Четыре способа обрести внутреннюю гармонию

Ирина Балманжи

Сегодня люди подвержены перегрузкам и стрессам, как никогда раньше. Нервное напряжение знакомо почти каждому современному человеку, но не все знают, что существует очень простой способ взять свои мысли под контроль, достичь внутренней гармонии, стать спокойнее и счастливее.

Об этом методе — осознанной медитации — подробно рассказывают профессор клинической психологии Марк Уильямс и доктор биохимии Дэнни Пенман в книге «Осознанность» (издательство «Манн, Иванов и Фербер»). Публикуем несколько идей из нее.

В поисках утраченного времени

Будни современного человека слишком перегружены. Мы постоянно куда-то торопимся, успеваем в течение дня переделать куч дел, а в итоге даже не замечаем, как проходит время. Чем старше мы становимся, тем быстрее летят недели и месяцы. Но ведь так можно пропустить всю свою жизнь!

С возрастом мы накапливаем привычки, усваиваем некоторые шаблоны поведения и не меняем их годами:  на автопилоте умываемся, завтракаем, идем на работу, садимся на одно и то же место,  возвращаемся домой, смотрим телевизор. Нам трудно просто оглядеться и прочувствовать настоящий момент.

Если хотите замедлить ход времени, научитесь присутствовать «здесь и сейчас» и получать удовольствие от каждого мгновения. 

Источник

Для начала попробуйте выполнить простое упражнение. Купите шоколадную плитку и отломите от нее маленький кусочек. Положите его на ладонь и внимательно рассмотрите, обратите внимание на цвет, изгибы, фактуру. Вдохните аромат. Теперь отправьте этот кусочек в рот. Не ешьте сразу, пусть он долго тает на языке. Постарайтесь почувствовать весь букет вкусов, а потом медленно проглотите шоколад.

Если бы вы просто съели плитку на ходу, были бы совсем иные ощущения, не так ли? Точно такую же осознанность можно проявить в любом действии: когда вы чистите зубы, идете в офис, направляетесь в магазин. Не забывайте и о том, чтобы время от времени менять свои привычки. Каждый вечер смотрите телевизор? Попробуйте вместо этого почитать. На совещаниях постоянно выбираете один и тот же стул? Сядьте в следующий раз на другое место. Всегда ходите по знакомым улицам? Смените маршрут, побывайте в незнакомых районах города.

Доброжелательность

Современные люди привыкли сравнивать себя с окружающими, оценивать их и постоянно вступать в конкурентную борьбу, в которой непременно есть худшие и лучшие, свои и чужие. Однако это плохая привычка. Склонность так судить о других и самом себе может привести к бесконечному самобичеванию, страху быть отверженным или ощущению, что вокруг собрались одни враги.

Необходимо научиться смотреть на окружающих более доброжелательно. Чтобы ощутить свою связь с ними, проведите «дружественную» медитацию.

Источник

Сядьте на стул в комфортном и теплом месте. Распрямите плечи. Почувствуйте нежность и любовь к самому себе. Мысленно произнесите пожелания: «Пусть я буду счастлив», «Пусть меня покинут тревоги», «Пусть моя жизнь наполнится радостью». Потом представьте дорогого вам человека и пожелайте ему то же самое. Затем подумайте о незнакомце. И напоследок сосредоточьтесь на ком-то, с кем вам пришлось конфликтовать. Постарайтесь проникнуться любовью и сочувствием к нему, пожелайте и этому человеку добра, счастья, избавления от бед.

Анализ и подавление

Психологи заметили, что в последние годы депрессия встречается у людей все чаще. С чем это связано? Мы живем в стрессовых условиях, и любого из нас посещают тревожные мысли о будущем или неприятные воспоминания. Это может быть спровоцировано чувством вины, непоправимой ошибкой в прошлом, неразрешенным конфликтом, боязнью не оправдать ожидания других людей, различными социальными страхами.

Мы хотим избавиться от навязчивых мыслей, поэтому пытаемся разобраться в причинах своего состояния. Однако бесконечный анализ обязательно заведет в тупик. Чем дольше мы думаем о чем-то грустном, тем хуже нам становится. Дело в том, что мысли всегда влияют на эмоции, а негативные эмоции, в свою очередь, провоцируют еще больше дурных мыслей. Из этого порочного круга необходимо выбираться.

Источник

Итак, копаться в себе не рекомендуется. Что же делать? Может быть, стоит просто подавить негативные мысли? Вовсе нет. Ученые уверяют, что это приведет вас к еще большему стрессу.

Как правило, избегая неприятных воспоминаний, мы предельно обобщаем наш опыт. То есть постоянно испытываем чувство тоски или вины, но не осознаем, с чем конкретно оно связано. Именно это и мешает нам по-настоящему отпустить прошлое. Когда мы выносим итоговую оценку событию и «забываем» о нем, то лишаем себя шанса посмотреть на произошедшее под другим углом. Вместо этого мы просто тонем в мучительных эмоциях.

Если подавление и анализ одинаково вредны, то как же тогда перебороть тревожность и навязчивые воспоминания? Отлично подойдет для этой цели медитация «звуки и мысли».

Источник

Найдите тихое место, где никто не будет вас отвлекать. Сядьте на стул и выпрямите спину. Плечи должны быть расслаблены. Сконцентрируйтесь на своих вдохах и выдохах, затем — на ощущениях во всем теле. Постарайтесь испытать умиротворение. После этого переведите свое внимание на звуки, которые вас окружают. Слушайте шорохи, голоса, музыку, шум транспорта и тому подобное. Не стоит думать о звуках или пытаться определить их источники. Просто слушайте, как на смену одним звукам приходят другие.

Через несколько минут сфокусируйтесь на мыслях. Отнеситесь к ним точно так же, как к звукам, которые возникают и растворяются без вашего участия. Позвольте им спокойно течь и сменять друг друга, наблюдайте за этим процессом как будто со стороны. Вообразите, что пришли в кинотеатр, а на экране мелькают ваши воспоминания, идеи, воображаемые проблемы и так далее. Вы ни в коем случае не должны быть актером, так что оставайтесь в зрительном зале до конца «сеанса».

Если вы научитесь видеть сходство между мыслями и фоновыми звуками, то больше никогда не окажетесь рабом собственного мозга. Вы поймете: не обязательно прислушиваться ко всему, что проносится в вашей голове, или пытаться подавить воспоминания. Вы сможете спокойно наблюдать за мыслями, как за интересным явлением, не затрагивающим ваши чувства.

Тело и эмоции

Вы когда-нибудь замечали, как выглядит человек, находящийся в депрессии? Он ходит медленно, почти не задействует руки. Туловище при этом практически не двигается вверх-вниз, в основном преобладают движения из стороны в сторону. Также люди, страдающие депрессивным расстройством, при ходьбе сутулятся и наклоняются вперед.

Несложно сделать вывод, что психическое состояние влияет на тело. Удивительно, но, как показали исследования, это двусторонний процесс: тело тоже влияет на наши мысли и эмоции.

Не верите? Проведите небольшой эксперимент. Опустите голову, сожмите плечи, нахмурьтесь и проведите в таком положении пару минут. Чувствуете, что ваше настроение начало меняться?

Психологи Фритц Штрак, Леонард Мартин и Сабине Штеппер решили исследовать эту взаимосвязь. Ученые показали участникам одного из экспериментов мультфильмы, а в конце попросили оценить, насколько они были смешными. Первая часть группы должна была во время просмотра зажимать губами карандаш так, чтобы нахмуриться. Вторая — смотрела мультфильмы с карандашом между зубами, имитируя улыбку. В результате те, кто «улыбался», сочли мультфильмы гораздо более смешными, чем те, кто хмурился. Выходит, даже простая улыбка может оказаться действенным лекарством от уныния.

Источник

Сосредоточенность, спокойствие и ощущение счастья придут к вам после восьминедельного курса медитации, описанного в книге «Осознанность». Клинические испытания подтверждают действенность этого метода, а Национальный институт здравоохранения Великобритании рекомендует его как лекарство от депрессии.

P.S.: Подписывайтесь на нашу рассылку. Раз в две недели будем присылать 10 самых интересных и полезных материалов из блога МИФ.

Как легче всего достичь внутренней гармонии?

Вопрос: Как легче всего достичь внутренней гармонии?

Ответ: Здравствуйте. Я был рад увидеть из Вашего письма, что Вы ищете истину и желаете правильно реализовать свой потенциал. Можно сказать, что такой жизненный настрой уже сам по себе — половина победы. Он помогает человеку быть решительным и настойчиво достигать поставленных целей. Следует также добавить, что молодому поколению дан неиссякаемый запас сил и энергии, и они могут в полной мере воспользоваться этим благом.

Если взять в расчет то, что результаты этого поиска могут серьезно повлиять не только на Вас саму, но и на Вашу будущую семью, становится ясно, насколько это большая ответственность.

Однако, если человек правдив в своих намерениях и не обманывает сам себя и других, ему помогают Свыше реализовать свои стремления. Надеюсь, что это напрямую касается и Вас.

В свете вышесказанного, постараюсь ответить на основные моменты Вашего письма. Может быть, на первый взгляд, мои слова покажутся Вам не связанными с затронутой Вами темой, тем не менее, надеюсь, что при внимательном прочтении Вы все же найдете ответы на свои вопросы.

Мы живем в обществе, где действуют противоположные силы, особенно в наше время, и подобное можно сказать о самом человеке — о его внутреннем мире. На него влияют совершенно разные мысли и идеи, чувства и стремления, которые только запутывают его, и приводят к различным решениям, порой противоречащим друг другу. Нелегко найти правильный путь и понять, чему в первую очередь отдать предпочтение. Но и в этой области есть люди, которые уже прошли некоторые этапы, когда их мучили сомнения и противоречия. Есть также такие, которые наблюдали за «тренировками» первых и пытались учиться на чужих ошибках. Следовательно, когда человек оказывается на перекрестке дорог, первое, что нужно помнить — это то, что до него уже другие люди пережили подобное, и что ему не следует искать тяжелых путей и повторять все те же ошибки.

Простой пример: когда нужно помочь больному, у врача нет необ­ходимости начинать все с нуля и пробовать все существующие методы лечения, ведь у него уже есть определенный опыт, на который он может опираться. Ему также доступны результаты последних исследований и научных открытий, и он применяет их. То же касается и духовной сферы. Немало людей, совершенно разных по уровню воспитания, образования, характеру и т.п., проходят различные испытания и набирают опыт. Если при этом видишь, что они пришли к одному и тому же выводу, и задумываешься над этим, начинаешь ощущать доверие к ним и уверенность в истинности их слов, тем более, если речь идет о многолетнем опыте.

После этого небольшого вступления, буду считать своим долгом рассказать Вам о многолетнем опыте и о проторенной дороге, которая подойдет каждому еврею вне зависимости от его возраста или других данных. Я говорю о пути Торы и заповедей, по которым живут миллионы во всем мире. Каждый, кто начинает тонуть в своих сомнениях и противоречивых решениях, должен соприкоснуться с тем опытом, который передается на протяжении тысячелетий, и он обнаружит, что все его сомнения рассеялись. В основе этого лежит принцип, о котором говорили мудрецы в трактате Авот: действия (разумеется, правильные) должны опережать наши мысли. То есть начинать нужно именно с реального исполнения заповедей.

Несмотря на то, что по природе вещей человек пытается все понять и расследовать то, с чем сталкивается в жизни и в самой Торе, именно правильное поведение и поступки откроют путь к пониманию. Тора является источником мудрости и передает мудрость Творца, поэтому даже в самом начале, соприкасаясь с ней, человек может постичь очень глубокие и важные вещи (опять-таки живя ею и сближаясь с ней).

У того, кто ищет внутреннюю гармонию, покой, смысл жизни есть только два пути — легкий и сложный. Он может попытаться сам найти истину, постоянно меняя направление, но тогда есть вероятность, что ему просто не хватит времени для такой объемной работы. Он может потратить на свои поиски всю свою жизнь, и так и не избавиться от путаницы и боли. Другой путь — это принять опыт других людей, перед которыми вставали подобные проблемы, и они обнаружили верное направление.

 Рассказывая о Вашем поиске, Вы пишите о «слоях» человеческой действительности — что Вы проверяете и анализируете каждый «слой», пытаясь дойти до самого нижнего (самого внутреннего). Я уверен, что Вы найдете прямую связь между сказанным выше и «слоями», только нужно заменить понятие «внутренний слой» на понятие «сущность» — то, что в действительности представляет собой человек.

Настоящая сущность каждого  — это жить в соответствии с Торой и заповедями (с их помощью он поддерживает гармонию в этом мире и, соответственно, внутри себя), хотя она и может быть скрыта под многими слоями нашего сознания. О внутренней сущности человека и его души говорится во многих книгах наших мудрецов, и поэтому я не буду слишком многословен.

Мне бы хотелось добавить еще одну деталь. У каждого человека есть какие-то обязанности, и на нем лежит ответственность не только за себя, но и за весь мир, окружающий его. Главным образом это связано с проявлением духовного света в материальном мире, а это включает и такие понятия, как справедливость, помощь другим, мораль и этика. Нет надобности объяснять, что человек, находящийся в постоянном движении и подвергающийся постоянной трансформации (занимаясь своими бесконечными поисками) не в состоянии выполнить эти обязанности. Такой образ жизни не принесет ничего хорошего ни самому человеку, ни его окружению. А ведь мы и так живем сейчас во времена большой путаницы и постоянных изменений, когда многие ценности и идеалы разваливаются на глазах. <…>.

Если Вы соприкоснетесь с традицией и начнете жить ею, я уверен, что Вы получите очень ценные знания, которые прине­сут Вам настоящее удовлетворение: Вы наконец-то почувствуете, что пришли к вашему настоящему «я» и раскрыли его сущность. А это, в свою очередь, даст Вам возможность ощутить ту самую внутреннюю гармонию и спокойствие, к которым Вы так стремитесь.

По материалам писем Любавичского Ребе М-М Шнеерсона

Издательство “Яхад”. 5772—2012

Оооооом…) 7 самых действенных способов достичь внутренней гармонии!

Вы видели этих людей… Признавайтесь, ведь видели же…. Они почти всегда довольны своей жизнью, спокойны, уравновешены и счастливы! С их лица не сходит блаженная улыбка, и от них веет теплом. Как же хоть немного приблизиться к внутренней гармонии, которая и вызывает впоследствии все эти качества?

Вот 7 законов, которые помогут вам в этом! 🙂

1.

Мысли материальны

Ваши мысли строят вашу жизнь. Все просто: думаете плохое – получаете плохое, думаете о хорошем – получаете хорошее и радостное. Для начала нужно хорошенько поработать над тем, что происходит в вашей голове каждый день.

2. Начинать с малого – это естественно

Никто не становился гением в мгновение ока. Великие открытия всегда совершались с течением времени, а великими людьми становились только после того, как побыли “маленькими”. Не корите себя за то, что сразу не достигаете всех вершин. Маленькими шагами намного действеннее.

3. Простить

Всех и вся, включая самих себя. Незачем таскать с собой груз обид, которые только мешают жить. Простите и отпустите, жить станет намного легче.

4. Ваши поступки имеют значение

Неважно, сколько умных книг вы прочитали, и о каких высоких моральных качествах вы говорите. Если вы не следуете этому и не применяете в своей жизни – это лишь пустой звук.

5. Пытайтесь понять

Каждый день нам приходится общаться с самыми разными людьми, и не всегда наши мнения совпадают. Но нужно пытаться. Вы не знаете, какая жизнь у этого человека, и что предшествовало тому, кем он стал сейчас. Будьте добрее и старайтесь хотя бы понять. Не нужно принимать чужую точку зрения, нужно лишь сказать себе: “Этот человек мыслит иначе, чем я”. И отпустить.

6. Победите себя

Порой кажется, что контролировать свои мысли невозможно, и жизнь контролю тоже не поддается. Однако это не так. Если вы сможете победить самого себя, свои плохие мысли, бесполезные привычки – жизнь заиграет иными красками.

