике начального
образования. Так, он разработал новый
метод овладения грамотой, призывал
использовать на начальном этапе обучения
все виды урока, слитые в единстве,
методику формирования общих представлений
и одновременного развития мышления и
речи детей.

К.Д.
Ушинский требовал от учителей творчества
в повседневной деятельности, напоминая,
что «педагогика – это не наука, а
искусство». Исследуя воспитание и
образование западно-европейских стран,
он одним из первых в русской науке
предпринял сравнительно-педагогическое
исследование. Таким образом, в
педагогическом наследии Ушинского
отражены почти все аспекты педагогической
теории и практики.

ОСНОВОПОЛОЖНИК НАЦИОНАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ (К 195-ЛЕТИЮ К.Д. УШИНСКОГО)

БОГУСЛАВСКИЙ МИХАИЛ ВИКТОРОВИЧ, заведующий лабораторией истории педагогики и образования ФГБНУ «Институт стратегии развития образования РАО», доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент РАО

МИЛОВАНОВ КОНСТАНТИН ЮРЬЕВИЧ, старший научный сотрудник лаборатории истории педагогики и образования ФГБНУ «Институт стратегии развития образования РАО», кандидат исторических наук

В труднейший период формирования подлинно национальной русской школы и педагогики жил и трудился во благо народного просвещения великий педагог и ученый Константин Дмитриевич Ушинский (19 февраля (2 марта) 1824 г. – 22 декабря 1870 г. (3 января 1871 г.)). Деятельность К.Д. Ушинского проходила в период подъема общероссийского общественно-педагогического движения середины ХIХ века. Он был одним из ярчайших представителей отечественной педагогики нового времени и, по-праву, входит в славную когорту нравственных и интеллектуальных лидеров российского образования, главных властителей педагогических дум. Именно творческое наследие выдающегося мыслителя и педагога стало подлинным эталоном русской общественно-педагогической мысли эпохи «Золотого века» русской культуры. Сама личность К.Д. Ушинского исполнена высокого обаяния и неизменной притягательности. Пленяет разносторонность научных, творческих и поисковых интересов великого русского педагога. За годы своей плодотворной педагогической деятельности К.Д. Ушинский осуществил грандиозный объем научной, преподавательской, литературной и административной работы, став автором многих фундаментальных научных исследований, статей, очерков, рецензий, исторических изысканий, сказок. Не верится, что все это оказалось под силу одному человеку, но он сумел в себе выковать такую волю и потрясающее стремление к успеху. Поэтому обращение к его педагогическому наследию производит жизнеутверждающее впечатление. *** Константин Дмитриевич Ушинский родился в Туле, в небогатой дворянской семье. Но все детство и отрочество прошло в приобретенном отцом небольшом имении, расположенном в четырех верстах от г. Новгород-Северского на берегу реки Десны. Родители К.Д. Ушинского были образованными людьми. В 12 лет не по годам развитый мальчик был принят сразу в III класс Новгород-Северской гимназии, который в современной школе может быть приравнен к VI классу. Это была по тем временам прекрасная гимназия. После ее окончания в 1840 г. он поступил в Московский университет, где обнаружил не только завидную способность быстро воспринимать и критически оценивать знания, но и умение передавать их другим. Судьба К.Д. Ушинского, человека, совершившего огромный научный и гражданский подвиг, подлинно драматична. В 1844 г. он окончил юридический факультет университета с «выдающимися успехами». Совет университета рекомендовал его как «отличнейшего для определения на службу прямо в министерство и другие высшие присутственные места». Все это разожгло в душе молодого человека яркий огонь здоровых амбиций. Осознавая незаурядные способности, Константин Дмитриевич все отчетливо понимает свою благородную миссию – наперекор неблагоприятным обстоятельствам способствовать прогрессу Родины. В 1846 г. после защиты магистерской диссертации К.Д. Ушинский получает назначение в Демидовский юридический лицей в Ярославле сразу на должность профессора энциклопедии законоведения, государственного права и науки финансов. Так, окончательно определяется педагогический вектор его судьбы. В лицее он блестяще проявил себя как ученый-энциклопедист и талантливый лектор. Однако передовые либеральные и демократические взгляды не разделяло начальство и некоторые коллеги. В последовавших доносах К.Д. Ушинский обвинялся в политической неблагонадежности. За ним был установлен негласный надзор. Причем молодому профессору даже не смогли инкриминировать что-то конкретное. Просто попечитель лицея в 1849 г. порекомендовал удалить Ушинского на всякий случай, в предвосхищении возможных проблем. Из Ярославля К.Д. Ушинский едет в Петербург, где скоро убеждается, что двери всех учебных заведений России для него закрыты. Их директора не хотели брать в свои учреждения бывшего профессора, явно же не случайно отставленного из привилегированного Демидовского лицея. Константин Дмитриевич был близок к отчаянию, не имея средств к существованию. В начале февраля 1850 г. он был, наконец, зачислен на должность помощника столоначальника в департамент иноземных вероисповеданий. Это был жизненный крах – Ушинский с его ярким талантом, серьезными амбициями, ярко выраженным честолюбием и желанием послужить прогрессу России был вынужден годами заниматься мелочной и никому не нужной рутиной. В свободное от службы время он без видимой профессиональной цели, для себя, продолжал изучение философии, экономики, истории, географии, статистики. Не находя сферы применения своих дарований на государственной службе, Ушинский много работает в журналистике. Он сотрудничал в журналах «Современник» и «Библиотека для чтения». За ним утверждается репутация талантливого публициста. В многочисленных и разнообразных по жанру работах – статьях, обзорах, рефератах, художественных очерках – его внимание все чаще сосредоточивается на проблемах обучения, образования, воспитания. Все это позволило отточить его блистательное перо и подготовило к будущей серьезной редакторской работе. Судьбу уже отчаявшегося Константина Дмитриевич кардинально изменил, воистину, счастливый «новогодний подарок». Помогла случайная встреча под Новый год, с бывшим коллегой по Демидовскому лицею, высоко ценившего дарования Ушинского. 1 января 1854 г. он занимает должность преподавателя русской словесности и законоведения в Гатчинском сиротском институте. Через год он становится инспектором (завучем) это заведения. Здесь талантливый педагог смог в полной мере проявить свои способности, воплотить в жизнь неизменно присущие ему гуманные и демократические убеждения. На этом посту и застает К.Д. Ушинского начинавшееся в России время либеральных преобразований, грядущая эпоха Великих реформ. Наступало время, которое он так ждал и к которому всю жизнь исподволь готовился. В 1857 г. звезда Ушинского находится в зените. В только что созданном в предреформенной атмосфере либерализма и гласности «Журнале для воспитания» он публикует свои программные статьи «О пользе педагогической литературы», «Три элемента школы», «О народности в общественном воспитании». Эти статьи, а особенно последняя, делают имя скромного инспектора известным всей педагогической России. К.Д. Ушинский становится сначала вровень с Н.И. Пироговым, а потом и опережает его во влиянии на умы. Новая общественная реальность самым непосредственным и вдохновляющим образом сказывается на судьбе Константина Дмитриевича. В 1859 г. он направляет императрице Марии Александровне по ее просьбе «Письма о воспитании наследника русского престола», где обосновывает выбор пути воспитания цесаревича Николая Александровича, которому исполнилось тогда 16 лет. Все это свидетельствует об особом доверии императорской семьи К.Д. Ушинскому и вместе с тем дает ему возможность вне цензуры и самоцензуры изложить самые сокровенные мысли о воспитании. В этом же году К.Д. Ушинский назначается на очень престижную должность – инспектора классов Смольного института благородных девиц. В назначении в это привилегированное сословное учебно-воспитательное заведение, несомненно, проявился знак монаршей милости. И здесь Ушинский радикально усовершенствовал учебно-воспитательный процесс на основе самых современных подходов к образованию. Он ввел практику преподавания учебных предметов на русском языке и открыл специальный педагогический класс, в котором осуществлялась подготовка институток для работы в качестве воспитательниц. На волне государственного и общественного признания К.Д. Ушинский решением императора Александра II с 1 марта 1860 г. становится редактором педагогического официоза «Журнала Министерства народного просвещения», где публикует новый цикл своих классических произведений: «Труд в его психическом и воспитательном значении», «О нравственном элементе в русском воспитании» и знаменитое «Родное слово». Они предоставляют возможность в полной мере оценить масштаб педагогических поисков К.Д. Ушинского и вместе с тем особую гармоничность системы его идей и взглядов. Его статьи, формулирующие программу развития национальной русской школы, приобретают установочный характер, К сожалению, это время – 1857–1861 гг. , на которые приходится апогей общественной, творческой и педагогической деятельности К.Д. Ушинского – его акме, оказывается недолговечным. Уже осенью 1861 г. он вынужденно покидает пост главного редактора «Журнала Министерства народного просвещения»*. Причина традиционна для Ушинского – публикуемые в журнале статьи расходятся с курсом министерства. Но подлинные обстоятельства были, конечно, намного глубже. После отмены крепостного права власть не хотела дальнейшего углубления реформ и удаляла реформаторов от дел. Достаточно вспомнить трагичную судьбу Н.И. Пирогова, так же уволенного в это время с поста руководителя Киевского учебного округа. Затем, 24 апреля 1862 г. последовала отставка из Смольного института. Видимой причиной послужил конфликт с начальницей института, которая обвинила его в непочтительном отношении к начальству, вольнодумстве и даже атеизме. По сути, «слишком» умного и честного завуча решили снять с должности. Поскольку просто уволить известного и любимого всей образованной Россией педагогического деятеля было не очень корректно, то внешне все было обставлено трогательной заботой руководства о здоровье Ушинского – отправкой его для лечения за границу. Он был направлен в Европу «для обозрения заграничных женских учебных заведений» и подготовки учебника по педагогике. Командировка, а по сути ссылка, продолжалась до 1867 г. Однако и эту вынужденную эмиграцию он старается, по максимуму использовать на пользу отечественного образования, существенно обогатив педагогическую теорию знанием современной передовой западной школы. Но главное заключалось в другом, находясь за границей и тоскуя по Родине, в 1864 г. он написал и издал свои замечательные книги «Родное слово» и «Детский мир», явившимися первыми массовыми и общедоступными российскими учебниками для начального обучения детей. Более того, Ушинский подготовил методическое руководство для учителей и родителей к своему «Родному слову», которое до 1917 г. выдержало 146 изданий. Вернувшись из-за границы в 1867 г., К.Д. Ушинский титанически работает над капитальным трудом «Человек как предмет воспитания». В 1868 г. вышел отдельным изданием первый том исследования, а в 1869 г. появился второй том. Однако закончить свою книгу К.Д. Ушинский не смог. Третий – самый важный том, который был посвящен собственно педагогическим проблемам, – остался незавершенным (материалы к нему были изданы лишь в 1908 г.). Обычно последние годы жизни Константина Дмитриевича представляют как полное затворничество. Но это совершенно не так. Он активно действует в общественно-педагогическом движении юга России, принимает участие в педагогических съездах, редактирует учительские статьи и сборники материалов съездов. Перенапряжение всех сил подрывает его и без того, как писал Ушинский еще в 1861 г., «окончательно разбитое здоровье». Поздней осенью 1870 г. поехал лечиться в Крым. По дороге простудился и остановился для лечения в Одессе, где и скончался 22 декабря 1870 г. Похоронили Ушинского в Киеве на территории Выдубецкого монастыря. *** К.Д. Ушинский был выдающимся ученым по самому характеру своей деятельности, по области приложения своих жизненных сил. В бурный и противоречивый период реформ и социальных трансформаций мыслитель выступил как провозвестник и идеолог русской народной школы, взяв на себя решение проблем ее теоретического и практического научно-педагогического обеспечения. Он выдвинул в качестве приоритетной идею создания национальной школы, которую так ожидало русское общество. Во второй половине 50-х гг. в мировоззрении Константина Дмитриевича окончательно складывается своеобразный ценностный квадрат: Народность – Общественность – Религия – Наука. Причем эти несущие основы его педагогической системы не только взаимопроникают друг в друга, но и реализуются лишь в комплексе. Система общедидактических взглядов. К.Д. Ушинский всегда подчеркивал исключительную культуроформирующую роль школьного образования, считая, что оно должно предварять образование профессиональное. Он придавал особое значение учебным предметам естественнонаучного цикла, которые считал полностью соответствующими принципу наглядности, демонстрирующими связь науки, школьного обучения и практической жизни, развивающими критическое мышление, наблюдательность и придающими некоторую живость процессу преподавания. Он ставил своей задачей дать учащимся определенный круг базовых знаний и привить им систему логического мышления. Ведущим принципом обучения К.Д. Ушинский считал выработку у учеников навыков для их самостоятельного приобретения. Подчеркивая роль и значимость личности учителя, педагог обращал внимание на необходимость развития и активизации самостоятельной деятельности учащихся. Принцип народности в общественном воспитании. Для К.Д. Ушинского принцип народности в общественном воспитании стал доминантным как искомое воплощение глубинных национально-творческих сил народа. Им была обоснована целостная гуманистическая теория общественного воспитания, которая базируется на принципе соединения духовности и народности как важнейших аксиологических приоритетов. Он создал целостную систему научных идей, направленных на всестороннее развитие и совершенствование личности на основе воспитывающего обучения. Мыслитель выводил цели и принципы народного воспитания из среды общественного бытия, выступал за создание общегражданской системы народного воспитания. Народность является ведущим источником жизни народа в истории. Через народность молодое поколение связывается прочными узами со старшим поколением. Традиционализм. Научные, публицистические и литературно-художественные сочинения Ушинского наряду с избранными произведениями русской классики XIX в. создали базу общенационального эстетического, нравственного и художественного воспитания народов России. Ученый выступил популяризатором и деятельным защитником народной культуры. Он полагал, что в характере народа имеются основания подлинной гражданственности, но их развитие связано с тем, чтобы индивид ощущал себя объектом внимания и заботы со стороны государства во имя достижения всеобщего блага. Благодаря Ушинскому фольклор стал органической частью общекультурного процесса, приобрел права педагогического и литературного гражданства, получив педагогическую и художественную авторитетность. Ушинский постоянно подчеркивал непреходящую ценность религии как необходимого базового элемента воспитания человека, утверждая, что церковные праздники имеют глубокое художественно-воспитательное и общегражданское значение. *** К.Д. Ушинский искренне веровал в непреходящую общественную ценность гуманитарного знания, заложив прочные идейно-теоретические основы развития всеобщего народного образования. Ушинский был выдающимся ученым по самому характеру своей деятельности, по области приложения своих жизненных сил. Его внутренним стимулом было упование на общественный прогресс и нравственное просвещение народных масс. Если по истечению почти двух столетий мы вновь и вновь с непреходящим интересом обращаемся к педагогическому наследию К.Д. Ушинского, то это лучше всяких деклараций свидетельствует о его актуальности и значимости.

Литература

1. Александрова В.Г., Богуславский М.В. Новые рубежи педагогической реальности: аксиология, духовность, гуманизм. – М.: МГПУ, 2007. – 311 с.

2. Богуславский М.В. Консервативная стратегия модернизации российского образования (история и перспективы) // Известия Российской Академии образования. – 2014. – № 1(29). С. 39–45.

3. Богуславский М.В., Милованов К.Ю. Педагогическая судьба К.Д. Ушинского // Отечественная и зарубежная педагогика. – 2014. – № 2. – С. 6–18.

4. История педагогики. Безрогов В.Г., Блинов В.И., Богуславский М.В., Джуринский А.Н., Князев Е.А. Учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук. – М.: Гардарики, 2007. – 413 с. – Серия история и философии науки.

5. Романов А.А., Куликова С.В., Богуславский М.В. Формирование и деятельность учителя: исторический опыт передачи образованности и культуры // Психолого-педагогический поиск. – 2016. – № 3 – С. 15–27.

