Святые с именем Евсевий:

Если вы хотите поздравить с именинами, или просто подарить подарок человеку с этим именем — мы подобрали для вас следующие подарки из

нашего каталога:

21 мая День памяти Святого Константиноса и Святой Елены

21 мая Элладская Православная Церковь отмечает день памяти Святого Константиноса и его матери Святой Елены.

Этот великий и прославленный государь христиан был сыном Констанция Хлора (правителя самых западных частей Римской империи) и блаженной Елены.

Он родился в 272 г. в (согласно некоторым источникам) Наиссе из Дардании, городе на Геллеспонт. В 306 году, когда умер его отец, он был провозглашен наследником своего престола. В 312 году, узнав, что Максенций и Максимин объединились против него, он двинулся в Италию, где, находясь во главе своего войска, увидел на небе после полудня, под солнцем, сияющий столб в виде крест со словами: «Этим ты победишь». На следующую ночь Господь наш Иисус Христос явился ему во сне и возвестил ему о силе Креста и его значении.

Поднявшись утром, он тотчас приказал сделать лабарум (являющийся знаменем или штандартом победы над врагом) в виде креста и начертал на нем Имя Иисуса Христа. 28 октября он напал и мощно победил Максенция, который утонул в реке Тибр при бегстве. На следующий день Константин с триумфом вошел в Рим и был провозглашен сенатом императором Запада, а Лициний, его зять, правил на Востоке. Но из злого умысла Ликиний впоследствии преследовал христиан. Константин сражался с ним снова и снова и полностью уничтожил его в 324 году, и таким образом он стал монархом над Западом и Востоком. При нем и благодаря ему прекратились все гонения на Церковь. Христианство восторжествовало, и идолопоклонство было свергнуто.

В 325 году он собрал Первый Вселенский Собор в Никее, на который сам лично обратился. В 324 г. в древнем городе Византии он заложил основы новой столицы своего царства и торжественно открыл ее 11 мая 330 г., назвав ее своим именем Константинополь. Так как престол императорского правления был перенесен в Константинополь из Рима, он был назван Новым Римом, жители его владений именовались римлянами и считались продолжением Римской империи. Заболев близ Никомидии, он просил принять божественное Крещение, по Евсевию («Житие Константина. Кн. IV, 61—62»), а также по Сократу и Созомену; и когда он был удостоин Святых Таин, он преставился в 337, 21 или 22 мая, в день Пятидесятницы, прожив шестьдесят пять лет, из которых он правил тридцать один год. Останки его были перенесены в Константинополь и положены в построенной им церкви Святых Апостолов (см. Слово XXVI на Втором послании к Коринфянам святителя Иоанна Златоуста).

Что касается его святой матери Елены, то после того, как ее сын совершил торжество Веры Христовой во всей Римской империи, она предприняла путешествие в Иерусалим и нашла Святой Крест, на котором был распят наш Господь (см. 13 и 14 сент.). После этого святая Елена, ревнуя о прославлении Христа, воздвигла храмы в Иерусалиме на местах Распятия и Воскресения, в Вифлееме у пещеры, где родился Спаситель, иной на Елеонской горе, откуда Он вознесся на небо, и многие другие по всей Святой Земле, на Кипре и в других местах. Она была провозглашена Августой, ее изображение было отчеканено на золотых монетах, и два города были названы в ее честь Еленополем в Вифинии и в Палестине. Прославленная таким образом за свое благочестие, она отошла ко Господу в возрасте около восьмидесяти лет, по одним данным, в 330 году, по другим, в 336 году. 0003

Сегодня именины Константиноса, Константины и Элени, Хронии Поллы!

*Источник: GOARCH 

Теги:
Агия Елени, Агиос Константинос, праздник, греческая церковь, греческая вера, греческая история, греческое православие, греческая религия, названный

Евсевий Кесарийский | Христианская история

«Я чувствую себя неадекватным, чтобы отдать должное [церковной истории] как первый, кто отважился на такое предприятие, как путешественник по одинокому и нехоженому пути».

Представьте, что вы пишете исчерпывающую историю церкви за последние три столетия. А теперь представьте, что никто никогда раньше не писал такой истории, поэтому нет ни единого собрания ключевых документов, ни книг с описанием ключевых фигур, ни хронологии основных событий, ни даже фиксированной системы дат. Когда Евсевий, епископ Кесарийский, предпринял такое усилие, он почувствовал трепет: «Я чувствую себя несостоятельным, чтобы отдать должное, как первый отважившийся на такое предприятие, путник одинокой и нехоженой тропы», — писал он в предисловии к Церковная история (или Церковная история). «Но я молю, чтобы Бог наставил меня и сила Господня помогла мне, ибо я не нашел даже следов каких-либо предшественников на этом пути, а только следы, в которых некоторые оставили различные описания времен, в которые они жили. »

За этот десятитомный труд Евсевий известен как «отец церковной истории». Но в свое время он был не только творцом истории, но и ее летописцем.

Преследуемый

Когда-то существовала биография Евсевия, написанная его преемником на посту епископа Кесарии, но, как и многие другие документы, она утеряна. Таким образом, мы ничего не знаем наверняка о молодости этого историка. Вероятно, он родился в Палестине, определенно крестился в Кесарии и был рукоположен в пресвитеры (старейшины) под началом своего учителя и друга Памфила. Он так внимательно следил за этим приверженцем Оригена, что называл себя Евсевием Памфилом, сыном Памфила.

Но в 303 г. пришел Диоклетиан, отдавший приказ о «великом преследовании», и Памфил был замучен в течение семи лет. Евсевий тоже был заключен в тюрьму, но сумел избежать участи своего наставника. Около 313 года, примерно во время Миланского эдикта Константина, Евсевий стал епископом палестинского города. Там он продолжил работу над своей церковной историей, которую начал во время гонений. Он также написал 15-томное опровержение язычества под названием Подготовка и Демонстрация Евангелия 9.0022 , демонстрирующий исполнение Христом ветхозаветного пророчества; он также завершил свою Хронику всемирной истории.

История Евсевия была написана не просто для записи деяний церкви после вознесения Христа; он хотел показать, что христианство с обращением Константина было вершиной долгого восхождения человечества. Церковь была угнетенным меньшинством, но теперь она могла вступить в период мира.

Искатель мира

Пока Евсевий писал о победе христианства над язычеством, одна из его величайших угроз развивалась внутри. Арий, пресвитер из Ливии, набирал последователей по всей империи, уча: «Было время, когда не было Сына». Египетский епископ Александр и его главный диакон Афанасий возмутились учением. Спор распространился по всей империи, обещая разорвать церковь на две части. Константин — избранное Богом орудие, как его видел Евсевий, — созвал Никейский собор, чтобы закрыть трещину.

С первых дней своего пребывания с Памфилом Евсевий был очарован учением Оригена, которого на протяжении 1800 лет критиковали за его веру в то, что Троица была иерархией, а не равенством. Таким образом, Евсевия беспокоила не столько ересь Ария, сколько угроза раскола в церкви. Когда Ария подвергли осуждению, Евсевий, который считал, что все дебаты превратили христианство в «самую позорную насмешку», был одним из первых, кто потребовал восстановления его в должности.

На Никейском соборе Евсевий (имя которого означает «верный») попытался стать посредником между арианами и православными. Но когда собор закончился и Арий был предан анафеме, Евсевий не хотел соглашаться с его решением. В конце концов он подписал документ, подготовленный советом, сказав: «Мир — это цель, которую мы ставим перед собой». Но через несколько лет, когда столы перевернулись и арианство стало популярным, Евсевий подверг критике Афанасия, героя собора.