7. Гармония внутри

Не ищите ее снаружи, в других городах и людях. Гармонию можно отыскать только внутри себя, ровно как и счастье. Так ищите же!

Будьте счастливы. 🙂

Кстати, вы уже видели 10 самых красивых цветочных композиций известного флориста?

Как достичь внутренней гармонии и не срываться на ребенка?

02.11.2019 
Просмотров: 1378

• Уделяйте время себе. Конечно, иногда это бывает достаточно трудно сделать, но даже если у вас несколько детей разного возраста, выделяйте хотя бы 20-30 минут для себя. Это может быть ваше любимое хобби, чтение интересной книги или журнала или просто прогулка на свежем воздухе в одиночестве.

Дети – это постоянная работа, от которой тоже иногда стоит отдыхать. Примите горячую ванную, поболтайте по телефону с подругой, посмотрите любимый сериал, используйте любой способ, который поможет вам восстановить хорошее настроение и силы. Если вы не будете уделять время себе, то вскоре возникнет усталость и, как следствие, негативные эмоции.

• Если чувствуете внутреннее напряжение, иногда употребляйте валериану или пустырник, потому как эти травы безвредны для человеческого организма, но прекрасно влияют на нервную систему.

• Доверяйте ребенку и учителю – больше делегируйте им в плане организации учебы и выполнения учебных заданий: обучайте ребенка самому готовиться к школе, собирать портфель и т.д. Это навыки, которые формируются только, если ребенок делает их сам, а не вы за него. К концу первого года обучения он может их освоить.

• Не стремитесь к идеальным оценкам и идеально выполненным заданиям. Помогайте ребенку с выполнением домашних заданий, но не делайте это за него. Так вы высвободите часть времени для себя.

• Включите в свой режим дня физические упражнения. Если у вас есть возможность отлучиться на пару часов несколько раз в неделю в спортивный зал, то обязательно запишитесь на йогу, аэробику, бокс или плавание, ведь физические нагрузки значительно снизят ваше внутреннее эмоциональное напряжение. Если же такой возможности нет, то уделите 10 минут утренней зарядке, танцам, прогулке… Это поможет укрепить сердечно-сосудистую систему, привести в порядок ваше тело и снять нервное напряжение.

• Избегайте общения с ребенком, когда вы пришли уставшие с работы, на вас накричал начальник или у вас личные проблемы. Все это не приведет ни к чему хорошему, ведь в таком состоянии, скорее всего, вы весь свой негатив выплеснете на ребенка, который ни в чем даже не был виноват. Если ребенок жаждет общения с вами в данный момент, то скажите, что вам немного нужно отдохнуть и вскоре вы уделите ему должное внимание.

• Обратитесь за помощью к своим близким и родным. Если вы расскажете кому-то о том, что внутри вас растет агрессия и раздражение, то заметите, что даже после беседы вам станет легче. Для того и существуют близкие и друзья, чтоб поддержать и понять в нужную минуту, поэтому смело пользуйтесь этим в такие сложные для вас моменты. Помимо эмоциональной поддержки, вовлекайте их в процесс помощи в учебной деятельности ребенка.

• Отвлекитесь во время выяснения отношений с ребенком. Съешьте яблоко, вспомните о любимом блюде или аромате, оглянитесь и найдите приятный для глаз объект, чтобы выдохнуть. Очень важно отвлечься, чтоб переключить свои мысли на что-то другое и не концентрироваться на негативе. Найдите в интернете и подберите для себя два три экспресс способа нормализации состояния в стрессе – дыхательные упражнения, умывание, досчитать до 10 и т.д. Используйте их.

• Выйдите в другую комнату и выскажите вслух все свое недовольство наедине с собой. Дайте волю своим негативным эмоциям, чтоб избежать срыва на любимого ребенка. Это поможет вам расслабиться и снять стресс, а ваш близкий человек не услышит всего негатива, который мог быть адресованным именно ему.

Очень часто можно заметить, что все слова в процессе ссоры между родителями и ребенком о том, что «ребенок сам должен знать», «сам должен подумать над своим поведением», «сам понять, что не так он сделал и зачем так поступил». Но что при этом делают родители? Ничего, потому и стараются перенести всю ответственность на малыша. Такие ситуации очень часто повторяются во многих семьях, ведь человеческое желание перенести все на кого-то приводит к тому, что дети вырастают, но так и не понимают, за что их так сильно ругали и наказывали. Если же родители видят, что ребенок раскаялся и понял свои ошибки, то агрессии нет, потому как он автоматически взял на себя ответственность. Всегда помните о том, что ваш ребенок — это отражение вас, начните с себя, чтоб сохранить доверие и способность слышать друг друга в отношениях с ребенком.

Если вы не знаете, как справиться с агрессией на ребенка и, несмотря на все усилия над собой, не можете себя контролировать и время от времени срываетесь, то можно обратиться к психологу. Такое общение пойдет на пользу и поможет сохранить нормальные отношения в семье.

Источник: https://dom-pod-zontom.ru/posts/ne-tolko-terpenie.html

7 законов обретения внутренней гармонии и счастья

Если вы не довольны собой или своей жизнью, то глупо винить кого-то в своих бедах, ведь каждый человек сам решает свою судьбу. Жалуясь на жизнь, нелишне вспомнить, что это не мир несправедлив, это мы что-то делаем не так. А значит, самое время посмотреть правде в глаза и признать, что виновен во всем, что случилось и что случится в будущем, только сам человек и исправить все может тоже только он сам. И в этой статье мы рассмотрим, что нам поможет снова обрести внутреннюю гармонию и счастье.

Законы, помогающие стать счастливыми людьми

1. «Мысль материальна».

Мы являемся тем, что сами о себе думаем. Человек, живущий с негативными мыслями, страдает и болеет. Если же мысли светлые и чистые, то человек чувствует себя счастливым. Секрет счастья кроется в нашем сознании. Мы становимся тем, о чем думаем. Чтобы жить спокойно и счастливо следует наполнить свой мозг хорошими «правильными» мыслями.

От нашего мышления зависят наши действия, от них, в свою очередь, зависит результат. Благодаря позитивному мышлению мы можем добиться всего, о чем мечтаем, к чему стремимся. Плохие и упаднические мысли, населяющие наш разум, действуют на нашу жизнь разрушительно. Они мешают там двигаться вперед, быть счастливыми и достигать поставленных целей.

2. «Начинай с малого».

Добиться большего можно лишь начав с малого. Сосуд и тот наполняется по капле. Каждый человек, которому посчастливилось стать успешным, начинал с небольших достижений. Радуйтесь каждому своему пусть и небольшому шажку навстречу мечте. Последовательность действий и терпение являются ключом к успеху. Усердно трудитесь и ваш «кувшин» наполнится доверху! Познать себя можно обратившись в духовным практикам,медитации.

3. « Прощай».

Умение прощать — необходимое условие для достижения счастья. Держа в себе гнев и обиду, мы разрушаем себя же. Благодаря прощению мы очищаем себя от накопившегося негатива, который мешает нам быть счастливыми.

4. «Действуй».

Одними словами и книжной мудростью, чтобы стать успешным и счастливым, не обойтись. Только действие способно привести нас к исполнению желаемого. Действуя каждый день, постепенно продвигаясь вперед, развиваясь, мы добиваемся успеха. Успех для всех, но добиться его в состоянии лишь тот, кто действует.

5. «Учись пониманию».

Кто-то из великих однажды сказал, что тот, кто хочет, чтобы его поняли, сперва должен научиться понимать сам. Научиться пониманию не так просто, как кажется. Иногда понять другого человека нам мешают эмоции. Испытывая гнев или обиду, мы не в состоянии понять чужой точки зрения. Учитесь слышать других, а не только себя. Пытайтесь вникнуть в смысл сказанного. Уважайте чужое мнение, но не давайте вам его навязывать. Имейте свою точку зрения, но не доказывайте собственную правоту, не тратьте своего времени и усилий на это бесполезное занятие. Помните, что лучше быть счастливым, чем правым.

6. «Победа над собой».

Победа над собой дороже победы в тысяче сражений. Победивший себя, свое негативное мышление, свою неуверенность и комплексы, свою лень, сильнее всех. Первым шагом к победе над собой является постижение науки контроля своей мысли. Мысль не должна бушевать, как морская волна. Мы не можем контролировать появление в своей голове разных мыслей, но нам под силу не дать им там поселиться. Гоните негативные мысли. Они не должны гнездиться в вашем мозгу и отравлять вашу жизнь. Будда говорил, что не враги или недоброжелатели выводят нас на неправильный путь, а наше сознание.

7. «Гармония».

Гармонию, без которой невозможно счастье, не следует искать извне. Она должна быть внутри каждого из нас. Достигая внутренней гармонии, мы становимся спокойнее, увереннее в себе, счастливее. Благодаря ей мы находим новые возможности для реализации наших замыслов и мечтаний.

Елена, www.vitamarg.com

Набор подар. «Внутренней гармонии» (кофе мол.*100г,чай*100г) /Фа

Осталось 7 дней

от 04-05-2021
по 31-05-2021

Осталось 7 дней

от 04-05-2021
по 31-05-2021

Осталось 7 дней

от 04-05-2021
по 31-05-2021

Осталось 7 дней

от 04-05-2021
по 31-05-2021

Осталось 7 дней

от 04-05-2021
по 31-05-2021

Осталось 7 дней

от 04-05-2021
по 31-05-2021

Ключ к внутренней гармонии: зачем учиться искусству прощения

Велнес

3 апреля, 2021

текст: Дарья Смирнова

Конфликтные ситуации — неизбежная часть человеческих взаимоотношений. Вопрос в том, как мы их разрешаем. Готовы ли простить грубость и бестактность, которую наш оппонент позволил себе в пылу спора? Извиняем ли близкого человека за безобидную ложь? А что, если ложь была осознанной и продуманной? Заслуживает ли прощения человек, предавший наше доверие?

Для кого-то умение прощать — синоним излишней мягкотелости. Для других, наоборот, показатель силы духа. Кто-то не готов простить даже банальную невнимательность. А кто-то способен протянуть руку дружбы людям, которые преступили черту закона.

Мы не будем говорить о религиозных аспектах прощения. В конце концов, духовность — вопрос, который каждый человек должен решать в индивидуальном порядке. В этой статье мы посмотрим на искусство прощения лишь в аспекте ментального здоровья. И поверьте: психологической науке есть чем нас удивить.

Что такое прощение

Для начала уточним понятия и развеем мифы. Часто можно услышать, что простить — значит забыть нанесённое оскорбление. Нередко знак равенства ставится между прощением и примирением. И то, и другое не совсем верно.

По мнению психологов, попытка отрицать, игнорировать или стереть из памяти обиду контрпродуктивна. Подтверждением этому стало исследование, проведённое Университетом Северной Айовы с участием женщин, переживших инцест в детстве.

Отрицание произошедшего — частая защитная реакция человеческой психики в подобных случаях. Но только признав случившееся, каким бы ужасным оно ни было, эти женщины смогли освободиться от груза прошлого и начать жить полноценной жизнью. Как показал их опыт, прощение — это внутренний процесс, с помощью которого горечь и обида могут трансформироваться в сострадание и принятие.

Примирение как часть прощения

Обязательно ли искреннее прощение человека, причинившего боль, должно подкрепляться примирением с ним? Вовсе нет. Реальность такова, что порой люди не спешат раскаиваться в содеянном. И не важно, о чём идет речь: о буллинге в школе или об измене.

Не каждый человек готов принять свою ответственность за то, что сделал другому больно. А значит, о восстановлении доверительных отношений, чем по сути и является примирение, речь не идёт. Важно понимать, что прощение — это то, что вы делаете для себя, для повышения своей психологической устойчивости.

Можно простить человека, но не желать восстанавливать с ним связь.

Такое решение является более честным, чем притворное прощение, т.е. примирение с обидой и злостью в сердце. Оно ведёт лишь к подавлению гнева и формированию чувства несправедливости. Согласитесь, не лучший фундамент для здоровых отношений.

Прощение имеет своей целью сохранение душевной гармонии, а никак не молчаливое одобрение совершённого поступка или разрешение обидеть вас снова. В конце концов, если человек не несёт ответственности за свои проступки, то прощение не имеет ни смысла, ни ценности. «Когда совершается неправильное действие, — учит Далай-лама, — мы должны прекратить его. Но у нас есть выбор: не гневаться на того, кто совершает это действие, и не ненавидеть его».

Слово экспертам

Лауреат Нобелевской премии мира Нельсон Мандела однажды сказал: «Обижаться и негодовать, это всё равно, что выпить яд в надежде, что он убьёт твоих врагов». И действительно, пагубное влияние затаённой обиды на здоровье человека уже давно подтверждено наукой. Физически она может проявляться в снижении аппетита, тяжести в груди или расстройстве желудка. Есть даже основания утверждать, что подавленный гнев и враждебность увеличивают риск ишемической болезни сердца. А это уже не шутки.

Сознательное решение отпустить негодование, осуждение, злость и жажду мести оказывает поистине целебное воздействие на тело и разум. Об этом свидетельствуют исследования учёных из Пизанского университета. По их данным, практика прощения снижает уровень стресса и активизирует зоны мозга, подавляющие спонтанные агрессивные реакции. В то время как давние обиды лишь углубляют эмоциональные раны, прощение создаёт у человека субъективное чувство радости и объективно делает его добрее и спокойнее.

Эти выводы подтверждает свежее исследование Гарвардского института социальных наук, опубликованное в октябре 2020 года. В нём говорится, что прощение улучшает психосоциальное благополучие и помогает справиться с хроническим стрессом.

Наглядные результаты продемонстрировал и эксперимент профессора психологии Шарлотты Уитвлит. Предлагая добровольцам подумать о своих обидчиках и дать волю жажде мести, она зафиксировала у них повышение артериального давления и учащение сердцебиения. Когда же участникам эксперимента предлагали проявить сочувствие к обидчику, их показатели возвращались в норму.

Прощение и самооценка

В отличие от притворного примирения прощение также помогает восстановить самооценку человеку, столкнувшемуся с несправедливостью. Ведь, будем честны, часто в подобных ситуациях мы злимся вовсе не на нашего обидчика, а на самих себя. За то, что не смогли постоять за себя, за то, что показали свою слабость, или за то, что позволяем так с собой обращаться.

Сознательное решение отпустить обиду оказывает поистине целебное воздействие на тело и разум.

По словам Роберта Энрайта, доктора философии и специалиста по терапии прощения, «когда вы стойко переносите то, что случилось с вами, и отвечаете добром человеку, причинившему вам боль, вы меняете своё мнение о себе». Иными словами, растёте в своих глазах, повышая свою самоценность и формируя более позитивную самооценку.

Как научиться прощать

Само по себе признание ценности прощения для нашего ментального благополучия ещё не делает из нас гуру великодушия. Одно дело — простить невнимательного бойфренда, забывшего про очередную годовщину. Особенно, если он загладил вину букетом цветов. И совсем другое — простить измену, предательство или психологический абьюз.

1/ Взгляд со стороны

Откуда взять сострадание к человеку, который осознанно причинил нам боль? Да и нужно ли, если просьбы о прощении не последовало и ваши отношения завершены?

Безусловно нужно. Потому что иначе возмущение несправедливостью, недовольство и желание отомстить отравят не только нашу внутреннюю жизнь, но и обязательно скажутся на новых отношениях с другими людьми. Пестуя свою обиду, мы всё больше проникаемся недоверием к миру и ожесточаемся. К тому же, чрезмерная зацикленность на роли жертвы не позволяет объективно оценить свою роль в произошедшем.

Речь вовсе не о том, чтобы скатываться в самообвинения. Скорее, о том, чтобы меньше концентрироваться на том, кто прав, а кто виноват. Попробуйте беспристрастно проанализировать причины произошедшего, и вы наверняка обнаружите, что столкнулись не со злым умыслом, а с узостью мышления, невежеством или банальной невоспитанностью. Разве стоит злиться на это? Скорее, это повод проявить сочувствие и благородство духа.