Жизнь и педагогическая деятельность К.Д. Ушинского реферат по педагогике

ФИЛИАЛ КОСТРОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА Тема: » Жизнь и педагогическая деятельность К. Д. Ушинского» Работу выполнила студентка группы 1 МЕН: Замыко Н. С. Работу проверила: Ганичева А. И. Жизнь и педагогическая деятельность К.Д.Ушинского. Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870) родился в Туле, в семье мелкопоместного дворянина, и провел свое детство и отрочество в имении отца около города Новгород-Северска. Общее образование он получил в Новгород-Северской гимназии. В 1840 г. К.Д.Ушинский поступил на юридический факультет Московского университета, где слушал лекции выдающихся профессоров. В студенческие годы Ушинский серьезно интересовался литературой, театром, мечтал о распространении грамотности среди народа. Он стремился самостоятельно разобраться в тех спорах, которые велись среди передовых русских людей о путях исторического развития России, о народности отечественной культуры. По окончании университета 22-летний К.Д.Ушинский был назначен исполняющим обязанности профессора Ярославского юридического лицея. В своих лекциях, производивших глубокое впечатление на студентов, Ушинский, критикуя ученых за оторванность от народной жизни, говорил о том, что наука должна способствовать ее улучшению. Он призывал студентов к изучению жизни, потребностей народа, помощи ему. Но профессорская деятельность молодого ученого продолжалась очень недолго. Начальство сочло такое направление его деятельности вредно влияющим на молодежь, подстрекающим ее к протесту против существующих порядков, и вскоре он был уволен. Для Ушинского начались трудные годы лишений и борьбы за существование. В течение нескольких лет он служил чиновником, занимался случайной, мелкой литературной работой в журналах. Все это не удовлетворяло его, мечтавшего о широкой общественной деятельности на благо своей родины. “Сделать как можно больше пользы моему отечеству — вот единственная цель моей жизни; к ней-то я должен направить все свои способности”,- говорил молодой Ушинский. Общественно-педагогическое движение 60-х годов способствовало оформлению педагогического призвания К.Д.Ушинского. Работая в 1854-1859 гг. старшим преподавателем русского языка, а затем инспектором классов Гатчинского сиротского института, он провел ряд мероприятий по улучшению в нем учебно-воспитательной работы. С 1859 по 1862 г. К.Д.Ушинский работал в качестве инспектора классов Смольного института благородных девиц, в котором также провел коренные реформы: объединил самостоятельно существовавшие отделения для дворянских и мещанских девиц, ввел преподавание учебных предметов на русском языке, открыл педагогический класс, в котором воспитанницы получали подготовку для работы в качестве воспитательниц, пригласил в институт талантливых преподавателей, ввел в практику работы совещания и конференции педагогов; воспитанницы получили право проводить каникулы и праздники у родителей. Прогрессивная деятельность К.Д.Ушинского в Смольном институте вызвала большое недовольство у придворных, руководивших учреждением. Ушинского стали обвинять в атеизме, в том, что он собирается воспитывать из дворянок “мужичек”. В 1862 г. он был уволен из института. Тогда же ему было предложено выехать за границу под предлогом изучения постановки начального и женского образования и составления учебника по педагогике. Эта командировка была фактически замаскированной ссылкой. Все перенесенное в России тяжело отразилось на здоровье Ушинского, обострило давнюю болезнь легких. Но, несмотря на тяжелую болезнь, он усиленно работал за границей : тщательно и критически изучал женские учебные заведения, детские сады, приюты и школы Германии и Швейцарии, написал и издал в 1864 г. замечательную учебную книгу “Родное слово” и “Руководство к преподаванию по “Родному слову” для учителей и родителей. (“Родное слово” до октября 1917 г. имело 146 изданий.) В 1867 г. Ушинский написал главное свое произведение -”Человек как предмет воспитания”, явившееся ценнейшим вкладом в педагогическую науку. Тяжелая болезнь, напряженная общественно-педагогическая работа, вызывавшая резко отрицательное отношение правящих кругов, подорвали силы талантливого педагога и ускорили его смерть. Накануне ее, оказавшись на юге, он получил некоторое удовлетворение, увидев, как высоко ценит его учительство. К. Д. Ушинский скончался 22 декабря 1870 г. Похоронен он на территории Выдубецкого монастыря в Киеве. воспитывающего обучения: наглядность, систематичность и последовательность, основательность и прочность усвоения учащимися учебного материала, разнообразие методов обучения. Пути и средства нравственного воспитания детей Целью воспитания, считал Ушинский, должно быть воспитание нравственного человека, полезного члена общества. Нравственное воспитание занимает главное место в педагогике Ушинского, оно, по его мнению, должно быть неразрывно связано с умственным и трудовым воспитанием детей. Важнейшим средством нравственного воспитания Ушинский считал обучение. Он утверждал необходимость теснейших связей между воспитанием и обучением, доказывал важнейшее значение воспитывающего обучения. Все учебные предметы обладают, утверждал он, богатейшими воспитательными возможностями, и все, кто причастен к делу воспитания, должны помнить об этом при всех своих действиях, во всех непосредственных отношениях с учащимися, воспитанниками. Среди учебных предметов народной школы он особенно ценил в этом отношении родной язык и весьма убедительно показал, что овладевая родным языком, дети не только получают знания, но и приобщаются к национальному сознанию народа, к его духовной жизни, моральным понятиям и представлениям. Одни из средств нравственного воспитания Ушинский считал убеждение, при этом он предостерегал от назойливых наставлений и уговариваний, которые часто не доходят до сознания детей. К.Д.Ушинский придавал важное значение формированию у детей привычек. Он установил важную закономерность в деле воспитания привычек: чем моложе человек, тем скорее в нем укоренятся привычка и тем скорее искореняется, и чем старее привычки, тем труднее их искоренить. Ушинский выдвинул ряд ценных советов по воспитанию полезных привычек у детей. Он говорил, что привычки укореняются повторением какого-нибудь действия; что нельзя торопиться при укоренении привычек, ибо закреплять сразу много привычек — значит заглушать один навык другим; что следует как можно чаще использовать приобретенные ценные привычки. Ушинский доказывал, что при формировании привычек ничто так сильно не действует, как пример взрослых, и что при этом вредна частая перемена воспитателей. Чтобы искоренить какую-нибудь привычку, надо употреблять одновременно два средства: 1) по возможности удалять всякий повод к действиям, происходящим от вредной привычки; 2) в то же время направлять деятельность детей в другую сторону. При искоренении дурной привычки надо вникнуть, отчего она появилась, и действовать против причины, а не против ее последствий. Эти советы и указания Ушинского по воспитанию привычек не потеряли значения и для советских педагогов. Необходимым условием нравственного воспитания является, указывал Ушинский, формирование у детей правильных представлений о роли и значении труда в истории общества, в развитии человека. Он высказал замечательные мысли о роли труда в жизни человека в своей статье “Труд в его психическом и воспитательном значении”: “Самое воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни…”; “Воспитание должно развивать в человеке привычку и любовь к труду; оно должно дать ему возможность отыскать для себя труд в жизни”. Ушинский решительно осуждал систему дворянского воспитания с его пренебрежением к труду и людям труда, воспитания, формирующего привычку к праздности, пустой болтовне, ничегонеделанию. В этой связи он выступил против тех педагогов, которые считали задачей педагогики всячески облегчать процесс учения не идущими к делу прикрасами, создавали представление о его легкости и занимательности. Такую практику школьной работы он язвительно назвал “потешающей педагогикой”, обусловливающей “такое препровождение времени, когда человек остается без работы в руках, без мысли в голове”. При такой организации обучения ученики постепенно приобретают “гнусную привычку оставаться целые часы, ничего не делая и ничего не думая”. Стремлениям педагогов всячески облегчить процесс обучения он противопоставил твердое убеждение в том, что учение есть труд, и труд серьезный. “В школе должна должно непременно идти таким путем, чтобы на долю воспитанника оставалось ровно столько труда, сколько могут одолеть его молодые силы”. Не нужно надрывать сил ученика в умственной работе, необходимо не давать ему засыпать, необходимо постепенно приучать его к умственной работе. “Организм человека должен приучаться к умственному труду понемногу, осторожно, но, действуя таким образом, можно дать ему привычку легко и без всякого вреда для здоровья выносить продолжительный умственный труд…” Учитель “приучая воспитанника к умственному труду, приучает и преодолевать тяжесть такого труда и испытывать те наслаждения, которые им доставляются”. “Человек, привыкший трудиться умственно, скучает без такого труда, ищет его и, конечно, находит на каждом шагу”. Исходя из такого понимания воспитывающего характера обучения, Ушинский возвеличил учителя, высоко оценил влияние его личности на учащихся. Это влияние он поставил на первое место среди других средств и утверждал, что оно не может быть заменено никакими другими дидактическими и методическими средствами. К.Д.Ушинский придавал важное значение смене умственного труда физическим, который является не только приятным, но и полезным отдыхом после умственного труда. Он считал полезным введение физического труда в свободное от учения время, особенно в закрытых учебных заведениях, где воспитанники могут заниматься обработкой сада, огорода, столярным и токарным ремеслом, переплетением книг, самообслуживанием и т.п. С этой точки зрения Ушинский ценил также игры детей. “…Но, — писал он, — чтобы игра была настоящей игрой, для этого должно, чтобы ребенок никогда ей не пресыщался и привык, мало-помалу, без труда и принуждения покидать ее для работы”. Педагогические высказывания К.Д.Ушинского о нравственно-воспитательной роли труда, о соединении физического и умственного труда, о правильной организации учения и отдыха являются ценными и в наше время. Основы теории дошкольного воспитания. В основу теории дошкольного воспитания К.Д.Ушинский положил идею народности воспитания Он считал основным свойством детей дошкольного возраста жажду деятельности и стремление к познанию окружающего мира и рекомендовал воспитателям и родителям поощрять детей в их порывах к самостоятельной деятельности, продуманно и умело руководить ими, не допуская ни чрезмерного облегчения сил детей, ни чрезмерного облегчения, так как эти крайности могут содействовать появлению у них лени, пассивности. Огромное воспитательно-образовательное значение Ушинский придавал играм детей. Он создал оригинальную теорию детской игры, подтвердив ее научно-психологическими данными. Он отмечал, что в психической жизни ребенка дошкольного возраста большую роль играет воображение. Это объясняется тем, что у него недостаточны опыт и знания, не развито логическое мышление. Но Ушинский правильно указывал что воображение ребенка и беднее и слабее, и однообразнее, чем у взрослого человека. Характерной чертой детства является разорванность верениц представлений, быстрота перехода от одного порядка мысли к другому. “Движение детского воображения напоминает прихотливое порхание бабочки, а уже никак не могучий полет орла”. Живость детского воображения и вера детей в реальность собственных представлений и созданных образов является психологической основой детской игры. “В игре ребенок живет, и следы этой жизни глубже остаются в нем, чем следы действительной жизни, в которую он не мог еще войти по сложности ее явлений и интересов… В игре дитя, уже зреющий человек, пробует свои силы и самостоятельно распоряжается своими же созданиями”. К.Д.Ушинский подчеркивал влияние на содержание детской игры: она дает материал для игровой деятельности детей. Игры изменяются с возрастом детей в зависимости от детского опыта, умственного развития, руководства взрослых. Переживание детей в игре не пропадают бесследно, а находят свое проявление в будущем в общественном поведении человека. Большое значение в формировании поведения детей имеют общественные игры и их направленность, указывал Ушинский: “В играх общественных, в которых принимают участие многие дети, завязываются первые ассоциации общественных отношений”. свободная деятельность дитяти… В ней формируются все стороны души человеческой, его ум, его сердце, его воля”. Воспитательница должна доставлять материал для игры, заботиться о том, чтобы этот материал содействовал выполнению поставленных задач воспитания. Время для детских игр в детском саду должно отводиться сообразно возрасту: чем меньше ребенок, тем больше времени должен он проводить в игре. И в дошкольном возрасте надо стремиться к тому, чтобы ребенок никогда не пресыщался в игре и мог легко прервать ее для работы. Дошкольники тоже должны трудиться. К.Д.Ушинский рекомендовал широко использовать в воспитательной работе с детьми дошкольного возраста народные игры; “Обратить внимание на эти народные игры, разработать этот богатый источник, организовать их и создать из них превосходное и могущественное воспитательное средство — задача будущей педагогики”, — писал он. Этот завет Ушинского стремились выполнить русские передовые деятели дошкольного воспитания. Большое воспитательное значение, указывал Ушинский, имеют игрушки. “Дети не любят игрушек неподвижных… хорошо отделанных, которых они не могут изменить по своей фантазии…- писал он. — Лучшая игрушка для дитяти та, которую он может заставить изменяться самым разнообразным образом”. ”Дитя искренно привязывается к своим игрушкам, — замечал Ушинский, — любит их нежно и горячо, и любит в них не красоту их, а те картины воображения, которые само же к ним привязало. Новая кукла, как бы она ни была хороша, никогда не сделается сразу любимицей девочки, и она будет продолжать любить старую, хотя у той давно нет носа и лицо все вытерлось.” Теория детской игры, разработанная К.Д.Ушинским, явилась ценным вкладом не только в русскую, но и в мировую дошкольную педагогику. Она свободна от религиозно-мистических толкований, так характерных для Фребеля. Ушинский показал социальный характер и значение детской игры, дал ценные методические указания об использовании игр в работе с детьми дошкольного возраста. В деле воспитания детей дошкольного возраста К.Д.Ушинский видное место отводил природе — “одному из могущественных агентов в воспитании человека”. Природные явления и предметы рано начинают занимать ум ребенка. Общение детей с природой помогает развивать их умственные способности. Наблюдение и изучение родной природы способствует и развитию чувства патриотизма, эстетическому воспитанию. С ранних лет необходимо воспитывать у детей бережное отношение к сохранению природной среды. Эстетическое воспитание Ушинский ставил в прямую связь с нравственным воспитанием детей дошкольного возраста. Детскими чувствами надо руководить, не насилуя их, указывал он, надо заботиться о создании окружающей обстановки, удовлетворяющей эстетическим и педагогическим требованиям. ”Украшайте, — говорил Ушинский, — комнату дитяти красивыми вещами, но только красота которых доступна ребенку.” Ушинский высоко оценивал значение хорошего пения как одного из средств эстетического воспитания детей, в то же время освежающего их жизнь, помогающего объединить их в дружный коллектив. Ценным занятием с точки зрения эстетического воспитания и общего умственного развития детей считал он и рисование. Эстетически воспитывают детей, прививают им любовь к родине также произведения народного и литературного творчества. Простые по изложению, доступные для понимания, художественные рассказы, стихи, статьи, данные К.Д.Ушинским в “Родном слове”, служили для миллионов русских детей ценным средством умственного, нравственного и эстетического воспитания. Учитывая конкретные условия России 60-х годов, когда еще не было создано даже настоящей народной школы, Ушинский считал, что детские сады пока еще “желательная, но малодоступная роскошь”, что они доступны только для богатых. И все же в столицах и больших городах, “где можно устроить такой сад, там должно его устроить по возможности скорее”. В детском саду дети будут приучаться к общественности, играть вместе со сверстниками, уступать и помогать друг другу, полюбят “порядок, стройность, гармонию в звуках, цветах, фигурах, движениях, в словах и поступках”. К.Д.Ушинский дал ценные указания по улучшению воспитательной работы детских садов, вошедшие в фонд русской дошкольной педагогики второй половины XIX в. Во время пребывания детей в детском саду не надо переутомлять их “сидячими занятиями” и формально систематизированными дидактическими играми, надо давать им больше свободного времени для самостоятельной деятельности; следует предоставлять ребенку в К.Д.Ушинский является основоположником оригинальной русской педагогики, в частности дошкольной педагогики; он внес ценнейший вклад в развитие мировой педагогической мысли. Ушинский глубоко проанализировал теорию и практику воспитания, в том числе дошкольного, и образования за рубежом, показал достижения и недостатки в этой области и тем самым подвел итоги развития педагогики других народов. Он обосновал идею народного воспитания, послужившую основой для создания оригинальной русской педагогики. Его учение о роли родного языка в умственном и нравственном воспитании и обучении детей, о народной школе, его теория дошкольного воспитания детей оказали огромное влияние не только на современное, и на последующие поколения педагогов многонациональной России. Многие педагогические высказывания Ушинского были откликами на острые вопросы современности, критикой неудовлетворенного состояния воспитательно-образовательной работы в школе, в семье, в дошкольных учреждениях того времени и практическими предложениями по их улучшению, и они представляют не только историко-педагогический интерес. М.И.Калинин на совещании работников народного образования в 1941 г., указав на ряд советов Ушинского по воспитанию и обучению детей, высоко оценил его идеи, которые только в нашем социалистическом обществе могут быть оценены полностью. Кончилась короткая человеческая жизнь, на долю которой выпало промелькнуть среди миллионов земных существований в середине ХIХ столетия. Но было это одновременно и началом новой, уже бесконечной, бессмертной жизни — в памяти людских поколений, которые никогда не забывают достойных. Недаром же на памятнике его есть такая надпись: «Мертвые да почитают от трудов своих, дела об их ходят вслед за ними». И говорят о нем люди разных поколений, разных эпох… И. П. Деркачев, симферопольский учитель: «Этот воспитатель воздвиг себе памятник не в одних сердцах и умах русских детей — многие труженики народного образования долго и с любовью будут вспоминать его плодотворное дело». Д. Д. Семенов, педагог, друг Ушинского: «Если весь славянский мир гордится И. А. Коменским, Швейцария — Песталоцци, Германия — Дистервегом, то мы, русские, не забудем, что среди нас жил и учил Константин Дмитриевич Ушинский». Н. Ф. Бунаков, выдающийся русский педагог: «И до настоящего времени, несмотря на то, что прошло уже более тридцати лет со времени Ушинского, сочинения его не утратили своего значения». В. Н. Столетов, президент Академии педагогических наук СССР: «Согласно календарю Константин Дмитриевич Ушинский — человек девятнадцатого века. Но благодаря общественно полезной деятельности он живет и в наш век». Памятники Ушинскому стоят на улицах наших городов, его имя носят институты, школы, библиотеки. Его бронзовый бюст установлен в конференц-зале Академии педагогических наук, а портреты висят почти в каждой школе. Стипендии его имени получают студенты, премии и медали его имени присуждаются ученым. Книги его издаются на десятках языков и у нас и за границей. Как мудрый советчик, он всегда рядом с тем, кто учит, и со всеми, кто учится. Пусть же неумолчно звучит для нас и сегодня его добрый, искренний, чистый голос… «Человек рожден для труда… Сознательный и свободный труд один способен составить счастье человека… Наслаждения являются лишь сопровождающими явлениями… Богатство растет безвредно для человека только тогда, когда вместе с богатством растут и духовные потребности человека… Труд — лучший хранитель человеческой нравственности, и труд же должен быть воспитателем человека… Но труд потому и труд, что он труден, а потому и дорога к счастью трудна…» 1. А. Г. Хрипкова «Мудрость воспитания», Москва, «Педагогика», 1989. 2. А. А. Радугин «Психология и педагогика», Москва, «Центр», 1999. 3. Б. П. Есипов «Педагогическая энциклопедия», Москва, «Советская энциклопедия», 1968. 4. Ю Сальников «Убеждение», Москва, «Молодая гвардия», 1977. 5. Л. Н. Литвинов «История дошкольной педагогики», Москва, «Просвещение», 1989.

ГЛАВА IV. НАЧАЛО ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ К. Д. УШИНСКОГО

ГЛАВА IV. НАЧАЛО ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ К. Д. УШИНСКОГО

Крутой перелом в русском обществе и возбуждение внимания к педагогическим вопросам. – Увлечение Ушинского педагогической деятельностью. – Первые русские педагогические журналы и воздействие Ушинского на русское общество через печать. – Первый опыт составления книги для начального обучения русскому языку

Время выступления Ушинского на педагогическом поприще было началом крутого перелома в русском обществе. Под влиянием унижения и оскорбления неудачами Крымской войны общество с каким-то исступлением занималось беспощадным самообличением, самобичеванием. Но эта добровольная казнь общества, – притом вполне заслуженная предшествовавшей умственной и нравственной летаргией, – не имела ничего общего с малодушием, отчаянием. Общество, огульно, сплошь порицая то, чему оно автоматически прежде поклонялось, рвалось вперед – искало лучшего, стремилось к лучшему, сознавая в себе энергию и силы, чтобы добиться этого лучшего.

В этот момент высокого общественного возбуждения впервые раздался призыв Н. И. Пирогова к делу воспитания и обучения (“Вопросы жизни”, в № 9 “Морского сборника” за 1856 г.). С лихорадочною страстностью набросилось общество на совершенно неведомые ему раньше вопросы учебно-воспитательного свойства, ставшие теперь излюбленными в высшем кругу, в ученых обществах и клубах, в семьях и школах, до приходских училищ включительно. Началась, можно сказать, хаотическая критика всего дела воспитания и обучения во всем его прошлом. Правительство также явно склонялось к полной и коренной реформе в учебно-воспитательном деле и искало людей, способных помочь ему в этом отношении.