2/ Переоценка ситуации

Другой путь к прощению лежит через переоценку случившегося. Как бы банально это ни звучало, но иногда то, что кажется нам худшим вариантом развития событий, содержит в себе потенциал для духовного роста и исцеления старых травм. А люди, которые причиняют нам боль, становятся нашими лучшими учителями.

Вспомните слова Лидии Чуковской о том, что нравственное здоровье «заключается в преодолении горя, а не в отсутствии его. В его отсутствии заключается лишь нравственная тупость». Поучиться великодушию можно у тех людей, которым вы когда-то причинили боль, и которые нашли в себе силы вас простить.

А наши обидчики преподают нам отличный урок эмпатии. Ведь учиться смотреть на ситуацию с точки зрения другого человека и пытаться понять его чувства можно не только за чтением книг. Честно ответьте, как бы вы повели себя, окажись вы на месте своего обидчика?

3/ Практики и ритуалы

Не стоит недооценивать медитативные практики, письменную терапию и всевозможные техники. Можно писать своим обидчикам длинные письма, изливая в них все свои чувства — и сжигать их. Или, наоборот, завести дневник благодарности, чтобы учиться видеть позитивные стороны случившегося.

Практика прощения может стать мощным инструментом для качественных изменений в жизни. Редко кому проявление сострадания и великодушия даются легко, но скрытый потенциал есть в каждом из нас. Главное — помнить, что прощение является единственной возможностью освободиться от груза прошлого. И оно же — наиболее эффективный способ справляться с неизбежными конфликтами, существующими в жизни каждого из нас.

Фото: @mimi_brune

границ | Внутренняя гармония как важнейший аспект благополучия: международное исследование во время пандемии COVID-19

Введение

Термин «субъективное благополучие» был первоначально введен Динером и Эммонсом (1984), которые понимали его как комбинацию долгосрочных уровней положительного аффекта, отсутствия отрицательного аффекта и удовлетворенности жизнью. Динер заявил, что эта конструкция имеет три отличительных признака: (1) она субъективна, то есть зависит от индивидуального опыта, (2) это не просто отсутствие отрицательного аффекта, но также включает меру положительных состояний и ( 3) он включает в себя глобальную оценку своей жизни, а не конкретной области.Начиная с этой первоначальной концепции, были предложены другие подходы к благополучию. Например, Рифф (1989) предложил конструкцию «психологического благополучия» как совокупность шести областей (самопринятие, позитивные отношения с другими, автономия, господство в окружающей среде, цель в жизни и личностный рост), модель, которая получил обширную эмпирическую поддержку (Ryff, 2014; Ryff et al., 2016). Аналогичным образом Киз (2002) разделил благополучие и психическое здоровье на три основные категории: эмоциональное благополучие (описываемое как наличие положительных чувств и отсутствие отрицательных чувств к жизни), психологическое благополучие (личное и личное. оценки положительного функционирования в жизни) и социального благополучия (общественные и социальные критерии жизнедеятельности людей, включая такие аспекты, как социальная согласованность, социальная актуализация, социальная интеграция, социальное принятие и социальный вклад).

Понятие благополучия, которое обычно взаимозаменяемо со словом «счастье», приобрело особый интерес в последние два десятилетия вместе с ростом позитивной психологии (Селигман и Чиксентмихайи, 2000; Селигман, 2002). Счастье было связано, в частности, с переживанием положительных эмоций, позитивных отношений, вовлеченности, благополучия и смысла жизни (Селигман, 2002, 2011). Один из недавно расширенных подходов к счастью и благополучию был предложен Селигманом (2011).Концепция счастья и процветания Селигмана основана на пяти столпах: положительные эмоции, вовлеченность, отношения, смысл жизни и достижения (под аббревиатурой «ПЕРМА», Селигман, 2011). Эта модель объединяет три типа счастья, описанные Вонгом (2011): гедоническое счастье (с высоким положительным аффектом и низким отрицательным аффектом), пруденциальное счастье (участие в жизни) и эвдемоническое счастье (стремление к добродетели и смыслу жизни и сопутствующее чувство удовлетворения).Доказано, что модель PERMA полезна для прогнозирования положительного функционирования и психического здоровья (например, Kern et al., 2015; Butler and Kern, 2016; Giangrasso, 2018). Кроме того, некоторые из его компонентов, такие как положительные эмоции и значение независимо друг от друга, продемонстрировали, что они играют важную роль в клинических областях, таких как устойчивость (Fredrickson et al., 2003; Fredrickson, 2009; Wong, 2012; Hicks and Routledge, 2013; Batthyany and Руссо-Нецер, 2014).

Помимо своего вклада в понимание и прогнозирование благополучия, модель PERMA открыта для включения новых элементов в уравнение счастья, как это было предложено Селигманом (2018).Например, подход PERMA основан на предположении, что более высокие уровни пяти компонентов (положительные эмоции, вовлеченность, отношения, значение и достижения) действуют как буфер против отрицательных эмоций и стресса, что в определенной степени подтверждено эмпирически. (например, Батлер и Керн, 2016; Умуку и др., 2020). Однако эта модель явно не включает управление негативными эмоциями в концептуальную концепцию благополучия. Например, PERMA не упоминает, какой тип отношений с неприятными эмоциями и мыслями необходим для поддержания благополучия во времена невзгод.Такое исключение отрицательных эмоций вполне понятно, поскольку движение позитивной психологии возникло как альтернативная парадигма против господствующей психологии несколько десятилетий назад (Seligman, 1998; Seligman and Csikszentmihalyi, 2000), которая была сосредоточена на психопатологии. По этой причине теоретические положения позитивной психологии были сосредоточены на позитиве, снижая внимание к негативным аспектам жизни. Другая потенциальная причина такого игнорирования отрицательных эмоций заключается в том, что ПЕРМА, как и первое направление позитивной психологии, была разработана и испытана во времена глобального мира и процветания.Однако времена радикально изменились с распространением COVID-19, и включение новых элементов в понимание счастья может значительно способствовать прогнозированию и укреплению психического здоровья во время текущей пандемии.

Беспрецедентная пандемия изменила наш образ жизни, породив новый сценарий, в котором социальная изоляция и психологический стресс из-за изоляции, социального дистанцирования, страха заразиться и экономической неопределенности, среди прочего, ощущаются во всем мире (например,г., Кирцингер и др., 2020; Цю и др., 2020; Виттерс и Хартер, 2020). В этом контексте модель благополучия и счастья, игнорирующая сложную роль отрицательных эмоций, может быть ограничена. Многие люди, которые привыкли к высокому уровню благополучия (согласно PERMA), могут одновременно в значительной степени страдать от нынешнего коллективного кризиса. Например, давайте подумаем о человеке, который представляет высокий уровень компонентов PERMA, то есть он часто испытывает положительные эмоции, сильно увлечен своим делом, поддерживает позитивные отношения, нашел смысл в своей жизни и добился достойной жизни. цели.Хотя это могут быть важные факторы, способствующие их благополучию, нетрудно представить, что этот человек все еще может страдать от серьезных внутренних конфликтов и страданий из-за заключения, травм, беспокойства о будущем и страха заражения. Мы считаем, что это может быть лишь один из миллионов возможных примеров во всем мире. Однако мы не нашли предыдущего исследования, изучающего границы этой модели благополучия в трудных ситуациях и предлагающего концептуальную концепцию счастья, основанную на интеграции положительных и отрицательных аспектов жизни.

В своих первоначальных концептуальных представлениях субъективное благополучие включало в себя меру негативного аффекта Динера и Эммонса (1984). Например, Брэдберн (1969) предположил, что счастье — это суждение людей о соотношении их положительного и отрицательного аффекта. То есть человек чувствует себя лучше, когда он испытывает более высокий уровень приятных эмоций и более низкий уровень неприятных эмоций. Однако роль отрицательного аффекта в благополучии и его независимость от положительного аффекта вызывает споры (Зевон и Теллеген, 1982; Динер и Эммонс, 1984; Уотсон, 1988).Например, Динер и Иран-Неджад (1986) обнаружили, что на низких уровнях как отрицательные, так и положительные типы аффектов могут сосуществовать, тогда как на более высоких уровнях они редко появляются вместе.

Альтернативную перспективу благополучия предлагает экзистенциальная позитивная психология (PP2.0, Wong, 2009, 2011), также известная как вторая волна позитивной психологии (Ivtzan et al., 2015; Lomas and Ivtzan, 2016). Экзистенциальная позитивная психология подчеркивает важность отрицательных эмоций и стрессовых событий в развитии благополучия.Согласно этой парадигме, негативные аспекты жизни, такие как страдание, травма, потеря или изоляция, хотя обычно считаются нежелательными, также могут способствовать личностному росту и устойчивости (Wong, 2011). Отрицательные эмоции выполняли адаптивную функцию в эволюции человека, особенно с точки зрения защиты (Nesse, 2019). В этой строке некоторые авторы выделили положительные стороны отрицательных эмоций и отрицательного опыта (Calhoun, Tedeschi, 2006; Kashdan, Biswas-Diener, 2014; Ivtzan et al., 2015). Однако адаптивная роль отрицательных эмоций во многом зависит от того, как к ним относиться. В последние годы все больше эмпирических данных свидетельствует о том, что принятие отрицательных эмоций и мыслей необходимо для оптимального функционирования (например, Levin et al., 2012; Stockton et al., 2019), в то время как жесткое избегание отрицательных эмоций связано с различные формы психопатологии (Chawla, Ostafin, 2007; Spinhoven et al., 2014). В целом, эти исследования отражают, что благополучие — это не просто отсутствие отрицательных эмоций, но и отрицательные эмоции нельзя рассматривать просто как отсутствие положительного аффекта.

В соответствии с экзистенциальной позитивной психологией недавно была предложена другая концепция благополучия, называемая «зрелым счастьем» (Wong and Bowers, 2018). Зрелое счастье определяется как позитивное состояние ума, характеризующееся спокойствием, принятием, удовлетворенностью, внутренней гармонией и удовлетворенностью жизнью (Wong and Bowers, 2018). Это глубоко укоренившееся счастье основано на настройке со всеми частями себя в целом, включая сильные и слабые стороны, приятные и неприятные эмоции.Он обращается к уравновешенной жизни, в которой человек пребывает в мире с собой, другими и миром (Haybron, 2013; Wong, 2014). Эта концептуализация благополучия связана как с субъективным, так и с эвдемоническим благополучием. Как и субъективное благополучие, зрелое счастье относится к чувствам человека и представляет собой эмпирический компонент благополучия. Однако чувства гармонии, входящие в состав зрелого счастья, в отличие от положительных эмоций, обычно связанных с субъективным благополучием (например,g., радость, удовлетворение, волнение и энтузиазм), более репрезентативны для психического состояния, возникающего в результате достижения эвдемонической жизни [для дальнейшего обсуждения интеграции субъективных и эвдемонических компонентов благополучия см. Martela and Sheldon (2019). )]. Фактически, такие компоненты, как принятие себя и безмятежность, ранее были связаны с эвдемоническим благополучием (Ryff, 1989; Blasi et al., 2013), в то время как эмоциональная стабильность была определена как одна из основных характеристик процветания (Huppert and Итак, 2013 г.).Кроме того, зрелое счастье включает в себя тип счастья chaironic , который представляет чувство блаженства или удачи из-за чувства благоговения, благодарности и единства с миром (Wong, 2011). Прилагательное «зрелый» указывает на то, что развитие этого основанного на гармонии счастья требует значительного уровня личной зрелости и самодисциплины. Зрелое счастье отражает понятие баланса и гармонии из принципов конфуцианства, дао / даосизма и буддизма, особенно из диалектики Инь-Ян (Wong, 2016).Кроме того, эта концептуализация счастья тесно связана со стоической концепцией apatheia , которая считается важнейшей составляющей эвдемонической жизни (Pigliucci, 2020). В стоицизме apatheia интерпретируется как свобода от беспокоящих эмоций (например, страдания, страха, похоти или чрезмерного восторга) и невозмутимость перед лицом того, что нам бросает мир (Pigliucci, 2020).

Согласно его определению, зрелое счастье представляет собой положительное, состояние ума.Это означает, что, хотя этот тип счастья включает в себя адаптивные отношения с отрицательными эмоциями и личным бременем (например, через принятие, отпускание и поддержание спокойствия, независимо от того, что приходит), он относится к положительному результату жизни в гармонии между обоими положительными эмоциями. и негативные аспекты жизни в целом. Это позитивное состояние отличается от состояния, оцениваемого PERMA-Profiler и традиционными мерами субъективного благополучия (например, Diener et al., 1985; Watson et al., 1988). Хотя такие инструменты, как PERMA-Profiler (Butler and Kern, 2016), включают отдельную подшкалу негативного аффекта, измерения и концептуализация самих PERMA этого не делают. Точно так же традиционные меры субъективного благополучия, такие как График положительных и отрицательных аффектов [PANAS, Watson et al., 1988, см. Также Bradburn (1969)], включают оценку отрицательного аффекта, но как отдельную конструкцию положительного аффекта. Однако эти меры часто не позволяют оценить сложность эмоций (Diener, 1994) и не принимают диалектическую перспективу, обеспечивающую оценку общего психического состояния, возникающего в результате жизни в оптимальном балансе как положительных, так и отрицательных сторон.

Представление о счастье как внутренней гармонии недавно получило эмпирическую поддержку. Например, Delle Fave et al. (2016) провели кросс-культурное исследование, чтобы оценить определение счастья мирянами. Эти авторы обнаружили, что внутренняя гармония и родственная связь были в основном наиболее упоминаемыми аспектами, когда люди определяют счастье. Концептуализация зрелого счастья бросает вызов традиционным подходам к благополучию и может быть более подходящей для тех, кто страдает, поскольку подчеркивает способность поддерживать благополучие, несмотря на негативные аспекты своего существования.Таким образом, зрелое счастье подчеркивает важность терпения и принятия неопределенности и страданий для сохранения самообладания в невзгодах. Помимо этого акцента на выносливость, зрелое счастье также основано на использовании внутренних ресурсов людей по сравнению с внешними ресурсами и на поиске мира вместо возбуждения, которое может быть более адаптивным и устойчивым в условиях ограничительного коллективного кризиса, такого как нынешняя пандемия коронавируса.

Вышеупомянутые причины заставляют нас считать, что внутренняя гармония, согласно теории зрелого счастья, может быть важным аспектом благополучия, особенно в трудные времена (Dambrun, Ricard, 2011; Delle Fave et al., 2016; Вонг и Бауэрс, 2018). Согласно этой недавней теории счастья и благополучия, страдание может быть преобразовано в рост со смыслом, внимательностью и невозмутимостью (Wong, 2020). Эти элементы были связаны с лучшей адаптацией к неблагоприятным ситуациям (например, Kashdan and Rottenberg, 2010; Boyd et al., 2018; Vos and Vitali, 2018). Однако на сегодняшний день ни одно из предыдущих исследований не анализировало вклад зрелого счастья в прогнозирование психического здоровья в неблагоприятных ситуациях по сравнению с другими моделями, такими как PERMA.

Настоящее исследование направлено на анализ роли зрелого счастья и PERMA в прогнозировании психологического стресса в течение первых месяцев пандемии COVID-19. В общей сложности 12203 участника из 30 стран, представляющих все континенты, ответили на онлайн-опрос, включая шкалу депрессии, тревожности и стресса (Lovibond and Lovibond, 1995), PERMA-Profiler (Butler and Kern, 2016) и пересмотренную версию исследования Mature Happiness. Масштаб [оригинал Wong and Bowers (2018)], который мы недавно проверили (еще не опубликованы).Гипотезы исследования были следующие:

h2: Зрелое счастье будет умеренно ассоциироваться с ПЕРМА и ее различными элементами (положительные эмоции, вовлеченность, отношения, значение и достижения), но оно не будет измерять то же явление, что и ПЕРМА.

h3: Обе модели благополучия будут отрицательно связаны с психологическим стрессом. Однако зрелое счастье предсказывает психологический стресс, выходящий за рамки PERMA.

h4: При более сильном воздействии пандемии на психологическое состояние зрелое счастье повысит предсказание бедствия сильнее, чем PERMA.

Метод

Участников

Окончательная выборка составила 12 203 человека из 30 стран со всех континентов. Большинство участников составляли женщины (71,3%), средний возраст составлял 35,52 года ( SD, = 13,21; диапазон 18–85). Критерии включения: быть старше 18 лет и свободно говорить на любом из языков, на которые был переведен опрос.

Меры

Демографические переменные и влияние пандемии COVID-19

Пол, возраст и диагноз психологического расстройства (да / нет) измерялись вместе с предполагаемым пагубным психологическим эффектом пандемии COVID-19 («Эта пандемия ухудшает мое психологическое здоровье»).Этот пункт был оценен по шкале Лайкерта от 1 («Совершенно не согласен») до 7 («Полностью согласен»).

ПЕРМА-Профайлер

PERMA-Profiler (Батлер и Керн, 2016), который измеряет пять аспектов процветания (положительные эмоции, вовлеченность, отношения, значение и достижения с тремя пунктами каждый и счастье с одним пунктом). Совокупный балл по этим доменам представляет благополучие PERMA. В этом исследовании мы не использовали подшкалы PERMA физического здоровья, одиночества и отрицательных эмоций.Оценки согласия по каждому пункту оценивались по шкале Лайкерта от 0 до 6, чтобы соответствовать пакету вопросников [эти типы модификаций не влияют на эффективность вопросников; см. Dawes (2008)]. Внутренняя согласованность инструмента была хорошей во всех странах (см. Таблицу 2).

Пересмотренная шкала счастья для взрослых

Мы использовали пересмотренную шкалу зрелого счастья [MHS-R, оригинал Wong and Bowers (2018)], которая измеряет внутреннюю гармонию с помощью девяти пунктов (e.g., «Я умею сохранять душевный покой», «Я научился отпускать все свои заботы и тяготы»). Респонденты оценили каждый из этих пунктов по шкале Лайкерта от 1 («совсем нет») до 5 («все время»), получив общую оценку 40. Альфа Кронбаха была хороша во всех странах-участницах (см. Таблицу 2). . Эта пересмотренная версия была проверена на разных языках и может быть предоставлена ​​авторам по запросу.

Шкала депрессии, тревожности, стресса

Для измерения психологического дистресса мы использовали шкалу депрессии, тревожности и стресса (DASS-21; Lovibond and Lovibond, 1995).Анкета содержит 21 пункт, описывающий негативные эмоциональные состояния за последнюю неделю. Ответы собираются по 4-балльной шкале Лайкерта в диапазоне от 0 («ко мне вообще не относился») до 3 («ко мне относились очень часто или большую часть времени»). Шкала состоит из трех подшкал (депрессия, тревога и стресс), которые образуют одну глобальную оценку психологического стресса. Внутренняя последовательность меры была адекватной во всех странах-участницах (см. Таблицу 2).

Процедура

Настоящее исследование было частью масштабного международного проекта.Мы набирали участников методом снежного кома, используя объявления и приглашения в социальных сетях по электронной почте. Список из 43 международных сотрудников (опытных исследователей в области психологии) из стран-участниц поделился ссылкой на онлайн-опрос со своими знакомыми и попросил их поделиться ею со своими соответствующими контактами, создав таким образом цепочку сообщений. Мы попросили сотрудников собрать большинство ответов от людей, которые не были студентами или психологами, чтобы получить более репрезентативную выборку из общей популяции.Респонденты не получили никаких стимулов для своего участия, за исключением части канадской выборки, которая была набрана через MTurk. Участники ответили на вопросы о демографических данных, психологических эффектах COVID-19 и заполнили анкеты PERMA и MHS-R. После заполнения анкеты они были полностью опрошены. Для адаптации опроса к каждому языку использовались уже проверенные версии инструментов. Если инструмент еще не прошел валидацию на определенном языке, процесс валидации инициировали международные партнеры, внедряющие передовой опыт [см. Beaton et al.(2000)]. Эти адаптированные версии и их психометрические свойства могут быть предоставлены по запросу. Исследование было одобрено несколькими комитетами по этике из стран-участниц.

Аналитическая стратегия данных

Данные оценивались с помощью MPlus (версия 8.4; Muthén and Muthén, 2016) и SPSS (версия 25). Данные участников, которые не заполнили 50% или более анкет или показали правильность, были удалены. Поскольку наблюдался очень низкий процент участников с диагнозом COVID-19 (менее 1%), и эти люди, скорее всего, имели существенно другой опыт (например,g., будучи более обеспокоенными или госпитализированными) в течение первых месяцев пандемии, когда отсутствовала значительная информация о вирусе. Эти данные также были удалены. Мы сделали это для поддержания однородности выборки, поскольку добавление переменной с крайне несбалансированным распределением классов могло привести к смещению и неточности прогнозной модели. Отсутствующие данные в анкетах (<0,1%) отсутствовали полностью случайным образом, поэтому отсутствующие значения были заменены алгоритмом максимизации ожидания.В частности, отсутствовали некоторые данные по демографическим переменным; Возраст участников не был измерен в 136 случаях из-за ошибки в выборке из США. Эти значения были заменены средними по стране.

Подтверждающий факторный анализ (CFA) на уровне заданий был проведен для оценки взаимосвязи между PERMA-Profiler и MHS-R. Мы оценили однофакторное решение (все 23 элемента PERMA-Profiler и MHS-R нагружают один общий фактор благополучия), двухфакторное решение (нагрузка элементов PERMA на PERMA, нагрузка элементов MHS-R на MHS). -R, и эти два коррелируют), и альтернативное двухфакторное решение (элементы MHS-R вместе со счастьем и положительной эмоциональной нагрузкой на MHS-R, остальные элементы PERMA загружают PERMA, и два фактора коррелируют).Анализы проводились с использованием поправки Саторра-Бентлера, а решения оценивались с использованием обычных индексов соответствия, поскольку скорректированные значения χ ² чувствительны к размеру выборки. Были оценены сравнительный индекс соответствия (CFI), индекс Такера – Льюиса (TLI), среднеквадратическая ошибка аппроксимации (RMSEA) и стандартизованный среднеквадратичный остаток (SRMR), которые обычно имеют следующие пороговые значения баллы: RMSEA и SRMR ≤ 0,080; CFI и TLI ≥ 0,90 (например, Browne and Cudeck, 1993; Hu and Bentler, 1998).Поскольку целью было сравнение различных моделей и определение взаимосвязи между PERMA и MHS-R, а не проверка гипотез ковариационной матрицы, вышеупомянутые пороговые значения не использовались в качестве строгих правил принятия решений (Marsh et al., 2004). Вложенные модели (однофакторная модель против двухфакторных моделей) сравнивались с тестами разности χ2 по шкале Саторра-Бентлера, а невложенные модели (двухфакторные модели) сравнивались с помощью оценки показателей соответствия и разницы AIC (информационный критерий Акаике). (Бернем и Андерсон, 2004 г.).

Инвариантность (конфигурационная, измерительная и скалярная) оценивалась в 30 странах-участницах. Последовательно ограничивающие модели сравнивали с тестами разности по шкале Satorra-Bentler χ ² и с оценками разницы CFI, RMSEA и SRMR. Для больших размеров выборки, таких как нынешняя, традиционные показатели отсечения ≤ -0,010 для CFI, ≤ 0,015 для RMSEA и ≤ 0,030 / ≤ 0,010 для SRMR (это зависит от уровня тестирования) демонстрируют неизменность (Chen, 2007).

Взаимосвязи между переменными оценивались с помощью коэффициента корреляции Пирсона между непрерывными переменными и между непрерывными и дихотомическими переменными, а также с помощью критериев χ ² между двумя дихотомическими переменными.

Анализ многоуровневого моделирования (MLM) был применен для сравнения предсказательной силы предполагаемых психологических эффектов пандемии и их соответствующих взаимодействий с PERMA Wellness и MHS-R на депрессию, стресс, тревогу и общие баллы DASS-21. Базовые модели со случайными пересечениями сравнивались с вложенными моделями с использованием критериев разности χ ² . Взаимодействия были дополнительно оценены с помощью восьми отдельных простых анализов наклона (макрос PROCESS; Hayes, 2017) на высоком (+1 SD), среднем и низком уровнях (-1 SD) переменных-модераторов (PERMA Well-being и MHS-R). .Во всех анализах использовались стандартизованные переменные.

Результаты

Описательная статистика

Демографические данные участников, средние баллы и стандартные отклонения можно наблюдать в таблицах 1, 2. Следует отметить, что только 17,7% участников были студентами и 8,7% психологами. Показатели благополучия PERMA и MHS-R были слегка отрицательно искажены, показывая, что участники в целом сообщали об относительно высоком уровне благополучия (благополучие PERMA: эксцесс = 0,82, асимметрия = -0.99; MHS-R: эксцесс = -0,07, асимметрия = -0,42).

Таблица 1 . Социально-демографические характеристики выборки и маркеры психологических проблем.

Таблица 2 . Описательная статистика по подшкалам зрелого счастья и PERMA ( N = 12,203).

Значительные различия между странами наблюдались по всем переменным, таким как возраст, F ​​ ₍₂₉₎ = 88,18, p <0,001, η _p 2 = 0.174, пол, Cramer’s V = 0,331, p <0,001, психологический диагноз, Cramer's V = 0,265, p <0,001, и психологический эффект пандемии COVID-19, F ​​ ₍₂₉₎ = 27,01, p <0,001, η _p 2 = 0,060, PERMA Благополучие, F ​​ ₍₂₉₎ = 28,92, p <0,001, η _p 2 = 0,064, а MHS-R, F ​​ ₍₂₉₎ = 34.82, p <0,001, η _p 2 = 0,077, что гарантирует включение всех этих переменных в анализ.

Измерительные модели, включая PERMA Well-being и MHS-R

Однофакторное решение (нагрузка всех 23 пунктов на общий фактор благополучия) показало неудовлетворительное соответствие модели χ ² = 20348,41, df = 230, p <0,001, CFI = 0,828, TLI = 0,811 , RMSEA = 0,085 [90% ДИ 0,084, 0,086], SRMR = 0.063. Стандартизированные факторные нагрузки находились в диапазоне от 0,35 до 0,86. Двухфакторное решение показало следующее соответствие: χ ² = 13820,80, df = 229, p <0,001, CFI = 0,884, TLI = 0,872, RMSEA = 0,070 [90% ДИ 0,069, 0,071], SRMR = 0,050. Стандартизированные факторные нагрузки находились в диапазоне от 0,36 до 0,83 для PERMA и от 0,54 до 0,78 для MHS-R. Скрытая корреляция между PERMA и MHS-R составила 0,78. Робастный тест на разность χ ² показал, что двухфакторное решение превосходит однофакторное решение, Δχ ² (1) = 6329.72, p <0,001. Для этого решения см. Рисунок 1.

Рисунок 1 . Стандартизированное решение для двухфакторной модели PERMA и зрелого счастья. Ошибка не отображается, но указана для каждой переменной. Ковариации ошибок не допускались ( N = 12,203).

Мы также протестировали альтернативное двухфакторное решение с загрузкой положительных эмоций и счастья на MHS-R, χ ² = 16885,79, df = 229, p <0.001, CFI = 0,858, TLI = 0,843, RMSEA = 0,077 [90% CI 0,076, 0,078], SRMR = 0,057. В этом случае стандартизованные факторные нагрузки составляли от 0,36 до 0,82 для PERMA и от 0,47 до 0,83 для MHS-R. Скрытая корреляция между двумя факторами составила 0,89. Эта модель была значительно лучше, чем однофакторная модель, Δχ ² (1) = 3516,96, p <0,001, однако она была хуже, чем исходная двухфакторная модель, о чем свидетельствуют различия в индексах соответствия и ΔAIC. = 4451,56 (модель, включающая PERMA и MHS-R в качестве отдельных факторов: AIC = 804925.66; модель, включающая счастье и положительные эмоции в MHS-R: AIC = 809377.23).

Конфигурационный, χ ² = 27271,60, df = 6,870, p <0,001, CFI = 0,853, TLI = 0,838, RMSEA = 0,085 [90% ДИ 0,084, 0,087], SRMR = 0,061, метрическая система, χ ² = 30431,78, df = 7,479, p <0,001, CFI = 0,835, TLI = 0,832, RMSEA = 0,087 [90% CI 0,086, 0,088], SRMR = 0,100 и скаляр, χ ² = 38841,00 , df = 8,088, p <0.001, CFI = 0,778, TLI = 0,792, RMSEA = 0,097 [90% CI 0,096, 0,098], SRMR = 0,114, инвариантность была оценена, и результаты показали нарушение инвариантности.

Взаимосвязи между переменными

Результаты показали взаимосвязь между переменными в теоретически ожидаемых направлениях, показанных в таблице 3. Например, участники старшего возраста и мужчины, как правило, сообщали о более высоких уровнях благополучия MHS-R и PERMA, и оба вышеупомянутых показателя были отрицательно связаны с маркерами. психологического стресса.Люди, сообщавшие о диагнозе психологического расстройства, как правило, демонстрировали более низкие уровни благополучия MHS-R и PERMA и более высокие уровни депрессии, беспокойства и стресса.

Таблица 3 . Взаимосвязи между основными переменными исследования ( N = 12,203).

баллов MHS-R умеренно коррелировали со всеми подшкалами PERMA-Profiler, в диапазоне от 0,44 (в случае вовлеченности) до 0,70 (положительные эмоции). Следует отметить, что MHS-R показал более высокую корреляцию с тревогой, стрессом и предыдущим диагнозом психологического расстройства, чем PERMA Wellness, в то время как последний, по-видимому, был более тесно связан с депрессией по сравнению с MHS-R.

Сила прогнозирования депрессии, стресса и тревоги

Было проведено четыре отдельных анализа MLM по депрессии, стрессу, тревоге и общим баллам по шкале DASS-21. Нулевые модели (депрессия: −2LL = 33978,552; тревога: −2LL = 34029,577; стресс: −2LL = 33888,017; общий балл DASS-21: −2LL = 33958,677) показали, что влияние страны было небольшим, но значимым (депрессия: Wald Z = 3,65, p <0,001, ICC = 0,062; тревога Wald Z = 3,64, p <0.001, ICC = 0,062; напряжение: Wald Z = 3,66, p <0,001, ICC = 0,066; Общий балл DASS-21: Wald Z = 3,67, p <0,001, ICC = 0,064). Вложенные полные модели были значительно лучше нулевых (см. Таблицу 4).

Таблица 4 . Многоуровневое моделирование, прогнозирование маркеров психологических проблем.

Результаты показали, что, как правило, женщины и молодые участники, как правило, сообщали о более высоких уровнях депрессии, тревожности, стресса и общих уровнях DASS-21 (см. Таблицу 4).Участники с диагнозом психологического расстройства и те, кто ощущал более сильное психологическое воздействие COVID-19, показали более высокие уровни по всем зависимым переменным. И PERMA Wellness, и MHS-R были значимыми предикторами всех маркеров психологического дистресса. В случае депрессии благополучие PERMA было более сильным прогностическим фактором, чем по сравнению с MHS-R, в то время как в случаях тревоги, стресса и общих баллов по шкале DASS-21 MHS-R был признан более важным прогностическим фактором, чем PERMA. Благополучие.Переменные странового уровня (ВВП, серьезность пандемии), похоже, не были связаны с зависимыми переменными.

Анализ условий взаимодействия показал, что MHS-R был значимым посредником между психологическими эффектами пандемии и всеми маркерами психологических проблем, оцениваемых в этом исследовании (см. Таблицу 4). PERMA Показано, что благополучие является посредником между психологическими эффектами пандемии и в случае депрессии и стресса, но не в случае тревоги и общих баллов по шкале DASS-21.Единичные наклоны показали, что в каждом случае MHS-R действовал как защитный фактор, то есть более высокие уровни MHS-R ослабляли взаимосвязь между психологическими эффектами пандемии и уровнями психологических проблем, о чем свидетельствуют депрессия, тревога, стресс и т. Д. и общие уровни DASS-21 (см. Таблицу 5). Аналогичная защитная роль PERMA Wellness наблюдалась в случае депрессии и стресса, но эта защитная роль не была значимой с тревогой и общими баллами по шкале DASS-21 как зависимыми переменными, хотя в этом направлении наблюдалась тенденция.