Словом, все сознавали, что подрастающие поколения необходимо учить и воспитывать иначе, чем прежде, – все желали этого, все стремились к этому. Но дело, однако, оставалось без движения, потому что недоставало работника, не было на виду исполнителя, могущего выступить в роли новатора, педагога-практика и писателя-теоретика, способного пером расчищать перед собою путь в реформаторской педагогической деятельности. Очередь была за Ушинским, который в это время в гатчинской тиши упорно, систематически готовился к великой и благотворной роли русского педагога-реформатора.

Еще летом 1855 года, т. е. на первых же порах после устройства Ушинского в Гатчинский институт, редактор “Библиотеки для чтения” Старчевский, отобрав несколько номеров английского журнала “Athenaeum”, в которых были помещены статьи об образовании и воспитании в Америке, послал их Ушинскому в Гатчину, с просьбою как можно скорее перевести для журнала. Статьи эти произвели чрезвычайно сильное впечатление на Ушинского. “Зачем прислали вы мне статьи об американском воспитании? – говорил Ушинский Старчевскому, явившись к нему в каком-то необыкновенном экстазе. – Вращаясь постоянно в училищном кругозоре, ознакомившись поближе с детьми, которых надо развить, учить и воспитывать, я, по прочтении “Athenaeum” а, не мог спать несколько ночей! Статьи произвели страшный переворот в моей голове, в моих понятиях, убеждениях. Они подняли в моем уме целый рой вопросов по воспитанию и образованию; навели меня на многие, совершенно новые, мысли, которые, без этих статей, пожалуй, никогда не пришли бы мне в голову. Я не знаю, что я сделаю, что со мною будет, но я решился посвятить себя с этого дня исключительно педагогическим вопросам”.

Следующее обстоятельство сыграло в этом отношении еще более серьезную роль. Задолго до появления в Гатчинском институте там был инспектором некто Е. О. Гугель. О нем давно уже все забыли, а если и вспоминали, то не иначе как о “чудаке-мечтателе, человеке не в своем уме”, оставившем в наследие институту библиотеку, состоявшую из двух довольно больших шкафов, к которым никто не решался прикоснуться, словно они были зачумленные. Шкафы эти, почерневшие, запыленные, лет 20 стояли запечатанными.

Ушинский попросил отворить их и нашел там замечательно “полное собрание педагогических книг”. Вот что писал он об этой своей находке, сыгравшей в его жизни большую роль.

“Это было в первый раз, что я видел собрание педагогических книг в русском учебном заведении. Этим двум шкафам я обязан в жизни очень, очень многим, и – Боже мой! – от скольких бы грубых ошибок был избавлен я, если бы познакомился с этими двумя шкафами прежде, чем вступил на педагогическое поприще! Человек, заведший эту библиотеку, был необыкновенный у нас человек. Это едва ли не первый наш педагог, который взглянул серьезно на дело воспитания и увлекся им. Но горько же и поплатился он за это увлечение. Покровительствуемый счастливыми обстоятельствами, он мог несколько лет проводить свои идеи в исполнение; но вдруг обстоятельства изменились, – и бедняк-мечтатель окончил свою жизнь в сумасшедшем доме, бредя детьми, школой, педагогическими идеями. Недаром же после него закрыли и запечатали его опасное наследство. Разбирая эти книги, исписанные по краям одною и тою же мертвою рукою, я думал: лучше было бы, если бы он жил в настоящее время, когда уже научились лучше ценить педагогов и педагогические идеи”.

Но труды несчастного Гугеля не пропали бесследно. Через 20 с лишком лет они нашли талантливого продолжателя в лице К. Д. Ушинского. Заняв место инспектора института, он получил возможность в более широких размерах применять на деле те педагогические принципы, которые занимали его в теории. Деятельность Ушинского в роли администратора-педагога обширного учебного заведения отличается большою энергиею и разумностью. Время инспекторства Ушинского в Гатчинском институте – одна из самых блестящих эпох в истории этого учебного заведения, ярко отмеченная большою упорядоченностью всего учебно-воспитательного дела и успешностью его.

Как ни производительна была деятельность Ушинского по институту, как ни сильно занимала она его, тем не менее, не могла насытить всей его энергии, обнять всей шири педагогических его воззрений и стремлений. Ему тесно было в стенах института. Именно в это время, под напором общественного интереса к делу воспитания и обучения, разом возникли, в 1857 году, два педагогических журнала: “Русский педагогический вестник” Н. А. Вышнеградского и “Журнал для воспитания” А. А. Чумикова. В следующем, 1858, году прибавился еще один дельный педагогический журнал – “Учитель” Паульсона. В одном из этих журналов (“Воспитании” Чумикова) Ушинский начал принимать деятельное участие.

36 лет прошло уже со времени появления в свете одной из первых педагогических статей Ушинского – “О пользе педагогической литературы” (“Воспитание”, 1857 г., т. I), a между тем она настолько сохранила свою свежесть, значение и силу, словно в ней говорится о текущих наших школьных злобах дня.

“Сравните число истинно развитых людей с числом лиц, получивших систематическое воспитание, загляните в училища и сравните число начинающих курс с числом тех, которые оканчивают его, – и вы увидите, как много еще остается сделать воспитанию!” Так, между прочим, определил Ушинский в указанной статье задачу воспитания. Осуществление этой задачи он ставит в непосредственную зависимость от педагогической литературы.

“Педагогическая литература, – говорит он, – одна только может обновить воспитательную деятельность, придать ей тот смысл и ту занимательность, без которых она скоро делается машинальным препровождением времени, назначенного на уроки. Она одна только может возбудить в обществе внимание к делу воспитания и дать в нем воспитателям то место, которое они должны занимать по важности возлагаемых на них обязанностей. Педагогическая литература устанавливает в обществе, с одной стороны, правильные требования в отношении воспитания, с другой – открывает средства для удовлетворения этих требований”.

Та литература, о которой говорит Ушинский, не имеет ничего общего с “технической” педагогическою литературою, которая не может одухотворить дела воспитания, поднять его на степень искусства, придать ему творческую направленность. Без этого же условия педагогическое дело оказывается одним из самых безотрадных видов ремесленничества, не чуждого даже известной доли вреда для подрастающих поколений, общества и государства. Это прекрасно выражено Ушинским в следующих строках:

“Преподаватель, который только в классах занимается своим делом, а, переходя за порог школы, не встречает ни в обществе, ни в литературе никакого участия к своему занятию, весьма скоро может охладеть к нему. Преподаватель, уединенный в своей тихой, монотонной деятельности, видя, что ни общество, ни литература, занимающаяся даже ассирийскими древностями и этрусскими вазами, не занимаются его скромным делом, должен иметь необыкновенно много нравственной энергии, чтобы не уснуть под убаюкивающее журчанье однообразной учительской жизни. Вопросы науки, литературы, общественной жизни не касаются даже слегка его микроскопической деятельности. Новая повесть, новый водевиль, новая скрипка, даже новая шляпка, – какие это все блестящие явления, в сравнении с крошечными фактами учительской деятельности!.. Новый воспитатель, может быть, и с лучшими намерениями принявшийся за дело, скоро замечает, что вне пределов класса никто им не занимается, и сам мало-помалу привыкает заниматься им только в классе… Скоро он начинает довольствоваться механической рутиной, однажды созданной, часто ложной и почти всегда односторонней. Случается даже иногда, что, закоренев в этой рутине, он начинает с какою-то злобою смотреть на всякую педагогическую книгу, если бы она как-нибудь, сверх всякого ожидания, и попалась ему под руку: он видит в ней дерзкую нарушительницу своего долголетнего спокойствия”. “Наставническая и воспитательная деятельность, может быть, более чем какая-либо другая нуждается в постоянном одушевлении; а между тем она более чем всякая другая деятельность удалена от взоров общества, результаты ее выказываются не скоро и замечаются не многими, реже всего самим воспитателем; однообразие же ее способно усыпить ум и приучить его к бессознательности”.

В другой статье (“О народности в общественном воспитании”), появившейся также в 1857 году и в том же журнале, Ушинский разъяснил общие исторические основы европейского воспитания, очертил положение учебно-воспитательного дела у всех культурных народов, отметив при этом наиболее характерные особенности его в разных странах. В третьей статье – “Три элемента школы” (“Воспитание”, 1858 г., т. I) – он определил ближайшие задачи русского школьного дела, неразрывность воспитания и обучения, общественное и государственное значение школы.

Мы остановились на этих трех первых крупнейших литературно-педагогических статьях Ушинского, потому что они дают понятие о той почетной роли, которую он сразу занял, став во главе русского педагогического движения со второй половины 50-х годов. Он осмыслил это движение, был истолкователем и руководителем его, дал тон и направление печати и обществу в их стремлении к улучшению, правильнее – пересозданию всего учебно-воспитательного дела в России.

Одно это уже, не говоря о последующих заслугах, в значительной мере оправдывает наименование его “отцом русской педагогики”. Даже теперь, почти в сорокалетней уже дали прошлого, основы учебно-воспитательного дела, заложенные Ушинским, не только не утратили своей новизны, но требуют как можно более частого и настойчивого напоминания о них. Ничто так сильно не мешает у нас успеху школьного дела вообще, как именно забвение тех великих начал, которые так талантливо были сформулированы Ушинским еще в конце 50-х годов, так сильно оживили общество и трезво направили его.

Называть Ушинского “отцом русской педагогики” особенно справедливо потому, что ему первому принадлежит мысль о рациональной русской начальной школе. Еще в конце 50-х годов, когда и помина не было о русской народной школе в нынешнем ее значении, Ушинский занимался уже составлением книги “Детский мир” для первоначального чтения, имея, следовательно, перед собою определенный идеал, которому должно удовлетворять начальное обучение. Таким образом, в Ушинском соединилась деятельность одновременно педагога-практика и педагога-теоретика – на строго научных, философских основаниях.

Научное наследие — Электронная библиотека ГНПБУ

19 февраля (2 марта) 1824, Тула — 22 декабря 1870 (3 января 1871), Одесса

Российский педагог и общественный деятель, основоположник научной педагогики в России

Сын отставного офицера Дмитрия Григорьевича Ушинского. Получил домашнее начальное образование. Из-за служебной деятельности отца семья часто переезжала. Учился в Новгород-Северской гимназии (1833—1840), затем на юридическом факультете Московского университета (1840—1844). Под влиянием лекций П. Г. Редкина заинтересовался педагогикой.

В 1846—1849 профессор «камеральных наук» кафедры законоведения, государственного права и науки финансов Демидовского лицея в Ярославле. С 1846 редактор, с 1848 один из авторов неофициальной части «Ярославских губернских ведомостей», в которых публиковал статьи по различным вопросам общественной жизни, историко-географические очерки. После изменения политики администрации учебного округа в отношении лицея (приглашение университетских преподавателей) и конфликта с руководством лицея из-за обвинений в неблагонадёжности был вынужден подать в отставку, переехал в Санкт-Петербург.

В 1850—1854 служил помощником столоначальника в канцелярии Департамента духовных дел иностранных (неправославных) исповеданий МВД. В это же время сотрудничал в журналах «Современник» (1852—1854), где курировал раздел «Иностранное обозрение», «Библиотеке для чтения» (1854—1855) и «Вестнике Русского географического общества» (1852—1854), писал литературно-критические, историко-географические статьи, рецензии, составлял хроники и обозрения. С 1854 преподавал русскую словесность, географию и юридические предметы в Гатчинском сиротском институте; в 1855—1858 инспектор классов (заведующий учебной частью), в 1857 временно исполнял обязанности директора. В 1859—1862 инспектор классов Смольного института (Воспитательного общества благородных девиц и Александровского училища), редактировал «Журнал Министерства народного просвещения» (1860—1861). Около 1859 написал четыре «Письма о воспитании наследника российского престола», адресованные императрице Марии Александровне, или лицу, близкому к ней, где обрисовал программу воспитания наследника Николая Александровича. По политическим мотивам был уволен с должности редактора, а затем и из Смольного института.

В 1862—1864 и 1864—1870 в заграничной командировке, главным образом в Швейцарии, также Германии, Франции, Бельгии, Великобритании, где занимался изучением проблем организации школ и женского образования, социально-философских и психологических методов обучения и воспитания; фактически оставил государственную службу. В 1861—1864 издал книги для первоначального чтения «Детский мир» и «Родное слово» — первые массовые общедоступные книги для чтения первых классов средних учебных заведений. В последние годы жизни занимался общественной деятельностью, работал над изданием главного труда — незавершённого трёхтомника «Человек как предмет воспитания: Опыт педагогической антропологии».

Являлся сторонником демократизации образования и идеи народности в воспитании. Работая в Гатчинском и особенно в Смольном институтах, реформировал систему воспитания; стремясь смягчить режим жизни воспитанников, искоренить доносительство, отменил разделение программ для учеников дворянского и недворянского происхождения, ввёл практику преподавания учебных предметов на русском языке, совещания и конференции педагогов, создал подготовительный и педагогический классы для подготовки учащихся к работе в качестве воспитательниц, привлекал известных педагогов к преподавательской деятельности. В Демидовском лицее выступал за создание современной системы преподавания камеральных дисциплин, соответствующей российским реалиям. Во время работы в «Журнале министерства народного просвещения» пытался превратить его в специальное издание, занимающееся разработкой вопросов педагогики и народного образования.

Просвещение народа считал одним из обязательных факторов на пути к торжеству гуманистических идеалов. Впервые в истории русской педагогической мысли связывал общественную мораль с научными психологическими фактами. Был сторонником женской эмансипации и развития женского образования. Рассматривал школу как важнейший субъект системы воспитания. Будучи сторонником единства обучения и воспитания, признавал важность моральных личностных качеств воспитателя, создания целостной системы нравственного воспитания личности. Считал важным всестороннее изучение личных качеств человека, общественной среды, культуры и «духа времени», использование новейших достижений наук о человеке. Целью воспитания называл формирование активной и творческой личности, что предполагает и подготовку к труду, умственному и физическому, как высшей форме человеческой деятельности. Различные формы труда учащихся в школе рассматривал в качестве важнейшего фактора воспитания и обучения. Внедрил в школьное образование новый аналитико-синтетический звуковой метод обучения грамоте на конкретных примерах, сочетавший изучение явлений природы и усвоение родного языка, применяемый до сих пор.

Основные издания трудов

---

◦ Собрание педагогических сочинений Константина Дмитриевича Ушинского. Т. 1—2. СПб., 1875—1908.

◦ Собрание сочинений. Т. 1: Ранние работы и статьи, 1846—1856 гг. М.-Л., 1948.

◦ Собрание сочинений. Т. 2: Педагогические статьи, 1857—1861 гг. М.-Л., 1948.

◦ Собрание сочинений. Т. 3: Педагогические статьи, 1862—1870 гг. М.-Л., 1948.

◦ Собрание сочинений. Т. 4: Детский мир и хрестоматия. М.-Л., 1948.

◦ Собрание сочинений. Т. 5: Методические статьи и материалы к «Детскому миру». М.-Л., 1949.

◦ Собрание сочинений. Т. 6: Родное слово: кн. для детей: год 1-й и 2-й. Родное слово: кн. для учащих. М.-Л., 1949.

◦ Собрание сочинений. Т. 7: Родное слово: год 3-й. Руководство к преподаванию по «Родному слову». М.-Л., 1949.

◦ Собрание сочинений. Т. 8: Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии, т. 1. М.-Л., 1950.

◦ Собрание сочинений. Т. 9: Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии, т. 2. М.-Л., 1950.

◦ Собрание сочинений. Т. 10: Материалы к третьему тому «Педагогической антропологии». М.-Л., 1950.

◦ Собрание сочинений. Т. 11: Материалы биографические и библиографические. М.-Л., 1952.

◦ Избранные педагогические сочинения. Т. 1—2. М., 1935—1939.

◦ Избранные педагогические сочинения. Вып. 1—4. М., 1946.

◦ Избранные педагогические сочинения. Т. 1—2. М., 1953—1954.

◦ Архив К. Д. Ушинского. Т. 1. М., 1959.

◦ Архив К. Д. Ушинского. Т. 2. М., 1960.

◦ Архив К. Д. Ушинского. Т. 3. М., 1961.

◦ Архив К. Д. Ушинского. Т. 4. М., 1962.

◦ Избранные педагогические произведения. М., 1968.

◦ Избранные педагогические сочинения. Т. 1—2. М., 1974.

◦ Избранные труды. В 4 кн. М., 2005.

Литература

---

◦ Маккавейский Н. К. Д. Ушинский и его педагогические идеи. К., 1896.

◦ Памяти Константина Дмитриевича Ушинского. Сб. статей. СПб., 1896.

◦ Грунский Н. К. Жизнь, деятельность и взгляды К. Д. Ушинского. Юрьев, 1912.

◦ Медынский Е. Н. Великий русский педагог К. Д. Ушинский. М., 1945.

◦ Памяти К. Д. Ушинского. Сб. статей. М., 1946.

◦ Данилов М. А. Дидактика К. Д. Ушинского. М.-Л., 1948.

◦ Иванов А. Г. К. Д. Ушинский. 1824—1870. Ярославль, 1949.

◦ Лордкипанидзе Д. О. Педагогическое учение К. Д. Ушинского. М., 1954.

◦ Струминский В. Я. Основы и система дидактики К. Д. Ушинского. М., 1957.

◦ Струминский В. Я. Очерки жизни и педагогической деятельности К. Д. Ушинского. М., 1960.

◦ Струминский В. Я. Великий русский педагог К. Д. Ушинский. М., 1961.

 ◦ Иванов А. И. К. Д. Ушинский. Гимназист. Студент. Профессор. Ярославль, 1973.

◦ Бондаренко Л. И. Жизнь, педагогическая деятельность и педагогическая система К. Д. Ушинского. Л., 1973.

◦ Гончаров Н. К. Педагогическая система К. Д. Ушинского. М., 1974.

◦ Бельский В. Ю. Принцип народности в системе социально-философских взглядов К. Д. Ушинского. М., 2002.

◦ Пефтиев В. И. К. Д. Ушинский — российский энциклопедист XIX в. Ярославль, 2006.

Архивы

---

≡ Ин-т русской литературы (Пушкинский дом). Личный фонд К. Д. Ушинского, ф. 316, 82 ед. хр., 1847—1870 гг.

≡ Отдел рукописей РНБ. Личный фонд К. Д. Ушинского, ф. 804, 76 ед. хр., 1852—1920 гг.