Таблица 5 . Многоуровневое моделирование, прогнозирование маркеров психологических проблем.

Как видно из Таблицы 5, MHS-R увеличил свою прогностическую способность по всем маркерам дистресса (депрессия, тревога, стресс и общий DASS-21) при более высоких психологических эффектах пандемии. По сравнению с PERMA Wellness это увеличение было более выраженным в случае стресса, тогда как оно было аналогичным в случае депрессии. То есть при более высоких психологических эффектах пандемии зрелое счастье становится более надежным предсказателем стресса, чем PERMA.

Обсуждение

В этом исследовании проанализирована роль PERMA и зрелого счастья, последнее из которых является недавней концептуализацией благополучия, основанной на внутренней гармонии (Wong and Bowers, 2018), в прогнозировании психологического стресса в течение первых месяцев COVID- 19 пандемия. С этой целью 12 203 человека из 30 стран со всех континентов приняли участие в онлайн-опросе, и были проверены три гипотезы.

h2 предсказал, что зрелое счастье будет похожей, но отличной конструкцией, как PERMA.Результаты, казалось, подтвердили эту гипотезу. Показатели MHS-R показали умеренную корреляцию с благополучием PERMA и его различными подшкалами (положительные эмоции, вовлеченность, смысл жизни, достижения и общее счастье), за исключением подшкалы отношений. В этом случае корреляции были ниже, но все же значительны). Согласно проведенным CFA однофакторное решение показало неудовлетворительную подгонку модели. Напротив, модель, которая лучше всего соответствовала нашим данным, представляла собой двухфакторное решение, в котором MHS-R и PERMA Wellness выступали как два разных, но взаимосвязанных фактора.Скрытая корреляция между двумя факторами составила 0,78. Эта сильная корреляция может быть объяснена тем фактом, что внутренняя гармония представляет собой положительное состояние ума, которое связано, но более сложно, чем положительные эмоции, включенные в PERMA (например, радость, удовлетворенность и волнение). Кроме того, зрелое счастье можно рассматривать как ментальное состояние, составляющее осмысленную жизнь (Wong, 2020), что, в свою очередь, представлено в PERMA. Тем не менее, наши результаты показывают, что, хотя две модели благополучия связаны, они представляют собой разные конструкции.Недавно было обнаружено, что PERMA-Profiler измеряет тот же тип благополучия, что и модель субъективного благополучия Динера (Goodman et al., 2018). Текущие результаты показывают, что это не так между PERMA и зрелым счастьем. Последующий анализ предоставил дополнительную поддержку этому различию между обеими моделями.

В соответствии с h3, PERMA Благополучие и зрелое счастье отрицательно связаны с психологическими проблемами (включая депрессию, тревогу и стресс).Эти результаты согласуются с предыдущими исследованиями, в которых сообщалось о защитной роли субъективного благополучия от психологического стресса (например, Ong et al., 2006; Butler and Kern, 2016; Gloria and Steinhardt, 2016; Pezirkianidis et al., 2019). В контексте пандемии COVID-19 сообщалось об общем снижении счастья из-за введения ограничительных мер, таких как изоляция (например, Greyling et al., 2020). Однако по сравнению с психическим расстройством субъективное благополучие кажется более устойчивым к изменениям (например,г., Сибли и др., 2020). В соответствии с нашими результатами, психическое благополучие и некоторые его компоненты, такие как положительные эмоции и наличие смысла в жизни, были связаны с более низкими уровнями стресса во время пандемии (Arslan and Yildirim, 2020; Grover et al., 2020; Моронь и Биолик-Моронь, 2021; Паредес и др., 2021). В целом, эти результаты подтверждают важность сосредоточения внимания на субъективном и эвдемоническом благополучии, а не только на психическом расстройстве, из-за его защитной роли от пагубных последствий нынешнего коллективного кризиса.

Когда сравнивали PERMA и зрелое счастье, зрелое счастье показало некоторое преимущество в предсказании бедствия, как и ожидалось согласно h3. Хотя предсказательная сила обеих моделей в отношении общего дистресса была схожей, зрелое счастье лучше предсказывало стресс и тревогу, чем PERMA. Напротив, PERMA показала более высокую предсказательную силу депрессии. Однако, когда в уравнение были включены предполагаемые психологические эффекты пандемии, различия между PERMA и зрелым счастьем в предсказании депрессии исчезли.Действительно, что касается эффекта умеренности обеих моделей во взаимосвязи между психологическими эффектами пандемии и психопатологическими симптомами, зрелое счастье продемонстрировало определенное превосходство. Например, баллы MHS-R смягчают взаимосвязь между психологическими эффектами пандемии и всеми маркерами дистресса (депрессия, стресс, тревога и общий дистресс), тогда как баллы PERMA-Profiler смягчают эту взаимосвязь только в случае депрессии и стресса.

Примечательно, что при более высоких психологических эффектах пандемии зрелое счастье увеличивало прогноз стресса выше PERMA, в то время как аналогичная тенденция наблюдалась в случае депрессии между обеими моделями.В целом, последние результаты подтверждают h4, предполагающий, что, когда люди более психологически подвержены условиям кризиса COVID-19, зрелое счастье может играть более высокую защитную роль, чем композит PERMA [см. Wong (2020)]. Однако это превосходство не наблюдалось в случае депрессивных симптомов. Потенциальная причина может заключаться в том, что PERMA включает в себя определенную меру смысла жизни, которая, как было показано, особенно связана со снижением уровня депрессии (Steger et al., 2006; Disabato et al., 2017; Каррено и др., 2020). Тем не менее, эффекты умеренности зрелого счастья и PERMA при депрессии были схожими, что указывает на то, что зрелое счастье также может быть связано с эвдемоническим благополучием, как предполагалось ранее (Wong, 2011; Wong and Bowers, 2018). С одной стороны, зрелое счастье можно рассматривать как результат осмысленной жизни (Wong, 2020). С другой стороны, стремление к гармонии с собой, другими и с миром само по себе может внести важный вклад в обретение смысла жизни.Связь между зрелым счастьем и эвдемонией дополнительно подтверждается умеренными корреляциями, наблюдаемыми между подшкалами смысла жизни MHS-R и PERMA. Это также подтверждает древнюю, но преобладающую стоическую идею о том, что невозмутимость или свобода от беспокоящих эмоций (в том смысле, что они не контролируют решения человека) является основным компонентом эвдемонической жизни (Pigliucci, 2020).

Указанные выше результаты были получены после учета демографических факторов и переменных на уровне страны, что демонстрирует определенную универсальность наших выводов.Наши результаты согласуются с предыдущими исследованиями, показывающими, что женщины, молодые люди, люди с ранее существовавшим психическим расстройством и более низким экономическим статусом являются наиболее психологически затронутыми группами в этой пандемии (например, Fitzpatrick et al., 2020; Xiong et al. , 2020). Однако текущее исследование показывает, что зрелое счастье (и PERMA) может быть важным компонентом устойчивости независимо от пола, возраста, экономического статуса, предыдущего психического расстройства, личной привязанности к пандемии и культурного фона.Эти результаты подтверждают глобальное понимание счастья, основанное на внутренней гармонии, которое служит более адаптивным инструментом во время этой беспрецедентной пандемии. Поскольку демографические характеристики и метод выборки не были идентичными в разных странах, оценки благосостояния и бедствия не могут быть достоверно сопоставлены. Будущие кросс-культурные исследования с более похожими выборками могли бы получить дополнительное понимание распространенности зрелого счастья и уровней PERMA в глобальной сфере. Важным вкладом этого исследования является то, что оно демонстрирует прогностическую защитную роль зрелого счастья в отношении психологического стресса во время пандемии COVID-19, охватившей 30 стран со всех континентов.Еще одной сильной стороной исследования является то, что впервые было проведено эмпирическое сравнение зрелого счастья с PERMA в стрессовых ситуациях. До этого исследования более высокая адекватность зрелого счастья стрессовым условиям по сравнению с другими моделями благополучия предполагалась исключительно гипотезами (Wong and Bowers, 2018; Wong, 2020).

В целом, результаты этого исследования показывают, что зрелое счастье, кажется, добавляет информацию к прогнозам психического здоровья за пределами PERMA. Частично это можно объяснить тем, что отрицательные эмоции изначально учитываются при концептуализации зрелого счастья.У истоков экзистенциальной позитивной психологии (Wong, 2011) зрелое счастье определяется как позитивное психическое состояние, характеризующееся внутренней гармонией, спокойствием, принятием, удовлетворенностью и удовлетворенностью жизнью (Wong and Bowers, 2018). Это психическое состояние является результатом жизни в гармонии между положительными и отрицательными аспектами жизни (включая неприятные эмоции, личное бремя и слабости). Как отражено в этом исследовании, такой подход к благополучию может быть более подходящим во времена бедствий, чем PERMA, который прямо не включает в себя управление негативными аффектами.Вместо того, чтобы сосредотачиваться на индивидуальном успехе, волнении и использовании внешних ресурсов (таких как личные отношения и материальные ресурсы), зрелое счастье сосредоточено на использовании внутренних ресурсов и личной зрелости, которые в меньшей степени зависят от внешних обстоятельств. Это основанное на гармонии счастье может быть достигнуто с помощью психической стойкости, ответственности (по отношению к себе и другим), признательности жизни, внимательности, смысла жизни и веры в лучшее будущее, которое можно развивать независимо от личных обстоятельств (Wong, 2020). .В рамках текущего международного проекта мы наблюдали, что такие стратегии играют центральную роль в эффективном противодействии пандемии COVID-19 (Eisenbeck et al., 2021). Зрелое счастье можно рассматривать как побочный продукт психического состояния этого диалектического способа совладания с жизненными потребностями.

Результаты настоящего исследования не следует рассматривать как игнорирование модели благополучия PERMA. Напротив, мы заметили, что эта модель также в значительной степени предсказывает бедствие во время пандемии COVID-19.Зрелое счастье не исключает друг друга, а может дополнять PERMA, чтобы лучше понять благополучие. Зрелое счастье, измеряемое MHS-R, кажется, добавляет уникальные особенности благополучия, которые не отражены в PERMA. Хотя модель PERMA явно не включает отношения с отрицательными эмоциями и страданием в , свою концептуализацию счастья, в своей книге «Процветание: новое понимание счастья и благополучия» (Селигман, 2011) Селигман посвящает несколько разделы на тему устойчивости и лечения отрицательных эмоций.Основываясь на наших результатах, мы считаем, что эти элементы вместе с внутренней гармонией должны быть интегрированы в само понятие счастья. Как предполагает Селигман (2018), модель PERMA открыта для включения новых элементов. Наше исследование подчеркивает, что внутренняя гармония может быть важным аспектом благополучия, который необходимо учитывать. Поскольку времена кардинально изменились, наши подходы к благополучию можно адаптировать.

Среди ограничений этого исследования — его поперечный дизайн с удобной выборкой и чрезмерное представительство женщин и студентов, что ограничивает обобщение наших результатов и предположение о причинно-следственных связях между переменными.Переменная «возраст» отсутствовала в части выборки из США. Однако это редко могло повлиять на глобальный анализ, учитывая большой размер общей выборки. Мы также использовали самоотчеты в Интернете, которые могут зависеть от социальной целесообразности. Хотя общие выводы этого исследования о взаимосвязи между зрелым счастьем и PERMA кажутся ясными, результаты тестирования инвариантности показали, что могут быть некоторые культурные различия, которые могут происходить из многих источников (таких как различия в конструкциях, методах или предметах).Как уже обсуждалось ранее, общие методы тестирования инвариантности CFA имеют чрезмерно ограничивающие допущения (например, Brown, 2015), особенно для межкультурных данных. Отсутствие инвариантности вполне ожидаемо в кросс-культурных исследованиях с таким большим количеством групп: данные показывают, что эти типы исследований, как правило, показывают низкие уровни инвариантности (например, Dong and Dumas, 2020). Поскольку цель настоящего документа состояла в том, чтобы отобразить только общие тенденции, будущие исследования должны оценить возможные различия между разными странами и культурами в отношении благополучия, измеренного с помощью этих двух вопросников.Кроме того, преимущества зрелого счастья в предсказании бедствия, обнаруженные в этом исследовании, ограничиваются сравнением с PERMA. В этом смысле было бы интересно сравнить зрелое счастье с другими традиционными мерами благополучия (например, Bradburn, 1969; Diener et al., 1985; Watson et al., 1988; Ryff, 1989). Будущие исследования с использованием других методов оценки [для альтернативных кандидатов см. Diener (1994)] могут предоставить дополнительные доказательства роли внутренней гармонии в благополучии и стрессе.Несмотря на это, большая межкультурная выборка, использованная для этого исследования, и полученные систематические результаты достаточно надежны, чтобы сделать вышеупомянутые выводы.

Таким образом, наши результаты подчеркивают важность учета зрелого счастья в политике и мероприятиях, направленных на смягчение негативных последствий текущей пандемии для психического здоровья людей. Поощрение зрелого счастья может помочь людям углубиться в свое внутреннее состояние, а не сосредотачиваться на внешнем, и научиться жить в равновесии со всеми аспектами себя и своих обстоятельств.В документе представлены доказательства внутренней гармонии как важного аспекта благополучия, особенно в неблагоприятных ситуациях, таких как глобальная пандемия коронавируса. Таким образом, наше исследование расширяет основную концепцию благополучия и счастья, включая целостный гармонический взгляд на благополучие, который объединяет положительные и отрицательные аспекты жизни человека. Описанные здесь результаты призывают к интеграции зрелого счастья при оценке или продвижении благополучия в будущих исследованиях и мероприятиях.Согласно нашим выводам, вмешательства, направленные на обеспечение зрелого счастья, по сравнению с другими хорошо известными подходами к благополучию, такими как PERMA, могут иметь более сильное защитное воздействие на психопатологические симптомы, такие как стресс и тревога.

Заявление о доступности данных

Необработанные данные, подтверждающие выводы этой статьи, будут предоставлены авторами без излишних оговорок.

Заявление об этике

Исследования с участием людей были рассмотрены и одобрены Comisión de bioética, Universidad de Almería.Комиссия по этике исследований при факультете психологии и педагогических наук, Университет «Александру Иоан Куза» Дин Яссы. Этический комитет по исследованиям, Университет Монтеррея. Ректорат Университета Батна 1. Департамент прикладной психологии, Университет науки и технологий Гуру Джамбхешвар. Comissão Nacional De Ética Em Pesquisa. Medizinische Fakultät Ethikkommission, Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf. Kutatásetikai Bizottság, Eötvös Loránd Tudományegyetem, Pedagógiai és Pszichológiai Kar.Международный университет делового сельского хозяйства и технологий (IUBAT). Comitato Etico Della Ricerca Psicologica (ЗОНА 17) Dipartimenti / Sezione di Psicologia — Università di Padova. Совет по институциональному обзору Ливано-американского университета. Совет по этике Университета COMSATS в Исламабаде, кампус в Лахоре. Komisija za etiko Filozofske fakultete, Filozofska fakulteta, Univerze v Ljubljani. Технологический институт Патумван. Örebro university. Rutgers eIRB. Комитет по этике факультета, Университет Южного Уэльса.Agri Ibrahim eçen Üniversitesi Rektörlügü. Пациенты / участники предоставили письменное информированное согласие на участие в этом исследовании.

Информированное согласие

Информированное согласие было получено от всех отдельных участников, включенных в исследование.

Авторские взносы

DC внес свой вклад в эту статью, скоординировав сбор данных, разработав теоретическую основу и написав рукопись. NE внесла свой вклад в эту статью путем координации сбора данных, анализа данных и написания рукописи.JAP-E внес свой вклад в эту статью посредством критического пересмотра рукописи и разработки теоретической основы. JG-M внес свой вклад в эту статью путем сбора данных и редактирования рукописи. Все авторы внесли свой вклад в статью и одобрили представленную версию.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы искренне ценим участие всех международных сотрудников в нашем проекте по психологической адаптации во время пандемии COVID-19.

Список литературы

Арслан Г., Йилдирим М. (2020). Коронавирусный стресс, осмысленная жизнь, оптимизм и депрессивные симптомы: исследование модели умеренного посредничества. PsyArXiv. DOI: 10.31234 / osf.io / ykvzn

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Баттяни, А., и Руссо-Нецер, П. (2014). Значение в позитивной и экзистенциальной психологии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media. DOI: 10.1007 / 978-1-4939-0308-5

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Битон Д. Э., Бомбардье К., Гийемен Ф. и Ферраз М. Б. (2000). Руководство по процессу кросс-культурной адаптации самоотчетов. Позвоночник 25, 3186–3191. DOI: 10.1097 / 00007632-200012150-00014

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Блази, Э., Nucera, M., Cicatiello, C., и Franco, S. (2013). Социально-демографические компоненты эвдемонического благополучия: исследование в итальянской провинции. Социальный показатель. Res. 113, 451–470. DOI: 10.1007 / s11205-012-0104-y

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бойд, Дж. Э., Ланиус, Р. А., и Маккиннон, М. К. (2018). Основанные на внимательности методы лечения посттравматического стрессового расстройства: обзор литературы по лечению и нейробиологических данных. J. Psychiatry Neurosci. 43, 7–25. DOI: 10.1503 / JPN.170021

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Браун, Т.А. (2015). Подтверждающий факторный анализ для прикладных исследований . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Публикации Гилфорда.

Google Scholar

Браун М. В. и Кадек Р. (1993). Альтернативные способы оценки соответствия модели. Sage Focus Editions 154, 136–136.

Google Scholar

Бернхэм, К. П., и Андерсон, Д.Р. (2004). Многомодельный вывод: понимание AIC и BIC при выборе модели. Sociol. Методы Рез. 33, 261–304. DOI: 10.1177 / 004

04268644

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Батлер Дж. И Керн М. Л. (2016). PERMA-Profiler: краткая многомерная мера процветания. Внутр. J. Wellbeing 6, 1–48. DOI: 10.5502 / ijw.v6i3.526

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Каррено, Д. Ф., Айзенбек, Н., Кангас, А.Дж., Гарсия-Монтес, Дж. М., Дель Вас, Л. Г., и Мария, А. Т. (2020). Испанская адаптация краткого описания личного смысла: смысл жизни, психологическое благополучие и страдания. Внутр. J. Clin. Health Psychol. 20, 151–162. DOI: 10.1016 / j.ijchp.2020.02.003

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чавла, Н., Остафин, Б. (2007). Эмпирическое избегание как функциональный размерный подход к психопатологии: эмпирический обзор. Дж.Clin. Psychol. 63, 871–890. DOI: 10.1002 / jclp.20400

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чен, Ф. Ф. (2007). Чувствительность показателей согласия к отсутствию инвариантности измерений. Struct. Equat. Модель. Многопрофильный. J. 14, 464–504. DOI: 10.1080 / 10705510701301834

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дамбрун, М., Рикар, М. (2011). Эгоцентризм и самоотверженность: теория самостоятельного психологического функционирования и ее последствия для счастья. Rev. General Psychol. 15, 138–157. DOI: 10.1037 / a0023059

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дауэс, Дж. (2008). Изменяются ли характеристики данных в зависимости от количества использованных шкал? эксперимент с использованием 5-балльной, 7-балльной и 10-балльной шкал. Внутр. J. Market Res. 50, 61–104. DOI: 10.1177 / 147078530805000106

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Делле Фаве, А., Брдар, И., Виссинг, М. П., Араужо, У., Кастро Солано, А., Freire, T., et al. (2016). Дайте определения счастья в разных странах: примат внутренней гармонии и родственной связи. Фронт. Psychol. 7:30. DOI: 10.3389 / fpsyg.2016.00030

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Динер, Э. (1994). Оценка субъективного благополучия: успехи и возможности. Soc. Индикат. Res. 31, 103–157. DOI: 10.1007 / BF01207052

CrossRef Полный текст

Динер Э. и Эммонс Р.А. (1984). Независимость положительного и отрицательного влияния. J. Personal. Soc. Psychol. 47, 1105–1117. DOI: 10.1037 / 0022-3514.47.5.1105

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Динер, Э., Эммонс, Р. А., Ларсем, Р. Дж., И Гриффин, С. (1985). Масштаб удовлетворенности жизнью. J. Personal. Оценивать. 49, 71–75. DOI: 10.1207 / s15327752jpa4901_13

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Динер Э. и Иран-Неджад А. (1986).Взаимосвязь в опыте между различными типами аффекта. J. Personal. Soc. Psychol. 50, 1031–1038. DOI: 10.1037 / 0022-3514.50.5.1031

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дисабато Д. Дж., Кашдан Т. Б., Шорт Дж. Л. и Джарден А. (2017). Что предсказывает положительные жизненные события, влияющие на течение депрессии? продольное исследование благодарности и смысла жизни. Cogn. Therapy Res. 41, 444–458. DOI: 10.1007 / s10608-016-9785-x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Донг, Ю., и Дюма, Д. (2020). Действительны ли показатели личности для разных групп населения? Систематический обзор инвариантности измерений в зависимости от культуры, пола и возраста. Личный. Индивидуальный. Отличаются. 160: 109956. DOI: 10.1016 / j.paid.2020.109956

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эйзенбек, Н., Каррено, Д. Ф., и Перес-Эскобар, Дж. А. (2021 г.). Смысл-ориентированная борьба в эпоху COVID-19: прямое и смягчающее воздействие на депрессию, тревогу и стресс. Фронт.Психол . 12: 648383. DOI: 10.3389 / fpsyg.2021.648383

CrossRef Полный текст

Фицпатрик, К. М., Харрис, К., Драве, Г. (2020). Жизнь среди страха: депрессивная симптоматика среди взрослых в США во время пандемии COVID-19. Беспокойство при депрессии 37, 957–964. DOI: 10.1002 / da.23080

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фредриксон Б. (2009). Позитивность: новаторские исследования показывают, как принять скрытую силу положительных эмоций, преодолеть негатив и добиться процветания .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Crown Publishers / Random House.

Google Scholar

Фредриксон, Б. Л., Тугаде, М. М., Во, К. Э. и Ларкин, Г. Р. (2003). Что хорошего в положительных эмоциях в кризис? Перспективное исследование устойчивости и эмоций после террористических атак на Соединенные Штаты 11 сентября 2001 г. J. Personal. Soc. Psychol. 84, 365. DOI: 10.1037 / 0022-3514.84.2.365

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джанграссо, Б. (2018).Психометрические свойства PERMA-Profiler как гедонистической и эвдемонической меры благополучия в итальянском контексте. Curr. Psychol. 57, 10–28. DOI: 10.1007 / s12144-018-0040-3

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гудман, Ф. Р., Дисабато, Д. Дж., Кашдан, Т. Б., и Кауфман, С. Б. (2018). Измерение благополучия: сравнение субъективного благополучия и PERMA. J. Positive Psychol. 13, 321–332. DOI: 10.1080 / 17439760.2017.1388434

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гровер, С., Саху, С., Мехра, А., Авасти, А., Трипати, А., Субраманян, А., и др. (2020). Психологическое воздействие изоляции от COVID-19: онлайн-опрос из Индии. Ind. J. Psychiatry 62, 354–362. DOI: 10.4103 / Psychiatry.IndianJPsychiatry_427_20

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хейс, А. Ф. (2017). Введение в посредничество, модерацию и условный анализ процессов: подход, основанный на регрессии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Публикации Гилфорда.

Google Scholar

Хикс, Дж. А. и Рутледж, К. (2013). Опыт смысла в жизни: классические перспективы, новые темы и противоречия . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media. DOI: 10.1007 / 978-94-007-6527-6

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ху, Л.-т., и Бентлер, П. М. (1998). Индексы соответствия в моделировании ковариационной структуры: чувствительность к неверной спецификации недо параметризованной модели. Psychol. Методы 3: 424.DOI: 10.1037 / 1082-989X.3.4.424

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хупперт, Ф.А., и Со, Т.Т.С. (2013). Процветание в Европе: применение новой концептуальной основы для определения благополучия. Soc. Индикат. Res. 110, 837–861. DOI: 10.1007 / s11205-011-9966-7

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ивцан И., Ломас Т., Хефферон К. и Уорт П. (2015). Вторая волна позитивной психологии: охватывая темную сторону жизни .Лондон: Рутледж. DOI: 10.4324 / 9781315740010

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кашдан, Т. Б., и Бисвас-Динер, Р. (2014). Оборотная сторона вашей темной стороны: почему быть всем собой, а не только своим «хорошим» я, ведет к успеху и самореализации . СЛИВА.

Google Scholar

Керн М. Л., Уотерс Л. Э., Адлер А. и Уайт М. А. (2015). Многомерный подход к измерению благополучия студентов: применение концепции PERMA. J. Positive Psychol. 10, 262–271. DOI: 10.1080 / 17439760.2014.936962

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Левин М. Э., Хильдебрандт М. Дж., Лиллис Дж. И Хейс С. С. (2012). Влияние компонентов лечения, предложенных моделью психологической гибкости: метаанализ лабораторных компонентных исследований. Behav. Терапия 43, 741–756. DOI: 10.1016 / j.beth.2012.05.003

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ломас Т., и Ivtzan, I. (2016). Вторая волна позитивной психологии: исследование позитивно-негативной диалектики благополучия. J. Исследование счастья. 17, 1753–1768. DOI: 10.1007 / s10902-015-9668-y

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ловибонд, П. Ф., и Ловибонд, С. Х. (1995). Структура негативных эмоциональных состояний: сравнение шкал депрессии, тревожности и стресса (DASS) с опросниками депрессии и тревожности Бека. Behav. Res. Терапия 33, 335–343.DOI: 10.1016 / 0005-7967 (94) 00075-U

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Marsh, H. W., Hau, K.-T., and Wen, Z. (2004). В поисках золотых правил: прокомментируйте подходы к проверке гипотез для установки пороговых значений для индексов соответствия и опасности чрезмерного обобщения выводов Ху и Бентлера (1999). Struct. Equat. Модель. 11, 320–341. DOI: 10.1207 / s15328007sem1103_2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела Ф. и Шелдон К.М. (2019). Уточнение концепции благополучия: удовлетворение психологической потребности как общее ядро, связывающее эвдемоническое и субъективное благополучие. Rev. General Psychol. 23, 458–474. DOI: 10.1177 / 1089268019880886

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Моронь М., Биолик-Моронь М. (2021 г.). Эмоциональный интеллект и эмоциональные переживания во время вспышки пандемии COVID-19 в Польше: ежедневное дневниковое исследование. Личный. Индивидуальный. Отличаются. 168: 110348.DOI: 10.1016 / j.paid.2020.110348

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Muthén, L., and Muthén, B. (2016). Mplus. Программа комплексного моделирования для прикладных исследователей: Руководство пользователя (Лос-Анджелес, Калифорния: Muthén & Muthén), 5.

Нессе Р. М. (2019). Хорошие причины плохих чувств: взгляды на границы эволюционной психиатрии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Даттон.

Google Scholar

Онг, А.Д., Бергеман, С. С., Бисконти, Т. Л., и Уоллес, К. А. (2006). Психологическая устойчивость, положительные эмоции и успешная адаптация к стрессу в дальнейшей жизни. J. Personal. Soc. Psychol. 91: 730. DOI: 10.1037 / 0022-3514.91.4.730

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Паредес, М. Р., Апаолаза, В., Фернандес-Робин, К., Хартманн, П., и Яньес-Мартинес, Д. (2021). Влияние пандемии COVID-19 на субъективное психическое благополучие: взаимодействие предполагаемой угрозы, беспокойства в будущем и устойчивости. Личный. Индивидуальный. Отличаются. 170: 110455. DOI: 10.1016 / j.paid.2020.110455

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пезиркианидис, К., Сталикас, А., Лакиоти, А., и Йоциди, В. (2019). Валидация многомерного показателя благополучия в Греции: перевод, факторная структура и инвариантность измерений PERMA Profiler. Curr. Psychol. 7, 1–18. DOI: 10.1007 / s12144-019-00236-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Цю, Дж., Шен, Б., Чжао, М., Ван, З., Се, Б., и Сюй, Ю. (2020). Общенациональное исследование психологического стресса среди китайцев в связи с эпидемией COVID-19: последствия и политические рекомендации. Общая психиатрия 33: e100213. DOI: 10.1136 / gpsych-2020-100213

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рифф, К. Д. (1989). Счастье — это все, или нет? Исследования о значении психологического благополучия. J чел. Soc. Psychol , 57, 1069–1081.DOI: 10.1037 / 0022-3514.57.6.1069

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рифф, К. Д., Хеллер, А. С., Шефер, С. М., ван Рикум, К., и Дэвидсон, Р. Дж. (2016). Целенаправленное участие, здоровое старение и мозг. Curr. Behav. Neurosci. Rep. 3, 318–327. DOI: 10.1007 / s40473-016-0096-z

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Селигман М. (2018). ПЕРМА и строительные блоки благополучия. Дж.Positive Psychol. 13, 333–335. DOI: 10.1080 / 17439760.2018.1437466

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Селигман, М. Э. П. (1998). Позитивная социальная наука. Am. Psychol. Доц. Монитор 29, 2–5. DOI: 10.1037 / e529962010-004

CrossRef Полный текст

Селигман, М. Э. П. (2002). Подлинное счастье: использование новой позитивной психологии для реализации своего потенциала для длительного удовлетворения . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.

Google Scholar

Селигман, М.Э. П. (2011). Flourish: новое видение счастья и благополучия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.

Google Scholar

Селигман, М. Э. П., и Чиксентмихайи, М. (2000). Позитивная психология: введение. Am. Psychol. 55, 5–14. DOI: 10.1037 / 0003-066X.55.1.5

CrossRef Полный текст

Сибли, К. Г., Гривз, Л. М., Сатерли, Н., Уилсон, М. С., В целом, Н. К., Ли, К. Х. Дж. И др. (2020). Влияние пандемии COVID-19 и общенациональной блокировки на доверие, отношение к правительству и благополучие. Am. Psychol. 75, 618–630. DOI: 10.1037 / amp0000662

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Спинховен, П., Дрост, Дж., Де Рой, М., ван Хемерт, А. М., и Пеннинкс, Б. В. (2014). Продольное исследование эмпирического избегания при эмоциональных расстройствах. Behav. Терапия 45, 840–850. DOI: 10.1016 / j.beth.2014.07.001

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер М., Фрейзер П. и Оиши С.(2006). Опросник «Смысл жизни»: оценка наличия и поиск смысла жизни. J. Consulting Psychol. 53, 80–93. DOI: 10.1037 / 0022-0167.53.1.80

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стоктон Д., Келлетт С., Берриос Р., Сироис Ф., Уилкинсон Н. и Майлз Г. (2019). Выявление основных механизмов изменений во время терапии принятия и приверженности (ACT): систематический обзор современных исследований медиации. Behav.Cogn. Psychother. 47, 332–362. DOI: 10.1017 / S1352465818000553

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Умуку, Э., Ву, Дж. Р., Санчес, Дж., Брукс, Дж. М., Чиу, К. Ю., Ту, В. М. и др. (2020). Психометрическая проверка PERMA-profiler как показателя благополучия студентов-ветеранов. J. Am. College Health 68, 271–277. DOI: 10.1080 / 07448481.2018.1546182

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вос, Дж., и Витали, Д. (2018). Влияние психологической терапии, ориентированной на значение, на качество жизни и психологический стресс: метаанализ. Паллиативная поддерживающая помощь 16, 608–632. DOI: 10.1017 / S1478951517000931

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уотсон Д. (1988). Превратности измерения настроения: влияние различных дескрипторов, временных рамок и форматов ответов на показатели положительного и отрицательного аффекта. J. Personal. Soc.Psychol. 55, 128–141. DOI: 10.1037 / 0022-3514.55.1.128

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уотсон Д., Кларк Л. А. и Теллеген А. (1988). Разработка и проверка кратких показателей положительного и отрицательного воздействия: шкалы PANAS. J. Personal. Soc. Psychol. 54, 1063–1070. DOI: 10.1037 / 0022-3514.54.6.1063

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Wong, P.T. П. (2011). Позитивная психология 2.0: к сбалансированной интерактивной модели хорошей жизни. Кан. Psychol. 52, 69–81. DOI: 10.1037 / a0022511

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вонг, П. Т. П. (2009). Экзистенциальная позитивная психология. В Энциклопедия позитивной психологии, Vol. 1 , изд. С. Лопес (Мальден, Массачусетс: Уайли Блэквелл), 361–368.

Google Scholar

Вонг, П. Т. П. (2012). Человеческие поиски смысла: теории, исследования и приложения .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. DOI: 10.4324 / 9780203146286

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вонг, П. Т. П. (2014). От настройки к хорошей жизни, ориентированной на смысл: Рецензия на книгу Дэниела Хейброна «Счастье»: очень краткое введение. Внутр. J. Wellbeing 4, 100–105. DOI: 10.5502 / ijw.v4i2.5

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вонг, П. Т. П. (2020). Создан для устойчивости и счастья: эффективное противодействие COVID-19 . Торонто, ON: INPM Press.

Вонг, П. Т. П., и Бауэрс, В. (2018). «Зрелое счастье и глобальное благополучие в трудные времена», в «Научные концепции счастья, доброты и сочувствия в современном обществе», (Херши, Пенсильвания: IGI Global), 112–134. DOI: 10.4018 / 978-1-5225-5918-4.ch006

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Xiong, J., Lipsitz, O., Nasri, F., Lui, L.M. W., Gill, H., Phan, L., et al. (2020). Влияние пандемии COVID-19 на психическое здоровье населения в целом: систематический обзор. J. Аффективное расстройство. 277, 55–64. 10.1016 / j.jad.2020.08.001 doi: 10.1016 / j.jad.2020.08.001

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Зевон М.А. и Теллеген А. (1982). Структура изменения настроения: идиографический / номотетический анализ. J. Personal. Soc. Psychol. 43, 111–122. DOI: 10.1037 / 0022-3514.43.1.111

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Иглоукалывание Внутренней Гармонии | Сиэтл | Доступное | Лечение боли в спине,

Иглоукалывание — прекрасная система исцеления, наука и искусство, которая работает, влияя на качество энергии, которая течет по телу по определенным каналам.

Иглоукалывание пяти элементов — это уникальный стиль акупунктуры, который учитывает все человеческое существо, его тело, разум и дух, а также его отношения со всей окружающей природой.

Аурикулярная иглоукалывание при зависимости и детоксикации — это протокол, который помогает справиться с зависимым поведением, выздоровлением от злоупотребления психоактивными веществами и детоксикации.

Процедура включает введение тонких стерилизованных игл из нержавеющей стали прямо под кожу в определенных точках ушной раковины (наружное ухо).

Основанная на древней китайской медицине, эта техника сочетает в себе массаж лица, ароматерапию, точечный массаж или акупунктуру, звуковые и вибрационные инструменты, которые способствуют притоку крови и энергии к лицу и омолаживают кожу.

Эта процедура улучшает тонус мышц лица и кровообращение, повышает эластичность кожи за счет увеличения выработки коллагена, уменьшает отечность, очищает глаза и улучшает зрение.

Это метод лечения на основе энергии и вибрации, в котором используются точно откалиброванные камертоны, основанные на орбитальных свойствах Земли, Луны, Солнца и планет.

Каждая вилка имеет свою уникальную частоту и свойство, которое имеет симпатический резонанс с частотами вибрации наших клеток, органов и ритмов тела.

Это щадящая неинвазивная терапия, основанная на принципах остеопатической медицины. CST работает с краниосакральной и фасциальной системами, снимая глубоко удерживаемое напряжение в теле. Краниосакральная система состоит из оболочек и спинномозговой жидкости, которые защищают головной и спинной мозг. Фасциальная система — это сеть соединительной ткани, которая окружает каждую кость, связку, мышцу, нерв и орган, таким образом соединяя все части тела.

Техника Боуэна — это динамическая система исцеления, включающая мягкие перекатывающие движения через мышцы, сухожилия и фасции. Мягкие движения доставляют сигналы нервной системе в определенные места, и тело реагирует в свое время, в пределах своих жизненных возможностей. Он может обеспечить облегчение при многих типах травм и других проблем со здоровьем, как острых, так и хронических, и делает это комплексно через врожденные механизмы исцеления организма.

Звук тысячелетиями использовался в различных культурах как инструмент для исцеления и трансформации сознания.

Звуки — это вибрации, как и вся наша вселенная, и звук, производимый тибетскими поющими чашами, резонирует с каждой отдельной клеткой человеческого тела, позволяя им вернуться к своему естественному состоянию вибрации.

Групповая сессия — Звуковая ванна

Звуковая ванна — это импровизированный концерт звука и вибраций, созданный тибетскими поющими чашами и колокольчиками, и игра в которую проводится с намерением достичь более глубокого состояния расслабления. Участники либо садятся на стул, либо ложатся на пол.

Легкими прикосновениями, наклонами, удержаниями, растяжками, постукиванием и ритмическими движениями практикующий Breema создает безопасное и исцеляющее пространство, позволяя принимающему снять физическое и умственное напряжение и войти в состояние гармонии тела и разума.

Рейки и энергия кристаллов будут использованы для устранения блокировок и перестройки тела на универсальные энергии, позволяющие активировать собственные лечебные механизмы тела.

Добро пожаловать в InnerHarmony — ресурсы, музыка, ретриты и мероприятия

В поисках внутренней гармонии: недооцененное наследие Карен Хорни

«Научиться прислушиваться к тонким вибрациям моей души, быть неподкупно верным себе и справедливым по отношению к другим, найти таким образом правильную меру своей собственной значимости.”

— Новогодняя резолюция Карен Хорни в 1904 году в возрасте 18 лет (из «Дневников подростков» Карен Хорни)

Я считаю, что Карен Хорни (1885–1952) — один из самых недооцененных психологов всех времен. Многие идеи Хорни о развитии личности подкреплены современной психологией личности, теорией привязанности и открытиями о влиянии травматических переживаний на мозг. Хорни была поистине пионером в психологии, не только в том, что она бросила вызов идеям Фрейда о женщинах (см. Ее книгу Женская психология ), но и в переосмыслении фундаментального источника наших внутренних конфликтов и в надежде на то, что тяжелая работа самоанализа может привести к росту и развитию.

От Фрейда к целостности

Фрейд считал, что наш основной конфликт был между нашими «примитивными эгоцентрическими побуждениями» и нашей «запретительной совестью», которая запрещает полное выражение этих побуждений. У него был невероятно пессимистический взгляд на человеческую природу, мягко говоря. Соглашаясь с Фрейдом в том, что наши внутренние конфликты могут быть очень разрушительными, Хорни не верил, что «под всем этим» мы все были просто котлом деструктивных побуждений, таких как гнев и сексуальное разочарование.Конечно, это было частей, нас, но далеко не целых человек.

Вместо этого Хорни видел основной конфликт как результат «утраты способности желать чего-либо от всего сердца, потому что сами его желания разделены, то есть они идут в противоположных направлениях». По сути, Хорни считал, что люди обладают способностями, а также желанием развивать свои потенциалы и стать достойными людьми, но эти возможности ухудшаются по мере того, как нарушаются наши отношения с другими и самими собой.

Хорни также радикально отошел от Фрейда в подчеркивании силы факторов окружающей среды, формирующих нашу стойкую личность. Хорни стремилась понять происхождение и движущие силы нашей личности в целом: «Любое невротическое отношение или конфликт, которые кристаллизуются во время анализа, следует понимать в их отношении к личности в целом», — отметила она.

Хорни считала, что «большинство из нас хотят и ценят привязанность, самоконтроль, скромность, уважение к другим», хотя она признавала невротический аналог каждой базовой потребности человека, возникающий из сочетания темперамента и влияния окружающей среды.Согласно Хорни, «невротические наклонности» — это отношение к жизни, которое обеспечивает чувство защищенности и защищенности во времена смятения и бедствия, но в конечном итоге тормозит рост.

«Если в доме царит дух тепла или взаимного уважения и внимания, ребенок может расти беспрепятственно», — объяснил Хорни. «К сожалению, в нашей цивилизации существует множество факторов окружающей среды, неблагоприятных для развития ребенка … Преследуемый этими тревожными условиями, ребенок нащупывает пути, чтобы продолжать жить, способы справиться с этим угрожающим миром.При этом он разрабатывает не только специальные стратегии, но и устойчивые тенденции характера, которые становятся частью его личности ».

Хорни включает длинный список неблагоприятных факторов окружающей среды, которые влияют на развитие наших невротических наклонностей, от благонамеренных родителей, которые оказывают слишком большое давление на ребенка, чтобы добиться успеха; родителям, которые непредсказуемы и постоянно переключаются между удушающей любовью и запугиванием, тиранией и прославлением, товариществом и авторитаризмом; родителям, которые заставляют ребенка принимать сторону одного из родителей; родителям, которые заставляют ребенка чувствовать, что вся его цель на планете состоит в том, чтобы оправдать их ожидания, повысить свой престиж или слепо служить своим потребностям, удерживая ребенка от признания своего существования как личности с особыми правами и обязанности.

В своих трудах Хорни проводит чрезвычайно точные и ясные различия между нашими основными человеческими стремлениями и их невротическими аналогами. «Невротические увлечения — это почти карикатура на человеческие ценности, на которые они похожи», — отмечает она. Самым большим показателем того, что базовая потребность развилась в невротическом направлении, является компульсивная природа потребности. Находясь в тисках невротического стремления, мы часто не осознаем, в какой степени оно определяет и захватывает нашу жизнь.Компульсивный характер невротических наклонностей часто имеет две основные характеристики:

• Невротические тенденции часто преследуются без разбора (например, у нас должно быть всех, таких же, как мы, даже если мы не любим человека),
• Преодоление невротической тенденции в любой ситуации часто приводит к панике и тревоге (например, человек с компульсивной потребностью в неограниченной свободе впадает в панику при малейшем намеке на связь, будь то брак или необходимость подписать контракт на абонемент в спортзал).

Как указывает Хорни, невротические наклонности выполняют чрезвычайно важную функцию в поддержании чувства защищенности и защищенности, поэтому такие люди испытывают ужас, если их невротические наклонности находятся под угрозой. Их успокаивающих иллюзий . Глубокий смысл работы Хорни заключается в том, что, находясь в тисках невротических наклонностей, мы настолько зациклены на своих «тиранических требованиях», что на самом деле не движемся в том направлении, которое мы действительно ценим . Хорни приводит пример невротического аналога основного человеческого стремления к привязанности:

«Желание любви со стороны других имеет смысл, только если есть привязанность к ним, ощущение, что у них есть что-то общее с ними… Но невротическая потребность в привязанности лишена ценности взаимности.Для невротика его собственные чувства привязанности так же мало значимы, как если бы его окружали странные и опасные животные. Если быть точным, он на самом деле даже не хочет любви других, он просто озабочен, остро и усиленно, тем, чтобы они не предприняли агрессивных действий против него. Единственная ценность, лежащая во взаимопонимании, терпимости, заботе, сочувствии, не имеет места в отношениях ».

Каковы основные невротические наклонности у людей? Первоначально предлагая список из 10 невротических наклонностей, Хорни проницательно заметил, что многие из них группируются вместе; они совместимы друг с другом и не приводят к внутреннему конфликту.Например, компульсивное стремление к власти часто сопровождается стремлением к престижу, а также склонностью эксплуатировать других; навязчивая тяга к привязанности часто сопровождается навязчивой потребностью в одобрении со стороны других, а также с потребностью в сильном романтическом партнере, который «решит все проблемы» и обеспечит личность.

Однако она также отметила, что некоторые группы противоречат друг другу. Взяв более панорамный взгляд на человеческую природу, Хорни предложил три основных направления, в которых может двигаться человек: к людям, против людей и от людей .

Какая у вас невротическая склонность?

«Движение навстречу людям» — соответствие

Обладая так называемой «уступчивой» личностью, эти люди успокаивают других любой ценой, включая подчинение себе и отказ от индивидуальности. Они оценивают себя по тому, что думают другие, и становятся чрезмерно зависимыми от других людей в любви и безопасности. Хорни считал, что эти люди обретают чувство поддержки и принадлежности, которое сводит к минимуму их чувство слабости и изоляции.Тем не менее, поступая так, они признают свою беспомощность и могут чувствовать себя в безопасности только тогда, когда завоевывают расположение других и их поддержку. Если есть несогласные родители, ребенок часто присоединяется к самому влиятельному человеку или группе, чтобы создать повышенное чувство принадлежности, которое заставляет ребенка чувствовать себя менее слабым и менее изолированным. Элемент базового беспокойства, беспомощность , преувеличивается в этом образе жизни.

Современные исследования показали, что такой подход к другим людям положительно коррелирует с зависимыми и театральными расстройствами личности, а также с тревожным стилем привязанности.Ниже приведены некоторые элементы, адаптированные на основе шкалы, созданной Фредериком Кулиджем и его коллегами, которая измеряет послушную невротическую тенденцию. Посмотрите, насколько вы согласны с каждым пунктом, и рассматривайте это как возможность для честного и достоверного самоанализа:

1. Мне нужно, чтобы все нравились.

2. Я полностью самоотвержен.

3. Я почти всегда предпочитаю быть с кем-то другим, чем быть одному.

4. Меня очень волнует, что обо мне думают другие.

5.Я чувствую себя подавленным, если меня отвергают.

6. Я чувствую себя слабым и беспомощным в одиночестве.

7. Я стараюсь избегать ссор и споров.

8. Я чувствую себя виноватым, если что-то пойдет не так.

9. Я обычно извиняюсь первым.

10. Мне нужна компания других.

«Действия против людей» — агрессивные

Обладая «агрессивной» личностью, эти люди автоматически не доверяют чувствам и намерениям других людей и бунтуют всеми возможными способами.Они принимают окружающие их лицемерие и враждебность и сознательно или бессознательно решают бороться. Они не доверяют чувствам и намерениям других по отношению к себе, склонны к мировоззрению «джунглей» и склонны к авторитарной личности.

Они хотят всегда быть сильнее и побеждать других, частично ради собственной защиты, а частично из мести. Элемент враждебности преувеличен в этом образе жизни. Современные исследования коррелируют этот тип с антисоциальными, пограничными, нарциссическими, параноидальными и пассивно-агрессивными расстройствами личности.Вот некоторые элементы, адаптированные из шкалы, созданной Фредериком Кулиджем и его коллегами, которая измеряет агрессивную невротическую тенденцию:

1. Это враждебный мир.

2. Жизнь — это борьба.

3. Мне нравится командовать.

4. Выживают только сильнейшие.

5. Мне нравится чувствовать себя сильным.

6. Мне нравится перехитрить других.

7. Другие люди слишком сентиментальны.

8. Я раскован и храбр.

9.Чтобы выжить в этом мире, вы должны сначала позаботиться о себе.

10. Это факт жизни, что большинство успешных людей наступают на других, чтобы продвинуться вперед.

«Уход от людей» — выделенный

Наконец, обладая «отстраненной» личностью, эти люди не испытывают чувства принадлежности или желания сражаться, но предпочитают держаться отдельно от других людей. Вместо этого они больше озабочены дистанцированием от других, но при этом они также отдаляются от самих себя.Они сознательно и бессознательно избегают эмоциональной привязанности к другим и демонстрируют преувеличенную потребность в самодостаточности. Они создают собственный мир с природой, куклами, книгами и мечтами. Элемент изоляции подчеркивается в современных исследованиях, и этот тип положительно коррелирует с избегающим расстройством личности, а также избегающим стилем привязанности. Вот некоторые элементы, адаптированные из шкалы, созданной Фредериком Кулиджем, которая измеряет отстраненную невротическую тенденцию:

1.Я самодостаточен.

2. Мне действительно не нужны люди.

3. Я вполне мог бы жить без кого-либо.

4. Избегаю долгосрочных обязательств.

5. Меня возмущают люди, пытающиеся на меня повлиять.

6. Я стараюсь избегать советов от других.

7. Я мог нормально жить без друзей и семьи.

8. Мне больше нравится, когда люди не делятся со мной своими мыслями или чувствами.

9. Я чувствую, что мне было бы лучше без людей, чем с людьми.

10. Стараюсь избегать конфликтов.

В поисках внутренней гармонии

Давайте проясним: совершенно нормально и здорово ценить одиночество, хотеть выражать разочарование и гнев, когда ваши потребности нарушаются, а также желать привязанности и лести других. Невротические наклонности определяются, в частности, их компульсивной природой и способностью охватить всего человека . Здоровая личность способна гибко переключаться между различными стремлениями и продуктивно регулировать поведение, что фактически приближает человека к самореализации.Хорни утверждает, что наши невротические наклонности создают «искусственную гармонию» двумя способами:

• Мы подавляем определенные аспекты нашей личности и выдвигаем их противоположность на первый план (например, мы переоцениваем нашу способность быть добрым, заботливым человеком, который никогда, никогда, ни при каких обстоятельствах не будет действовать агрессивно по отношению к другим; мы переоцениваем нашу способность контролировать свое окружение и доминировать над другими и даем понять, что мы не будем ни при каких обстоятельствах отступать, извиняться или выглядеть «слабыми», проявляя доброту), или
• Мы устанавливаем такую ​​дистанцию ​​между собой и другими, что даже не допускаем возникновения конфликтов (например.g., мы настолько ценим одиночество , что никогда не будем заниматься чем-либо, что может поставить под угрозу это пространство и привлечь внимание к нашим внутренним конфликтам).

Обе стратегии вызывают ложное чувство единства, которое может позволить человеку действовать в данный момент, даже если это будет дорого обходиться ему и другим. В конце концов, однако, Хорни поверил в огромный потенциал роста и развития. Фактически, она назвала свою теорию «конструктивной» теорией и считала, что высшая цель терапии — это стремление к искренности : «быть без притворства, быть эмоционально искренним, иметь возможность полностью выразить себя. в свои чувства, свою работу, свои убеждения.Как отмечает Хорни,

«Наша смелость назвать такие высокие цели основывается на вере в то, что человеческая личность может измениться. Податливы не только маленькие дети. Все мы сохраняем способность меняться, даже фундаментально, пока живем ».

Внутренняя гармония, фен-шуй и многое другое ~ LuAnn Cibik

Внутренняя гармония, фен-шуй и многое другое ~ LuAnn Cibik

АВТОРСКИЕ ПРАВА ВНУТРЕННЯЯ ГАРМОНИЯ 2000

САЙТ ПО ВНУТРЕННЕЙ ГАРМОНИИ /

ДОМАШНИЙ ЦИФРОВОЙ
ДИЗАЙН

КЛАССНЫЙ ЛОГОТИП

ДЖО БОЛДОФФ

Гипноз внутренней гармонии

Создание здоровых перемен
силой разума

Испытайте гипноз на себе,

и ощутите всю мощь своего разума

, чтобы изменить, исцелить и улучшить свою жизнь.

Добро пожаловать в гипноз внутренней гармонии

Теперь, когда вы совершите экскурсию и познакомитесь с Гипнозом Внутренней Гармонии, Я надеюсь, что вы лучше поймете гипноз как передовой инструмент для восстановления вашего здоровья. И это все, что гипноз — это метод и процесс, который дает вам возможность избавиться от ощущения застревания и жертвы негативных последствий жизненных событий и ситуаций. Это позволяет вам вернуть себе контроль и свободу и жить здоровым, счастливым и успешным человеком, которым вы должны быть.

Медицинское направление требуется для всех диагностированных с медицинской точки зрения заболеваний, болезней, расстройств и состояний.

Медицинское страхование не покрывает сеансы гипноза. Это потому, что гипнотизм в настоящее время не лицензирован правительствами штатов и является профессией сертифицированных практиков. Более подробную информацию об отдельных сеансах можно найти в описании сеансов и стоимости.

Пожалуйста, не стесняйтесь обращаться к Хельге Ран по телефону или текстовому сообщению, или по электронной почте, если у вас есть какие-либо вопросы относительно ее услуг.Контактная информация находится внизу каждой страницы. Спасибо.

* Образец направления к врачу

* Рекомендательные письма

Предлагаемые услуги

Физические заболевания, болезни, расстройства и состояния

Включает все физические структуры, системы и органы

Эмоциональные состояния

Депрессия, беспокойство, гнев, паника, страхи и фобии, горе и утрата, посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР), бессонница, повторяющиеся кошмары, жестокое обращение, трудности в отношениях, проблемы с приемом пищи, синдром Туретта, бруксизм

Поведение, привычки и зависимости

Отказ от табака, алкоголизм, наркомания, кусание ногтей, трихотилломания, заикание, сексуальные отношения, азартные игры

Масса

Ожирение, анорексия, булимия

Половой

Импотенция, фригидность

Восстановить память

Потерянные предметы, вызов памяти

Духовный регресс

Регресс в прошлой жизни, Духовный регресс в жизни между жизнями,

Похищение и посещение инопланетянами

Работает ли гипноз?

Медицинские журналы и медицинские ресурсы содержат большое количество статей, содержащих данные в виде статистических и сравнительных клинических исследований, которые показывают впечатляющие и положительные результаты с использованием процесса гипноза для эмоционального, поведенческого и физического здоровья.Хотя результаты в значительной степени субъективны, трудно измерить и анекдотичны, мы не можем отрицать большой и постоянно увеличивающийся сбор отзывов пациентов / клиентов, которые предоставляют убедительные доказательства после серии сеансов гипноза.

Несколько фактов о гипнозе

Гипноз — это древний метод, который даже сегодня плохо изучен. Для некоторых людей это все еще кажется мистическим и волшебным, а для других это считается откровенно мошенническим и бесполезным.Но это не магия и не мошенничество, и при правильном понимании и использовании следует очень специфическим правилам и принципам работы разума.

Здоровые эмоции — залог здоровой, успешной и полноценной жизни

Как эмоции связаны со здоровьем и жизненным успехом? Все. Когда мы удерживаем в подсознании вредные и разрушительные эмоции, мы обнаруживаем, что живем жизнью с различными физическими симптомами и эмоциональными трудностями, а также с нездоровым поведением и привычками.

Часто человек пытается рационализировать или убедить себя в здоровых изменениях, но обнаруживает, что они эффективны только временно. Вместо этого симптомы и трудности могут ухудшиться, или могут появиться дополнительные симптомы и трудности.

Hypnosis дает вам уникальную возможность поработать с подсознанием и разрешить саботаж и ограничение эмоций, а также полностью их высвободить. Когда вы позволяете своему подсознанию делать всю работу, вы можете удивиться, насколько легко и успешно действует на вас гипноз.

Гипноз внутренней гармонии

Southview Commons

бул. Белая ель, 300 Люкс 018

Рочестер, Нью-Йорк 14623

585.662.9665

Факс: 585.654.9323

helga @ innerharmonyhypnosis.com

www.InnerHarmonyHypnosis.com

Восстановление баланса разума и здоровья позволяет вырваться на свободу

Внутренняя гармония — Magnifissance

Дизайнер интерьеров Елена Балакина преображает дома в Киеве, Украина, руководствуясь своим образованием в классическом искусстве и глубокими принципами азиатской духовности.

Ее успехи включают в себя проектирование большого культурно-художественного центра в Киеве под названием Сан-Пьетро, ​​который она прониклась всей возвышенной красотой эпохи Возрождения.Она позаимствовала большую часть декора из Италии и обставила пространство роскошным деревом, мрамором и замысловатой лепниной.

Сцены, нарисованные на его стенах и потолке, напоминают о величии Сикстинской капеллы, места, которое очень вдохновило ее стать художницей в юности. Сейчас она является ключевым консультантом в центре, помогая формировать художественный ландшафт города.

Классическая эстетика пронизывала художественное образование Балакиной, и она использовала ее в полную силу для оформления интерьера центра искусств Сан-Пьетро.

В основе ее эстетической философии лежит идея о том, что состояние ума и сердца дизайнера явно влияет на его или ее дизайн — красивое сердце создает красивое пространство.

«На внешнее влияет внутреннее», — говорит она. «О чем ты думаешь? Важно работать над своим внутренним миром, чтобы разум оставался чистым и имел больше хороших мыслей ». Например, она говорит: «Вам нужно создать внутреннее пространство с любовью к людям, которые будут в нем жить, тогда ваша работа, естественно, будет продуманной, функциональной и удобной.”

По ее словам, она начала заниматься искусством еще подростком в 1990-х, движимая судьбой. И вскоре после этого она нашла свой духовный путь, практику медитации под названием Фалунь Дафа, происходящую из Китая. С тех пор ее духовный рост и ее рост как артиста были переплетены.

Неохотный протеже

Хотя мать Балакиной пыталась воспитать в ней любовь к искусству с юных лет, Балакина не интересовалась этим и даже относилась к ней враждебно. Когда ее мать предложила ей выбор между уроками танцев и искусством, она без колебаний выбрала танец.

Но когда ей было 13 лет, они переехали в многоквартирный дом, где на первом этаже была художественная школа. «Тогда я поняла, что, может быть, это знак, что мне нужно изучать искусство, и я пошла туда и начала учиться», — говорит она.

В школе проводился детский конкурс, и Балакина решила всем сердцем заняться рисованием для него. Она потратила два месяца на рисование замысловатой сцены джунглей шариковой ручкой. Она тщательно формировала каждый листик, каждую мельчайшую деталь.

После того, как она подала заявку, учительница в школе сказала ей: «Пожалуйста, не расстраивайтесь, но они не могут поверить, что эта работа была сделана молодой девушкой.«Судьи не приняли его на конкурс, потому что это было далеко за пределами лиги детского искусства. «Остальные представленные материалы — это рисунки котят и тому подобное», — говорит Балакина. «Это было первое мое художественное выражение, в котором я увидела победу», — говорит она.

Классическая эстетика пронизывала художественное образование Балакиной, и она использовала ее в полную силу для оформления интерьера центра искусств Сан-Пьетро.

Она недолго проучилась в школе в своем доме, но когда ей было 16, она нашла художника со студией в городе, который стал ее наставником.Она хотела поступить в Национальную академию изобразительных искусств и архитектуры и чувствовала, что ей нужна большая помощь, чтобы наверстать упущенное. Большинство студентов, поступающих в Академию, прошли годы формального обучения, и даже в этом случае часто требуется несколько попыток, чтобы поступить.

У Балакиной почти не было подготовки, но она старалась. Она ходила в художественную студию своего наставника после того, как делала уроки в школе, и оставалась там до поздней ночи. Наставник дал ей ключи от замка. Ее решимость окупилась, и после шести месяцев учебы и практики она стала одним из самых молодых людей, принятых в Академию.

На первом курсе Академии она встретила студента-искусствоведа, который стоял отдельно от остальных. Она увидела, что эта ученица по имени Вита свободно делится своими художественными принадлежностями, в отличие от других учеников. Вита всегда помогала другим, уступала лучшее место в классе и обычно казалась добросердечной и умиротворенной.

Балакина подружилась с Вита (они остаются друзьями по сей день) и обнаружила, что секрет спокойствия и самоотверженности Виты заключается в практике Фалунь Дафа. Три основных принципа Фалунь Дафа — правдивость, сострадание и терпение.Он учит людей быть внимательными к другим, очищать разум и всегда улучшать себя. Он также включает в себя медитацию, которая может помочь человеку обрести успокоение.

Урок любви и красоты

«Чтобы быть художником, нужно во всем иметь много решимости и терпения», — говорит Балакина. Когда она начала практиковать Фалунь Дафа, Балакина обнаружила, что может лучше сосредоточиться на улучшении своих навыков. Раньше ей было тяжело сидеть спокойно в течение часа. «Во мне не было покоя», — говорит она.

Она начала помогать другим, чем могла. Она разговаривала с женщинами, которые изображали обнаженных на ее уроках, искренне слушала, как они рассказывали ей о любых проблемах, с которыми они сталкивались в жизни. Балакина даже помогла одной из них ухаживать за больным мужем и убирать в доме. «Если бы я услышала подобную историю до того, как начала практиковать Фалунь Дафа, я бы даже не обратила на это внимания», — говорит она. «Думаю, можно сказать, что я не помню себя до тренировки.”

Почти 20 лет назад Балакина начала заниматься духовной медитацией из Китая под названием Фалунь Дафа, и это очень помогло ей в искусстве и в жизни. Сюда входит чтение книги «Чжуань Фалунь», которая учит трем основным принципам: правдивости, сострадания и терпимости.

Мелочи жизни стали ей красивее. «Раньше я просто шла по жизни с тяжелым грузом, тяжелыми мыслями. После практики мир открылся для меня », — говорит она. «[Я начал замечать], как на деревьях формируются почки, как опадают листья, такие моменты.”

Теперь, после того, как она практиковала Фалунь Дафа в течение почти 20 лет, она увидела его благотворный эффект во многих аспектах своей жизни и карьеры.

Закончив Академию после шести лет обучения, она начала работать дизайнером съемок. Эта работа вдохновила ее на переход в дизайн интерьера.

Для Балакиной было важно наладить хорошие отношения с клиентами, чтобы она действительно могла создавать дома, которые им понравятся. Изучение Фалунь Дафа всегда напоминает ей, что в первую очередь нужно думать о своих клиентах, о доме, который действительно сделает их самыми счастливыми.Это исходит из глубины ее сердца.

«Я всегда сразу рассказываю клиентам о Фалунь Дафа; это как моя визитная карточка, — говорит она. «[Когда я объясняю] свои ценности в жизни и на работе, это действительно открывает человека. Тогда мой клиент понимает, с кем имеет дело. Они понимают, что я их не обману и не подведу ».

Балакина также смогла лучше справляться с творческим решением проблем в своей работе. По ее словам, Фалунь Дафа научил ее делать шаг назад, когда она сталкивается с проблемой, и смотреть на нее с широкой точки зрения.

«Творчество как вода. Встречая по пути камень, вода обтекает его, создавая еще более богатый пейзаж », — говорит она.

Гармония и равновесие создают место, «где вы чувствуете свет»

Классическая эстетика всегда привлекала Балакину. Академия уделяла большое внимание классическому искусству и технике; Например, студенты будут практиковаться в рисовании бюстов греческих богов, чтобы усовершенствовать свои навыки. Преподавание современного искусства было доступно, но не входило в основные занятия.

Любовь Балакиной к этой эстетике значительно усилилась, когда она посетила Рим с матерью на третьем курсе Академии.Она была вдохновлена ​​изучать искусство в Италии, но когда она посетила там художественную школу и увидела, как работают ее залы, она отказалась от этого стремления.

«Это все было современное, современные стили, ломаные фигуры, формы без гармонии», — говорит она. «Я бы не смог справиться с этим там даже месяц».

Несмотря на то, что ей пришлось полностью погрузиться в свой классический стиль при проектировании центра искусств Сан-Пьетро в Киеве, она говорит, что дизайн домашнего пространства человека должен быть более простым. «Он должен быть гармоничным, уютным и функциональным, но должен быть простым и дышащим, местом, где чувствуется легкость.”

Один из самых запоминающихся домов, над которым она работала, был особенным из-за связи между ней и его обитателями. Балакина была на седьмом месяце беременности, когда впервые встретила клиента, который хотел украсить свою киевскую квартиру. Эта женщина сказала Балакиной, что будет ждать столько, сколько нужно Балакиной.

Когда Балакина проектирует дом, она стремится создать для его обитателей ощущение покоя, легкости и комфорта. Когда Балакина проектирует дом, она стремится создать у его обитателей ощущение покоя, легкости и комфорта.