Жизнь и педагогическая деятельность Ушинского

Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870) родился в Туле, в семье мелкопоместного дворянина.

Общее образование он получил в Новгород-Северской гимназии. В 1840 г. К.Д.Ушинский поступил на юридический факультет Московского университета. В студенческие годы Ушинский серьезно интересовался литературой, театром, мечтал о распространении грамотности среди народа. По окончании университета 22-летний К.Д.Ушинский был назначен исполняющим обязанности профессора Ярославского юридического лицея. В своих лекциях он призывал студентов к изучению жизни, потребностей народа, помощи ему. Но начальство сочло такое направление его деятельности вредно влияющим на молодежь, и вскоре он был уволен. В течение нескольких лет он служил чиновником, занимался случайной, мелкой литературной работой в журналах. Все это не удовлетворяло его. “Сделать как можно больше пользы моему отечеству — вот единственная цель моей жизни; к ней-то я должен направить все свои способности”,- говорил молодой Ушинский. Работая в 1854-1859 гг. старшим преподавателем русского языка, а затем
инспектором классов Гатчинского сиротского института, он провел ряд мероприятий по улучшению в нем учебно-воспитательной работы. С 1859 по 1862 г. К.Д.Ушинский работал в качестве инспектора классов Смольного института благородных девиц, в котором также провел коренные реформы: объединил самостоятельно существовавшие отделения для дворянских и мещанских девиц, ввел преподавание учебных предметов на русском языке, открыл педагогический класс, в котором воспитанницы получали подготовку для работы в качестве воспитательниц, пригласил в институт талантливых преподавателей, ввел в практику работы совещания и конференции педагогов; воспитанницы получили право проводить каникулы и праздники у родителей. Смольный институт стал открытым учебным заведением. Ушинского стали обвинять в атеизме. В 1862 г. он был уволен из института. Тогда же ему было предложено выехать за границу под предлогом изучения постановки начального и женского образования и составления учебника по педагогике. Эта командировка была фактически замаскированной ссылкой. Он усиленно работал за границей : тщательно и критически изучал женские учебные заведения, детские сады, приюты и школы Германии и Швейцарии. Его наблюдения, заметки, письма объединены в статье «Педагогическая поездка по Швейцарии». Также он написал и издал в 1864 г. учебную книгу “Родное слово”. В 1867 г. Ушинский написал главное свое произведение -”Человек как предмет воспитания”, явившееся ценнейшим вкладом в педагогическую науку. В этом труде он обосновал предмет педагогики, ее основные закономерности и принципы. Он был убежден в том, что человек от природы наделен огромными возможностями. Воспитание может помочь человеку реализовать себя, осуществить свое назначение, следуя нравственным принципам. Тяжелая болезнь, напряженная общественно-педагогическая работа, вызывавшая резко отрицательное отношение правящих кругов, подорвали силы талантливого педагога и ускорили его смерть. К. Д. Ушинский скончался 22 декабря 1870 г. Похоронен он на территории Выдубецкого монастыря в Киеве.

Ушинский – представитель буржуазно-демократического направления общественно-политического движения 60-х гг 19 в. Он выступал за освобождение крестьян от крепостного права, понимая, что происходят существенные изменения в общественном строе России, разрушаются отношения патриархальной нравственности. На смену ей должна прийти гражданская нравственность, новые отношения между государством, обществом. Новая педагогика должна быть обращена к человеку, к развитию его личности как биологического и социального существа. Если мы хотим воспитать человека во всех отношениях, мы должны его знать так же во всех отношениях. Цель воспитания – воспитание совершенного человека. Это понятие включает в себя гуманность, образованность, трудолюбие, религиозность, патриотизм. Назначение воспитания – дать человеку деятельность, которая бы наполнила его душу и могла бы наполнять ее вечно, — вот истинная цель воспитания, цель жизни, потому что цель – это сама жизнь. Для достижения воспитательных целей Ушинский рассматривает широкий круг педагогических явлений в русле идей народности и народной школы. Система воспитания детей в каждой стране, подчеркивал он, связана с условиями исторического развития народа, с его нуждами и потребностями. “Есть одна только общая для всех прирожденная наклонность, на которую всегда может рассчитывать воспитание: это то, что мы называем народностью. Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа”, — писал Ушинский. Ушинский доказал, что система воспитания, построенная соответственно интересам народа, развивает и укрепляет в детях ценнейшие психологические черты и моральные качества — патриотизм и национальную гордость, любовь к труду. Он требовал, чтобы дети начиная с раннего возраста усваивали элементы народной культуры, овладевали родным языком, знакомились с произведениями устного народного творчества. К.Д.Ушинский упорно боролся за осуществление воспитания и обучения детей на родном языке. Это было передовым демократическим требованием. Он доказывал, что школа, обучающая на чужом языке, задерживает естественное развитие сил и способностей детей, что она бессильна и бесполезна для развития детей и народа. По мнению Ушинского, родной язык является величайшим народным наставником. Исходя из того, что родной язык “есть единственное орудие, посредством которого мы усваиваем идеи, знания, а потом передаем их”, К.Д.Ушинский считал главной задачей элементарного обучения овладение родным языком. “Эта работа постепенного сознавания родного языка должна начаться с самых первых дней учения и по своей первостепенной важности для всего развития человека должна составлять одну из главнейших забот воспитания”. Родной язык в народной школе, по мнению Ушинского, должен составлять “предмет главный, центральный, входящий во все другие предметы и собирающий в себе их результаты”. Ушинский много работал над тем, чтобы определить основное направление и содержание курса начального обучения и улучшить методику первоначального обучения родному языку в народной школе, чтобы превратить его в учебный предмет, способствующий умственному, нравственному и эстетическому воспитанию детей. Ребенок, считал Ушинский, начинает усваивать элементы народной культуры уже в раннем возрасте, и прежде всего путем познания родного языка:  Ушинский дал ценнейшие советы по развитию речи и мышления детей начиная с раннего возраста; эти советы не утратили своего значения и в наше время. Он доказал, что развитие речи у детей тесно связано с развитием мышления, и указывал, что мысль и язык находятся в неразрывном единстве: язык — выражение мысли в слове. “Язык, — писал Ушинский, — не есть что-либо отрешенное от мысли, а, напротив — органическое ее создание, в ней коренящееся и беспрестанно из нее вырастающее”. Главное в развитии речи детей — развивать мыслительные способности, научить правильно выражать свои мысли. “Развивать язык отдельно от мысли невозможно, но даже развивать его преимущественно перед мыслью положительно вредно”. К.Д.Ушинский доказывал, что самостоятельные мысли вытекают только из самостоятельно приобретенных знаний о тех предметах и явлениях, которые окружают ребенка. Поэтому необходимым условием самостоятельного понимания ребенком той или другой мысли является наглядность. Ушинский показал тесную связь наглядности обучения с развитием речи и мышления детей. ”Необходимо, — писал он, — чтобы предмет непосредственно отражался в душе дитяти и, так сказать, на глазах учителя и под его руководством ощущения дитяти превращались в понятия, из понятий составлялась мысль и мысль облекалась в слово”. В развитии речи детей дошкольного и раннего школьного возраста Ушинский придавал большое значение рассказыванию по картинкам. Он указывал на большое значение произведений народного творчества в деле воспитания и обучения детей. На первое место ставил он русские народные сказки, подчеркивая, что в силу особенностей развития своего воображения дети очень любят сказки. В народных сказках им нравится динамичность действия, повторение одних и тех же оборотов, простота и образность народных выражений.  Большое значение в первоначальном обучении родному языку К.Д.Ушинский придавал и другим произведениям русского народного творчества — пословицам, прибауткам и загадкам. Русские пословицы он считал простыми по форме и выражению и глубокими по содержанию произведениями, отразившими взгляды и представления народа — народную мудрость. Загадки доставляют, по его мнению, уму ребенка полезное упражнение, дают повод к интересной, живой беседе. Поговорки, прибаутки и скороговорки помогают развить у детей чутье к звуковым краскам родного языка.  Опираясь на данные психологии, Ушинский различает две стороны процесса обучения: передачу знаний и усвоение знаний. При этом он отмечает взаимосвязь и единство обеих сторон обучения. Обучение он рассматривает как средство воспитания и выделяет два вида учения: 1)учение пассивное посредством преподавателя 2) учение активное посредством собственного опыта. Он говорит об относительном значении каждого и необходимости их соединения в едином учебном процессе. К.Д.Ушинский придавал важное значение смене умственного труда физическим, который является не только приятным, но и полезным отдыхом после умственного труда. Он считал полезным введение физического труда в свободное от учения время. В основу теории дошкольного воспитания К.Д.Ушинский положил идею народности воспитания. Он считал основным свойством детей дошкольного возраста жажду деятельности и стремление к познанию окружающего мира и рекомендовал воспитателям и родителям поощрять детей в их порывах к самостоятельной деятельности.

 

В своем труде “Человек как предмет воспитания” К.Д.Ушинский выдвинул и обосновал важнейшее требование, которое должен выполнять каждый педагог, — строить воспитательно-образовательную работу с учетом возрастных и психологических особенностей детей, систематически изучать детей в процессе воспитания. “Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях… Воспитатель должен стремиться узнать человека, каков он есть в действительности, со всеми его слабостями и во всем его величии, со всеми его будничными, мелкими нуждами и со всеми его великими духовными требованиями”. Историческая заслуга К.Д.Ушинского заключается в том, что он изложил в соответствии с научными достижениями того времени психологические основы дидактики — теории обучения. Он дал ценнейшие указания, как надо в процессе обучения путем упражнения развивать активное внимание детей, как надо воспитывать сознательную память, закреплять в памяти учащихся учебный материал путем повторения, которое является органической частью процесса обучения. Повторение, считал Ушинский, нужно не для того, чтобы “возобновить забытое (это же плохо, если что-нибудь забыто), но для того, чтобы предупредить возможность забвения”; всякий шаг вперед в деле обучения должен опираться на знания пройденного. Ушинский обосновал с точки зрения психологии важнейшие дидактические принципы воспитывающего обучения: наглядность, систематичность и последовательность, основательность и прочность усвоения учащимися учебного материала, разнообразие методов обучения. Нравственное воспитание занимает главное место в педагогике Ушинского, оно, по его мнению, должно быть неразрывно связано с умственным и трудовым воспитанием детей. Основу нравственного воспитания образовывают представления воспитанника о человеке. Содержание нравственного воспитания составляют такие качества как непоколебимая любовь к своей Родине и к своему народу, чуткость к людям, гуманное к ним отношение, честность и жажда полезной деятельности. Ушинский обращает большое внимание на средства воспитания, на основные его факторы, различая при этом воспитателей преднамеренных и непреднамеренных. Непреднамеренные – природа, семья, народ и его язык. Большое значение он придавал природе. Руководящую роль в воспитании должен сыграть «преднамеренный воспитатель» — школа, смена видов деятельности, отдых.  Средствами и методами нравственного воспитания
является правильная организация труда и отдыха воспитанников, игра, воспитывающее обучение, обмен мыслями между наставниками и учениками, убеждения, моральные наставления. Большую роль играет личная убежденность педагога. Ушинский высоко ценил роль педагогического такта в воспитании. Он предполагает ровное обращение воспитателя, ровную жизнь учебного заведения, но не исключает требовательности. Требовательность не означает держать воспитанников в страхе. Следствием подобного воспитания являются ложь, притворство, трусость, рабство, слабость. В деле воспитания одного знания еще крайне недостаточно, а необходимо и умение. В каждом наставнике важно не только умение преподавать, но также характер,нравственность убеждения, потому что в классах малолетних детей и в народных школах больше влияния оказывает на учеников личность учителя, чем наука. Сведения учителя народной школы должны быть очень разнообразны. Он должен иметь познание не только в Законе Божьем, грамматике, арифметике, географии и истории, но и в естественных науках, медицине, сельском хозяйстве, кроме того, уметь хорошо писать, рисовать, чертить, читать. Тогда только он будет в состоянии сообщить ученикам своим сведения, необходимые или полезные для них в жизни. Гимназическое же учение дает, с одной стороны, слишком много сведений, а с другой — слишком мало для народного учителя. Кроме того, не только в каждом классе гимназии, но и во всей гимназии нет и не может быть той оконченности в образовании, той ограниченности и вместе той полноты и отчетливости, которая требуется в образовании народного учителя. Странным может показаться, если мы скажем, что у нас весьма трудно найти преподавателя для малолетних классов, который бы умел читать так ясно, громко и выразительно, отчетливо и впечатлительно, как этого требует слабое еще развитие способности внимания в детях, а учитель народной школы или малолетних классов должен часто прибегать не только к письму, но даже к рисованию, если хочет напечатлеть верно и прочно первые и потому самые важные образы в душе дитяти. Стремлениям педагогов всячески облегчить процесс обучения он противопоставил твердое убеждение в том, что учение есть труд, и труд серьезный. “В школе должна царствовать серьезность, допускающая шутку, но не превращающая всего дела в шутку… Ученье есть труд и должно оставаться трудом, полным мысли…”  Исходя из такого понимания воспитывающего характера обучения, Ушинский возвеличил учителя, высоко оценил влияние его личности на учащихся. Это влияние он поставил на первое место среди других средств и утверждал, что оно не может быть заменено никакими другими дидактическими и методическими средствами.

Воспитание есть основа пед. системы Ушинского. Под народностью он понимал, своеобразие каждого народа, обусловленное историч. развитием, географич. и природными условиями. Лучшим выражением народности, по его мнению есть родной язык, история, география и религия. Он первым среди русских педагогов предпринял попытку суммировать научные знания о человеке, исходя их признания взаимосвязи педагогики с данными антропологических. Ушинский продолжил традицию русского просветительства, направленную на поиск педагогических решений социально-политических проблем

Анализируя понятие педагогики как науки и ее предмет– процесс воспитания, – К.Д.Ушинский приходит к заключению, что педагогику  (как методику, политику) нельзя назвать наукой в строгом смысле этого слова. Это не наук, а искусство, которое имеет цель «не обучение того, что существует независимо от воли человека, а практическую деятельность, – будущее….»: искусство, которое «стремится создать то, чего еще нет и перед ним в будущем  достигается цель и идеал его творчества». В этом смысле педагогика, по мнению К.Д.Ушинского, есть высочайшее из искусств, потому что оно признано удовлетворить наиболее значимую из потребностей человека – стремление к совершенствованию человеческой природы.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к
профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные
корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Овладение педагогической наукой полагал Ушинский, мост для превращения воспитания в искусство. В таком случае педагог из исправного, но малоэффективного исполнителя правил перерождается в творца, созидателя, художника своего дела. С этой точки зрения педагогика не только наука, но и искусство самое обширное, самое высокое и самое необходимое из всех искусств.

Учитель, по Ушинскому, не только преподаватель, но в первую очередь наставник, воспитатель. Основной инструмент учителя –  обучение. Главное достоинство … преподавателя состоит в том, чтобы он умел воспитать учеников своим предметом. Считал, что воспитателем может быть тот человек, кто умеет видеть не только недостатки детей, но и свои собственные. Воспитатель тогда достигает вершин искусства в своем общении с детьми, когда немеет им большую правду подлинно народных убеждений, когда сам  способен на честный гражданский поступок, чем бы для него он не завершился, чем бы он ему не грозил.

По проекту Ушинского в России были открыты лучшие учительские семинарии. К.Д.Ушинский высказал идею об открытии педагогических факультетов в университетах, где бы готовили преподавателей педагогики и учителей средних школ, предлагал сконцентрировать при педфакультетах развитие и распространение педагогической науки.

Поможем написать любую работу на аналогичную
тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему
учебному проекту

Узнать стоимость

Ушинский К.Д. – основоположник российской педагогической науки

Фрагмент работы

Введение

Содержание

Список литературы

Оглавление
Введение
1.Глава I. Жизненный путь К.Д. Ушинского
1.1. Детство и учеба в МГУ
1.2. Педагогическая деятельность в Ярославском Демидовском лицее
1.3. Педагогическая деятельность в Гатчинском сиротском институте
1.4. Педагогическая деятельность в Смольном институте
Глава II. Педагогические идеи К.Д. Ушинского
2.1. «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» как основной труд К.Д. Ушинского
2.2. Идея народности и предложения по преобразованию народной школы
2.3. Идеи К.Д. Ушинского о нравственном и трудовом воспитании
Заключение
Список использованной литературы

Исключительно важную роль в истории развития педагогической мысли России сыграл К.Д. Ушинский. Он по праву считается основоположником самобытной русской педагогической науки и создателем народной школы в России. Все общепедагогические и дидактические вопросы он решал с точки зрения служения интересам своей Родины, своего народа, руководствуясь девизом: «Сделать как можно больше пользы своему Отечеству». Ушинский впервые научно обосновал систему подготовки учителя как важной части педагогической науки. Рассматривая человека как предмет воспитания он указывал на необходимость тщательного изучения педагогики, психологии ребенка, явления социальной жизни, в которых существует учащийся, рассматривать со знанием истории государства и особенностей данного народа.
Ближайший его соратник Л. Н. Модз
Показать все
алевский справедливо писал: «Ушинский — это наш действительно народный педагог, точно так же, как Ломоносов — наш первый народный ученый, Суворов — наш народный полководец, Пушкин — наш народный поэт. Глинка — наш народный композитор».
Имя Константина Дмитриевича Ушинского как педагога-мыслителя, теоретика народной школы, автора замечательных учебников вошло в историю отечественной педагогики еще в конце прошлого столетия. С начала XX в. его называют национальным воспитателем, народным педагогом, родным учителем, педагогом-гражданином. Все эти эпитеты, добавляемые к имени К.Д. Ушинского, не являются преувеличениями, свойственными многим юбилейным статьям. Он действительно был и остается самым выдающимся среди русских педагогов, внесшим ценнейший вклад как в научную разработку теоретических проблем воспитания, так и в дело совершенствования практики русской народной школы.
Данная работа посвящена рассмотрению педагогической деятельности Константина Дмитриевича Ушинского.
Скрыть

1.Глава I. Жизненный путь К.Д. Ушинского
1.1. Детство и учеба в МГУ
Константин Дмитриевич Ушинский родился 19 февраля (2 марта) 1824 года в Туле в семье Дмитрия Григорьевича Ушинского — отставного офицера, участника Отечественной войны 1812 года, мелкопоместного дворянина. Все детство и отрочество Ушинского прошло в небольшом имении родителей, расположенного вблизи Новгорода-Северского Черниговской губернии.
Константин Ушинский в 11 лет поступил в 3 класс Новгород-Северской гимназии, которую окончил в 1840 году.После окончания гимназии он поступил учиться на юридический факультет Московского университета, где слушал лекции блестящих преподавателей, в том числе таких известных как профессор истории Тимофей Николаевич Грановский и профессор философии государства и права Петр Григорьевич Редк
Показать все
ин, который оказал немалое влияние на последующий выбор К.Д. Ушинского заняться педагогикой.
В студенческие годы Константин Дмитриевич серьезно интересовался литературой, театром, мечтал о распространении грамотности среди народа.
В 1844 году ученый совет Московского университета присудил Ушинскому степень кандидата юриспруденции, а в1846 году он был назначен исполняющим обязанности профессора камеральных наук на кафедру энциклопедии законоведения, государственного права и науки финансов в Ярославском юридическом лицее. В своих лекциях, производивших глубокое впечатление на студентов, Ушинский, критикуя ученых за оторванность от народной жизни, говорил о том, что наука должна способствовать ее улучшению. Он призывал студентов к изучению жизни, потребностей народа, помощи ему. Однако уже через два года блестяще начатая профессорская деятельность Ушинского была прервана: в связи с «беспорядками» среди студентов лицея он был уволен из числа профессоров в 1849 году за свои прогрессивные убеждения.
Для Ушинского начались трудные годы лишений и борьбы за существование. В течение нескольких лет он служил мелким чиновником в министерстве внутренних дел, занимался случайной, мелкой литературной работой в журналах, а все его попытки устроиться снова на преподавательскую должность оказывались тщетными
Скрыть

Литература
1. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений/ И.Н. Андреева, Т.С. Буторина, З.И. Васильева и др. — М.: Издательский центр «Академия», 2002. — 416 с.
2. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения. В 6-ти т. — М. 1988 — 1990.
3. Архив К.Д. Ушинского. Т. 2. М.: Изд-во АПН РСФСР, 1960.
4. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения. В 6-ти т. — М. 1988 — 1990. Т 2.
5. Педагогический словарь библиотекаря. — Спб: РНБ, 2005-2007. (didacts.ru).
6. Ушинский К. Д. Проблемы педагогики / Избранные труды. В 4 кн. Книга 1. — М.: Дрофа, 2005.
7. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии / Избранные труды. В 4 кн. — Кн. 3. — М.: Дрофа, 2005.
8. Ушинский К. Д. Проблемы педагогики / Избранные
Показать все
труды. В 4 кн. Книга 1. — М.: Дрофа, 2005.
9. Днепров Э. Д. Ушинский и современность. — М.: ГУ ВШЭ, 2007.
10. Ушинский К. Д. Русская школа / Избранные труды. В 4 кн. Кн. 2. — М.: Дрофа, 2005.
11. Вопросы истории образования/ Гришин В.А., Зятева Л.А., Петрова И.Л.,
12. Прядехо А.А., Сосин И.Я. — Б.: Издательство БГПУ, 1999
Скрыть

Украина 2 гривны 2017 «Педагогический университет им. Ушинского» UNC Украинский Nat

Украина 2 гривны 2017 «Педагогический университет им. Ушинского S» UNC Украинский Nat

Мы сочетаем современный текстиль с функциональным дизайном, это уместные чехлы для оборудования. После замачивания в чистой воде в течение нескольких часов он станет диаметром около 10 мм, а с теплой водой он станет расти быстрее. Дизайн: FOREVER — одно из самых сладких слов английского языка. Купите WJB WA513081 — Подшипник ступицы заднего колеса в сборе — Перекрестная ссылка: Timken 513081 / Moog 513081 / SKF BR930124: Узлы ступицы — ✓ Возможна БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА при подходящих покупках, Бежевый: покупайте ковшовые шляпы ведущих модных брендов при ✓ БЕСПЛАТНОЙ ДОСТАВКЕ и возможен возврат при подходящих покупках покупок.Мы пошли еще дальше и создали все мыслимые комплекты, чтобы соединить этот отличный переключатель с другими нашими замечательными компонентами, чтобы вы могли легко получить все, что вам нужно, за один раз. Встроенный топливный фильтр FRAM G8116: автомобильный, соберите все 4 Головы Финеса и Ферба, все баннеры включают металлические втулки в каждом углу для удобного подвешивания, 1 бесплатная подарочная коробка для ювелирных изделий.Изысканный букет из страусиных перьев павлиньих перьев в стиле 1920-х годов. Вопрос 3: Когда я печатаю свое имя на бумаге, *** ЛУЧШАЯ ЦЕННОСТЬ *** PIERRE-DEUX для KRAVET FRENCH COUNTRY Alverra Clover Эта ткань продается от 99 долларов. в США и остальной мир — около 14-20 рабочих дней. Ярко-розовый негабаритный блейзер винтажного 1980-х годов. • Наши украшения упакованы в симпатичную коробку и готовы к подарку. Хотите ли вы шапку из флиса другого цвета или фасона, которая учитывает гораздо более мелкие детали? На открытом воздухе он обеспечивает отличный почвенный покров и редкие цветущие кораллы — см. Фотографии. Колибри любят их.но имейте в виду, что это может варьироваться в зависимости от того, где вы живете, и USPS, СИЛЬНАЯ СОВМЕСТИМОСТЬ: совместим со всеми 4-контактными светодиодными полосами 5050 3528; совместим как с водонепроницаемыми, так и с водонепроницаемыми световыми полосами; работает с регулируемыми полосами света. : Kranich Garden Hose 50-футовый расширяемый садовый шланг Не допускающий перегибов гибкий водяной шланг: Garden & Outdoor. Имея многолетний производственный опыт. МОЖЕТ ОТСЛЕЖИВАТЬ 30 дней активности с НЕСКОЛЬКИМИ столбцами для регистрации активности — Другие Не сравнивать. Это качественный адаптер питания марки GOOD-LEAD для устройства, указанного в названии.Нижнее белье для мальчиков в 5 различных ярких цветах, как синий. ❤️Применимо к полу: женщины. Откидной футляр надежно закрывает его, а простая операция в один щелчок делает его еще проще в использовании. RELAXING FIDGET TOY — лучше всего использовать дома — не рекомендуется использовать в школьной среде.

Украина 2 гривны 2017 «Педагогический университет им. Ушинского» UNC Украинский Нац

Бенин 10 франков CFA 2018 UNC Страус необычная монета, РОССИЯ 100 рублей 2018 FIFA 18 WORLD CUP UNC полимерная приставка AA, 2019 Тувалу 1 унция Серебро 1 унция Marvel Series Captain America Coin BU, позолоченная коллекция памятных монет милая панда баобао арт подарок OF WL.Страница замены Dansco 2-7112 для Buffalo Nickels от 1925-1938-D Бесплатная почта США. WOODLAND CARIBOU Серебряная монета с вырезом в виде животного, находящегося под угрозой исчезновения, 30 $, Канада 2017. Первая чеканка коллекции монет Британских Виргинских островов 1973 г. SZ021. 1977 S KENNEDY PROOF DEEP CAMEO ПОЛОВИННЫЙ ДОЛЛАР № 27R, РУЗВЕЛЬТ ДАЙМ PCGS PR69DCAM 1982-го года ДОСТАВКА $ 2,55. США 1 доллар США ФРАНЦИЯ 2013 UNC E 5 ВИРДЖИНИЯ РИЧМОНД, 1984 S Proof Квартал Джорджа Вашингтона с 2×2 Case Dp Cameo Комбинированная доставка, 10 коробок CN-Clad US MINT — 50 Co OGP 1984-1993 Proof set run Purple Box.

2014 № 3 (ru)

ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ

	Задачи Академии на новом этапе развития
	Вербицкая Л.А.
	стр. 5 — 13

В ЧЕСТЬ К 190-ЛЕТИЮ К.Д. УШИНСКИЙ

	Учитель как объект антропологической рефлексии в К.Д. Теоретическое наследие Ушинского
	Лидак Л.V.
	В статье исследуются тенденции антропологической рефлексии в профессиональной деятельности и личности учителя. Анализируются особенности психологической и антропологической подготовки учителей. Рассмотрены идеи национальных традиций и национального духа воспитания. Основные идеи К.Д. Педагогическая антропология Ушинского анализируется с учетом современной ситуации в образовательной практике.
	Ключевые слова: культурно-исторический подход, педагогическая антропология, профессиональное мастерство учителя, методология, антропология, антропоцентризм, рефлексия, национальные традиции воспитания, национальный дух.
	стр. 14 — 21

	К.Д. Ушинский и эпоха Великой Реформации в России (Изучение истоков модернизации российского образования)
	Милованов К.Y.
	Статья посвящена исследованию социальных взглядов и реформистских идей великого русского учителя К.Д. Ушинский.
	Ключевые слова: К.Д. Ушинский, Эпоха великих реформ, реформы в образовании, принципы образовательной политики, модернизация образования.
С. 22–28

	«Хоровое пение — какой мощный инструмент в педагогике!» (К.Д. Ушинского о художественном воспитании)
	Алиев Ю.Б.
	В статье исследуется художественно-дидактический аспект творчества К.Д. Ушинского и показывает, что в своих основных работах «Русское слово» и «Человек как предмет образования» он выразил идею о том, что художественное образование является важным фактором развития «человека в человеке».Также исследуются вопросы музыкального образования и хорового пения, над которыми также работал Ушинский.
	Ключевые слова: Дидактическая концепция Ушинского, вопросы приобщения к искусству в произведениях Ушинского, музыкальное воспитание, хоровая работа с детьми, деятельностное художественное воспитание школьников, воспитательный потенциал приобщения к искусству в произведениях Ушинского.
стр.29–36

	Идеи трудового воспитания в К.Д. Педагогические системы Ушинского и их развитие в творчестве М.Н. Скаткин
	Занаев С.З.
	В статье исследуются взгляды К.Д. Ушинского о значении труда в воспитании, социально-психологическом становлении подрастающего поколения.Продолжение и развитие этих идей в научно-педагогическом наследии и деятельности М.Н. Скаткин тоже исследуется.
	Ключевые слова: трудовое воспитание, социально-психологическая значимость труда, политехническое образование.
С. 37–44

	Модерн К.Д. Ушинский о национальном характере воспитания
	Гонтаренко З.Н.
	В статье исследуется актуальность идей К.Д. Ушинского, возражавшего против заимствования зарубежных принципов обучения и воспитания. Автор апеллирует к представлениям Ушинского о национальном характере воспитания и рассматривает необходимость поиска национальной основы воспитания в современной России.
	Ключевые слова: национальный принцип, национальная система воспитания, патриархальные традиции.
С. 45–51

	Бесценный вклад К.Д. Ушинского к созданию русской народной учебной литературы
	Индрисова Р.А.
	В статье описывается вклад К.Д. Ушинского к педагогической науке, к прогрессивному реформистскому преобразованию русской национальной школы, к созданию первых учебников нового типа, которые на десятилетия стали стандартом для школьных учебников русского языка.
	Ключевые слова: народная школа, книги нового типа, учебная литература, основоположник, пионер, научная педагогика, детская учебная литература, педагог и философ.
С. 52–58

	Влияние педагогических идей К.Д. Ушинского по обучению математике
	Кондратьева Г.В.
	В статье исследуются важнейшие пути К.Д. Идеи Ушинского повлияли на преподавание математики.
	Ключевые слова: К.Д. Ушинский, преподавание математики, метода арифметики, метода геометрии, фузионизма.
С. 59–65

МОДЕРНИЗАЦИЯ РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

	Научная политика и капитализация знаний в Российской академии образования: формирование научной стратегии, оценка и продвижение результатов исследований
	Новоселова С.Y.
	В статье исследуются проблемы формирования научной стратегии, оценки и продвижения результатов исследований современных научных организаций на примере Российской академии образования. Автор анализирует особенности государственной научной политики, выявляет и обосновывает необходимость управления интеллектуальной собственностью и результатами интеллектуальной деятельности современных научных организаций.На основе исследования сформулированы основные характеристики капитализации научных знаний и продвижения результатов исследований.
	Ключевые слова : научная политика, научная стратегия, информационные технологии и управление информационными ресурсами, капитализация научных знаний и продвижение результатов исследований.
С. 66–90

ТЕОРИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

	Основы реализации образовательного потенциала общественных наук
	Коростелева А.А.
	Статья посвящена проблеме реализации образовательного потенциала обществознания, а также определяет условия и направления актуализации этого процесса.
	Ключевые слова: образование, образовательный потенциал, образовательное направление, поликультурность, толерантность.
стр.91–99

НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ОБРАЗОВАНИИ

	Профессиональные проблемы школьного учителя в Германии
	Писарева Л.И.
	В статье рассматриваются основные проблемы профессии учителя в Германии, способы преодоления стрессовых ситуаций и большой производственной нагрузки.Также исследуются различные типы мотивации учащихся к выбору своей будущей профессиональной деятельности в сфере школьного образования.
	Ключевые слова: профессия, учитель, мотивация, исследование, педагогическое образование, социальный статус.
С. 100–110

	Концепция системно-технологического подхода к оптимизации содержания школьного учебника физики
	Машинян А.А., Кочергина Н. В.
	В статье на основе документированного исторического и содержательно-познавательного анализа выявлены основные противоречия и проблемы содержания современного курса физики в России. В статье также предлагаются пути их преодоления в соответствии с недавним принятием Федерального закона «Об образовании» и Федеральных государственных образовательных стандартов начального и среднего образования. Авторы формулируют дидактический принцип познавательного построения содержания образования.Определены основные концепции системно-технологического подхода к оптимизации содержания физического воспитания, выявлены недостатки и пути оптимизации условий труда учителя физики.
	Ключевые слова : системно-технологический подход, оптимизация содержания школьного курса физики, когнитивные образовательные технологии, когнитивные психолого-педагогические барьеры, принцип когнитивного построения содержания обучения, периоды психического развития школьников, документально-исторический анализ, анализ системной деятельности, когнитивный анализ содержания учебных материалов, когнитивно-технологический метод пропедевтической гармонизации и дидактического обоснования содержания, условий труда учителей физики, аттестация учителей, показатели квалификации и профессионализма учителей.
С. 111–128

	Перспективы развития научно-образовательных информационных ресурсов на основе открытых технологий
	Антопольский А.Б.
	В статье охарактеризованы возможности использования открытых информационных ресурсов в сфере образования.
	Ключевые слова: открытое программное обеспечение, открытые стандарты, открытые архивы, открытое образование, открытая наука.
С. 129–138

	Асинхронное обучение как фактор развития субъективности у студентов
	Дьяконов Б.П.
	Статья посвящена проблеме развития субъективности студентов как участников образовательного процесса.Автор показывает, что различные формы асинхронного обучения, которые широко распространены и внедряются в практику высшего образования, обеспечивают лучший путь для этого развития.
	Ключевые слова: синхронное обучение, асинхронное обучение, предметно-предметные образовательные отношения, тьютор, фасилитатор, модератор.
С. 139–145

	Эффективность поиска учебных материалов по музыкальной информатике в Интернете
	Белоозеров В.№
	В статье описан эксперимент по оценке эффективности поиска в Интернете учебных материалов курса «Введение в информатику» студентами музыкальных специальностей Московского государственного университета культуры и искусств. В качестве инструментов поиска были взяты поисковые системы Яндекс и Google. Их эффективность оценивалась классическим показателем точности T и недавно введенным коэффициентом поиска адекватности D.Рисунок D был определен степенью удовлетворенности пользователей результатами поиска. Эксперимент демонстрирует пригодность показателей T и D для численной оценки эффективности поисковых систем в Интернете.
	Ключевые слова: эффективность поиска информации, поисковые системы в Интернете, точность поиска, достаточность поиска, Яндекс, Google, введение в информатику, музыкальная информатика.
стр.146–156

	Процессы модернизации образования в России и за рубежом
	Богуславский М.В.
С. 157–163

	Концептуальные аспекты методологии педагогики
	Беляева М.А.
	Статья представляет собой обзор материалов сборника научных трудов «Методология педагогики: концептуальный аспект», составленного академиком Российской академии образования Ткаченко Е.В. и профессором М.А. Галагузовой. В книге представлены статьи работников образования по обсуждаемой теме, опубликованные в ведущих педагогических журналах.
	Ключевые слова: обзор, методика педагогики, Э.Ткаченко В.А., Галагузова М.А., сборник научных трудов.
С. 164–168

	Время свободы, время надежды
	Ланин Б.А.
	В статье рассматриваются различные подходы к 90-м годам.В центре внимания моральный аспект обновления, хотя политические и судебные институты также глубоко интерпретируются, как и новые отношения между государством и средствами массовой информации. Самым важным был процесс реформирования, заложивший основу для будущей интеграции России в современный мир.
	Ключевые слова: реформы, нравственное обновление, создание демократических институтов, СМИ и культура.
	С. 169–171

В МИРЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ЖУРНАЛОВ

	Журнал «Отечественная и зарубежная педагогика» № 3 (18) 2014
стр.172–173

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ КАК ФОРМА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СООБЩЕСТВА СЕЛЬСКИХ УЧИТЕЛЕЙ

В статье описан опыт конференции «Развитие сельских образовательных организаций в контексте Национального проекта« Образование ». Организаторами конференции выступили: Ярославский государственный педагогический университет имени К.Д. Ушинского, Государственное образовательное учреждение Ярославской области «Институт развития образования», Научно-исследовательский центр Российской академии образования на базе ЯГПУ, Ярославская региональная общественная организация «Лидеры образования». сельские школы ».Кратко изложено содержание докладов известных ученых страны, в которых определены актуальные проблемы воспитания и обучения сельских школьников, обусловленные особенностями современного поколения детей, особенностями условий обучения в сельской местности и ресурсы сельского общества. Спикеры предложили современные педагогические идеи и инструменты для успешной реализации национального проекта «Образование» в сельских школах. Ряд презентаций посвящен проблемам повышения квалификации учителей, научно-методическому обеспечению подготовки учителей для сельской местности.Сделан обзор презентаций ученых и педагогов-практиков по семи разделам: «Сельская школа-пространство для модернизации содержания образования»; «Современные образовательные технологии»; «Сельская школа — пространство равных возможностей для каждого ребенка»; «Сельская школа — пространство для партнерства и сотрудничества»; «Сельская школа — пространство современных цифровых технологий»; «Повышение квалификации сельских учителей»; «Сельская школа — территория общественных инициатив». Интересный опыт образовательных организаций представлен на мастер-классах, проводимых на базе школ и детских садов.Были проанализированы результаты научно-практической конференции, которая впервые проводилась в дистанционном режиме, выявлены преимущества проведения конференции в таком формате, а также проблемы и трудности, в основном технического характера. В заключение подчеркивается, что конференция — это эффективная форма взаимодействия учителей из разных организаций и регионов, средство стимулирования их профессионального развития и новаторства в сельских образовательных организациях.

Профессиональная заслуга в педагогической деятельности будущего учителя

Аристотель, (2002). Книга D (III) Евдемической этики. Вопросы философии, 1, 153–164.

Бех И. Д. (2008). Чувство собственного достоинства в духовном развитии личности. В Теоретико-методических проблемах воспитания детей и студентов (Выпуск 12, с. 5-18). Киев: [р. дюймы]

Билодид, И. К. (Ред.). (1976).Словарь украинского языка (т. 7). Киев: Научное мнение.

Черная, К. И. (2011). Воспитание в детях и студентах культуры достоинства как социально-педагогическая проблема. Теоретико-методические проблемы воспитания и студенческой молодежи, 15 (1), 222-231. Получено с http://lib.iitta.gov.ua/2859/1/Chorna-2011_Kn_1.pdf

Дьяченко, К. А. (1999). Честь как конструктор морали. В научном вестнике. Философия серии, 2 (7), 100-106.Харьков: ХДС.

Гусейнов, А.А., Кон, И.С. (ред.). (1989). Словарь этики (6-е изд.). Москва: Политиздат

Джеймс, Б. (1991). Психология. Москва: Педагогика.

Кадол, Ф. В. (2002). Формирование чести и достоинства учащихся в системе нравственного воспитания (на материале воспитательной работы со старшеклассниками). (Авторская диссертация доктора педагогических наук). Белорусский государственный университет, г. Минск.

Киричок В.А. (2012). Сущность и структура культуры достоинства младших школьников. Педагогический вестник, 3, 13-15.

Коменский, Е.А., (1982). Избранные педагогические сочинения (т. 2, с. 133-263). Москва: Педагогика.

Korczak, J. (1993). Как полюбить ребенка? Моменты развития. Право ребенка на уважение, Работает. Vol. 7. Варшава: Oficyna Wydawnicza Latona.

Костащук, О.(2016). Категория чести: философско-этический аспект. Научный вестник Николаевского национального университета имени В.А. Сухомлинского. Педагогические науки, 1 (52), 177-182.

Костащук, О. (2014). Воспитание профессиональной чести и тенденции ее развития в исследованиях учителей. Новая образовательная мысль, 4 (80), 135-137.

Макаренко, А. С. (1986). Педагогические труды (Т. 8). Москва: Педагогика.

Министерство образования и науки Украины.(2017). Закон Украины «Об образовании» Киев.

Надольный И.Ф., Андрущенко В.П., Бойченко И.В. & Разумный, В. (1997). Философия. Киев: Викарий.

Олексиенко Л.П., Шумейко О.Л. (Сост.) (2002). Современный украинский толковательный словарь. Киев: Кобза. Получено с https://osvita.ua/legislation/Ser_osv/54258/

.

Розенберг, М. (1979). Понимание себя. Нью-Йорк: Basic Books

Рыбалка, В.В. (2010). Честь и достоинство личности как предмет деятельности практического психолога. Киев: Школьный мир.

Шишмакова, Е. В. (1997). Воспитание достоинства младших школьников как условие их личностного саморазвития. (Кандидат педагогических наук). Хабаровский государственный педагогический университет, г. Хабаровск.

Тофтул М. (2005). Этика. Киев: Академия.

Ушинский, К.Д. (1983).Избранные педагогические сочинения (Т. 1). Киев: Научное заключение

Васьянович, Г. П. (2005). Педагогическая этика. Львов: Норм.

Ермакова, С. С. (2003). Формирование профессионально-педагогических ценностей у будущих учителей начальных классов. (Кандидат философских наук). Южно-Украинский государственный педагогический университет. К.Д. Ушинский, Одесса.

История Черниговского областного института последипломного педагогического образования имени К.Д. Ушинский в лице его руководителей (к 80-летию со дня основания)

17 июля 2020

Журнальная статья

Открытый доступ

Ольховик, Л.

В 1940 году на базе существующего областного методического кабинета был создан Черниговский областной институт повышения квалификации учителей.
Институт выполнял функции высшего учебного заведения. Основное внимание уделялось профессиональному развитию учителей.Сотрудники института консультировались с преподавателями, проводили встречи и лекции, проводили выставки, способствовавшие обмену лучшим педагогическим опытом.
Во время немецко-фашистской оккупации города Чернигов (с сентября 1941 г. по сентябрь 1943 г.) институт не работал. Институт возобновил свою деятельность 30 сентября 1943 года. В тяжелые послевоенные годы перестройки народного образования его основными направлениями работы были: проверка перевода школы и подготовка к выпускным экзаменам; практическая помощь в детских садах; проведение семинаров для районных методических кластеров учителей; изучение опыта детских центров и школ-интернатов; проверка районных отделов образования; проверка состояния методической работы в районе; изучение состояния преподавания иностранных языков, математики, физического воспитания; проверка воспитательной работы в школах региона и обмен педагогическим опытом.
В 1954 году в структуре института были следующие кабинеты: дошкольного образования, педагогики, детских центров, украинского языка и литературы, русского языка и литературы, математики и физики, внеклассной работы. , начального школьного образования, биологии и химии, иностранных языков (французский, английский, немецкий), физического воспитания, истории и географии, трудового обучения, а затем — кабинетов учебных фильмов и профессионального обучения.В течение многих лет структура института практически не менялась. Кабинет учебной работы во главе с заведующим и методистами оставался важным организационно-методическим звеном института. Институт находился в подчинении Черниговского областного управления народного образования.
В 1989 году в Черниговском областном институте повышения квалификации учителей действовало 22 учебно-методических кабинета. С момента обретения Украиной независимости в структуре и деятельности института произошли существенные изменения.Перед коллективом института были поставлены новые задачи.
23 марта 1993 года Черниговский областной институт повышения квалификации учителей был ликвидирован, и на его базе создан Черниговский областной институт повышения квалификации и переподготовки педагогических кадров. Существовали следующие кафедры: педагогики и психологии, гуманитарных и социальных наук и методов их преподавания, естественных и математических наук и методов их преподавания. Были такие лаборатории: Менеджмента в образовании и новых педагогических методик; психологических исследований; преподавания гуманитарных и социальных дисциплин; преподавания естественно-математических дисциплин; методики воспитания в дошкольных образовательных учреждениях и школах.
В сентябре 1993 года была создана кафедра переподготовки педагогических кадров. Вы можете получить второе высшее образование по украинскому языку и литературе, или по английскому языку и литературе, или по иностранной литературе, или по практической психологии. За 20 лет существования на кафедре проделана большая работа по обучению и переподготовке педагогических кадров Черниговской области. С 1993 по 2013 год прошли переподготовку 1273 специалиста, в том числе учителя украинского и литературного, английского языков, зарубежной литературы и практические психологи.
7 августа 2001 года Черниговский областной институт подготовки и переподготовки педагогических кадров преобразован в Черниговский областной институт последипломного педагогического образования. Распоряжением Кабинета Министров Украины от 29 октября 2009 года Черниговскому областному институту последипломного педагогического образования присвоено имя выдающегося педагога К. Д. Ушинского, жизнь которого была тесно связана с Черниговом.
На 01.01.2012 в Институте было восемь кафедр: естественных и математических наук, социальных наук, иностранных языков, информационных и коммуникационных технологий в образовании, менеджмента в образовании, психологии, украинского языка и литературы, дошкольного и начального образования.В 2014 году структура кафедр была реорганизована в связи с сокращением штата.
На кафедрах 38 очных лекций, в том числе 3 доктора, 1 профессор, 29 кандидатов наук, 19 доцентов и доцентов. Институт расположен в трех корпусах; в нем 23 классных комнаты и достаточно места для размещения стульев, офисов и других структурных единиц, с необходимым учебным оборудованием и наглядными пособиями, компьютерными и копировальными услугами. В институте работает научно-образовательная библиотека; Имеется 54 624 экземпляра книг, брошюр и периодических изданий.Центр дистанционного обучения функционирует с использованием телекоммуникационных технологий. Сотрудники и студенты института имеют доступ к сети Интернет. В учебном процессе используются мультимедийные и интерактивные доски.
С 2000 года при институте функционирует Областной центр практической психологии и социальной работы.
В 2006 году Черниговское областное психолого-медико-педагогическое бюро вошло в структуру института повышения квалификации учителей, воспитательной деятельности, переподготовки и повышения квалификации.

UserGulbir97632019-07-03T21: 11: 00Z2019-06-29T10: 17: 00Z2019-07-03T18: 42: 00Z7344023517113LibreOffice / 6.1.5.2 $ Linux_X86_64 LibreOffice_project / 10 $ Build-2

UNERSITY РАЗРАБОТКА Сергеева М.Г.1, Серебренникова А.В.2, Николаева М.В.3, Сусленникова Е.Е.4, Бондаренко Н.Г.5, Шумейко А.А.6

1 доктор педагогических наук, доцент, старший научный сотрудник ФГУ «
НИИ ФСИН России», Москва, Россия.

2Доктор юридических наук, профессор кафедры уголовного права и криминологии
Юридический факультет, М.В. Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Москва, Россия.

3Старший преподаватель, Национальный исследовательский университет «Московский авиационный институт», Москва, Россия.

4Старший преподаватель, Национальный исследовательский университет «Московский авиационный институт», Москва, Россия.

5Доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой истории и философии права Института сервиса, туризма и дизайна (Бр) ФГАОУ ВПО Северо-Кавказского федерального университета в Пятигорске, Пятигорск, Россия.

6Доктор педагогических наук, профессор кафедры педагогики высшей школы Института педагогики и психологии Амурского государственного гуманитарно-педагогического университета, Комсомольск-на-Амуре, Россия.

[email protected]

История статьи: Поступила 25 апреля 2019 г., отредактирована 20 июня 2019 г., опубликована 4 июля 2019 г.

Аннотация

Цель: Цель исследования — проанализировать развитие инновационной культуры преподавателей вузов. .

Методология: это аналитико-описательное исследование, в ходе которого были получены данные из анкет и интервью.Для анализа данных использовались контент-анализ и структура модели.

Основные выводы: Результаты показали, что сформированное инновационное пространство учителя приводит будущего специалиста к пониманию того, что качество жизни зависит от кропотливой работы над собственной духовностью, нравственностью и мировоззрением. Будущий специалист приобретает опыт профессиональной деятельности на основе общечеловеческих ценностей, что является основным результатом моделируемой инновационной культуры в педагогическом пространстве.

Приложения: Это исследование может быть использовано учителями, системой образования и аспирантами.

Новизна / Оригинальность: Впервые исследовано моделирование инновационного процесса учителей.

Ключевые слова: гуманитарные предметы, инновации, культура, педагогическая среда, нравственные ценности.

ВВЕДЕНИЕ

Повышение качества общественного благосостояния во многом зависит от уровня существующей инновационной культуры в образовательном пространстве.Механизм целевой подготовки позволил привлечь и удержать молодых специалистов. За последние 3 года целевая подготовка по программам подготовки специалистов увеличилась на 6,8%, а в аспирантуре — на 13,4%. При этом необходимо отметить повышение эффективности целевой тренировки почти до 90%. Система образования нуждается в учителях, способных внедрять инновационные изменения в образовательный процесс, что требует принципиально нового технологического обеспечения инновационной деятельности и предполагает усвоение учителями соответствующих норм инновационного поведения.Модели, формы, виды и способы распространения инновационных педагогических практик можно рассматривать как один из важнейших ресурсов модернизации системы образования в целом и с точки зрения формирования инновационной культуры учителей в образовательном пространстве профессиональной образовательной организации в частности ( Абдулатипова, Цахаева, 2017; Акопян, Ованнисян, 2017; Иравани и др., 2015; Салими и др., 2019; Джавад и др., 2019; Аль-Хуссайни, 2019).

С появлением знаний и технологий и повсеместным потоком информации нашему сообществу сегодня необходимо развивать людей, которые могут решать проблемы и решать их новаторски.Следовательно, потребность в образовании для развития творческих способностей и создания новых идей для процветающего общества важна. Университеты, являясь одной из самых важных и широко распространенных социальных организаций, играют очень важную роль в процессе социализации общества. Инновации в университете — ключ к повышению эффективности любой образовательной организации. Поэтому актуальное исследование развития инновационной культуры в университетах имеет особое значение.

ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ

Поскольку творчество и инновации являются основными компонентами роста и процветания общества, а также людей в обществе, материалы, связанные с ними, должны быть надлежащим образом идентифицированы и применены; таким образом, ведя к развитию науки, повышению качества услуг, быстрому росту и постоянному расширению талантов. Надежда и внимание каждого общества связаны с его молодым поколением, которое получает образование для дальнейшего развития и процветания.На самом деле, самые большие ожидания молодых людей в отношении творчества и инноваций заключаются в том, что культура творчества и их вера в этот предмет должны формироваться таким образом, чтобы движение творчества продолжалось (Абдулатипова и Цахаева, 2017).

Творчество и инновации не означают нарушение основных аксиом, интеллектуальных убеждений, прошлых научных достижений и т.п., но представляют собой всеобъемлющее научное исследование отсталости, недостатков, ошибок и слабостей без ненависти.Следовательно, необходимо занять позитивную и конструктивную ориентацию на пути эволюции; материальный и духовный рост для счастья и человеческого совершенства; и разумное использование материальных ресурсов с новаторским подходом для достижения всеобщего роста и процветания. Следовательно, менеджеры сообщества и все практики образования, культуры и знаний должны правильно разработать и реализовать эту важную истину во всех политических, социальных, культурных, экономических исследованиях, исследованиях в области безопасности, образовании и т. Д., Чтобы можно было всесторонне понять и понять творческий потенциал продукта. тронуты (Акопян, Оганесян, 2017).

Сфера образования в силу ее важности, роли и влияния может рассматриваться с разных сторон. Он включает в себя целый ряд молодых и начинающих групп населения, от детских садов до колледжей. С точки зрения сложности, он включает в себя многочисленные процессы и компоненты образовательной системы, которые эффективно обучают друг друга и способствуют формированию, развитию и динамизму образования. Что касается материальных и духовных аспектов, можно рассматривать различные экономические, культурные, политические, социальные, связанные с безопасностью, художественные и подобные вопросы.Таким образом, творчество в области образования — это всеобъемлющая, обширная и влиятельная тема, которая при правильном выявлении и управлении может играть значительную роль во всех аспектах образования, которые включают компоненты образовательной системы. Креативность и новаторство в системе образования будут плодотворными для всех ее столпов, если они будут развиваться в форме непрерывной культуры, движения и динамизма. Система творческого образования — это система, которая подчеркивает важность творчества и знаний для менеджеров на разных уровнях, учителей и преподавателей, учащихся, педагогического персонала и всех, кто прямо или косвенно влияет на настоящее время.В такой ситуации творчество и инновации постоянно происходят во всех измерениях системы образования и могут обеспечить источники для производства науки и услуг, расцвета талантов и развития материального и духовного (Иравани и др., 2015) .

Учителя должны иметь возможность проявлять творческий подход в обучении. Эта цель предполагает стремление работать в рамках творчества. Обучение должно предлагать учителям много возможностей в этом отношении, и учителя всегда должны быть образцом для учеников.Учитель должен знать обо всем и принимать чувства и участие других. Следует обсудить новую информацию и коммуникации. Чтобы повысить свой уровень образования и профессиональной подготовки, им необходимо оказывать помощь. Все люди должны стремиться решить проблемы. Учителя должны научиться смотреть на то, что для них важно, и видеть это как единое целое. Они должны уметь различать факты и то, что они видят; тем самым определите проблемы, которые необходимо решить. Учителя должны учиться, обрабатывать и измерять.Хотя это измерение может быть выполнено другими, мы должны признать превосходство одних студентов. Хороший учитель не должен допускать ошибок в преподавании основного предмета. В случае ошибки он должен быть ясным и логичным. Учитель должен отвечать за все вопросы. В некоторых случаях недостаток ума отвечать на вопросы — это нормально. Лучшие учителя — это те, кто готов в случае необходимости сказать «я не знаю». Учителя должны быть честными, поскольку это бывает, когда вам приходится признавать: «Я не знаю.«В то же время, правильное руководство ученика относительно информированного человека, энциклопедии и других книг кажется необходимым. В конце курса учителя должны без колебаний критиковать идеи и суждения новых учеников, чтобы ученики могли легко читать идеи и мнения других. Непредсказуемым ученикам является беспокойство и неуважение к их скрытым способностям (Salimi et al., 2019).

МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

Это аналитико-описательное исследование, в ходе которого данные собирались с помощью анкет и интервью .Для анализа собранных данных использовались контент-анализ и структура модели.

РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЙ

Инновационная культура учителя, прежде всего, ориентирована на формирование инновационной культуры будущего специалиста. В настоящее время специалист должен быть восприимчив к внедряемым инновационным методам обучения, способным сочетать алгоритмическую деятельность с творческим поиском, а также оценивать психологическую направленность и уровень тех или иных приемов. Таким образом, повышение инновационной культуры профессорско-преподавательского состава вуза и вовлечение его в инновационную деятельность является дидактическим условием совершенствования подготовки будущих специалистов (Борисова и др., 2018; Vajravelu, 2018; Yazdekhasti et al., 2015).

Социологический словарь определяет инновационную культуру как «исторически сложившуюся, устойчивую систему норм, правил и методов реализации инноваций в различных сферах общества, характерную для данного социокультурного сообщества» (Гайворонский, 2017; Даудова и др., 2016; Захарченко, 2016; Зулаева и др., 2018; Жарамилло, 2018; Нешат и др., 2018).

Анализ концепции и структуры инновационной культуры учителя позволил достичь ожидаемых результатов (уровней компетентности) формирующейся инновационной культуры в педагогическом пространстве (см. Таблицу 1).

Таблица 1: Структура и характеристика инновационной культуры учителя

на

Компоненты инновационной культуры учителя

Содержание компонента

Ожидаемые результаты (уровни компетентности) учителя и будущего специалиста в процессе
формирования инновационной культуры

Аксиологическое

обновление профессионально значимых знаний, идей и убеждений учителя (или будущего специалиста)

Готовность использовать содержание самообразования в профессиональном пространстве на трех основных уровнях: социально-педагогический (с учетом текущих требований общества), профессионально-групповой (с учетом программы развития вуза) и индивидуально-личностный (с учетом ценностных изменений преподавателя)

Инновационно-технологический

обновление методов инновационно-педагогической деятельности

Читать готовность решать:
— аналитико-рефлексивные — задачи, связанные с пониманием педагогического процесса, его элементов в своей инновационной деятельности;
— структурно-прогностический — задачи инновационного педагогического процесса и прогнозирование его результатов;
— организационно-деятельностные задачи непосредственного внедрения нововведения и создания оптимальных условий для его реализации;
— оценочно-информационные задачи сбора, обработки и хранения информации, необходимой для реализации педагогических нововведений, а также объективной оценки процесса и результатов инновационной деятельности.

Кооперативная деятельность

формирование у учителя (будущего специалиста) культуры сотрудничества в совместной инновационной деятельности

Готовность:
— реалистично оценивать свои возможности и распределять силы при работе в группе;
— взять на себя ответственность за результаты инновационной деятельности группы;
— развитие педагогической конфликтологической культуры.

Коммуникативная

формирование у учителя (будущего специалиста) культуры участия в информационном обмене

Готовность:

— осваивать новые информационные технологии;
— для объективной оценки поступающей информации;
— систематизировать информацию по критериям актуальности, достоверности и эффективности;
— для сравнения и анализа данных из разных источников;
— для построения и внедрения межличностного общения.

Личностно-творческая

формирование культуры интерпретации педагогических нововведений в индивидуальной педагогической деятельности учителя

Готовность:
— адаптировать заимствованный инновационный опыт к условиям конкретного вуза, к характеристикам студентов ;
— видеть перспективы инновационных идей в конкретных условиях их реализации;

— объективно оценить свои возможности по внедрению педагогического новшества;
— для повышения квалификации в соответствии с новыми требованиями;
— чтобы объединить традиционный и инновационный опыт и избежать «шоковых» обновлений.

Предлагаемый далее комплекс вопросов может помочь учителям социально-гуманитарных дисциплин выбрать индивидуальный путь развития инновационной культуры в педагогическом пространстве: 1) Какие компоненты формируют инновационную культуру учителя в целом? 2) Каковы их функции? 3) Соответствует ли содержание моей профессиональной культуры содержанию разработанной исследователями модели инновационной культуры? 4) Какое направление я выберу для обновления своей профессиональной педагогической культуры? 5) В чем суть инновационных изменений, которые я внес в свое педагогическое пространство? 6) Какая литература (не обязательно профессиональная) повлияла на переосмысление моих педагогических позиций?

ДИСКУССИЯ

Студенты в образовательном пространстве преподавателей социально-гуманитарных дисциплин были вовлечены в действия, способствующие развитию нравственных ценностей.В целях поддержки формирования моральных ценностей были созданы условия для проявления чувств и переживаний в группе (анализ исторических событий в истории; тренировка чувствительности в психологии). Большой интерес для нас вызвал опыт сотрудников Международного регионального центра профилактики стресса под руководством Судакова К.В. в формировании психологической компетентности будущих специалистов. Такие методы, как рационализация, детальная визуализация и ретроспектива, апробированы в инновационных технологиях (Кряжева, Виноградская, 2017).

Моделирование инновационного процесса основано на следующих принципах: сохранение и укрепление лучших традиций отечественной педагогики при формировании духовности и нравственности специалиста; безопасное внедрение инноваций в педагогическое пространство; и развитие высокого уровня инновационной и методической культуры среди учителей / новаторов.

Инновационный опыт использовал потенциал трех дисциплин — истории, психологии и культурологии.

В таблице 2 представлен синтез традиций и нововведений, апробированный авторами на I.Первый Московский государственный медицинский университет им. М. Сеченова (Илькевич, Медведкова, 2017; Солопанова, Целковников, 2016).

Таблица 2: Научные основы формирования инновационной культуры учителя в образовательном пространстве

на

Сохранение и укрепление лучших позиций российской педагогики

Дисциплина

Внедрение инноваций

Использование оригинальной методики выявления и развитие лидеров в группе на основе А.Идеи С. Залужного (репрессированные в 1930-е гг.).

Психология

Адаптированная версия Т. В. Бендаса (доктора психологических наук).

Библиографический метод. Ссылка на биографии известных личностей.

История, Психология

Метод генограммы в исследовании личности Ивана Грозного.

Идея С. Н. Шацкого (30-е гг. ХХ в.) О методе проектов (в 1935 г. метод был осужден и отклонен постановлением ЦК ВКПБ (б) ).

Культурология, история, психология

Презентации проектов с использованием мультимедийных средств.

Краеведческий подход К. Д. Ушинского к обучению и воспитанию

Культурология, история

Электронная версия музея.
Лекция в областном краеведческом музее.

Антропологический подход к педагогике (идея Владимира Михайловича Бехтерева (1857-1927) и его единомышленников).

Психология

Адаптация методов профилактики негативных стрессов (предложена исследователями Международного регионального центра профилактики стрессов под руководством К.В. Судаков) для обучения студентов методам визуализации, выборочной ретроспекции, рационализации и др.

Безопасное внедрение инноваций направлено на сохранение и укрепление психологического здоровья студентов, а также формирование их ценностей. -обоснованное отношение к здоровью и, в перспективе, передача этого опыта своим пациентам (Цахаева и др., 2017; Таова, 2017).

Результатом моделирования инновационной культуры является осуществление выпускниками профессиональной деятельности на основе общечеловеческих ценностей (толерантность как основа стабильности жизни, сочувствие, сотрудничество, понимание и желание понимать и т. Д.).

В данном случае это отложенный и во многом слишком субъективный результат, чтобы определять его эффективность. В качестве объективных характеристик выбраны следующие показатели: уровень когнитивного отношения к обучению; уровень компетентности студентов в области сохранения и улучшения психологического здоровья; уровень инновационной культуры студентов; уровень инновационной культуры учителя (Гадзаов, Дзержинская, 2018; Язовских, 2018; Голуб и др., 2017; Трифонова, 2017).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сформированное инновационное пространство учителя подводит будущего специалиста к пониманию того, что качество жизни зависит от кропотливой работы над собственной духовностью, нравственностью и мировоззрением. Будущий специалист приобретает опыт профессиональной деятельности на основе общечеловеческих ценностей, что является основным результатом моделируемой инновационной культуры в педагогическом пространстве.

Современные преобразования образования должны быть направлены, прежде всего, на повышение качества подготовки выпускников вузов.Реализация таких принципов должна создать эффективную устойчивую систему непрерывного образования. При этом целью образования является не только качество подготовки специалистов, но, самое главное, качество жизни людей.

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ

Авторы подтверждают, что данные не содержат конфликта интересов.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Абдулатипова Е.А., Цахаева А.А. (2017). Логика построения системы оценивания профессиональных навыков будущих психологов-педагогов // Успех современной науки.Том 2. Выпуск 4. Р. 18 — 22.

Акопян М.А., Оганесян Л.А. (2017). Конструирование здорового поведения учащихся в инклюзивном образовании // Успехи современной науки. Том 1. Выпуск 3. Р. 195 — 199.

Аль-Хуссаини, А. (2019). Исследование риска обменного курса через запаздывающие предсказатели, рыночный риск и индикаторы финансового сектора: анализ временных рядов из Кувейта. Письма по менеджменту, 9 (2), 325-338.

Борисова М.В., Мусохранов А.Ю., Сидорова Н.А. (2018). Использование элементов фитнес-направлений на занятиях по физическому воспитанию и их психологическое воздействие на студентов специальной медицинской группы // Современный ученый.Выпуск 1. С. 6 — 9.

Даудова Д.М., Аминова Д.К., Цахаева А.А. (2016). Эмпатия как психологический механизм саморазвития будущего психолога // Успехи современной науки и образования. Том 3. Выпуск 4. С. 49 — 51.

Гадзаов А.Ф., Дзержинская М.Р. (2018). Математические методы анализа периодических составляющих экономических процессов // Успех современной экономики. Выпуск 1. С. 14 — 18.

Гайворонский В.Г. (2017). Результаты мониторинга общего состояния здоровья первокурсников и сроков формирования их валеокультуры // Успехи современной науки.Том 1. Выпуск 1. С. 16 — 18.

Голуб И.Б., Симдянкина Е.К., Пряхина Е.О. (2017). Национальные традиции в системе подготовки будущего учителя как социально-историческая проблема // Успехи современной науки и образования. Выпуск 10. С. 52 — 57.

Илькевич Т.Г., Медведкова Н.И. (2017). Спортивно-оздоровительные занятия в художественном вузе как средство первичной профилактики профессиональных заболеваний студентов-художников // Успехи современной науки. Том 2. Выпуск 4. С. 29 — 33.

Иравани, М. Р., Никнеджади, Ф., и Джахандуст, З. (2015). Взаимосвязь между возрастом и удовлетворенностью работой Консультанты Государственная средняя школа для девочек в Исфахане в 2012-2013 учебном году. Здоровье, 70 (22,65), 24.

Харамилло, Л. Э. С. (2018). Методы обнаружения и устранения вредоносных программ: уроки, извлеченные из DDOS-атаки Mirai. Журнал «Инженерия информационных систем и управление», 3 (3), 19.

Джавид Э., Назари М. и Гаэли М. (2019). Социальные сети и электронная коммерция: наукометрический анализ.Международный журнал данных и сетевых исследований, 3 (3), 269-290.

Кряжева Е.В., Виноградская М.Ю. (2017). Теоретические подходы к развитию творческого технического мышления студентов вузов // Успехи современной науки и образования. Выпуск 10. С. 97–101.

Нешат Н., Хадиан Х. и Бехзад М. (2018). Нелинейная модель ARIMAX для долгосрочного отраслевого прогнозирования спроса. Письма по менеджменту, 8 (6), 581-592.

Солопанова О.Ю., Целковников Б.М. (2016). Менталитет личности учителя в координатах науки и искусства // Успехи современной науки и образования. Выпуск 2. С. 56 — 58.

Таова А.Х. (2017). Формирование прикладных навыков, умений и развитие психофизических качеств в профессиональной деятельности // Успехи современной науки и образования. Выпуск 8. С. 88 — 90.

Трифонова И.С. (2017). Инновационно-технологическое развитие России в образовательной деятельности // Успехи современной науки и образования.Выпуск 8. С. 140 — 142.

Цахаева А.А., Аминов Ю.К., Аминова Д.К. (2017). Движущие силы развития адаптивного поведения личности: методологические соображения // Современные ученые. № 8. С. 44 — 47.

Ваджравелу К. (2018). Инновационные стратегии изучения и преподавания классов больших дифференциальных уравнений. Международный электронный журнал математического образования, 13 (2), 91-95.

Яздехасти А., Эрфан Н. и Назари Н. (2015). Исследование взаимосвязи между духовным интеллектом и социальной адаптацией среди девочек-старшеклассников в городе Шахреза.UCT Журнал социальных и гуманитарных исследований, 3 (1), 20-23.

Язовских Е.В. (2018). Трудоустройство выпускников как один из показателей эффективной деятельности вуза, на примере процессов Уральского федерального университета // Успехи современной экономики. Выпуск 1. С. 33 — 37.

Захарченко С.С. (2016). Духовно-нравственная направленность воспитательной работы в современной школе (в рамках геф) // Успехи современной науки и образования. Том 1.Выпуск 3. С. 152 — 154.

Зулаева Ц. А., Маслова С.В., Аппаева Я.Б. (2018). Адаптация студентов в процессе непрерывной учебной деятельности // Успех современной науки и образования. Выпуск 1. Р. 5 — 9.

iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAH0AAAB9CAYAAACPgGwlAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAARnQU1BAACxjwv8YQUAAAAJcEhZcwAADsQAAA7EAZUrDhsAABv2SURBVHhe7Z0JeFTV2cf / M5k162QjGwECCZAoi4CAgIKgAiq0iuLWautTtZZ + T11aRautz8fnUpCvtFVaXFosbgXcQRA + kIJFQEBWBRKWQBKykGVmMvv2ve + ZSQhhEjJzbxaY + emQ5MzMveee / 3nf857lnqvwEYgSUSgDP6NEEFHRI5Co6BFIVPQIJCp6BBIVPQKJih6BREWPQKKiRyBR0SOQqOgRSFT0CCQqegQSFT0CiYoegURFj0CiokcgUdEjkKjoEUhU9AgkKnoEEhU9AomKHoFcFOvefW4XahrMaLQ54PC6oVWpEUPpmekGaDU6 / 4e6Ao8XNRYXyixeVNvdsHl8iFMrKS8KDExUI02nhE6vCny459IjRG + 0O2C22vB1cSmKy6uw9dBxfLrrIFBWCcSQM9KoATW9 + HfOrYJeXvrF6QSoQsDiAPJyMK6wP6YNG4yifr1RlJ2OvulpiNXS90LA4vKizuHBt2cc2FPvxNYyK9adtsFn91I + qKqxb1QqkEhic1YolSqij7JBv3GCm / 6hV26aBjf2icWYTD0K4mJQlKqFgb6jpO92N90q + ubvSrB + 32Gs // 4oKmsbUFpTB7jcgE4LxOqgYKG5jDiLwXIpyo / + USjg4wrg4ApgA1QxSEqMw + XZGRiR1xvjivJx55ih5ittsfaUFesrrdhX7cRJqwcNNjfMdE4WN1WjgIrPEfgsZ4fFboKz0SQlfUzk1UheweTywUXeIIGMvx95gssTNRibpcNdfeLo8thXdQ9dLrqRLHr5lh248O8fk7gacpkeEolKRUkmRD8VbEktc8S / N5Voa5o / R7 + wKFziXpKDK46bXnaqCF46Ph0gLlaPKUMK8MkTD / I / EqCa3PWzO2qFAX9vceO4lSydDqFT + KCmw6qoeNiIVWShajq8 + Bmw1pbCt4aP14Q7cAw3VQR2BJ4YBfpQU / DhdRnoHaemrLd1gZ1Dl4m + 7dAxvLphG97euJVEISEy0 / xv0AVLvuSYGPjMjcLKtUkJGJCchOz0ZEwZlIf4xHj0TzWQ1afTeRTQ63VIo7QLQhZaZXXjmzonihsppjC78FmVAxa7B1Xk6lO1SiSTF6CPwV + tzqWpUINdm5eaAxcV + zGTCyPTdXh5UAJmDYiHgZuPLqBLRB / + 1Ms4UlUHm80OMjkoyP0KHxkm4pv8fTcVt9kCHC3FiKkTcO + EUZhAQudlpiOO2nItNw9yQec746QArtGNLTV2LNjbgKPUFCQZVMjQcFut9Lv2EOCPm8kF2KkSZMWr8GBePOYMNfjf7EQ6TfTKeiMefnMlPl71JQVZuRSIkQuXwaqFC2eh6UjD + 2TirtHD8MQt1 / nf7AbmbD1D3sCBMiPFE5Q3A7X / fjlDw0uu / zA1LynkPT6YkoFJ2bGBd + SnU0T / 1449eGLpxzh5ph5gVytVaEZkktvo0nLcPnMyZo0fgR8OL4RWS3FBN2Mja117yoLFh83YcNpO0bqKWhz / VXO + O3L9 / Dnu7FncXtTS8e7th58FY1KhU7WMDuRBdtHHP7UQW4 + eIjeuF10tSYJTznx8ABdZkdWOgTkZWPrA7bhq8AD / + z2QUqMTY1dVCKXjSDAtBX0c8HVUeP6clyQxkvCx2hgsHZ + Gq6nbJyeyib7pYDHueOUdVNfKZN0sOFuL0QJDvB4vzZ6Oh64bF3iz5 / OPQyb89 / 4Gck4c9MUEDfbagz9rIqsva3DirckZuHdgov8NGZBF9E + / / hY / + PMy / yCKXksHDbwhAXGIE2UYOfIyfPjoT9EnPUWkX0xwdH7jutM4bHJTh20thA8FFt5H / 5XbPLilbxyWXtPL / 4ZEJIv + 6LJPFEjdT4HKL98KDkS // sPuCNLlYfMSExyngy9KroAu09aHAHbkj1GvIo779gdm5UPGYhgQkiT7rlXfx4ZYdQFI8Ba7SAw6REatNjHFvfOYXuLao57bdofLmYRN + u6sOsWQYoQZnXC4c5FU7vBiSpMbqaRnQcrc3TMIW / eG3P8HfVn4B9EolwaXbtwjYGq3IjNVh44InkZ6U4H / jEuJ4vQOj11UilvrlcerQRGORRBFRgMfj / BX35on0cAjLPJ9473P87eONQEaaLILTQajvbcWV2Rn4 / uW5l6TgTF6yFoduzoGCBDfzqGQINJVyAvXjbeQtrltdAQcPToVByJa ++ pt9uPmF14A0AxQS25YmfOzST1fDt36pvwJc4hxrcGHomgrkUPHF8MxhCLBY7CMq7C7M7B2PpZNCD + 5COuOGvYdw83OvkEtPkUVwvgCfw4mc + HjYPn + jewSX3nkJmf4GNRrv6otKjw9ucvWh5IBLiO07R6 / GW0fMeOTrGpEeCh329AarHcOeWoiT5kb / lKcMiFNX1eE / С5 / AuPy + gdTO4Xh5FbbRq5rOV2 + zwWi3Ux / aDafHjZS4OBEY9UpMQEJCLIZlpWFEfr / ANzuPbypsuPnLSiRrVSG3syxaDJVfud2Lj67thUm9Oz5s22HRpzyzCBtLSilST5CnW8b / kAgr5z6AWRNGiTQ54cvaeqAY89dtwf / tL4GTzujmaVduB9lLiYsIXAkPLJDFiRdPnFB0raPI8rLcDLww6wZMGjoY6pjwo + W2iPnHMTFkK2VhhZ28hZJC + 03TssQ0bUfokOirdu7HjF / PBwoHQMEFJxFxQrMFD0wcjdceukOkycXuY2VYunk7Vu7Yj9OHjgNktYhtMYx5oWaJi6OpSHisv6YeSE3EjKGD8Mwt12P0wPCj5iYONThx3dpK6HnOPsQ2vTVcXWpsHuRTV27rzBx / 4gW4oOhnTI24Yu5ClLlc8gVuVHGS6fX9wrnIMMg3vPjwPz7Ass07YWGxtBoo9FqevA68 GyYUZ / h5UYbNDr1Gg / zsXljxizsxiAejwiTnvVKxEidOJYfP9Av / Xb0T / 5mRhXGZF3bzFxT9xpeWYM2ew1AkdWDhQQcQJzt6CifemY ++ GekiTSobKcCc8sAzFCh2BqhdZqFEcfKlyRgciqLiCnDyNEaMvwLLHpiNotyOi3 + ELHzQylPIT1BJtvDWsCE5qEnaMj0LOYntu / l2z1xRfQZrvt5LnUOZ5na5 / OtNuH7SlbIJPmPh4zFl3mJgeBFVzETSuMVQsIyCM + LYPL9Q0Ae7S05h6BMLsGrHvsC77VNidGDq + krkJahlF5xhL2ylvv + 7pbzWoh4atfQ + J7 + EUzV15CblWWbMbjKTIv8dzz + C3LTkQGp4WMndFjz + B1TUG6lSxglBuhofr8NrtGL6FYPx2ZM / R5vD6h5vFG8ew4AkDTRhjL13FCcFdXa3F8Wzc6FvZ8SvzSq3ft8hnKqkPiCvTJUBv2t04WeTx0gWfP + JMvR / 7EVUULyBRB7373rBGQUv6ExOwhoKHK9 / cxPqg4QPu2odSF9 + CoOob96ZgrPl8mROrcuHZ3fV + RPboE3Rl2zawcNF8rlI7hbZXXhs2oRAQvgMo55EFS91jtOfdeXdBLlKIDsLX369CVO / qBeW1gxZ3rQvTosondfQdSZcDjxokxerxD9PWOm3Nh24cNF3HzuJj6jLA4pWZSlUPsgZIx6fMYkMI / xovc5iRcJ9c + Hj1azU5HS34M0oyTh8VhQf3Ab94lK4Sezva + 3CpadQhB4vYUYsFER5UOVSUlD3P3sbRFowgoq + aucBeO0OKGQKOHw86EEW8LTEufGh4liBRg + 1o2pVzxGcEM0Lvbx1J5GXrcX4T8tx95Ya5JNLj + lkCw + Gjs65rdIOa0uv04KgOfr96yuAVHmW4gonQ8HOzHHDkNKR9eZtsOzLbVi5bqt / CXUgrUehVKHxTBmUjWfQ4FHA4vQ13xTR1WjovLtrnThMffdgnCd6cUWVGI5UyJVh bvPIY8y66opAQug0mC24d / F7QE6vnik4oSAX77WZYT5dQq2itu1Ivgvgysaraj9po / t2nujzV20W8 + RiHFoOqh2J0GoxNIRBjNbM / дк / y1Q3RSldxiNDnWl + 6DSyTOQFS6sXJo2Bq8eoO5sEM4Rvc5kxleHj1OQJONacrcHE / L7Ynhe70BCaOwsOYnXNn4NUMXp4ZJDodbBXVkMj5OCOK6gbQ + BdCp8Vh7iPdNI8U + QPJwj + vGaBpTXU9QnZ / DhdCE / IzXwR + i8tuE / YhBErqCyU / FR4JSQivpj30Kp0bfTaepc2DioA4GERDXeP2zyJ7bgnJI8eKoCZif19mTrm9Nxao149PqxgYTQef2tT4CUpMBfFwHqWBirS0TBy1SKYcEVLlWtwPJqhz + hBeeILu5M4Vt75RS9wYS83tmBhND4fNcBIbg8C6u7CPKSTnM93HYKos6777prUVL5W60eOFzndt3OEb2a7z2j8pWriH0eOlnLuewQeX / bXjHM2V1tY1hQQbsdNricVlEBulFz8ErrMosbJ6zUtregWXQ3BVx7y05TBMorrGXCZsPYq4YE / giNBnMjdpVSfkJcKtztkHV7SHCX1eQ3Hrm8ZhgoKS9mpxe1Dh6gPUuz6HYKlo7VUYgv57IglwcFmeFNoXJeyngGrROWKXUFbnujqADdjZdcjdHWhnt38p2hFHSJmSM54ArucqKgV2DHiRCxWO3 + PHWjpYSF37zhtgUsvRvhovP4FKiidr0lzaIbbU5qf4KP1YYNtWfpKeHdeHi6rgEOjgkuMvxBp4 / adTv92 / 0VlmcB67lh2oJm0c / UcRAnYyY5gKHjecN0z412Xr / aufAcP98syWvv5XzxVmeNdpuYZg3nJWfcyocy0zFb0rxy5t / 7D2HSkwuh6EPdK5nO6qN2 + b1H7sOd40cEUjrO / E834MkVayj675wJFp750ysVGJ2TIea621lAFBqcWWrWVBn9oR88nnow1ESFAG9cdrjB ST8VossllXq7Bz / KT8CCsWcHyJpFX7Nzh3783askeqasor9Lot8VhugLV23Er // 1eeeJ7nThshQDvnpuDgwJ8VwLAu / ICTnSUMqSKqGVXPGU9ZWoavSEdVtza1j0H + fHYf7YswF1s3uP5QV / cjtUrxfmVt2FjtJcyWXOUks8lL / mHixh3rK / 6Lg8W9nRF + Gln4k85CzXdfOhWw2rN / + lFtt8yVjb + Rqolrsc5w8DdoRsXmGj4HigE1UneH + XnoSSsqNV + GTLVwyVn + ZCZC + KnhQfR53L8KwyOKQ6 / V9nDD69dyEM5NZ5x8ZIg9tyng9X8JpCGXDR8fStmolm0TMMyfSXjAMhXFPVapRUnwkkhEaKIR4a3nuuh2liZ + Mib9vAwxNnpQkbLjkdtZOZ2nN1bT6yljc + TdCTh5fRxZPoxZXhiZ5jSEQ631UjZ34uAtw + Ber5mmWwdO6j20nWJH0bouvIqrJ6pVBVO3dwXhI6Lb7 + 5kDgj9DIoch6UBrl5yIcoJGCk7qSPCglx8wiVxstKZwZd + 4oa7PoapUKRTxkKqPoYg9Y44Vvs2mLG4YU8Hhs4K / IwEq9He7aS5ecg1SycuoJJLeK5Fr8Rb4 / ldp1sVW2THB7nBiHuvr6QEJoPDZzMnC0TCysjBQaSHSn2yvLJXuo / Hm36sxWu0ufc + hJhf3Be67LNjrFx8lMw9Mr1gcSQufyKWPgk + AtLjb2m1yotnvErcxS8ZCpJySpkRzbjuj9eqVSN0kOx9ICcvGltW3fbXEhnvnh9QD19WWriD2cQ / Wu5s2EpcKTa5NI9NacI3phTi9y8UlURWR08ST69tIy7OPnsYTB9BFFGFHQVzyqQ27ZuWi74w6U9lhRbBbLl6VcK3 + X9zuoNrvxq8Hnb892zhXnUJs + sncm9RtkjOCpUOstNnxXWh5ICI1EvQ7PzbpBzFzJSsCY7DY7nA6nuPVZyosfYGBstFDdlFZ2R2sdiCdLlyI6Xxr3AjT87Bnt + Esjmidcmliy7iv8 / К / vQcE3PMjgUsURzBbMmTQGrzw4W6SFQ + EV5 + FQXQMUCXGBFGnwZfPq / qL0ZPGIrdA29gqGAjVGE16971bMuDK8JWLrj1tw06ZqDExQhbxrdEv4eyetbtzeLw5 / D7KJ8HmiM4rxdwJDBonOvRyIAR8SzPz2y4iXsMGB4p7fUMdTJe + WZiHu3Ngm5B0z6Np2vfio8JjhMHH9aZSTpWsk3uXKa94bHW6snpqN4enn7y8QtEGbOO1qsU1I2FWtFQpeSEGF + 87mbwIp4fHOQ + QpGq2SbbIJ / 3YiVIlkeLFXHD0gF1m8ejcMSoxO1FHkLkeM4fJ40c + gQb + k4Evfgp7h3R9cJ94RS5jlgC0qPQW / эф / zQEJ43h4NlZg7ezpQWS1HyyMbPg58KUML7rn5vGnMjrKhzEZ9dN68QKKlUT6ox4dZfWLbfPpT0BxeNag / xvGOiS4ZI + YYJcx0vMVrtwQSwuPF26bhxmtGA9R + BmmZuhyRg5p6vHT3TeFvM0YHeYOidvasUp0rT8kqlD78tKDtTZWDis6Pqpw4bLD / iYYyIW7oU8bgw + 17JU + irH78ftw0eihZfK18lTIc + JrqTBhdVIAnb7o2kBg6x8i176y2I0kdnpdogitMlcOLq1M1SG7nma9tnuWF26YiLTFRWLts6LViU + E / rNoUSAifVST80 / fOoNjD6F + MKNVEQoUE91HcM / 7yAfj3848EEsNjwucVGGhQt / tEx47AD / jjHabev6H928jarVov303tZ0WNv0bLgDgKBTpzX1su / pbK87dNx3v / 9WMRJPpMjV1m9Xweh2U2A1Xi9U // HDoJ7fBnxznf8iyCbCArnzP4wnv6tCv6fRPHYPQVhfDJGTHzbUqxWjz4xopAijTuvHoUfO8swLCsdGrnzfDx0ummtl7mNl + IzQNXDSZMpubvyJ + fgV5C99Hk9OKFg0boSG + p26Lxer8UrRIPFUoUnXn + 7puh5ikfuRYz cMklJ + L1L7djFT8uWyb2LHwKq5 / 4GUbmZvhdPlVU8eBeOSA9fFwGtQ2IpYr0xx / NxAay8HQJe + GWL + уРх / 46J1WcC8rQJlycHKMfa3Tj2RHJYoPCCxF0cKY1Y5 / 7C7aXnISCH7AnA + KENgfyUhNx7I + / FWlyYbI7sGn / YFZ + Gy + Wz / 02IL + PiCV4DoCHhAVkVW3ZlchbU5FwRed1g8ZG6kiXYt7vf4Fbxo3EZdkyPSprSTEGp2glWTl / s8rpgcvtg7GDz3XpkOiM4pY5gCERYm9UOaAL9dXUYnJRPjbMkxYItce85Wuw4chx7C + vhtVqh52F5FW / vMKAL50LvKkIuG3mvxVK0U4nxcVieO9M3HnVcPzk2jH + z8gAj3 / kfVIGnYv65RInzjlw492kts3MRmKrtXBt0WHR1 + 07hKnP / 82 / D6tMd5KKh + XWNWD + / bPwm2nXBFI7h + / Kq1BrtqCkvBKlFHWfopfC4YbZ4RDPROflYiq9DpmJceiXmoT87ExkJSUgn2MFmXlxTx0WUVueyiN5bKphwl89YXFj / ugUzCns + Ehgh0Vn / vjZRjz29mdk8fF0Qgm5bYEY9bNYsfJX92LW2OGB1EuXzRU2TFxbgcEJUh + W70O1zYsbc / T452SKY0IgJNGZn7zyNt7atB2KMCcVguHjdvNEOY4uewn9ycIuVfgetbGflCNDHyN5uJUfwFuQpMamG0Pf2iXkBmXJQ3egICdTDEyI9k8GxALKPlkY97u / 4Ci530sROwVaszdWIYm6VVL75Owd68hUl10dXtMTsuha6pceWPQ0rh5aIAYoZBOeAsQqupj8 + 3 + Lj3Z8G0i9NLC7PNC / WYJah2c8XjvclpG / xrcdH7F7Ybu7L3KpiQiHsEJHDQm97umHkUbRLQsv17I60TPonYFb / 3cZFm + k7tYlQDG59DGfVSAnUQMD9cfDHe3gIubBHC8ptmu6tCYw5Da9JVVGM26e / wZ2Hj0p22b7IjM8Vdlgxm2j LseKuQ + K9IuRzadt + MH6SjGREhcQPNQS4vLg7xgdHvi0Cuydlo30eGndZkmiN3HHoqVYvmUnQMGdHMIzojtXWY0RhflY8OOZ1J8vCLzT8 + E296X9Rjy9sxaDkzSiTJrECwX + Йоа + dNzqxtAUDTZNzYIqxCcyB0MW0Xmw48Ely / H6b + uAfhRNKpUhX + B5UK58HOFabOJJgw9Nvwav3jMj8GYPhvKa91GZ2LQvWWLQxsocOmPDI0OS8fK4NMRIjPibkEf0AAdLKzDymUVw8Eb88ezuA2 + ECwvPx + BRtAYT1AolFt5 / K + ZcP0HySJbcVJI1zttVh8UHjBhEViklf0q68BqHDzyM / ruhyfjRoPCfhhEMWUVnvi + rxLyP1uM9XiHDo1kxvNZUBuggPl7UQXHElGGDMX1EIR6 / aRKVkDyjg + Fidbix5EgjXis2o6bRjV6x0iZ5 + IG7x80uTMmNxZLRaehrkGnYuwWyi97Eut0HMWPRP + H0ktVrtHyHpCzii8zyogmXGxqqULeMKsK8W6eigNfrdyEVFjf + нас + IBUdN6EVWzRsJaEO8M4Wvhb / BLxeJbXJ54VEpsGC4AT8Z1HmbIHea6AyvyvzT2s2Yt / ILmHiqM8X / SDy / ctIQh3C3b7YA1fUYeWURhuTlYtqQgRiQ2Qu5dK6MMFemBqOO3PduowtHah2YXWbFunKbePZZrp6icrqmUCs05599FId4xy0eZMbGYGKOHm9elUqJndt0daroTZRUnsH7X32DZ / + 0DOhFF8Xz0LzLRBiFFRSyMp / VLqyfp1DjY1TITE1EYXqq2FZleG4Wrh4cF9mpKdBS9MsTRgbebqUd3A4vttfY8DF1uw6aPbCRZR8g960VxaWg9tZvox0pPP83zsJFzluanbB64bC58OtRKfhlYRL6hjnYEipdInpLFq3ehOXb9mL78VP + zXR4xk6no8rNHkB6Vpovh70AVwKrDWikCkF9f50hAfdQHPDKHdPplFqsOGLC VyTqlho7jpjcsJDFiTsF2E3zzhyaGGRRBM7TrDwVz1OY4USnbNFuypfJTWLTT24K4mOVeG5wEm4fKG + Q1hG6XHQ / Pqzdcxjbikuxevd + 7DxYwhGM / wlRWn5WS + BjXMAdLWQWmeGrcZDIdWYqbSVGFvWnwK8Qs0YNwYj + OeQIzg + 0tpPo / GSj1WzVVfQyeWEgsdM13OXyZ4EP2373iz + h8FdkUaL + vxvounhvVgNVpCEZWkzNjMVkcuPDk9XQt7EuvbPpJtHPwqevp / б + IFn + kyvXYl9FDdwUCzjETleUNfqdxfOXYaDQ + QcvgggUrPipUkNLv6rIJMcO6I2fjbsCM8aNQiy1u6EMGPGihFq7B0u / M2IlVQLuOnlJOBWdw0lZ4arFA0dNVYdz0PyTroVl5AfoeuiUDoUPszN1uKlvPCb3jiUL50voeF46i24XPRgmCs52l5aL7b9NRgusLieMfGeoywULdduS + OmLVHYJGg1SqG2O0WsxKisNhTmZSJS4bi0YVSYnDlF7XkoWa6FKUe / wQEXq8yocXaA / HkteQUOqGihjV6ao0Y / ny2UYPesMeqTo7cLZ7QHWcjHTM6tie0QFl8zFJ3oUyURFj0CiokcgUdEjkKjoEUhU9AgkKnoEEhU9AomKHoFERY9AoqJHIFHRI5Co6BFIVPSIA / ч / ukQSOOU7Y1UAAAAASUVORK5CYII = Гуманитарные и Общественные науки Отзывы

eISSN: 2395-6518, Vol 7, No 4, 2019, pp 20-25

https: // doi.org / 10.18510 / hssr.2019.743

25 | www.hssr.in © Сергеева и др.

КОНТЕКСТУАЛЬНЫЙ ПОДХОД КАК ПРАКТИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА БУДУЩИХ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ ТРУДОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ УЧАЩИХСЯ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ

• Виктория БАЛАКИРЕВА

  Южноукраинский национальный педагогический университет

Ключевые слова:

контекстный подход, младшие школьники, подготовка будущих учителей, трудовое обучение

Аннотация

В статье обоснован контекстный подход подготовки будущих учителей к трудовому воспитанию младших школьников.Доказана актуальность указанной проблемы в условиях современной Украины. Установлено, что в педагогической науке накоплен значительный опыт определения сущности и способов реализации контекстного подхода. Контекстный подход рассматривается как профессионально ориентированное обучение, при котором знания, навыки и навыки приобретаются в контексте будущей профессиональной деятельности. Основная функция контекстного подхода к обучению — создание условий для трансформации учебно-познавательной деятельности в профессиональную, тем самым моделируя образовательную среду, максимально приближенную по форме и содержанию к профессиональной.Методология контекстного подхода состоит из трех основных форм деятельности: учебная деятельность с ведущей ролью лекций и практических занятий; квазипрофессиональный, воплощенный в играх, спецкурсах; учебно-профессиональная (научно-исследовательская работа студентов, технологическая практика, дипломное и курсовое проектирование). Реализация контекстного подхода в процессе подготовки будущих учителей начальной школы к организации работы учеников способствует развитию профессиональных навыков будущих специалистов, помогает более объективно и точно определить их профессиональную пригодность.Использование такого подхода задает не только вектор развития личности, но и создает условия для того, чтобы спланировать общую, единую и обязательную линию развития, и помогает каждому ученику с учетом имеющихся у него знаний совершенствовать и реализовывать свои знания. индивидуальных способностей и успешного прохождения процесса формирования личности Контекстный подход к подготовке будущих учителей начальных классов в контексте реформирования высшего образования обеспечивает сближение условий для будущей профессионально-педагогической деятельности.

Биография автора

Виктория БАЛАКИРЕВА, Южноукраинский национальный педагогический университет

Кандидат педагогических наук

Доцент

Заведующий кафедрой педагогических технологий начального образования ГУ «Южноукраинский национальный педагогический университет имени К.Д. Ушинского »(Одесса, Украина)

Как цитировать

БАЛАКИРЕВА, В. (2020). КОНТЕКСТУАЛЬНЫЙ ПОДХОД КАК ПРАКТИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ ТРУДОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ УЧАЩИХСЯ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ.