Ушинский об игре: Воспитателю о детской игре
19. Методологические, психолого-педагогические основы игры
Г.В. Плеханов в работе «Письма без адреса» рассматривает вопрос о происхождении игры во взаимосвязи с трудом и искусством. Проводя анализ детских игр разных народов (в основном в первобытном обществе) он утверждал, что в истории человечества игра возникла после труда как и искусство. Появление более сложных орудий труда, что связано с развитием общества, вызывает необходимость в специальной подготовке детей к трудовой деятельности. Взрослые создают для детей уменьшенные орудия труда, возникают игры – упражнения. Деятельность детей в этих упражнениях становится близкой к деятельности взрослых.
Дальнейшее развитие общества приводит к появлению более сложных орудий, которые не могут быть созданы в уменьшенном виде. Вот тогда меняется положение детей. Они не могут принимать непосредственное участие в труде взрослых и появляется изобразительная игрушка, которая сохраняет лишь внешние сходства с орудием труда. В это время появляется сюжетно-ролевая игра, которая удовлетворяет стремление детей к совместной жизни со взрослыми.
К.Д. Ушинский в работе «История воображения» пишет: «Игра для ребенка не игра, а действительность». Ушинский подчеркивает, что в играх дети фантазируют, отражая окружающую их действительность, облачая ее в игровую форму. Он определяет, что дети, привыкшие командовать или подчиняться, в игре не легко отучаются от этого и в действительной жизни. Игра только тогда будет творческой, когда будет самостоятельной для ребенка. Роль игры в воспитании детей есть отражение действительности.
Методологические основы игры раскрыты в работах Г.В. Пле¬ханова, К.Д. Ушинского, подчеркивающих исторический, об¬щественный характер игры, ее связь с трудом, искусством. Современная философия называет в числе ключевых ценнос¬тей человека радости бытия. Игра направлена на получение удовольствия, радости, утверждение себя как полноценной личности.
Своеобразие игры заключается в том, что она является генеральной формой поведения, внутри нее зарождаются другие виды деятельности.
Психологические основы игры даны в работах Л.С. Выгот¬ского, Л.А. Венгера, А.Н. Леонтьева, Д.Б. Эльконина, Н.Н. Поддьякова и др. Основные положения определяют игру как личностное понятие, а не возрастное. Взрослый в игре пробует, переживает уже не использованные, а ребе¬нок примеривает еще не использованные, не реализован¬ные возможности. Именно это и делает игру средством со¬циализации, приобщения ребенка к миру взрослых, к цен¬ностям общества.
В игре происходит подготовка к полифоническому мыш¬лению, пониманию многообразных связей, того, что «все может быть всем» (Л.С. Выготский). Детская игра — школа мышления и суждения. Играть значит то же, что и экспе¬риментировать. Всякая новая игра — открытие непознан¬ного, радость победы и удовлетворения.
Вместе с тем «игра — арифметика социальных отноше¬ний» (Л.С. Выготский), именно здесь ребенок приобретает навыки и новые формы общения. Желания, наклонности ребенка переплетаются с мнениями, предложениями дру¬гих детей. У ребенка развивается эмоционально-волевая сфера, возникает потребность и способность подавить в себе эгоистические желания, признавать мнения и заслуги других, считаться с желаниями, интересами товарищей. Не случайно «игра — это школа морали не на словах, а на деле» (Д.Б. Эльконин).
Рассматривая усвоение нравственных норм у дошколь¬ников в различных ситуациях — в вербальном плане, ре¬альных житейских ситуациях, игровых, сюжетно-ролевых отношениях. Можно сказать, что именно последние суще¬ственно влияют на становление личности ребенка, способ¬ствуют развитию таких личностных качеств, как взаимопо¬мощь, отзывчивость, коммуникабельность.
Игру характеризует высокая эмоциональная насыщен¬ность, двойственность чувств. В играх проявляется избира¬тельность ребенка, его направленность на те или иные роли помогает раскрыться тому, что эмоционально заторможено. В.Л. Леви указывает, что «игра — дверь из Действительнос¬ти в Возможность. И она всегда открыта в обе стороны». Педагогически ценно то, что для ребенка игра — это уже и моделируемое будущее и одновременно переживаемое на¬стоящее. В игре дошкольник активно, творчески воспроиз¬водит труд и быт, социальную жизнь, события, отноше¬ния, традиции взрослого мира.
Д.Б. Эльконин обращает внимание на то, что «игра соци¬альна по своему содержанию, по своей природе, по своему происхождению, т.е. возникает из условий жизни ребенка в обществе». Социальная обусловленность сюжетно-ролевой игры, как основной формы детской игры, осуществ¬ляется в двух планах — мотивов и структуры. Не имея ре¬альных возможностей участвовать в производственной дея¬тельности взрослых, ребенок становится как бы ее участником благодаря роли, действиям с предметами, ору¬диями, воссоздавая модель социально-общественных, семей-ных отношений.
Богатейшие возможности имеет игра для развития твор¬чества и воображения ребенка. Наличие воображаемой ситу¬ации, умение войти в это «мнимое поле» (Л.С. Выготский), переплетение реального с воображаемым, игровой замы¬сел, «игровая позиция» (Н.Н. Поддьяков) — все это предпосылки развития личности ребенка, его специфических психических функций (речевого, образного мышления, творческого потенциала). Не следует забывать, что ценности детского творчества не в его результате, а в самом процессе, в его синкретизме.
Проблема игры в теории и практике дошкольного воспитания на современном этапе широко представлена в работах Р.И.Жуковской, Д.А. Менджерицкой, СЛ. Новосёловой, Н.Я. Михайленко и др.
В работе «Игра и ее педагогическое значение» Жуковской отмечено, что общественная жизнь взрослых в ее проявлениях служит содержанием творческих, сюжетно-ролевых игр детей. Она подчеркивает, что игра есть деятельность, в которой дети повторяют общественную жизнь взрослых.
В исследованиях Менджерицкой указано, что одних знаний и впечатлений не достаточно, чтобы дети самостоятельно могли переносить их в игру. Она предлагает для решения этого вопроса следующую методику:
1. Провести экскурсию или прочитать сказку, рассказ, организовать наблюдение.
2. Провести беседу
3. Делать уточнения что и как можно использовать в игре
4. Когда дети начнут играть, в данный момент допустимы лишь напоминания и советы.
Михайленко в работе «Особенности формирования игровых умений у детей раннего возраста» подчеркивает, что необходимо соблюдать условия, чтобы развивалась игра:
• Целенаправленное руководство с использованием методов и приемов, уместных для данного возраста.
• Организация совместной игры воспитателя с детьми
• Демонстрация взрослыми образцов игрового поведения.
Она отмечала, что в формировании игры выделяют 3 этапа:
1. Усвоение условных действий с игрушками и предметами-заместителями (1-2,5)
2. Усвоение детьми ролевого поведения (ролевые отношения и взаимодействие) 2,5-4,5
3. Усвоение способов построения сюжета (4,5 – 7)
На первом этапе взрослый делает акцент на игровое действие, на втором — передача детям способов ролевого взаимодействия, на третьем – стоит педагогическая задача формирования умения строить сюжет игры
Особенности детской игры:
1. Игра представляет собой отражение детьми окружающей жизни, т.е. действий, деятельности людей, их взаимоотношений.
2. Игра носит самодеятельностный характер
3. Игра сочетает в себе взаимосвязь образа, игрового действия и слова.
4. Игра носит творческий характер
5. Игра выступает средством всестороннего и гармоничного формирования личности.
|
Страница 2 из 2
Игра – основной вид деятельности детей дошкольного возраста, а игрушка – спутник жизни ребенка, источник его радости.
Большинство детских игр связано с использованием разнообразных игрушек. Однако значение игрушки в воспитании детей значительно шире. Будучи обязательным спутником детства, предметом развлечения, переживаний, забав, игрушка имеет общеобразовательное значение, служит цели разностороннего развития ребенка. Широкий круг воспитательных задач решается благодаря разнообразию игрушек по содержанию, видам материалам, технике исполнения, возрастному назначению.
Игрушка важна для развития мимики и личности ребенка. Поэтому изучением проблемы влияния игрушки на психику ребенка занимались многие педагоги и психологи.
Так, исследования Коссаковской Е.А. по вопросам игры и игрушки, основанные на изучении опыта организации игровой деятельности детей в условиях общественного воспитания и в семье, показали, что не может быть одинакового для всех возрастов подхода к созданию и отбору игрушек, а обязательно должны учитываться возрастные закономерности развития игровой деятельности.[1, с. 7]
Игрушка – это специальный предмет, предназначенный для игры и иного жизненного назначения. В ней в обобщенной форме представлены типичные свойства предметов, которые обеспечивают воспроизведение соответствующих действий с ним.
Кукла – обобщенный образ человека, позволяет детям воспроизвести целый ряд действий: сажать, укладывать, переодевать и т.д.
Игрушка чрезвычайно разнообразна по типам, материалам, по технике изготовления, возрастному и воспитательному значению. Но при всем разнообразии игрушек в них, прежде всего, изображаются реальные вещи и предметы, с которыми действует ребенок. Условность изображения предмета не исключает, а предполагает отражение типичных черт предмета, отличающих от других (например, у Деда Мороза — длинная шуба, большая шапка, палка и мешок с подарками).
Игрушка по образному выражению А.С. Макаренко, — «материальная основа» игры, она необходима для развития игровой деятельности. С ее помощью ребенок создает задуманный образ, выражает свои впечатления об окружающей жизни, разыгрывает ту или иную роль.[2, с.11]
Игрушка должна помогать детям изучать окружающую конкретную действительность. Для малыша нужна игрушка, развивающая умение различать цвет, величину предметов, их материалы и т.д. Правильно подобранные игрушки способствуют умственному развитию детей. В народной педагогике разработана целая система игрушек, игры с которыми направлены на совершенствование сенсорики ребенка. Многие образные и дидактические игрушки побуждают детей к речевой активности, используются для обогащения словаря. Разборные игрушки, разнообразные конструкторы, упражняют детей в анализе, синтезе и обобщении. Различные мозаики способствуют развитию сосредоточенности и устойчивости внимания.
К.Д. Ушинский одним из первых обратил внимание на то, что игрушка – это своеобразная школа воспитания чувств ребенка. «Дитя искренне привязывается к своим игрушкам, любит их горячо и нежно, и любит в них не красоту, а те картины воображения, которое само же к ним привязало».[3, с. 47]. Также Ушинский подчеркивал, что именно от того, какие впечатления будут отражаться в игре ребенка, как в ней будут применяться игрушки, будет формироваться характер и направление развития ребенка. Игрушка забавляет и радует ребенка, вызывает положительное отношение к окружающему. Симпатия и привязанность к игрушке и на предметы, на людей, изображенных в игрушке. Игры с куклой побуждают у детей заботливое, бережное отношение, внимательность и нежность, помогают накопить опыт положительных нравственных переживаний.
Игрушка побуждает детей к разнообразным действиям и удовлетворить потребности ребенка в активном движении. Игры с мячом, шарами, игры в городки развивают быстроту реакции, точность и координированность движений. Многочисленные игрушки, предназначенные для детей раннего возраста: погремушки, резиновые мячики, — развивают у ребенка зрительную и слуховую сосредоточенность, способствуют развитию хватательных движений и предметных действий.
Таким образом, воздействие игрушек разносторонне. Но разностороннее воздействие может оказать не каждая отдельная игрушка, а их совокупность, соответствующий их подбор.
Игра и игрушка неотделимы друг от друга. Игрушка может вызвать в жизни игру, а игра, развиваясь, требует все новых и новых игрушек. Игрушка в познавательном отношении выступает для ребенка в качестве своеобразного обобщенного эталона окружающей материальной действительности. Но ценность игры и игрушки заключается не только в том, что они знакомят ребенка с жизнью, главное, что они являются важным фактором поэтапного движения психического развития ребенка, что обеспечивает для него возможность осуществления всех видов деятельности на все более высоком уровне.
Хотя игра и является как бы производной от повседневного жизненного опыта ребенка, это не означает, что она лишена предвосхищающей функции по отношению к внеигровым формам его практической деятельности. Игра может использоваться в целях планирования и прогнозирования поведения человека в определенных ситуациях его будущей деятельности. Примером могут служить различные обучающие игры дошкольников, массовые патриотические игры подростков.
То же можно сказать и в отношении игрушек. Является ли игрушка реалистической, условной по образному решению или предметом, его заменяющим, она всегда представляет собой обобщенное явление – знак по отношению к своему прототипу (реальному человеку, телефону, ложке, космическому кораблю или компьютеру).
Игрушки могут быть самыми разнообразными по теме и художественному решению, но все они должны отвечать определенным педагогическим требованиям. Главнейшие из этих требований относятся к возрастной адресованности и соответствию игрушек разным видам игр.
Исследования по вопросам игры и игрушки, основанные на изучении организации игровой деятельности детей в условиях общественного воспитания и в семье показали, что не может быть одинакового для всех возрастов подхода к созданию и отбору игрушек, обязательно должны учитываться возрастные закономерности игровой деятельности. Чтобы ответить на этот вопрос, в каком возрасте какая игрушка нужна ребенку, воспитатель должен отчетливо представлять себе особенности игры детей в различные возрастные периоды, поскольку в каждой из них игра претерпевает качественные изменения. Эти изменения хорошо проявляются при сравнении игр детей в раннем и дошкольном возрасте.
Содержание игровой деятельности детей раннего возраста составляют различные действия с предметами, игрушками и их заменителями. В дошкольном детстве игровые действия – это действия обобщения. Именно в раннем детстве подготавливается деятельностная основа для перехода к игре нового качества – сюжетно – ролевой и ролевой. Предметно – игровая деятельность в раннем детстве не является однородной. Накапливая опыт действий с различными предметами, ребенок в результате общения с окружающими взрослыми людьми знакомится и с явлениями окружающей жизни, и это существенно меняет предметно – смысловое содержание и его игровых действий.
Литература
|
Имперская педагогика. Константин Ушинский
Люди любят новости, так как любопытство составляет часть сущности человека. СМИ переполнены чрезвычайно актуальными сообщениями, которые обсуждаются публикой, активно комментируются: кто-то плачет, а кто-то и восторгается. Римский папа оставляет престол, известный актер мечтает возглавить гей-парад, поп-дива решается на очередную пластическую операцию…
И вот среди этакого информационного «благолепия» мне захотелось поговорить о русской школе, о национальной педагогике, о Константине Дмитриевиче Ушинском. Государства ведь не строятся на карнавалах и песнях о неразделенных чувствах. И без образования не обойтись.
Впрочем, начнем издалека. В последние лет двадцать мы послушно копируем чужой опыт, полагая вполне искренне, что свет приходит с Запада (а чем западнее, тем светлее и светлее). На самом что ни на есть западном западе уютно расположилась «империя наичистейшего добра» – США или могучий Пиндостан(к), попирающий супротивников своих твердою стопою. Что же думают простые и не очень американские парни об образовании в сем оплоте демократии? Совершенно случайно подчерпнул сведения на одном из Интернет-ресурсов (http://russian-bazaar.com/en/content/6361.htm) и решил ознакомить с некоторыми мнениями благосклонного читателя:
«Система государственных школ – наша надежда на будущее. Она дает каждому ребенку в Америке равные возможности для продвижения вперед… Государственные школы прививают учащимся любого происхождения умения и навыки, необходимые для того, чтобы продвинуться вперед, добиться успеха и принести пользу своим общинам.
К сожалению, в настоящее время далеко не каждая государственная школа является образцовым заведением с преподавателями высокого класса, какие нужны нашим детям. При этом школы изнемогают под бременем различных требований. Их (школы) контролируют для того, чтобы успеваемость всех учащихся достигала определенного уровня, необходимого для сдачи стандартных тестов» (Чарльз Шумер, сенатор).
«Одна из главных проблем – отсутствие должной дисциплины среди учащихся. Даже их внешний вид вызывает раздражение. Мы, их родители, дедушки и бабушки, привыкли к требованиям советской школы и хотели бы видеть своих детей такими же дисциплинированными и аккуратно одетыми, как это было там.
Не менее важная проблема – низкий уровень образования. У детей порой нет не только глубоких, но и элементарных познаний в географии, истории, биологии. Это результат и плохой подготовки учителей, и несовершенной методики преподавания» (Борис Кандов, президент Конгресса бухарских евреев США).
Итак, мы имеем в наличии обеспокоенность широкой общественности Штатов и недостаточным уровнем развития государственных школ, и чрезмерным их контролем, и тестами, и кадрами, и уровнем подготовки учащихся, и отсталостью методик. Интересно, что с теплотой душевной вспоминает выходец из СНГ о советском образовании.
Проблемы, обрисованные выше, характерны и для нас. И почерпнуть, оказывается, нечто действительно прогрессивное из США нельзя. Так зачем же мы стремимся к копированию? Это и пошло, и смешно. Холеру не лечат с помощью импортной чумы. Не пора ли серьезно, а не на бумаге, обратиться к отечественной педагогике?
Современная Россия оказалась в неординарной ситуации. Обычно народы и страны разделяются в пространстве, мы же раздроблены и во времени. Русь, Российская империя, СССР и Российская Федерация – это отдельные фрагменты большой льдины, несущиеся по течению реки истории, наползающие друг на друга, подминающие и дробящие те куски, которые оказываются внизу. Хуже другое. Хомо сапиенсы, восседающие на льдинках, с радостью восклицают: «Ага! Еще одного вражину раскололи и утопили».
Положение дел архискверное (как писал «вождь мирового пролетариата»). Важно спрыгнуть с льдин на берег, построить надежную лодку, но сие можно осуществить лишь в союзе, прекратив делиться на «красных», «белых» и «серо-буро-малиновых в крапинку». Единство начинается с малого, это только развал громыхает по большому. Восстановим школу – защитим Россию и поднимем нашу Империю.
К. Д. Ушинского (1824–1870) в Советском Союзе уважали. Советская школа использовала наработки этого выдающегося педагога. Но Ушинским гордилась и царская Россия. Педагогика К. Д. Ушинского – мост, соединяющий все слои России. И без данного, пусть и хрупкого, сооружения нам не выстоять.
Итак, чему же учил Ушинский:
«Есть одна только общая для всех прирожденная наклонность, на которую всегда может рассчитывать воспитание: это то, что мы называем народностью. Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа».
Огромное значение Константин Дмитриевич придавал дошкольному воспитанию, обучению родному языку и играм. Как ребенок знает язык свой, так и будет он понимать окружающий мир. Поэтому словечки: «вау», «жесть», «тащусь» и прочие – не так уж и безобидны. Легко все свалить на временный фактор господства особого поколенческого жаргона и забыть. Но ведь перед нами клиповость и разорванность восприятия всего и вся. И уж, извините, разорванными мозгами управлять проще.
Ушинский об игре: «Игра есть свободная деятельность дитяти… В ней формируются все стороны души человеческой, его ум, его сердце, его воля». Какую волю и здравый смысл сеют компьютерные игры, к коим маленький человек приучается чуть ли не с пяти лет? Дурацкие игрушки убивают душу. Но Вы скажете, что имеются и полезные, и даже патриотические игры. Не буду спорить. Однако, играя «в солдатики» в песочнице, ребенок сам сотворяет свой мир, а вот компьютерная игра задает среду, сконструированную «дядей» (и гробится, хоть и не намеренно, способность к образному мышлению и творчеству, пускай лишь и на десять-двадцать процентов!). В какие игры ты играл, какие книги ты читал (сие отлично понимал и В. Высоцкий, далеко не педагог!) – от этого зависит, какой ты станешь личностью, если вообще станешь…
Нынешний феномен популярности «фэнтази» г-на Фоменко, псевдофилологических (вкупе с криптоисторическими!) изысканий юмориста М. Задорнова и преклонение перед явнейшим фальсификатом – «Влесовой книгой» – являются плодами забвения идей Ушинского. Сеем невежество – получаем апломб предательства прошлого с плевками в настоящее и будущим в стиле «Футурамы»…
Константин Дмитриевич буквально требовал более тщательного и полного изучения родной истории в школе: «В последнее время мы довольно часто обвиняли иностранцев в том, что они плохо знают Россию, и действительно, они знают ее очень плохо; но хорошо ли мы сами ее знаем? Нам кажется, что произошло бы прелюбопытное зрелище, если б произвести экзамен из знаний, касающихся России, многим нашим администраторам, профессорам, литераторам, всем окончившим курс в наших университетах, лицеях, гимназиях и если б ставить отметки с той же строгостью, с какой ставятся за границей ученикам первоначальной школы по сведениям, касающимся их родины; наверно, можно полагать, что полных баллов было бы очень немного…
Мы положительно убеждены, что плохое состояние наших финансов, частый неуспех наших больших промышленных предприятий, неудачи многих наших административных мер…, наши лопающиеся акции, пребывание громадных дел в руках безграмотных невежд и пребывание ученых техников без всякого дела, нелепые фантазии нашей молодежи и не менее нелепые страхи, которыми так ловко пользуются люди, ловящие рыбу в мутной воде, – все эти болезни, съедающие нас, гораздо более зависят от незнания нами нашего отечества… Мы убеждены, что все эти болезни и многие другие сильно поуменьшилисъ бы, если б в России вообще поднялся уровень знаний о России…»
К сожалению, в СССР, хоть и признавали педагогику К. Д. Ушинского, но намеренно выбрасывали имперский и православный пласты из его наследия. Но Православие является творческой основой теории Ушинского: «Наша святая вера хороша… Она удовлетворяет человеческой натуре, открывает ей бесконечность, а не эгоистическую деятельность; дает терпимость, не признает ничьей власти над совестью (человека), не допускает произвола, хранит исторические предания, признает свободу воли». А в «Письмах о воспитании наследника русского престола» (1859 г., для жены Александра Второго императрицы Марии Александровны) ученый показал идеал правителя, человека элиты. Приведем несколько цитат – они показывают все.
«Задача русского правительства с каждым годом становится труднее и сложнее. Теперь уже нельзя только продолжать дело, начатое Петром Великим, только усваивать то, что появляется за границей, потому что, видимо, эти устроения не могут повести ни к чему доброму; теперь следует самим отыскивать путь, отбросивши иноземные указы, а для того, чтобы найти истинный путь, более чем когда-нибудь необходимо обратиться к самому народу, узнать его не только материальные, но и духовные потребности. Но мало узнать, надобно сродниться с ними, сделать их потребностями своей собственной души и, удовлетворяя этим потребностям, прокладывать народу историческую дорогу вперед».
«У людей с эгоистическими убеждениями, число которых в служебном мире громадно, окончательно утрачена самая вера в необходимость, возможность и пользу каких бы то ни было общественных убеждений и даже способность к ним, но зато тем сосредоточеннее и сильнее выработалось в них антиобщественное убеждение, которое можно выразить двумя словами: «Хорошо то, что мне выгодно». Это, к величайшему несчастью общества, класс людей самый многочисленный, самый деятельный, самый сильный, умножающийся год от года с поразительной быстротой, и который все будет прибывать более и более, пока общество останется без высказанных и сильных убеждений, разделяемых или, по крайней мере, допускаемых правительством. Свойство этого класса людей таково, что они всегда оставят правительству всю форму, всю обстановку власти, но в сущности лишат его всякой силы, сделают на деле бессильнее не только самого ограниченного из правительств, но даже слабее частного человека, который, по крайней мере, своими руками может сделать то, что задумает».
«Политические убеждения Монарха не должны быть эгоистичны, потому что они должны сделаться убеждениями лучших людей государства, а эгоистические убеждения не передаются другим. Требуя от подданных бескорыстного служения отечеству, монарх должен подать собой пример такого служения, тогда только требование его найдет отголосок в сердцах подданных».
К. Д. Ушинский полагал, что человек должен получать хорошее образование и воспитание вне зависимости от сословной принадлежности – только тогда он станет настоящим строителем Империи. Поэтому нынешние стандарты «болонки», внедряемые повсеместно, вряд ли бы получили одобрение русского педагога.
Нельзя не отметить и следующие предупреждения Ушинского:
«Каждый, кто принимается за дело воспитания, прежде, чем начать сеять в детские души семена материалистических воззрений, должен посмотреть на плоды, которые могут вырасти из этих семян: … оправдание деспотической власти одного человека над другим, презрение к человеческой личности, равнодушие к праву и правде, полная бесправность отношений, уважение к одной силе, жестокость – словом, все те страшные явления, которые замечаем мы в обществах дикарей и язычников…»; «Всякая школа, позабывшая слова Спасителя: Не хлебом единым жив будеши (Мф. 4,4) и приготовляющая человека только к материальной жизни, как бы утончена эта жизнь ни была и сколько бы ни требовалось для нее познаний, не выполняет своего значения. Она не приготовляет человека к жизни, но на первых же шагах сбивает с настоящей дороги».
Империя зиждется отнюдь не на государственных мужах, а на семье и детях. Это знал К. Д. Ушинский. О сем ведали и революционные демократы и либералы. Поэтому-то они то приписывали Константина Дмитриевича к себе, то шельмовали (заявляя, что русский мыслитель всего лишь перепел заветы «немецкой классической школы»). Сегодня имперская педагогика Ушинского, противостоящая обскурантизму в образовании и воспитании, важна для нас, если мы думаем о возрождении России.
Роль игры на уроках математики | Методическая разработка на тему:
«ИГРА – это жизненная лаборатория детства, дающая тот аромат, ту атмосферу молодой жизни, без которой эта пора её была бы бесполезна для человечества. В игре, этой специальной обработке жизненного материала, есть самое здоровое ядро разумной школы детства». С.Т. Шацкий
Большое место в жизни учащихся начальных классов занимает игровая деятельность. Для ребенка «игра — действительность, — писал К.Д. Ушинский, — и действительность , гораздо более интересная, чем та, которая его окружает. Интереснее она для ребенка именно потому, что понятнее, а понятнее он ему потому, что отчасти есть его собственное создание».
Дидактическая игра является ценным средством воспитания умственной активности детей, она активизирует психические процессы, вызывает у учащихся живой интерес к процессу познания.
В игре дети охотно преодолевают трудности, тренируют свои силы, развивают способности и умения. Она помогает сделать любой учебный материал увлекательным, вызывает у учеников удовлетворение, создаёт радостное рабочее настроение, облегчает процесс усвоения знаний. Игры предназначены для развития умственных способностей, тренировки памяти, развития логического мышления.
На своих уроках я использую игру «День-ночь». По команде «День» дети запоминают расположение геометрических фигур. По команде «Ночь» — закрывают глаза. В это время я меняю фигуры местами. По команде «День» учащиеся смотрят и говорят, что изменилось. Меняю фигуры и по цвету и по размеру. Часто на уроках использую игр, на которых мы отправляемся в путешествия. Очень любят ребята соревнования: чей ряд быстрее, без ошибок справится с заданием. Так развивается чувство коллективизма. Часто на уроках использую развитие логического мышления. Также дети очень любят веселый счет. Часто на уроках применяю задачи, в которых по условию нужно покормить животных, птичек. Наряду с математическими навыками прививаю любовь ко всему живому. Здесь же имеет место воспитательная беседа, которая закладывает основы нравственности.
На уроках осуществляю межпредметную связь. Так, например, задание, где нужно прочитать и отгадать загадку. На доске пишу слоги и цифры. Предлагаю прочитать слоги в порядке их номеров.
Через игру дети получают возможность для развития личности.
ГЕЙМИФИКАЦИЯ В ОБРАЗОВАНИИ | Array
ГЕЙМИФИКАЦИЯ В ОБРАЗОВАНИИ
Array Array Array
Аннотация
В данной статье автор рассматривает вопрос примене-ния игровых технологий в образовательной сфере. Выделяются функции игры. Рассмотрено понятие «геймификация» как процесс, позволяющий раскрыть творческие способности личности и мотивировать на достижение успеха.
Ключевые слова
геймификация, игровые технологии, мотивация, вовлечение, ролевая игра
Полный текст:
Литература
Ермолаева М.Г. Игра в образовательном процессе: методическое пособие / М.Г. Ермолаева. – 2-е изд., доп. – СПб.: СПб АППО, 2005.
Кавтарадзе Д.Н. Обучение и игра: введение в интерактивные методы обучения / Д.Н. Кавтарадзе. – 2-е изд. – М.: Просвещение, 2009.
Ушинский К.Д. Психологические и логические основы обучения / К.Д. Ушинский // Избр. пед. соч. В 2 т. – М., 1954. – Т.2.
Avedon E., Sutton S.E. The Study of Games. – New York: John Wiley & Sons, 1971.
DOI: https://doi.org/10.17748/2075-9908-2014-6-6_2-314-317
Ссылки
- На текущий момент ссылки отсутствуют.
Учредитель/Издатель/Редакция:
НОЧУ ДПО «Кубанская многопрофильная Академия подготовки, переподготовки и повышения квалификации специалистов».
350080, Россия, Краснодарский край, г. Краснодар, мкр. Пашковский, ул. Заводская, 32
Тел.: +7(905) 471 31 94
E-mail: [email protected]
Учредитель:
АНПОО «Северо-Кубанский Гуманитарно-Технологический Колледж»
350020, Россия, Краснодарский край, Станица Кущёвская, Ул. Краснодарская 71а
Тел. +7(86168)4 03-96
Email: [email protected]
Свидетельство о регистрации:
Эл. № ФС77-37034 от 04.08.2009
(ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО НАДЗОРУ В СФЕРЕ СВЯЗИ, ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ)
ISSN: 2219-6048 (ONLINE)
К.Д. Ушинский. О воспитании
К.Д. Ушинский. О воспитании
К.Д. Ушинского по праву можно считать основоположником русской, и в частности, дошкольной педагогики. Он внес ценнейший вклад в развитие мировой педагогической мысли, глубоко проанализировал теорию и практику воспитания, в том числе и дошкольного. Обосновал идею народного воспитания Его учения о роли родного языка в умственном и нравственном воспитании и обучении детей, о народной школе оказали огромное влияние на многие последующие поколения педагогов.
Идея народности воспитания.
Одной из главнейших в педагогической теории К.Д. Ушинского являлась мысль о народности воспитания.
Система воспитания детей в каждой стране, подчеркивал он, связана с условиями исторического развития народа, с его нуждами и потребностями. «Есть одна только общая для всех прирожденная наклонность, на которую всегда может рассчитывать воспитание: это то, что мы называем народностью. Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа», — писал Ушинский.
Ушинский доказал, что система воспитания, построенная соответственно интересам народа, развивает и укрепляет в детях ценнейшие психологические черты и моральные качества — патриотизм и национальную гордость, любовь к труду. Он требовал, чтобы дети, начиная с раннего возраста, усваивали элементы народной культуры, овладевали родным языком, знакомились с произведениями устного народного творчества.
К.Д. Ушинский упорно боролся за осуществление воспитания и обучения детей в семье, детском саду и школе на родном языке.
Он доказывал, что школа, обучающая на чужом языке, задерживает естественное развитие сил и способностей детей, что она бессильна и бесполезна для развития детей и народа.
По мнению Ушинского, родной язык «является величайшим народным наставником, учившим народ тогда, когда не было еще ни книг, ни школ», и продолжающим учить его и тогда, когда появилась цивилизация.
Исходя из того, что родной язык «есть единственное орудие, посредством которого мы усваиваем идеи, знания, а потом передаем их», К.Д. Ушинский считал главной задачей элементарного обучения овладение родным языком. «Эта работа постепенного сознавания родного языка должна начаться с самых первых дней учения и по своей первостепенной важности для всего развития человека должна составлять одну из главнейших забот воспитания».
Родной язык в народной школе, по мнению Ушинского, должен составлять «предмет главный, центральный, входящий во все другие предметы и собирающий в себе их результаты».
Ушинский много работал над тем, чтобы определить основное направление и содержание курса начального обучения и улучшить методику первоначального обучения родному языку в народной школе, чтобы превратить его в учебный предмет, способствующий умственному, нравственному и эстетическому воспитанию детей.
Высказывания Ушинского о народной школе, обучающей детей на родном языке, имели огромное значение для строительства русской народной школы и школьного дела нерусских народов, за развитие национальной культуры.
Ребенок, считал Ушинский, начинает усваивать элементы народной культуры уже в раннем возрасте, и прежде всего путем познания родного языка: «Дитя входит в духовную жизнь окружающих его людей единственно через посредство отечественного языка, и, наоборот, мир, окружающий дитя, отражается в нем своей духовной стороной только через посредство той же среды — отечественного языка». Поэтому вся воспитательно-познавательная работа в семье, в детском саду, в школе должна вестись на родном, материнском языке.
Ушинский дал ценнейшие советы по развитию речи и мышления детей начиная с раннего возраста; эти советы не утратили своего значения и в наше время. Он доказал, что развитие речи у детей тесно связано с развитием мышления, и указывал, что мысль и язык находятся в неразрывном единстве: язык — выражение мысли в слове. «Язык, — писал Ушинский, — не есть что-либо отрешенное от мысли, а, напротив — органическое ее создание, в ней коренящееся и беспрестанно из нее вырастающее». Главное в развитии речи детей — развивать мыслительные способности, научить правильно выражать свои мысли. «Развивать язык отдельно от мысли невозможно, но даже развивать его преимущественно перед мыслью положительно вредно».
К.Д. Ушинский доказывал, что самостоятельные мысли вытекают только из самостоятельно приобретенных знаний о тех предметах и явлениях, которые окружают ребенка. Поэтому необходимым условием самостоятельного понимания ребенком той или другой мысли является наглядность. Ушинский показал тесную связь наглядности обучения с развитием речи и мышления детей. Он писал: «Детская природа ясно требует наглядности»; «Дитя мыслит формами, образами, красками, звуками, ощущениями вообще, и тот воспитатель напрасно и вредно насиловал бы детскую природу, кто захотел бы ее заставить мыслить иначе». Он советовал воспитателям путем простых упражнений развивать у детей способность наблюдать за разными предметами и явлениями, обогащать детей возможно более полными, верными, яркими образами, которые потом становятся элементами их мыслительного процесса. «Необходимо, — писал он, — чтобы предмет непосредственно отражался в душе дитяти и, так сказать, на глазах учителя и под его руководством ощущения дитяти превращались в понятия, из понятий составлялась мысль и мысль облекалась в слово».
В развитии речи детей дошкольного и раннего школьного возраста Ушинский придавал большое значение рассказыванию по картинкам.
Он указывал на большое значение произведений народного творчества в деле воспитания и обучения детей. На первое место ставил он русские народные сказки, подчеркивая, что в силу особенностей развития своего воображения дети очень любят сказки. В народных сказках им нравится динамичность действия, повторение одних и тех же оборотов, простота и образность народных выражений.
Большое значение в первоначальном обучении родному языку К.Д. Ушинский придавал и другим произведениям русского народного творчества — пословицам, прибауткам и загадкам. Русские пословицы он считал простыми по форме и выражению и глубокими по содержанию произведениями, отразившими взгляды и представления народа — народную мудрость. Загадки доставляют, по его мнению, уму ребенка полезное упражнение, дают повод к интересной, живой беседе. Поговорки, прибаутки и скороговорки помогают развить у детей чутье к звуковым краскам родного языка.
Основы теории дошкольного воспитания
К.Д. Ушинский дал ценные указания по улучшению воспитательной работы детских садов, вошедшие в фонд русской дошкольной педагогики второй половины XIX в. Во время пребывания детей в детском саду не надо переутомлять их «сидячими занятиями» и формально систематизированными дидактическими играми, надо давать им больше свободного времени для самостоятельной деятельности; следует предоставлять ребенку в детском саду возможность временно уединиться, чтобы он мог проявить свою самостоятельность в том или ином виде деятельности.
К.Д. Ушинский считал, что преждевременное обучение, так же как и запаздывание в обучении, имеет свои дурные стороны. Преждевременное обучение переутомляет мозг детей, вселяет в них неуверенность в свои силы, отбивает охоту к учению; запаздывание же в обучение обусловливает отставание в развитии детей, приобретение ими таких привычек и наклонностей, с которыми учителям приходится напряженно бороться. Ушинский различал, во-первых, методическое, систематическое обучение, начинающееся с семилетнего возраста, и, во-вторых, подготовительное учение, осуществляемое в дошкольном возрасте. Он считал необходимым разработать: учебные занятия детей, «предшествующие книжному учению», и правила учения и развития до приобретения детьми грамотности; не учебные занятия, которые примыкают к детской игре (шитье платьев куклам, плетение, посадка цветов).
Высказывания К.Д. Ушинского о взаимоотношении подготовительного учения и методического обучения детей, о характере и особенностях подготовительного учения в дошкольном возрасте явились ценным вкладом в русскую педагогику. Они помогали точнее определить содержание и методику образовательной работы детского сада как подготовительного заведения к школе, установить линии связи и преемственности работы детского сада и школы, творческий характер деятельности воспитательницы при обучении детей.
Ушинский предъявлял высокие требования к личности детской «садовницы»; он представлял ее «обладающей педагогическим талантом, доброй, кроткой, но в то же время с твердым характером, которая бы по страсти посвятила себя детям этого возраста и, пожалуй, изучила все, что нужно знать для того, чтобы занять их».
Воспитательница, по его мнению, должна происходить из среды народа, обладать лучшими его нравственными качествами, всесторонними знаниями, любить свое дело и детей, служить для них примером, изучать законы психического развития детей, осуществлять индивидуальный подход к каждому ребенку.
В основе теории дошкольного воспитания К.Д. Ушинского также положен принцип народности.
Он считал основным свойством детей дошкольного возраста жажду деятельности и стремление к познанию окружающего мира и рекомендовал воспитателям и родителям поощрять детей в их порывах к самостоятельной деятельности, продуманно и умело руководить ими, не допуская ни чрезмерного напряжения сил детей, ни чрезмерного облегчения, так как эти крайности могут содействовать появлению у них лени, пассивности.
Огромное воспитательно-образовательное значение Ушинский придавал играм детей. Он создал оригинальную теорию детской игры, подтвердив ее научно-психологическими данными.
Он отмечал, что в психической жизни ребенка дошкольного возраста большую роль играет воображение. Это объясняется тем, что у него недостаточны опыт и знания, не развито логическое мышление. Но Ушинский правильно указывал что воображение ребенка и беднее и слабее, и однообразнее, чем у взрослого человека. Характерной чертой детства является разорванность верениц представлений, быстрота перехода от одного порядка мысли к другому. «Движение детского воображения напоминает прихотливое порхание бабочки, а уже никак не могучий полет орла».
Живость детского воображения и вера детей в реальность собственных представлений и созданных образов является психологической основой детской игры. «В игре ребенок живет, и следы этой жизни глубже остаются в нем, чем следы действительной жизни, в которую он не мог еще войти по сложности ее явлений и интересов… В игре дитя, уже зреющий человек, пробует свои силы и самостоятельно распоряжается своими же созданиями».
К.Д. Ушинский подчеркивал влияние на содержание детской игры: она дает материал для игровой деятельности детей. Игры изменяются с возрастом детей в зависимости от детского опыта, умственного развития, руководства взрослых. Переживание детей в игре не пропадают бесследно, а находят свое проявление в будущем в общественном поведении человека.
Большое значение в формировании поведения детей имеют общественные игры и их направленность, указывал Ушинский: «В играх общественных, в которых принимают участие многие дети, завязываются первые ассоциации общественных отношений».
К.Д. Ушинский, в отличии от Фребеля и его последователей, возражал против излишнего вмешательства воспитательницы в детскую игру. Он считал игру самостоятельной, свободной детской деятельностью, имеющей важное значение в развитии личности: «Игра есть свободная деятельность дитяти… В ней формируются все стороны души человеческой, его ум, его сердце, его воля». Воспитательница должна доставлять материал для игры, заботиться о том, чтобы этот материал содействовал выполнению поставленных задач воспитания. Время для детских игр в детском саду должно отводиться сообразно возрасту: чем меньше ребенок, тем больше времени должен он проводить в игре. И в дошкольном возрасте надо стремиться к тому, чтобы ребенок никогда не пресыщался в игре и мог легко прервать ее для работы. Дошкольники тоже должны трудиться.
К.Д. Ушинский рекомендовал широко использовать в воспитательной работе с детьми дошкольного возраста народные игры; «Обратить внимание на эти народные игры, разработать этот богатый источник, организовать их и создать из них превосходное и могущественное воспитательное средство — задача будущей педагогики», — писал он. Этот завет Ушинского стремились выполнить русские передовые деятели дошкольного воспитания.
Большое воспитательное значение, указывал Ушинский, имеют игрушки. «Дети не любят игрушек неподвижных… хорошо отделанных, которых они не могут изменить по своей фантазии…- писал он. — Лучшая игрушка для дитяти та, которую он может заставить изменяться самым разнообразным образом». «Дитя искренно привязывается к своим игрушкам, — замечал Ушинский, — любит их нежно и горячо, и любит в них не красоту их, а те картины воображения, которые само же к ним привязало. Новая кукла, как бы она ни была хороша, никогда не сделается сразу любимицей девочки, и она будет продолжать любить старую, хотя у той давно нет носа и лицо все вытерлось».
Ушинский обосновал с точки зрения психологии важнейшие дидактические принципы воспитывающего обучения: наглядность, систематичность и последовательность, основательность и прочность усвоения учащимися учебного материала, разнообразие методов обучения.
Он изложил в соответствии с научными достижениями того времени психологические основы дидактики — теории обучения. Он дал ценнейшие указания, как надо в процессе обучения путем упражнения развивать активное внимание детей, как надо воспитывать сознательную память, закреплять в памяти учащихся учебный материал путем повторения, которое является органической частью процесса обучения. Повторение, считал Ушинский, нужно не для того, чтобы «возобновить забытое (это же плохо, если что-нибудь забыто), но для того, чтобы предупредить возможность забвения»; всякий шаг вперед в деле обучения должен опираться на знания пройденного.
Целью воспитания, считал Ушинский, должно быть воспитание нравственного человека, полезного члена общества. Нравственное воспитание занимает главное место в педагогике Ушинского, оно, по его мнению, должно быть неразрывно связано с умственным и трудовым воспитанием детей.
Важнейшим средством нравственного воспитания Ушинский считал обучение. Он утверждал необходимость теснейших связей между воспитанием и обучением, доказывал важнейшее значение воспитывающего обучения. Все учебные предметы обладают, утверждал он, богатейшими воспитательными возможностями, и все, кто причастен к делу воспитания, должны помнить об этом при всех своих действиях, во всех непосредственных отношениях с учащимися, воспитанниками.
Одни из средств нравственного воспитания Ушинский считал убеждение, при этом он предостерегал от назойливых наставлений и уговариваний, которые часто не доходят до сознания детей.
К.Д. Ушинский придавал важное значение формированию у детей привычек. Он установил важную закономерность в деле воспитания привычек: чем моложе человек, тем скорее в нем укоренятся привычка и тем скорее искореняется, и чем старее привычки, тем труднее их искоренить. Ушинский выдвинул ряд ценных советов по воспитанию полезных привычек у детей. Он говорил, что привычки укореняются повторением какого-нибудь действия; что нельзя торопиться при укоренении привычек, ибо закреплять сразу много привычек — значит заглушать один навык другим; что следует как можно чаще использовать приобретенные ценные привычки. Ушинский доказывал, что при формировании привычек ничто так сильно не действует, как пример взрослых, и что при этом вредна частая перемена воспитателей.
Чтобы искоренить какую-нибудь привычку, надо употреблять одновременно два средства:
1) по возможности удалять всякий повод к действиям, происходящим от вредной привычки;
2) в то же время направлять деятельность детей в другую сторону.
При искоренении дурной привычки надо вникнуть, отчего она появилась, и действовать против причины, а не против ее последствий.
В деле воспитания детей дошкольного возраста К.Д. Ушинский видное место отводил природе – «одному из могущественных агентов в воспитании человека». Природные явления и предметы рано начинают занимать ум ребенка. Общение детей с природой помогает развивать их умственные способности. Наблюдение и изучение родной природы способствует и развитию чувства патриотизма, эстетическому воспитанию. С ранних лет необходимо воспитывать у детей бережное отношение к сохранению природной среды.
Эстетическое воспитание Ушинский ставил в прямую связь с нравственным воспитанием детей дошкольного возраста. Детскими чувствами надо руководить, не насилуя их, указывал он, надо заботиться о создании окружающей обстановки, удовлетворяющей эстетическим и педагогическим требованиям. «Украшайте, — говорил Ушинский, — комнату дитяти красивыми вещами, но только красота которых доступна ребенку».
Ушинский высоко оценивал значение хорошего пения как одного из средств эстетического воспитания детей, в то же время освежающего их жизнь, помогающего объединить их в дружный коллектив.
Ценным занятием с точки зрения эстетического воспитания и общего умственного развития детей считал он и рисование.
Эстетически воспитывают детей, прививают им любовь к родине также произведения народного и литературного творчества. Простые по изложению, доступные для понимания, художественные рассказы, стихи, статьи, данные К.Д.Ушинским в «Родном слове», служили для миллионов русских детей ценным средством умственного, нравственного и эстетического воспитания.
О семейном воспитании.
Для большинства населения страны Ушинский наиболее естественной средой воспитания и обучения дошкольников все же считал семью. В ней дети получают первые впечатления, приобретают элементарные знания, навыки и привычки, развивают свои задатки. Огромную роль в развитии и воспитании личности ребенка играют родители и воспитатели, пример их жизни и поведения. «Одна из первейших обязанностей всякого гражданина и отца семейства, — писал Ушинский, — приготовить из своих детей полезных для общества граждан; одно из священных прав человека, рождающегося в мире, — право на правильное и доброе воспитание».
Чтобы выполнить эту ответственную обязанность и гражданский долг перед обществом, родители должны проникнуться стремлением сочетать свое частное благополучие с общественной пользой. Они должны иметь педагогические знания, для чего изучать педагогическую литературу; сознательно подходить к воспитательному делу, к выбору воспитателей и учителей, определению будущих путей жизни для своих детей.
Исключительно важную роль в семейном воспитании и обучении дошкольного и раннего школьного возраста Ушинский отводил матери. Мать ближе стоит к детям, проявляет непрестанные заботы о них со дня рождения, лучше понимает их индивидуальные особенности; если она не занята на работе вне дома, то имеет больше возможностей в процессе повседневной жизни влиять на детей в желательном направлении.
Воспитательной деятельности матери Ушинский придавал общественное значение. Являясь воспитательницей своих детей, она тем самым становится воспитательницей народа. Из этого, говорил Ушинский, «вытекает уже сама собой необходимость полного всестороннего образования для женщины уже, так сказать, не для одного семейного обихода, но имея в виду высокую цель — провести в жизнь народа результаты науки, искусства и поэзии».
Ушинский хотел видеть в лице матери не только воспитательницу, но и учительницу своих детей. Учебное пособие «Родное слово» (год I) и «Руководство к преподаванию по «Родному слову» он считал возможным использовать в семейном воспитании и обучении детей до 8- 10-летнего возраста.
© Все права защищены http://www.portal-slovo.ru
СОЦИАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР ДЕТСКОЙ ИГРЫ.
Игра имеет социальную основу. Детские игры и прежних лет, и сегодняшней жизни убеждают, что они связаны с миром взрослых.
Одним из первых, кто доказал это положение, оснастив его научно-психологическими данными, был К.Д.Ушинский. В работе «Человек как предмет воспитания» (1867) К.Д.Ушинский определил игру как посильный для ребенка способ войти во всю сложность окружающего его мира взрослых.
Детские игры отражают окружающую социальную среду. Образное отражение реальной жизни в играх детей зависит от их впечатлений, складывающейся системы ценностей. К.Д. Ушинский писал: «У одной девочки кукла стряпает, шьет, моет и гладит; у другой величается на диване, принимает гостей, спешит в театр или на раут; у третьей бьет людей, заводит копилку, считает деньги…».
Но окружающая ребенка действительность чрезвычайна многообразна, а в игре находят отражение лишь отдельные ее стороны, а именно: сфера человеческой деятельности, труда, отношений между людьми.
Как показывают исследования А.Н.Леонтьева, Д.Б.Эльконина, Р.И.Жуковской, развитие игры на протяжении дошкольного возраста происходит в направлении от игры предметной, воссоздающей действия взрослых, к игре ролевой, воссоздающей отношения между людьми.
В первые годы жизни у ребенка преобладает интерес к предметам, вещам, которые используют окружающие. Поэтому в играх детей этого возраста воссоздаются действия взрослого с чем-то, с каким-то предметом (ребенок готовит еду на игрушечной плите, купает куклу в тазике). А. А. Люблинская очень метко назвала игры малышей «полуигрой-полутрудом».
В развернутой форме ролевой игры, которая наблюдается у детей, начиная с 4-5 лет, на первый план выступают отношения между людьми, которые осуществляются через действия с предметами, а иногда и без них. Таким образом, игра становится способом выделения и моделирования (воссоздания в специально созданных условиях) отношений между людьми, а, следовательно, начинает служить усвоению социального опыта.
Игра социальна и по способам ее осуществления. Игровая деятельность, как доказано А. В. Запорожцем, В. В. Давыдовым, Н. Я. Михайленко, не изобретается ребенком, а задается ему взрослым, который учит малыша играть, знакомит с общественно сложившимися способами игровых действий (как использовать игрушку, предметы-заместители, другие средства воплощения образа; выполнять условные действия, строить сюжет, подчиняться правилам и т. п.).
Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к
профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные
корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
Усваивая в общении со взрослыми технику различных игр, ребенок затем обобщает игровые способы и переносит на другие ситуации. Так игра приобретает самодвижение, становится формой собственного творчества ребенка, а это обусловливает ее развивающий эффект.
Поможем написать любую работу на аналогичную
тему
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему
учебному проекту
Узнать стоимость
Впервые были высказаны игры как отражение жизни. Влияние игры на умственное и личностное развитие ребенка
ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СУТЬ ИГРЫ
Игра давно привлекает внимание не только психологов и педагогов, но и философов, этнографов, искусствоведов.Как и когда игра появилась как особый вид человеческой деятельности?
В жизни общества труд предшествует игре и определяет ее содержание. Игры первобытных племен изображают войну, охоту и сельскохозяйственные работы. Несомненно, сначала была война, а потом игра, изображающая военные сцены. Сначала на дикаря произвела впечатление смерть раненого товарища, а потом возникло желание воспроизвести это впечатление в танце. Таким образом, игра тоже связана с искусством, она возникла в первобытном обществе вместе с различными видами искусства.Дикари играли как дети, в игру были включены танцы, песни, элементы драматического и изобразительного искусства. Иногда играм приписывали магические эффекты.
В жизни ребенок сначала имитирует работу взрослых в игре и только потом начинает принимать участие в реальной работе. Плеханов доказывает закономерность этого явления: игра служит средством подготовки к работе, средством воспитания. трудовая игра умственно-воспитательная
Изучение происхождения игры как особого вида человеческой деятельности позволяет определить ее сущность: игра — образное, эффектное отражение жизни; он возник в результате труда и готовит молодое поколение к труду.Януш Корчак писал: «Игра — это возможность найти себя в обществе, себя в человечестве, себя во Вселенной». К. Д. Ушинский утверждал, что для ребенка игра «реальность гораздо интереснее, чем та, которая его окружает. Ребенку он интересен тем, что яснее, яснее, потому что отчасти это его собственное творение … Ребенок живет в игре, и следы этой жизни остаются глубже, чем следы реальной жизни, в которую он не мог попасть. все же войти в силу сложности его явлений и интересов.В реальной жизни ребенок — не более чем ребенок, существо, которое еще не обрело никакой самостоятельности, слепо и беззаботно увлеченное жизненным ходом; в игре ребенок уже созревает. Он пробует свои силы и самостоятельно распоряжается своими созданиями.
У детей разных социальных групп были разные игры … «У одной девочки кукла готовит, шьет, стирает, гладит; в другом — величаво сидит на диване, принимает гостей, мчится в театр или на банкет; в третьем он бьет людей, заводит копилку, считает деньги.Нам доводилось видеть мальчиков, у которых пряничные человечки уже получали звания и брали взятки », — сказал Ушинский.
Содержание игры влияет на формирование личности ребенка. В создании советской теории игры особенно велика роль Н.К. Крупской, которая считает игру потребностью растущего организма и объясняет это желанием ребенка познавать окружающую его жизнь с присущим ему подражанием и активностью. . «Игра для дошкольников — это способ познать окружающую среду.Эту же мысль высказывает А.М. Горький: «Игра — это путь детей к познанию мира, в котором они живут и который призваны изменить».
Вопрос о связи игры и труда раскрывается также в статьях А. С. Макаренко. Он доказывает, что в хорошей игре есть труд и усилие мысли. Целесообразна только та игра, в которой ребенок активно действует, самостоятельно мыслит, строит, комбинирует, преодолевает трудности. Это затрудняет игру и делает ее средством подготовки к работе.
Игра имеет важное образовательное значение: она учит детей физическим и умственным усилиям, которые необходимы для работы. Игра должна быть направлена таким образом, чтобы в ходе нее формировались качества будущего сотрудника и гражданина.
В большинстве детских игр используются различные игрушки. Однако значение игрушек в воспитании детей гораздо шире. Игрушка — спутник жизни ребенка, источник его радости. Во все исторические эпохи игрушка была связана с игрой — ведущим видом деятельности, в котором формируется типичный внешний вид ребенка: ум, физические и моральные качества.Однако конкретные исторические условия каждой эпохи накладывают отпечаток на содержание игрушек и направление игр.
Игрушка важна для развития мимики и личности ребенка. Поэтому исследованием проблемы влияния игрушек на психику ребенка занялись многие педагоги и психологи. Игрушка — это специальный предмет, предназначенный для игры и других жизненных целей. Он представляет в обобщенном виде типовые свойства объекта, обеспечивающие воспроизведение соответствующих действий с ним.
Сравнивая игрушки, полученные при археологических раскопках, с современными игрушками Е.А. Аркин завершает свое сравнение: «… устойчивость детской игрушки, ее универсальность, неизменность ее основных форм и выполняемых ею функций — очевидный факт, и, возможно, именно очевидность этого факта была причиной что исследователи не сочли нужным останавливаться на этом или подчеркивать это … Может показаться странным, что ребенок, рожденный и растущий в условиях культуры ХХ века, довольно часто используется как источник радости и инструмент для его развитие и самообразование та самая игрушка, которая является достоянием ребенка, рожденного людьми, близкими по своему умственному развитию обитателям пещер, растущим в условиях первобытного существования.И эти дети столь далеких эпох человечества проявляют свою глубокую внутреннюю близость тем, что не только получают или создают похожие игрушки, но, что еще более удивительно, одинаково ими пользуются. «
Изменение характера игрушек на протяжении истории человечества четко отражает действительную историю игрушки, обусловленную историей развития общества, историей развития ребенка в обществе.
Необходимо внести уточнение — Э.А. Аркин пишет об оригинальных игрушках, и ссылается на них:
- а) звуковые игрушки — погремушки, звонилки, колокольчики, погремушки и т.д .;
- б) двигательные игрушки — волчок, мяч, змейка, примитивные варианты бильбока;
- в) оружие — лук, стрелы, бумеранги;
- г) фигурные игрушки — изображения животных, кукол;
- д) веревка, из которой делают различные, иногда замысловатые фигурки.
Все игрушки, которые Э.А. Аркин относится к «оригиналам», являющимся продуктом исторического развития.Однако, однажды возникнув на определенном историческом этапе развития человеческого общества, они не исчезли вместе с исчезновением инструментов, копиями которых они являются. Отсюда вывод — игрушки живут дольше инструментов.
Д. Б. Эльконин, анализируя историческое положение игрушки, приходит к выводу, что оригинальные игрушки не имеют истории только при взгляде со стороны. «Если рассматривать игрушку по ее функции, то можно с полной уверенностью сказать, что так называемые оригинальные игрушки в ходе истории человеческого общества кардинально изменили свое назначение, став новым отношением к процессу развития ребенка.Далее Д.Б. Эльконин приводит убедительный пример изменения и развития игрушки на основе таких «оригинальных» игрушек, как лук и стрела. После появления огнестрельного оружия «лук все еще находится в руках детей, но теперь действие с ним больше не связаны методы охоты, а упражнения с луком используются для развития некоторых качеств, таких как точность, необходимых для охотника, использующего огнестрельное оружие ».
Развитие игрушек неразрывно связано с развитием общества.Содержание детских игр связано с жизнью, работой и деятельностью взрослых членов общества. Тематика и формы игрушек находятся в прямой связи с материальной жизнью общества и развитием его духовной культуры, а также с эволюцией педагогических взглядов.
На очень ранних стадиях развития культуры нет существенной разницы между игрушками и предметами религиозного обряда; творчество довольно примитивно: взрослый практически не отделяет себя от ребенка.Как и сегодня, первой игрушкой ребенка в древности была погремушка. В Древней Греции и Риме новорожденному давали погремушки. Постукивая по этим погремушкам, мамы и медсестры пели колыбельные. Эти предметы тоже имели другое предназначение. С первобытных времен сохранилось поверье, что погремушки своим шумом отгоняют злых духов и тем самым защищают ребенка. Многие погремушки были найдены при раскопках древнеримского города Помпеи. Это были погремушки разного типа: погремушки, кретала, систра.Храповик, найденный в Помпеях, состоит из небольшого диска на ручке, снабженного бубенцами. Были также погремушки, такие как утка, лошадь или, чаще, свинья, как символы покровительства детям; внутри они были пусты, а в них были камешки или шар. Криталы были сделаны из деревянных или металлических пластин, соединенных друг с другом с одной стороны. Самые ранние известные нам игрушки Древнего Египта относятся к середине 3-го тысячелетия до нашей эры. Это деревянные фигурки коров. Впервые в Древнем Египте появились игрушки с простым механизмом передвижения — «Крокодил» и «Тигр».Древние мастера изображали их с большим знанием привычек и характера. Эти миниатюрные деревянные игрушки открывают рот с помощью простого проволочного механизма, приводимого в движение рукой ребенка. Интересная игрушка с изображением рабыни, замешивающей тесто. Если фигурку потянуть за нитку, она начинает двигаться вверх-вниз по наклонной доске. Тестомес — прототип многих народных игрушек. Этот древний принцип строительства неоднократно применялся русскими мастерами народной игрушки. В этих игрушках главное передано движением, все остальное условно и скудно.
В древности возник такой известный вид игрушки, как кукла.
Кукла — это обобщенный образ человека, позволяющий детям воспроизвести целый ряд действий: посадку, укладку, переодевание и т. Д.
Самым древним египетским куклам около 4 тысяч лет. Любимыми игрушками были куклы, клоуны и фигурки. Встречаем клоуна в древних гробницах маленьких египтян. Иногда кукла представляет собой грубый кусок дерева без рук и ног. Иногда руки и ноги в виде тонких палочек, с порезами в местах кисти и щиколотки; иногда встречаются куклы с идеально вырезанным телом, сложной прической, а на руках и ногах есть плечевые, локтевые и коленные суставы.Головы кукол украшали парики из дерева и бус. Но эти куклы служили не детям, а взрослым и были связаны с различными формами религии той эпохи. Самые старые египетские куклы были погребальными подарками и были созданы, чтобы скрасить одиночество умершего. Считалось, что человеческие образы могут оживать и влиять на судьбы людей. Поэтому куклы часто делали стамеской, так как боялись, что кукла не убежит от могилы.
Древняя Греция и Рим оставили довольно большое количество кукол. Многие из них продолжали оставаться культовыми. Девочки бережно хранили этих кукол до замужества и накануне свадьбы принесли их в подарок богиням Артемиде, Венере. Но были и игровые куклы. Они были сделаны из глины, дерева и часто были мобильными. Руки и ноги были прикреплены к телу нитками и палками. Куклы для детей знати изготавливались более тщательно из дорогих материалов. В то время были еще куклы-марионетки.
Спрос на игрушки увеличивается с ростом городов, и в то же время торговля ими становится прибыльной. Изготовление игрушек стало еще более разнообразным, когда начали использовать тесто из дешевой ржаной муки.
Первый шаг к массовому производству стал настоящей революцией во всей индустрии игрушек: игрушки стали изготавливать из папье-маше — смеси бумаги с песком, цементом и мукой. Наряду со старым резчиком, который лепит из дерева дома и лошадей, в истории игрушек появляется и формовщик.Он не ограничивается фигурками животных и делает фигуры людей. Формовщик не делает игрушки вручную, а прессует густую массу в определенную форму. На этом завершается переход к полностью механическому характеру производства.
Светлана Меттик
Игра — отражение жизни
Игра — отражение жизни … Подражание взрослым в игре связано с работой воображения. Ребенок не копирует реальность, он совмещает разные впечатления жизни с личным опытом
. Игра — Это самостоятельное занятие, в котором дети впервые вступают в общение со своими сверстниками. Их объединяет общая цель, совместные усилия для ее достижения, общие интересы и опыт. Игра — явление множественное, его можно рассматривать как особую форму существования всех без исключения сторон жизни ребенка .
Задача воспитателя — сосредоточить внимание на играх на такие цели , которые вызовут общность чувств и действий, способствуют установлению отношений между детьми, основанных на дружбе, справедливости и взаимной ответственности.
Игра — важное средство умственного воспитания ребенка, в игре умственная деятельность детей всегда связана с работой воображения. В игре все аспекты личности ребенка формируются в единстве и взаимодействии.
Учебное пособие игры один из самых сложных разделов методики дошкольного образования, педагог не может заранее предугадать, что дети придумают и как они будут себя вести в игре. Поэтому оригинальность детской деятельности требует своеобразных управленческих приемов.Критически важный для успешного лидерства игр — умение завоевать детей, доверие детей, установить с ними контакт.
Следует ли учителю участвовать в игре? — да, если это требуется для того, чтобы придать игре правильное направление, но вмешательство взрослого будет успешным только тогда, когда он будет пользоваться достаточным уважением и доверием к детям, когда он знает, как сделать игру более увлекательной, не нарушая их намерений .
Основным способом воспитания в игре является влияние на ее содержание, выбор темы, развитие сюжета, распределение ролей и воплощение игровых образов.
Задачи воспитателя в организации игры : — помочь организовать игры — сделать их увлекательными — сделать их насыщенными действиями — помочь ребенку выбрать из толпы vital самые яркие впечатления, которые могут послужить сюжетом хорошего игра
Ошибки учителей при организации игры — навязывание готовых игр — игры по определенному плану — схема игр — ограничение инициативы ребенка
«Мы должны влиять на ребят, и влиять очень сильно, но так, чтобы дать определенное развитие силам, не вести их за руку, не регулировать каждое слово, а дать возможность всем- круглое развитие в игре, общение и наблюдение за окружающей средой.Макаренко А.С.
Для решения вопроса о способах воздействия на игровую деятельность детей необходимо понять, чем они руководствуются при выборе игры. Опыт учителей показывает, что единственный правильный способ управлять игрой — вызвать интерес к тому или иному событию. жизнь , влияние на воображение и чувства детей. Опираясь на интересы детей и их идеи, педагог может направлять выбор игры. Учитывая все это, постепенно игра становится все более и более целеустремленной, более содержательной, более интересной.
Публикации по теме:
Методическая разработка «Игра великая» Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад «Родничок» «Игра отличная!» Подвижные игры для подготовительных работ.
Конспект занятия «Мама — солнышко! Мама — свет! Мама — счастье! Мама не лучше!» (Подготовительная группа) Цель: Сформировать осознанное понимание важности матери в жизни детей, семьи, и общество. Воспитывать в детях чувство милосердия, заботы.
Внешний вид как отражение душевного состояния подростка Каждый возраст важен для развития человека. И все же подростковый возраст занимает первое место по психологии. Это самый сложный и сложный из.
Уважаемые учителя! Предлагаю вашему вниманию увлекательную игру про времена года для детей от пяти до шести лет «Когда такое бывает» Задачи: Определить.
Цель: познакомить детей с зимними и летними видами спорта. Задачи: Сформировать первоначальные представления о каком-либо виде спорта, сформировать.
Мастер-класс для воспитателей «Игра в жизни ребенка. Игра в жизни взрослого »Сегодня мы поговорим о том, как организовать игровую деятельность ребенка. Вроде все очень просто: подарили ребенку игрушку, и.
Плюшевые игрушки нравятся ребенку, который любит новые ощущения и переживания, он очень впечатлительный, эмоциональный и зависимый от отношений.
Происхождение игры
Игра давно привлекает внимание не только психологов и педагогов, но и философов, этнографов, искусствоведов.Как и когда игра появилась как особый вид человеческой деятельности?
Теоретик и пропагандист марксизма Г. В. Плеханов доказывает, что в жизни общества труд предшествует игре и определяет ее содержание. Игры первобытных племен изображают войну, охоту, сельскохозяйственные работы. Несомненно, сначала была война, а потом игра, изображающая военные сцены. Сначала на дикаря произвела впечатление смерть раненого товарища, а потом возникло желание воспроизвести это впечатление в танце.Таким образом, игра тоже связана с искусством, она возникла в первобытном обществе вместе с различными видами искусства. Дикари играли как дети, в игру были включены танцы, песни, элементы драматического и изобразительного искусства. Иногда играм приписывали магические эффекты.
В жизни индивида наблюдается обратная взаимосвязь: ребенок сначала имитирует работу взрослых в игре, а уже потом начинает участвовать в реальной работе. Плеханов доказывает закономерность этого явления: игра служит средством подготовки к работе, средством воспитания.
Изучение происхождения игры как особого вида человеческой деятельности позволяет определить ее сущность: игра — образное, эффектное отражение жизни; он возник из труда и готовит к труду подрастающее поколение.
В педагогической литературе понимание игры как отражения реальной жизни впервые высказал великий педагог К. Д. Ушинский. По его словам, среда оказывает сильнейшее влияние на игру, «она придает материалу гораздо более разнообразный и реальный вид, чем то, что предлагает магазин игрушек.К.Д. Ушинский интересно описывает игры своего времени и показывает, что дети разных социальных групп играли по-разному. «У одной девочки кукла готовит, шьет, стирает, гладит, у другой он достойно сидит на диване, получает гости, мчится в театр или на банкет, в третьем бьет людей, заводит копилку, считает деньги. Случалось видеть мальчиков, у которых пряничные человечки уже получали звания и брали взятки ».
Доказывает К.Д. Ушинский что содержание игры влияет на формирование личности ребенка.«Не думайте, что все это пройдет бесследно с периодом игры, исчезнет вместе со сломанными куклами и сломанными барабанами: очень вероятно, что из этого будут образовываться ассоциации представлений и цепочки этих ассоциаций, которые, со временем, если какое-либо сильное, страстное направление чувств и мыслей не разорвет их на части и не переделает по-новому, они соединятся в одну обширную сеть, которая определяет характер и направление человека. «Это представление К.Д. Ушинского подтверждается данными физиологии и психологии.
В создании советской теории игры Н.К. Крупская сыграла особенно большую роль. С марксистской точки зрения она дала новое решение таким базовым вопросам, как причины потребности ребенка в игре, ее сущность, связь между игрой и трудом, значение игры для всестороннего развития детей, их коммунистическое воспитание. .
Н.К. Крупская считает игру потребностью растущего организма и объясняет это двумя факторами: желанием ребенка познавать жизнь и присущей ему подражательностью, активностью.«Игра для дошкольников — это способ познать окружающую среду». Эту же мысль высказывает А. М. Горький: «Игра — это путь детей к познанию мира, в котором они живут и который призваны изменить». Эти утверждения подтверждаются физиологическими данными. И. М. Сеченов говорит о врожденном свойстве нервно-психической организации человека — бессознательном желании разобраться в окружающей среде. У ребенка это выражается в вопросах, с которыми он обычно обращается к взрослым, а также в играх.Склонность к подражанию также побуждает ребенка играть.
Дошкольный возраст — начальный этап усвоения социального опыта. Ребенок развивается под влиянием воспитания, под влиянием впечатлений от окружающего мира. Он рано проявляет интерес к жизни и работе взрослых. Игра — наиболее доступный для ребенка вид деятельности, своеобразный способ обработки полученных впечатлений. Это соответствует наглядно-образному характеру его мышления, эмоциональности, деятельности.Имитируя работу взрослых и их поведение в игре, дети никогда не остаются равнодушными. Впечатления жизни пробуждают в них самые разные чувства, мечту пилотировать сами корабли и самолеты, лечить больных. В игре раскрываются чувства и отношение ребенка к жизни.
Таким образом, детей побуждает к игре желание познакомиться с окружающим миром, активно действовать в общении со сверстниками, участвовать в жизни взрослых и осуществлять свои мечты.
Н.К. Крупская выдвинула принципиально новое положение о детской игре как целенаправленной, осознанной, творческой деятельности: «Очень важно не стереотипировать игры, а дать простор детской инициативе. Важно, чтобы дети сами придумывали игры, ставили перед собой цели: построить дом, поехать в Москву, приготовить обед и т. Д. Процесс игры заключается в реализации поставленной цели; ребята разрабатывают план, выбирают способы его реализации … По мере того, как дети развиваются, их сознание растет, цели становятся сложнее, планирование становится яснее, постепенно игра превращается в социальную работу »(1).
Н.К. Крупская рассматривала игру как средство всестороннего развития ребенка: игра — это способ познания окружающей среды и одновременно укрепляет физические силы ребенка, развивает организаторские способности, творческие способности, сплачивает детский коллектив.
Во многих статьях Н.К. Крупской указывается на органическую связь игры и труда. По ее мнению, у детей нет такой границы между игрой и работой, как у взрослых; их работа часто носит игровой характер, но постепенно игра приводит детей к работе.
Вопрос о связи игры и труда раскрывается также в статьях А. С. Макаренко. Он доказывает, что в хорошей игре есть труд и усилие мысли. Целесообразна только та игра, в которой ребенок активно действует, самостоятельно мыслит, строит, комбинирует, преодолевает трудности. Это затрудняет игру и делает ее средством подготовки к работе.
А.С. Макаренко дал глубокий анализ психологии игры, показал, что игра — это значимая деятельность, а радость от игры — это «творческая радость», «радость победы».
Сходство игры едва ли выражается в том, что дети чувствуют ответственность за достижение поставленной цели и выполнение роли, которую им доверяет команда.
А. С. Макаренко также указывает на главное отличие игры от работы. Труд создает материальные и культурные ценности. Игра не создает таких ценностей. Однако игра имеет важное воспитательное значение: она учит детей физическим и умственным усилиям, которые необходимы для работы. Игра должна быть направлена таким образом, чтобы в ходе нее формировались качества будущего сотрудника и гражданина (1).
Понимание игры как деятельности, определяемой социальными условиями, также лежит в основе многих исследований современных прогрессивных зарубежных ученых: И. Лаунера, Р. Пфютце, Н. Кристенсена (ГДР), Э. Петровой (Болгария), А. Валлона. (Франция) и т. Д. …
Идеалистические теории, созданные в разное время и разными авторами, связаны пониманием игры как деятельности, не зависящей от социальных условий. К этим теориям относится теория биологизации немецкого психолога К.Гроос и его последователь В. Штерн, теория австрийского психолога 3. Фрейд, близкая ей теория компенсации А. Адлера и другие. Все эти теории приводят к выводу, что выбор объекта имитации в игре объясняется, прежде всего, силой пробуждающего инстинкта, подсознательных влечений. В свете этих теорий ребенок оказывается низшим существом, болезненно переживающим этот недостаток. Поскольку выбор игры зависит от бессознательных порывов, ребенок должен лишь создать условия для свободного выражения своего внутреннего «я», дать выход влечения и чувства, в том числе плохие и жестокие.Месть другим в игре служит для ребенка средством компенсации его недостатков.
Такая трактовка сущности игры послужила причиной возникновения и развития теории «бесплатного» образования, одним из основных принципов которой является невмешательство в деятельность детей. Однако советская педагогика считает, что характеристики ребенка естественны на всех этапах его развития и не служат признаком неполноценности. Ребенок отражает в игре то, что его интересует, волнует, делает счастливым.Он воплощает в жизнь свои мечты в игре.
Советская педагогика решает вопрос о происхождении и сущности игры с разных позиций: игра — это общественная деятельность, возникшая в ходе исторического развития из трудовых процессов; игра всегда отражает реальную жизнь, поэтому ее содержание меняется с изменением социальных условий; Игра — это сознательная, целенаправленная деятельность, имеющая много общего с работой и служащая подготовкой к работе.
Лучше всего этот вопрос изучил голландский ученый Дж. Хейзинга.Рассмотрим некоторые отрывки из его выводов.
Игра старше культуры, потому что культура предполагает существование человеческого общества, а животные вообще не ждали появления человека, чтобы он научил их игре.
Психология и физиология издавна занимались наблюдением, описанием и объяснением игр животных, детей и взрослых. Каковы биологические функции игры? Это: высвобождение избыточной жизненной силы; послушание врожденному инстинкту подражания; потребность в отдыхе и расслаблении; тренировка перед серьезным делом; упражнения в самоконтроле; стремление к лидерству; компенсация вредных импульсов; пополнение однообразных занятий; удовлетворение желаний, неосуществимых в реальной ситуации.
Ни одно из вышеперечисленных объяснений не отвечает на вопрос «Но что же, в конце концов, является« солью »игры?» Почему малыш визжит от восторга? Почему игрок, увлекаясь, забывает обо всем на свете? Почему публичное состязание повергает тысячеголовую толпу в неистовство? Интенсивность игры невозможно объяснить никаким биологическим анализом. И все же именно в этом накале, в этой способности приводить в ярость и заключается суть игры, ее изначальное качество. Логический ум подсказывает нам, что Природа могла дать своим детям все эти полезные биологические функции высвобождения избыточной энергии и т. Д.в виде чисто механических упражнений и реакций. Но нет, она дала нам игру своим напряжением, своей радостью, своей шуткой и весельем.
Игра давно привлекает внимание не только психологов и педагогов, но и философов, этнографов и искусствоведов.
Как и когда игра появилась как особый вид человеческой деятельности?
Г. В. Плеханов утверждал, что в жизни общества труд предшествует игре и определяет ее содержание. Игры первобытных племен изображали войну, охоту, земледелие.Изучение происхождения игры как особого вида человеческой деятельности позволяет определить ее сущность: игра — образное, действенное отражение жизни; он возник из труда и готовит к труду подрастающее поколение.
В педагогической литературе понимание игры как отражения реальной жизни впервые высказал великий педагог К. Д. Ушинский. По его словам, среда оказывает сильнейшее влияние на игру, «она дает для нее материал, который намного разнообразнее и реальнее, чем тот, который предлагает магазин игрушек.«К.Д. Ушинский интересно описывает игры своего времени и показывает, что у детей разных социальных групп были разные игры.
«У одной девочки кукла готовит, шьет, стирает, гладит; в другом — величаво сидит на диване, принимает гостей, мчится в театр или на банкет; на третьем бьет людей, заводит копилку, считает деньги. «
К.Д. Ушинский доказывает, что содержание игры влияет на формирование личности ребенка. Эта идея подтверждается данными физиологии и психологии.
Н.К. Крупская считает игру потребностью растущего организма и объясняет это двумя факторами: желанием ребенка познавать жизнь и его характерным подражанием и активностью. «Игра для дошкольников — это способ познать окружающую среду». Эту же мысль высказывает А. М. Горький: «Игра — это путь детей к познанию мира, в котором они живут и который призваны изменить». Эти утверждения подтверждаются физиологическими данными. А М. Сеченов говорит о врожденном свойстве нервно-психической организации человека — бессознательном желании разобраться в окружающей среде.У ребенка это выражается в вопросах, с которыми он обычно обращается к взрослым, а также в играх. Склонность к подражанию также побуждает ребенка играть.
Дошкольный возраст — начальный этап усвоения социального опыта. Ребенок развивается под влиянием воспитания, под влиянием впечатлений от окружающего мира. Он рано проявляет интерес к жизни и работе взрослых. Игра — наиболее доступный для ребенка вид деятельности, своеобразный способ обработки полученных впечатлений.Это соответствует наглядно-образному характеру его мышления, эмоциональности, деятельности. Имитируя работу взрослых и их поведение в игре, дети никогда не остаются равнодушными. Впечатления жизни пробуждают в них самые разные чувства, мечту пилотировать сами корабли и самолеты, лечить больных. В игре раскрываются чувства и отношение ребенка к жизни.
Таким образом, детей побуждает к игре желание познакомиться с окружающим миром, активно действовать в общении со сверстниками, участвовать в жизни взрослых и реализовывать свои мечты.
Во многих статьях Н.К. Крупской указывается на тесную связь игры и работы. По ее мнению, у детей нет такой границы между игрой и работой, как у взрослых; их работа часто носит игровой характер, но постепенно игра приводит детей к работе.
А.С. Макаренко раскрывает вопрос о связи игры и труда. Он доказывает, что в хорошей игре есть труд и мысль. Целесообразна только та игра, в которой ребенок активно действует, самостоятельно мыслит, строит, комбинирует, преодолевает трудности.Это затрудняет игру и делает ее средством подготовки к работе.
A.S. Макаренко дал глубокий анализ психологии игры, показал, что игра — это осмысленное занятие, а радость от игры — это «творческая радость», «радость победы» 1.
Сходство игры едва ли выражается в том, что дети чувствуют ответственность за достижение поставленной цели и выполнение роли, которую им доверяет команда.
Понимание игры как деятельности, определяемой социальными условиями, также лежит в основе многих исследований зарубежных ученых: I.Лаунер, Р. Пфютце, Н. Кристенсен (Германия), Э. Петрова (Болгария), А. Валлон (Франция) и др.
Игра социальна и по способам реализации. Игровая деятельность, подтвержденная А. В. Запорожцем, В. В. Давыдовым, Н. Я. Михайленко, не изобретается ребенком, а назначается ему взрослым, который учит ребенка игре, знакомит с социально устоявшимися способами игровых действий (как пользоваться игрушкой, предметами-заменителями, другими способами воплощения образа; выполнять условные действия, строить сюжет, соблюдать правила и т. д.). Изучая приемы общения со взрослыми в различных играх, ребенок затем обобщает приемы игры и переносит их на другие ситуации. Таким образом, игра приобретает самодвижение, становится формой собственного творчества ребенка, и это определяет его развивающий эффект.
Проблема игры давно привлекает внимание зарубежных педагогов и психологов. К. Гросс, С. Холл, Ф. Шиллер, К. Бюлер, З. Фрейд и другие исследователи по-разному объясняли сущность и истоки игры, ее движущие силы, отводили игре важное место в подготовке к будущей взрослой жизни…. Игра, по их мнению, является своего рода средством проявления различных инстинктов и наклонностей. На самом деле они не видели разницы между играми человека и животных.
Таким образом, К. Гросс считал игру бессознательной подготовкой молодого организма к жизни. Например, трехлетняя девочка бессознательно готовится к роли матери, когда ложится и убаюкивает куклу. Следовательно, источником игры является инстинкт, то есть биологические механизмы.
К.Шиллер и Дж. Спенсер объяснили игру как простую трату лишней энергии, накопленной ребенком. Он не тратится на труд и поэтому выражается в игровых действиях.
К. Бюлер, подчеркивая обычный энтузиазм, с которым играют дети, утверждал, что весь смысл игры заключается в том удовольствии, которое она доставляет ребенку. Но при этом совершенно не раскрыта причина, вызывающая у детей это чувство радости от игры.
З. Фрейд, например, считал, что ребенка поощряет к игре чувство собственной неполноценности.Не имея возможности в реальности быть врачом, шофером или учителем, ребенок подменяет эту реальную роль игрой. В этой вымышленной жизни он «преодолевает присущие ему влечения и желания».
Таким образом, в отличие от зарубежных исследователей, которые утверждали, что природа детской игры является биологической, инстинктивная, отечественная педагогика и психология определяют игру как деятельность социального направления, качественно, принципиально отличную от игр животных по характеру и происхождению.
В.Стерн видит объяснение этого перехода в воображаемый мир и связанной с ним иллюзии реальности в том, что «маленький ребенок, который в своей беспомощности натыкается повсюду на препятствия, который так зависит от взрослых в своей реальной деятельности, конечно, может: испытать тупое ощущение этого давления и освободиться от него посредством полета в мир фантазий, где он сам является господином и хозяином, даже творцом и творцом … Но тем сильнее иллюзия, с которой он погружается в это Призрачное существование, созданное им самим, тем сильнее чувство освобождения и больше радости.
Игра как объект исследования всегда привлекала внимание российских ученых. Большой вклад в теорию игры внес Е.А. Покровский, П. Иванова, В.Ф. Кудрявцева, В. Харузин, А. Соболева, О. Капица, Г.С.Виноградова.
Все эти исследования относятся к XIX — первой трети XX веков, ценны исконностью материалов, извлеченных из глубинных основ народной жизни, и включали описания тех игр, которые попали в поле зрения общества. наблюдатели.
В педагогической литературе понимание игры как отражения реальной жизни впервые высказал великий педагог К. Д. Ушинский. По его словам, среда оказывает сильнейшее влияние на игру, «она предоставляет для нее материал, который гораздо более разнообразен и более реален, чем тот, который предлагает магазин игрушек». К. Д. Ушинский доказывает, что содержание игры влияет на формирование личности ребенка. «Не думайте, что все это пройдет бесследно с периодом игры, исчезнет вместе со сломанными куклами и сломанными барабанами: очень вероятно, что это создаст ассоциации представлений и цепочек этих ассоциаций, которые со временем, Если какое-либо сильное, страстное направление чувств и мыслей не разорвет их на части и не переделает по-новому, они соединятся в одну обширную сеть, определяющую характер и направление человека.«Это представление К.Д. Ушинского подтверждается данными физиологии и психологии.
Н.К. Крупская выдвинула положение о детской игре как целенаправленной, осознанной, творческой деятельности:« Очень важно не стереотипировать игры, а дать простор детской инициативе Важно, чтобы дети сами придумывали игры, ставили перед собой цели: построить дом, поехать в Москву, приготовить обед и т. д. Процесс игры заключается в реализации поставленной цели; ребята разрабатывают план, выбирают способы его реализации… По мере развития детей растет их сознание, становятся сложнее цели, яснее планирование, постепенно игра превращается в социальную работу. «
Н.К. Крупская рассматривала игру как средство всестороннего развития ребенка: игра — это способ познания окружающей среды и одновременно укрепляет физические силы ребенка, развивает организаторские способности, творческие способности, сплачивает детский коллектив. Общение. По ее мнению, у детей нет такой границы между игрой и работой, как у взрослых, их работа часто носит игровой характер, но постепенно игра приводит детей к работе.
Многие ученые, в том числе Пиаже, Левин, Выготский, Эльконин, Ушинский, Макаренко, Сухомлинский, считали, что игра возникает в свете духовности и служит источником духовного развития ребенка.
Игра, с точки зрения Ж. Пиаже, принадлежит миру аутичных сновидений, миру неудовлетворенных желаний в реальном мире, миру неиссякаемых возможностей. Этот мир — самый важный, это настоящая реальность для ребенка; в любом случае этот мир не менее реален для ребенка, чем другой — мир принуждения, мир постоянных свойств предметов, мир причинности — мир взрослых.Исследуя развитие представлений о реальности, Пиаже указывает, что до двух-трех лет «реальное — это просто то, что желательно». На втором этапе отмечается возникновение двух разнородных реальностей, одинаково реальных: мира игры и мира наблюдения. «Таким образом, необходимо признать, — резюмирует свою мысль Пиаже, — что за детской игрой стоит смысл автономной реальности, понимая тем самым, что реальная реальность, которой она противопоставляется, для ребенка гораздо менее реальна, чем для нас.«
А.С. Макаренко дал глубокий анализ психологии игры, показал, что игра — это значимая деятельность, а радость от игры — это« творческая радость »,« радость победы ». и для выполнения роли, возложенной на них командой. С. Макаренко также указывает на главное различие между игрой и работой. Труд создает материальные и культурные ценности. Игра не создает таких ценностей. Однако игра имеет важное воспитательное значение. ценность: учит детей физическим и умственным усилиям, которые необходимы для работы.Игра должна быть направлена таким образом, чтобы в ходе нее формировались качества будущего сотрудника и гражданина.
Понимание игры как деятельности, определяемой социальными условиями, также лежит в основе многих исследований современных прогрессивных зарубежных ученых: И. Лаунера, Р. Пфютце, Н. Кристенсена (ГДР), Э. Петровой (Болгария), А. Валлона. (Франция) и т. Д. …
Идеалистические теории, созданные в разное время и разными авторами, связаны пониманием игры как деятельности, не зависящей от социальных условий.Эти теории включают биологизирующую теорию немецкого психолога К. Грооса и его последователя В. Штерна, теорию австрийского психолога 3. Фрейда, близкую ей теорию компенсации А. Адлера и другие. Все эти теории приводят к выводу, что выбор объекта имитации в игре объясняется, прежде всего, силой пробуждающего инстинкта, подсознательных влечений. В свете этих теорий ребенок оказывается низшим существом, болезненно переживающим этот недостаток.Поскольку выбор игры зависит от бессознательных порывов, ребенок должен лишь создать условия для свободного выражения своего внутреннего «я», дать выход влечения и чувства, в том числе плохие и жестокие. Месть другим в игре служит для ребенка средством компенсации его недостатков.
Есть и другие версии происхождения игры. Например, Ж. Шато считает, что детская игра возникла из их вечного желания подражать взрослым. Р. Хартли, Л. Франк, Р. Голденсон предполагают, что игра порождается «коллективным инстинктом» детей.Тот же Хейзинга или Гессе, Лем, Мазаев рассматривают культуру как источник игры, а игру — как источник культуры. Многие из вышеназванных исследователей называют общественное сознание источником игры. Теория игры в аспекте ее исторического проявления, выяснения ее социальной природы, внутреннего устройства и ее значения для развития личности в нашей стране была разработана Л.С. Выготский, А. Леонтьев, Д. Эльконин и другие.
Один и тот же круг исследователей называет разные источники и причины возникновения феномена игры, рассматривая близкие к нему различные функции или культурные явления.
Библиография
1. Анастаси А. Психологическое тестирование / Под ред. К.М. Гуревича,
В.И. Любовский. — М .: Педагогика, 1982.
2. Бородай Ю.М. Воображение и теория познания. — М., 1966.
3. Выготский Л.С. Игра и ее роль в психологическом развитии ребенка:
Вопросы психологии. — М., 1966. — 541с.
4. Гессен С.И. Основы педагогики введение в прикладную философию. — М.,
«Школа-Пресс», 1995, гл. III.
5.Дошкольная педагогика. / Под ред. В. И. Логинова, П. П. Саморукова. — М .: Просвещение, 1988. — 345 с.
6. Игра дошкольника / под ред. С. Л. Новоселовой. — М .: Просвещение, 1989. — 446 с.
7. Игра дошкольника / Под ред. С.Л. Новоселова. — М .: Просвещение, 1989. — 128 с.
8. Игрушки и пособия для детского сада / Под ред. В.М. Изгаршева. — М .: Просвещение, 1987. — 45 с.
9. Изучение личности дошкольника. / Сост. Я.В. Лавровская Киров, Информационный центр кафедры психологии КГПИ им. Ленина, 1991.-129с.
10. Ильенков Е.В. Философия и культура. — М., 1991.
11. Крупская Н.К. Роль детских садов … Пед. op. М., 1959, т. 6.
12. Макаренко А.С. Игра. — соч. М., 1957, т. IV.
13. Менджерицкая Д.В., «Педагогу о детской игре», М., Просвещение, 1982
14. Задачи дошкольной игры: психолого-педагогический аспект / Под ред.Н.Н. Поддякова, Н.Я. Михайленко. — М .: Педагогика, 1987. — 339 с.
15. Сигов Б.К. Игра // Современная западная философия: Словарь. М., Политиздат, 1991.
16. Эльконин, Д.Б. Психология игры [Текст] / Д.Б. Эльконин. — М .: Педагогика, 1978.
.
Украина 2 гривны 2017 «Педагогический университет им. Ушинского» UNC Украинские национальные монеты и бумажные деньги Европа
Недвижимость находится в заливе Агиос Андреас, на берегу моря, недалеко от порта Катаколо на западе Пелопоннеса.Сент-Эндрюс-Бэй находится в 315 км от отеля. от Афин 130 км. далеко от международного аэропорта Каламаты и в 75 км. далеко от аэропорта Араксос. Эти два аэропорта ежегодно принимают десятки чартерных рейсов из всех европейских стран.
На расстоянии 3 км находится Катоголо, порт, который превратился в международный круизный центр с более чем 1 000 000 посетителей в год. Также древний Фей, мыс Илии, находился в бухте Агиос Андреас, немного севернее Катаколоса.Крепость во времена Гомера, где даже сын Одиссея, Тилемах, путешествовал за своим отцом.
Древняя Олимпия находится в 35 км. вдали от собственности, самое славное святилище Древней Греции, посвященное Зевсу. Это было место проведения Олимпийских игр. В Олимпии находилась статуя Зевса, созданная Фидием, которая в древности была известна как одно из семи чудес света. Отправная точка Олимпийских игр находится в 776 году до нашей эры. и было каждые четыре года.Вот прикосновение олимпийского огня, который путешествует по всему миру.
В 85 км находится древний храм Аполлона Эпикурея, созданный Иктино, архитектором Парфенона. Храм является шедевром и одним из наиболее хорошо сохранившихся памятников классической античности и первым в Греции, который был включен ЮНЕСКО в список всемирного наследия.
Есть также винные дороги со знаменитыми винодельнями, где можно продегустировать прекрасные сорта вин. Поместье Меркурис находится всего в 2 км от Катаколо и представляет собой гостевой дом 150-летнего поместья, которое славится 15 различными разновидностями греческой и интернациональной кухни.
В 50 км находится порт Киллини, откуда можно сесть на паром примерно за 1 час до острова Закинф или Кефалонии.
В 5 км находится бесконечный пляж Катаколос-Спианзас, а в 7 км — длинный песчаный пляж Скафидия, напротив Закинфа, в Ионическом море. В пешей доступности находятся современные отели мирового уровня (Aldemar Olympian Village, Grecotel Olympia, Costa Navarino).
Пляж Мацакурас, на котором расположен отель, представляет собой экзотический район, который посетитель не найдет больше нигде.Пляж хорошо спрятан между камнями и деревьями, но когда кто-то находит его там, это может отнять часы от быстрого темпа повседневной жизни. Давайте выберем его для другой ванны между скалами с видом на противоположный островок, где можно купаться, и немного его исследуем!
К д Ушинского 4 желание читать. К.Д. Ушинского «Четыре желания». Какие пословицы подходят к рассказу Ушинского «Четыре желания»
Митя скатился на санках с обледеневшей горы и покатался по замерзшей реке, румяный, веселый прибежал домой и сказал отцу:
— Ой, как весело зимой! Хотелось бы всю зиму быть.
«Напиши свое желание в моем бумажнике», — сказал отец.
Митя записано.
Пришла весна. Митя подбежал к пестрым бабочкам на зеленом лугу, взял цветы, подбежал к отцу и сказал:
— Какая прелесть этой весны! Желаю, чтобы вся весна была.
Отец снова вынул книгу и велел Мите записать свое желание.
Пришло лето. Митя с отцом пошли на сенокос. Мальчик весь день развлекался: ловил рыбу, собирал ягоды, кувыркался в ароматном сене, а вечером сказал отцу:
«Сегодня повеселился вдоволь!» Желаю, чтобы лето не было конца.
И это желание Мити записано в той же книге.
Пришла осень. В саду собирали плоды — розовые яблоки и желтые груши. Митя обрадовался и сказал отцу:
— Осень самая лучшая из времен года!
Тогда отец вынул свой блокнот и показал мальчику, что он сказал то же самое и о весне, и о зиме, и о лете.
Главный герой повести Константина Ушинского «Четыре желания» — мальчик по имени Митя.Однажды зимой он спустился с горы на санях и катался по льду реки. Когда Митя пришел домой, он сказал отцу, что любит зиму и всегда хочет ее. Отец предложил записать в блокнот желание Митино.
Пришла весна, и Мите очень понравилось бегать по зеленому лугу, гоняясь за бабочками. Он сообщил отцу, что всегда хотел весны. И это желание было записано в записной книжке отца.
Летом Митя был на сенокосе. Он прыгал на ароматном сене, ловил рыбу, собирал ягоды.Вечером Митя пожелал, чтобы лето никогда не кончалось. Отец записал желание сына в книгу.
А осенью, когда пришло время собирать урожай в огороде, Митя стал любоваться этим чудесным временем года. Теперь он хотел, чтобы осень длилась вечно. Затем отец достал свой блокнот и показал сыну, что он говорит то же самое о других временах года.
Это краткое изложение истории.
Основная идея «Четырех желаний» Ушинского заключается в том, что в каждом сезоне есть свои положительные стороны, и нужно уметь их замечать и ценить.
Рассказ Ушинского «Четыре желания» учит относиться к жизни позитивно, ценить все хорошее, что есть в любое время года.
В рассказе мне понравился отец Митя, который придумал записывать в блокнот пожелания сына, чтобы потом показать ему, что каждое время года по-своему прекрасно. Симпатию вызывает и мальчик Митя, который в любую погоду умеет видеть добро, выбирать себе занятие. Мне нравится его позитивный настрой, хорошие отношения с отцом.Митя любит природу, он ей близок. Природа дарит прекрасный подарок — свежий воздух, солнце, красота. Надо ценить природу и уметь видеть в ней прекрасное.
Какие пословицы подходят к рассказу Ушинского «Четыре желания»?
Зимой все молоды.
Весна красная с цветами, а осень с пирогами.
Что лето, такое сено.
Нет плохой погоды.
Конспект НОД для развития речи в подготовительной группе.
Тема: Рассказ К.Ушинского «Четыре желания» по морфографической таблице.
Учебные задания:
1. Активировать и расширить словарный запас детей по характерным признакам времен года.
2. Совершенствуйте навыки детей в создании схематического ввода текста.
3. Научить передавать содержание рассказа близко к тексту на основе картинно-графического плана.
4. Упражняйте детей в умении сочетать прилагательные и существительные по родам, числам и падежам.
5. Закрепить умение подбирать слова, противоположные по смыслу.
6. Улучшение правильного произношения определенных звуков в словах
Развивающие задания:
1. Развивайте коммуникативные и речевые навыки.
2. Развивать память, внимание, мышление, творческое воображение.
3. Развивать фонематический слух.
Учебные задания:
1. Форма доброжелательности, инициативы.
2. Воспитывать умение слушать ответы других детей.
3. Развивайте интерес к природе.
Методические указания:
беседа, чтение рассказа, вопросы, лексические и грамматические упражнения, словарная работа, игровой момент, составление модели рассказа в виде наглядно-графического плана, физический предмет, момент неожиданности
.
Виды детской деятельности:
Коммуникативный
Мотор,
Восприятие художественной литературы,
Игры.
Материал:
Рассказ К. Ушинского «Четыре желания», таблица морфинга, картинки, изображающие разные времена года, рисунок с мальчиком, смайлы, записные книжки для детей.
Доска декоративная
(таблица преобразования)
Прогресс класса
я
. Организация времени.
Привет, ребята!
— Сегодня у нас много гостей. Передаем привет гостям.
Молодцы, ребята, загадки отгадали правильно.Какие времена года вы знаете?,
А теперь поиграем в игру. Какие сезоны ты знаешь? Какой первый и последний звук в этом слове. (зима весна Лето Осень)
А какое лето по цвету, весна по звуку, осень по вкусу, зима по температуре =
1. Игра «Подбери знак»
Лето (какая температура?) — жаркое, теплое, жаркое и т. Д. —
Зима (какой звук?) — вой, тихое и т. Д.
Осень (какой вкус?) Горькая, кислая, сладкая и т. Д.
Пружина (какого цвета?) — зеленая, синяя, немного серенькая и т.д.
II
. Основная часть.
1) Объявление темы.
Какое ваше любимое время года и почему? (ответы детей)
Вы знаете, ребята, что был один мальчик по имени Митя и ему нравились все четыре сезона? (реплики детей)
— Писатель К. Ушинский написал об этом мальчике очень интересный рассказ, который называется «Четыре желания». Хотите послушать?
(учитель читает рассказ К.Д. Ушинского «Четыре желания»)
2) начальное чтение
Ребята, слушайте внимательно.
О чем говорится в этой истории?
Кто главный герой?
3) Словарная работа
(работа над текстом).
Ребята, в рассказе есть слова, смысл которых уточним.
-Что означает это слово? розовая?
(красный, алый).
-Как объяснить смысл фразеологизма карманная книжка, тетрадь
(блокнот маленький, маленький карманный).
-Как понять фразу много обкатал, повеселился (довольно много)
-Что значит, восторг
(веселье, радость).
Какое сенокошение (
покос травы на сено; время уборки травы на сено )
-Ребята, а что такое желание?
(мечта, просьба, идея)
«А теперь сделаем перерыв!»
4) Физическая культура
А теперь, ребята, предлагаю сыграть противоположностей
.
(дети встают в круг, а воспитатель кидает мяч детям и произносит слова. Дети бросают мяч обратно и придумывают антоним — слово противоположное по значению)
— Большой малый;
— Хорошо плохо;
— High — низкий;
— Далеко близко;
— Толстый — тонкий.
— Clean — грязный;
— Умный — тупой;
— Болтливость — тихая
— Открытая — закрытая.
— Влажный — сухой.
— Ночной день.
—
Давай — уходи
— Холодный — горячий;
— Идет;
— Говорит, молчит;
— Медленно — быстро;
— Тихо — громко;
— Длинный короткий;
—
Merry — грустный;
—
Длинный короткий
5) Вторичное чтение с установкой пересказа Составление модели к тексту.
Сейчас я еще раз прочитаю этот рассказ. Слушайте внимательно, вам нужно запомнить рассказ, чтобы пересказать его точно, полно, последовательно, выразительно и независимо.
-И еще мы выделим самое главное, о чем автор говорит в рассказе и зарисовке
Перечитывая рассказ репетитором.
—
А сейчас я буду читать по частям, и мы запишем это вместе с вами в схемы.
Итак, послушайте начало рассказа.
1. Митя скатился на санках с обледеневшей горы и покатался по замерзшей реке, румяный, веселый прибежал домой и сказал отцу: «Ой, как весело зимой! Желаю, чтобы зима была всегда! ”
«Напиши свое желание в моем бумажнике», — сказал отец. Митя записал.
—
Ребята, а что нарисовать? ( Горка, санки, коньки, книжка-книжка
).
Послушайте продолжение.
2. Пришла весна. Митя подбежал к пестрым бабочкам на зеленом лугу, взял цветы, подбежал к отцу и сказал: «Какая прелесть этой весны! Желаю, чтобы вся весна была здесь!
Отец снова вынул книгу и приказал Мите записать свое желание.
—
Какое время года упоминается в этой части? (Модель сезона ставится на морфологическую таблицу)
Что будем рисовать сейчас? ( бабочка, цветок, книга
).
Следующий следующий чистый лист бумаги.
3. Пришло лето. Митя с отцом пошли на сенокос. Мальчик весь день развлекался: ловил рыбу, собирал ягоды, кувыркался в ароматном сене, а вечером сказал отцу:
«Сегодня повеселился вдоволь!» Желаю, чтобы лето не было конца!
—
Какое время года упоминается в этой части? (Модель сезона ставится на морфологическую таблицу)
Что будем рисовать сейчас? ( трава, рыба, ягода, стог сена, книга
).
Следующий следующий чистый лист бумаги.
А теперь послушайте, чем закончилась история.
4. Пришла осень. В саду собирали плоды — розовые яблоки и желтые груши. Митя обрадовался и сказал отцу: «Осень лучше всех времен года!»
—
Какое время года упоминается в этой части? (Модель сезона ставится на морфологическую таблицу)
Подскажите, что можно нарисовать сейчас ( яблоко, груша, книга
).
— Ребята, мы записали эту историю в схемы.
-Для вас эти схемы являются планом рассказа, они помогут нам пересказать историю последовательно, выразительно
-Предлагаю вам пересказать историю.
Кто хочет рассказать начало истории? Не забудьте указать автора и название рассказа.
Кто продолжит?
Кто может рассказать историю от начала до конца?
III
.Заключительная часть.
1) Результат урока.
Ребята, подойдите ко мне и встаньте в круг.
-Какой работой мы встречались с вами сегодня? (рассказ «Четыре желания»)
-Кто написал рассказ? (К.Д. Ушинский).
-Дома, в которых вы можете рассказать историю своей семье.
Вы выполнили задачу сегодня. Мне очень понравилось, как вы правильно ответили на вопросы, постарались составить свои рассказы последовательно, выразительно, без помощи взрослого.Я очень доволен тобой.
2) Отражение
Ребята, а теперь оцените себя. У меня два смайлика — смешной и грустный.
-Когда вы показываете нам веселый смайлик, подумайте и скажите, что вам было очень интересно сегодня на уроке, что вы узнали новое (показывая веселый смайлик), а грустный смайлик — что вам было сложно, что вы не понравилось (показывает грустный смайлик).
3) Момент неожиданности
За ваши старания я приготовил для вас блокноты, в которые вы можете записывать свои истории в картинках.
-Прощай!
Приложение 1
Константин Дмитриевич Ушинский
Четыре желания.
Митя скатился на санках с обледеневшей горы и покатался по замерзшей реке, радостно побежал домой и сказал отцу:
Какое веселье зимой! Хотелось бы всю зиму быть.
Напиши в моем бумажнике свое желание, — сказал отец.
Митя записано.
Пришла весна. Митя подбежал к пестрым бабочкам на зеленом лугу, взял цветы, подбежал к отцу и сказал:
Какая прелесть этой весны! Желаю, чтобы вся весна была.
Отец снова достал книгу и велел Мите записать свое желание.
Пришло лето. Митя с отцом пошли на сенокос. Мальчик весь день развлекался: ловил рыбу, собирал ягоды, кувыркался в ароматном сене, а вечером сказал отцу:
Сегодня повеселился вдоволь! Желаю, чтобы лето не было конца.
И это желание Мити записано в той же книге.
Пришла осень. В саду собирали плоды — розовые яблоки и желтые груши.Митя обрадовался и сказал отцу:
Осень самая лучшая из времен года!
Тогда отец вынул свой блокнот и показал мальчику, что он сказал то же самое и о весне, и о зиме, и о лете.
Митя скатился на санках с обледеневшей горы и покатался по замерзшей реке, румяный, веселый прибежал домой и сказал отцу:
— Ой, как весело зимой! Хотелось бы всю зиму быть.
«Напиши свое желание в моем бумажнике», — сказал отец.
Митя записано.
Пришла весна. Митя подбежал к пестрым бабочкам на зеленом лугу, взял цветы, подбежал к отцу и сказал:
— Какая прелесть этой весны! Желаю, чтобы вся весна была.
Отец снова вынул книгу и велел Мите записать свое желание.
Пришло лето. Митя с отцом пошли на сенокос. Мальчик весь день развлекался: ловил рыбу, собирал ягоды, кувыркался в ароматном сене, а вечером сказал отцу:
«Сегодня повеселился вдоволь!» Желаю, чтобы лето не было конца.
И это желание Мити записано в той же книге.
Пришла осень. В саду собирали плоды — розовые яблоки и желтые груши. Митя обрадовался и сказал отцу:
— Осень самая лучшая из времен года!
Тогда отец вынул свой блокнот и показал мальчику, что он сказал то же самое и о весне, и о зиме, и о лете.
Митя скатился на санках с обледеневшей горы и покатался по замерзшей реке, румяный, веселый прибежал домой и сказал отцу:
— Ой, как весело зимой! Хотелось бы всю зиму быть.
«Напиши свое желание в моем бумажнике», — сказал отец.
Митя записано.
Пришла весна. Митя подбежал к пестрым бабочкам на зеленом лугу, взял цветы, подбежал к отцу и сказал:
— Какая прелесть этой весны! Желаю, чтобы вся весна была.
Отец снова вынул книгу и велел Мите записать свое желание.
Пришло лето. Митя с отцом пошли на сенокос. Мальчик весь день развлекался: ловил рыбу, собирал ягоды, кувыркался в ароматном сене, а вечером сказал отцу:
«Сегодня повеселился вдоволь!» Желаю, чтобы лето не было конца.
И это желание Мити записано в той же книге.
Пришла осень. В саду собирали плоды — розовые яблоки и желтые груши. Митя обрадовался и сказал отцу:
— Осень самая лучшая из времен года!
Тогда отец вынул свой блокнот и показал мальчику, что он сказал то же самое и о весне, и о зиме, и о лете.
Константин Ушинский Рассказы о животных. Ушинский Константин Дмитриевич. Рассказы и сказки для детей.Петух да собака
Информационный лист:
Сказки Ушинского для детей младших и средних групп детского сада. Отобраны произведения, написанные самим автором, а также русские сказки в обработке. Писатель не стремится развивать сюжет сказки, он может быть совсем маленьким, даже походить на детскую песенку. Но в каждой сказке у Крохотулки есть свое поучительное «зерно». Ушинский обязательно учит ребенка добру, послушанию и любви к животным.
Почему Ушинский так много пишет?
Константин Дмитриевич никогда не был профессиональной сказкой. Он всю жизнь проработал учителем, ища новые способы получить образование в России. Он старался привить на практике все лучшее, о чем читал или видел за границей. Для этого он много путешествовал по Европе, читал архивные записи российских инспекторов ведущих учебных заведений. Встречается с учителями и учениками в своей стране. В список опубликованных им трудов вошли в основном научные труды по педагогике и первые учебники для школ.Для души можно было писать рассказы о природе.
Сказки были попыткой первой переписки с маленькими детьми, которая впоследствии могла перерасти в нечто большее. Ушинский хотел ощутить связь, которая подсказала бы репетитору, как развить в младенцах лучшие человеческие качества с минимального возраста восприятия с помощью игровой формы И даже пока неосознанно. Лучшим способом для этого должны быть образовательные сказки. К сожалению, автору удалось немного написать.
Читать детям
Сказки малышек Ушинского можно читать совсем маленьким детям.Писал обычные тексты без длинного сюжета, за ним за малышкой следила. Сначала вашего ребенка привлечет соблюдение изложения и знакомые слова, позже он поймет содержание. Прослужу доброй службы и лаконичности, поможет надежно вложить в детскую голову именно ту познавательную идею, которую хотел оставить автор.
Константин Дмитриевич Ушинский
Рассказы и сказки
Коллекция
1824–1870
К.Д. Ушинский
В нашей стране нет человека, который бы не знал сказок про куриный ряд, про колобку, про брата Иванушку с сестрой Аленушкой, я бы не читал рассказ «Четыре желания», не повторяю дыхание-хвастовство о Ленивой Тите: «Синица, иди до тридцати». — «живот болит». — «Синица, иди, кисель». — «Где моя большая ложка?»
Все эти и многие другие, как всем известные сказки, сказки и дополнения одни сочинены, другие пересказаны Константином Дмитриевичем Ушинским.
Константин Дмитриевич Ушинский родился сто восемьдесят лет назад, в 1824 году.
Детство провел на Украине, в городке Новгород-Северск, учился в местной гимназии.
Гимназия, вспоминал Ушинский, размещалась в старом, полуразрушенном здании, больше похожем на сарай, чем на школу. «Окна в старых рамах дрожали, залили затопленные полы, залили чернилами и остановились гвоздями на каблуках, скрипели и прыгали; герметичные двери притворялись плохо, длинные старые скамейки, совершенно потерявшие свой первоначальный цвет, были вырезаны и написаны многими поколения гимнасток.Чего только не было на этих скамейках! И ящики самой замысловатой работы, и преч, и множественные каналы для чернильного спуска, и угловатые человеческие фигуры — солдатики, рога, портреты учителей; и бесчисленные поговорки, бесчисленные отрывки уроков, записанные учеником, который не надеялся на свою память, клетки для игры в писец, заключающийся в том, что гимназист, сумевший поставить три креста в скале, Дралс безобразный партнер для Чуба … в младших классах раньше было душно, что какой-то новый учитель, еще не привыкший к атмосфере нашей гимназии, долго морщился и разгладился перед тем, как приступить к уроку.
Но директор гимназии И.Ф. Тимковский — писатель и историк, человек добрый и образованный, сумел воспитать в своих товарищах уважение знаний к знаниям, к науке, к тем гимнастам, которые хорошо учились.
После гимназии , Ушинский учился в Московском университете. А окончив университет, он сам стал учителем.
Сначала работал в Ярославле, потом его назначили преподавать русскую литературу — так потом в школах назвали уроки русского языка и литературы. — в Гатчинский детский сад, в котором жили и учились дети.
Когда Ушинский начал преподавать в Гатчинском институте, он обнаружил, что его студенты и ученики очень плохо знают все предметы.
Он видел то же самое в Смольном институте благородных девиц, куда его позже перевели и где воспитывали дочерей дворян. Девочки были уверены, что колокольчики растут на деревьях, и когда однажды они попросили их написать сочинение «Восход солнца», они даже не смогли объяснить, почему солнце встает и заходит.
Но хуже всего было то, что они считали учение мучеником и наказанием.
И так во всех школах.
Ушинский очень любил детей и очень сочувствовал им: учиться ему было действительно трудно. Учебники, по которым они учились, были скучными и непонятными, и ребятам, чтобы не получить плохую отметку, приходилось закалять их наизусть.
И вот Константин Дмитриевич Ушинский решил написать такой учебник, по которому детям было бы легко и интересно учиться. А когда обучение не мучает, тогда ученик занимается, и учится успешнее.
И Ушинский составил два таких учебника для начальной школы. Их называли «Родное слово» и «Детский мир».
«Родное слово» и «Детский мир» совсем не походили на бывшие скучные учебники. Все они были понятными и очень интересными. Вы начнете их читать и не рассердитесь: я хочу, скорее, узнать, что написано на следующей странице.
В своих книгах Ушинский помещал сказки — некоторые из них он слышал в детстве и сейчас пересказывает, а некоторые придумал сам.
Он сочинял рассказы о том, что детям близко, что их окружает в повседневной жизни — О животных и птицах, о явлениях природы, о самих детях, об их занятиях и играх.
Рассказал ребятам о том, что хлеб, который они едят, одежда, которую они носят, дом, в котором они живут — все это дело рук людей, а значит, самый нужный, самый уважаемый человек в обществе. — рабочий: крестьянин, ремесленник, рабочий.
Вместе со своим другом молодой педагог Модзалевский Константин Дмитриевич сложил стихи-песни, которые так легко запоминались. Они также вошли в его книги.
Среди этих песен была такая:
Дети идут в школу!
Петушок давно пропал!
Отрегулируйте, чтобы одеваться!
Наблюдая за солнцем в окне.
Книги Ушинского открыли для детей большие и маленькие тайны огромного мира, в котором они только начинали жить и в котором было столько незнакомого, непонятного и загадочного.
И самое главное — они открыли величайший секрет: что такое радость и счастье человека. Из рассказов и сказок Ушинского все было ясно, что счастлив только хороший, честный и трудолюбивый человек.
Впервые книги Ушинских «Родное слово» и «Детский мир» были напечатаны около двухсот лет назад. На них учились многие поколения: не только наши прадеды, прабабушки и прадеды, но и прадеды и вельможи.
А нынешние школьники читают и любят сказки Константина Дмитриевича Ушинского.
Можно с уверенностью сказать, что эти рассказы и сказки будут читать и любить еще многие новые поколения, потому что у людей всегда будут трудности, знания, честность и доброта.
Вл. Муравьева
Дети в роще
Дети в роще
Двое детей, брат и сестра, ходили в школу. Им предстояло пройти мимо красивой тенистой рощи.В дороге было жарко и пыльно, а в роще прохладно и весело.
— Знаете что? Сказал брат сестра. — У нас еще есть время в школу. В школе сейчас душно и скучно, а в роще должно быть очень весело. Послушайте, как там кричат птицы; А белок есть, белок прыгает по веткам! Мы не пойдем туда, сестра?
Сестре понравилось предложение брата. Дети бросили алфавиты в траву, взяли его за руки и скрылись между зелеными кустами, под кудрявой березкой.В роще было именно весело и шумно. Птицы беспрерывно рвутся, пели и кричали; белки перепрыгивали через ветки; В траве суетились насекомые.
Первым делом дети увидели золотого жука.
«Играй-ка с нами», дети жука.
«Я бы с удовольствием, — ответил жук, — но у меня нет времени: мне нужно пообедать».
«Поиграй с нами», — сказали дети желтой косматой пчелы.
«У меня есть некогда с тобой играть, — ответила пчела, — мне нужно собрать мед.«
— Вы с нами поиграете? — спросили дети у муравья.
Но муравью однажды пришлось их послушать: он волочил себя втроем и торопился строить свое хитрое жилище.
Дети обратились к белке, предлагая ей тоже поиграть с ними, но белка махнула пушистым хвостом и ответила, что ей нужно заготавливать грецкий орех на зиму. Голубь сказал: «Я строю гнездо для своих маленьких детей». Серный кролик сбежал к ручью, умыв лицо.Белому цветку клубники тоже было некогда заниматься с детьми: он наслаждался чудесной погодой и торопился приготовить свою сочную вкусную ягодку.
Учителям выделили в книгах Ушинского тот художественный материал, знакомство с которым целесообразно начинать еще в детском саду. В первую очередь это касается работы Ушинского как автора рассказов о маленьких животных. Животным представлены характерные привычки и жизненно важная «роль», неотделимая от их природы.
В небольшом рассказе «Бишка» говорит: «Ну, бишка, прочти, что книжка написана!» Я понюхал собаку по книге и пошел прочь. «Не мое», — говорит случай с книгой, которую нужно прочитать. Держу дом, ночью не сплю, Лаа, воры и волки пугают, хожу на охоту, смотрю на зайчика, разъяснение ищу, надевание тахи — это будет со мной и это. «Собака умен, но не настолько, чтобы читать ей книжки. Каждой природе дано свое.
В рассказе «Васьки» в столь же простой форме ему рассказано о том, что делает кот в доме. Ушинский ведет речь как настоящий рассказчик — в стиле, знакомом ребенку по песням: «Котчек-Коток — серное лобби. Ласковый Вася, а Читер, бархатные лапки, Остер Ногот». Однако Вскоре Ушинский покидает капитуляцию и поет. тон и продолжает рассказ с намерением разбудить в ребенке любопытство. Почему у кошки большие глаза? Почему у нее чуткие уши, суровые лапы и острые когти? Ласкает кошку, но «Попалась мышь — не переходите» 1.
В рассказе «Лиза Патриевна» объем представленных ребенку реальных сведений о зверях еще больше. Он признает не только то, что лиса «подростковые зубы», «принюхивается», «уши на вершине болят», «хвостик на браслете» и шерсть теплая, но и тот факт, что фисте прекрасна — «Кума это трикотажные: мех пушистый, золотистый; на нагрудном жилете, а на шее кончики белые »; что Лиза «ходит Тихохонько», наклоняясь к земле, как будто она подпрыгивает; что «хвост аккуратно носит»; Что роет ямы и что в яме много ходов, что полы в яме выложены травы; Какая лиса-грабитель: ворует цыплят, клалопы, гуси, «кролика нет» 1.
Пишущий глаз Ушинской Зорьки, взгляд на мир поэтичен: ребенок говорит добрый наставник, который не против и шутит. Пучок коры петуха, созванные «церковные чохлаушки», цыплята — «ребята»: «Даю вам зерно!» В семье возник спор: зёрна не делились. Петя «Беспорядки не любит»: «Ту за Хохол, за Вихор», его крупинки вылетели, взлетели до плетения, «Ку-Ру-ку крикнул во все глотки!» («Петушок с семьей»). В другом рассказе курица запуталась: ее утенок увидел воду и поплыл — курицу заметили.«Еле нанятых цыплят, из воды погнали» («Курица и утята»).
Особая ценность его рассказов о природе, о животных («Жалобы кроликов», «Упаковщики на разведку» и т. Д.) Заключается в том, что природа показана в них целым и прекрасным миром, полным тайн.
Пришла весна, солнышко сметало снег с полей; В пожелтевшей прошлогодней траве смотрелись свежие, ярко-зеленые стебли; Почки на деревьях распустились и дали молодые листья. Здесь я проснулся от зимнего сна, прочистил глаза мохнатыми лапками, разбудил друзей, а они смотрели в окно: неужели снег и лед, и холодный северный ветер ушли?
Такие рассказы Ушинского, как «играющие собаки», «два козла», «лошадь и осел», по сути своей являются basci.По укоренившейся традиции автор завершает свои моральные центрирования. Не зря они вошли в единый раздел «Басни и рассказы в прозе».
Книжные исследователи Ушинского по детскому чтению отметили большой духовный потенциал, который они несут, и подчеркнули, что с ними необходимо знакомиться в дошкольном возрасте. В первую очередь это относится к тем рассказам К. Ушинского, в которых он изображает животных. Животные представлены с характерным для них поведением и в жизненной «роли», которая является неотъемлемым признаком природы.
В небольшом рассказе «Бишке» рассказывается о собаке, которой предложили прочитать книгу, и собака понюхала и ответила, что чтение книг — не ее дело, его дело — охранять дом от воров и гулять. на охоте. То есть автор показывает, что каждому от природы дано свое. Это К. Ушинский, как Г.С. Сковорода, который также отстаивал принцип естественности и «разобщенности» в воспитании и дрессировке.
В повести «Васька» в простой форме рассказывает о кошке.Мы разговариваем с Ушинским как с настоящим сказочником — в привычном для детей стиле: «Быдло-Коток — Серьезный Лобок. Нежная вася, и хитрость, лапы бархатные, когти острые» 1.
В повести «Лисица Патриевна» рассказывает о повадках сестринских лисиц: ходит тихо, хвост осторожен, когда мастерит норку, то много в ней делает, полы в их избе — подкладка; Но лиса — грабитель, потому что ворует цыплят, гусей, уток, а не обходных и кроликов. Дети узнают не только, что лисичка хороша тем, что у нее теплая шубка, что она золотого цвета, ходит без рукавов, а на шее носит белый галстук, но и что лисица сестры повреждена своими плохими действиями.
К.Д. У Ушинского есть рассказ на морально-этические темы. Это те же истории о животных, только с дидактическим уклоном. Так и в рассказе «Я подожду» про брата-петушка и его сестру-цыпленка. Однажды в сад забежал петух и стал клевать зеленую смородину. Цыпленок такой: «Не ешь, Петрик! Подожди, пока смородина созреет». Петушок не послушался — «постучал» и заболел. Он вылечил свою сестренку-цыпленка ее брата-петушка. В следующий раз петуху захотелось пить холодную воду; Цыпленок сказал ему подождать, пока вода нагреется.Не послушался петушок — и снова заболел, пил горькие лекарства. Петух в третий раз захотелось покататься на коньках по реке, которая была не очень хорошо промерзшей. А потом случилась беда: петушок упал под лед. Рассказы о неосторожных поступках Ушинский подает в сказочной форме, заставляет ребят задуматься о своих поступках.
Ушинский обработал для детей народные сказки. Он отдавал им предпочтение даже перед хорошо написанным литературным произведением. Он ценил поэтический мир народного творчества, считал сказку лучшим инструментом для «понимания жизни народа».
В сказке «Человек и медведь», обработанной Ушинским, хитрый человек уговорил медведя, что ему лучше взять ботву с репы, а с пшеницы — корни; «Так как у медведя есть мужчина и дружба». врозь ». В другой сказке« Лисица и коза »- Лисица, упав в колодец, уверяет козу, что она здесь просто отдыхает:« Там, наверху, жарко, вот я и полез сюда. Как здорово здесь круто! ИНДИКАТОР ВОДЫ — Сколько вы хотите. «Козочка наивно прыгает в колодец, а Лиза» прыгнула козлу ему на спину, с его спины — на рога, а там и выиграла у колодца.«В сказке« Лихо Одноглазый »даже упущения приключений Одиссеи, пришедшие в русский фольклор еще в древности. Как и Гомер, герой сказки (Кузнец) выжигает у Лии единственный глаз и вместе со стадом баранов выбирается из Логов.
В известных фольклорных сюжетах такие сказки Ушинских, как «Кот», «Квадрат-Бурк», «Мена», «Вареный топор» , «Журавль и цапля», «как получилось», ответит «Никита Кожемяку», «Змея и цыганка».Мудрый педагог тщательно отбирал те народные сказки, которые понятны и интересны детям, их можно восстановить и выучить. Близость к фольклору в сказках Ушинских подкреплена и традиционна за счет страны: «Мы жили в одном дворе кот, коза да баран»; «Старик жил со старухой, и они жили в большой бедности». «Старым сыновьям было: двое умных, а третий Иванушка-дурак …».
Итак, сказки к.д. Ушинский перекликается с устным народным творчеством, но в то же время с ярко выраженным дидактическим уклоном.
Думаю, все вы слышали о том, кто такой Константин Дмитриевич Ушинский — великий учитель русского языка или, как говорится, «учитель учителей русского языка». Кроме того, Константин Дмитриевич Ушинский писал детские воспитательные, научные и познавательные сказки и сказки.
Сказка «Два козла»
О том, как двух козлов встретили при переходе реки и не хотели сдаваться в одну сторону, и в конце концов оба упали в реку. Написано для того, чтобы высмеять упрямство.Ваш ребенок упрям? Прочтите с ним эту сказку, вместе решитесь над персонажами, а потом спросите ребенка: «Катя (Слава, Миша и т. Д.), А бывает ли ты иногда другой?» Пусть ребенок знает, как это выглядит.
Сказка «Слепой конь»
О том, как лошадь спасла жизнь своей хозяйке, и он всегда обещал о ней заботиться. А когда она стала ненужной, он забыл о своем обещании и выгнал лошадь на улицу. С помощью этой сказки можно сказать, что я дал слово — держи, покажи, как мерзко предательство.Кроме того, вы можете показать ребенку, что справедливость всегда восторжествует.
Сказка «Ветер и солнце»
О том, как спорили, кто сильнее, и пытались снять с человека плащ. Сказка учит, что лаской и добротой можно добиться гораздо большего, чем гневом.
Сказка «Два плуга»
О том, как два совершенно одинаковых плуга стали разными: один засверкал, а второй заржавел. Прочтите эту сказку специально для того, чтобы воспитать в детях трудолюбие.
Сказка «Лисица и козочка»
— Как лиса напала на козла и вылезла из колодца. Можно научить ребенка анализировать ситуацию и не поддаваться носу. НО! Не учите ребенка хитрости — очень хорошо, иначе вы это почувствуете на себе. Скинни хорош только для того, чтобы найти выход из сложной ситуации. И даже если обратить внимание на начало сказки, можно показать ребенку внимательность, чтобы не угодить в сложной ситуации.
Сказки «Петух и пес», «Кот», «Лисица и гуси», «Ворона и рак» подходят для тех же целей, что и сказка «Лисица и козел». Так за одну задачу можно заплатить за целую неделю. Форма новая, но смысл один. Получается, что мы повторяем правду, но интерес не угасает! А вы все знаете, что репетитор это мать … да нет, не печенье, не мучение, а обучение!
В сказке «Петух и собака» рассказывается о том, как жили эти животные у бедных стариков.Но у них даже ничего не было и они решили оставить владельцев. Посадите петуха и собаку в лесу. На ночь петух забрался на дерево, а собака намазала листья. Утром петух, как всегда, подпрыгнул солнышком. И этому пению поспособствовала лиса и захотела съесть петуха. Он прибежал под дерево и стал его навещать. И он говорит: «Я друг по вызову». Пиджак обрадовался, что ужин будет шире и говорит: «Звоните!» Прибежала собака и сломала лису.
В сказке «Кот Плутчер» Рассказывает о проделках кошки, из-за которых все сначала попали в беду, а потом их спасли. Кот часто бросал что-то от хозяев, за что и получил. А еще во дворе были коза и баран. Сказали, что стреляет кот. И он придумал, что из-за того, что он ел сметану, хозяева должны были иметь на еду козу и барана. Они решили убежать от всего в лес. Были знакомы с медведем и все вместе легли спать.А ночью к ним пришли волки. Но кот сделал их и здесь, отправив их медведю. После этого случая все решили вернуться домой, чтобы вернуться к любой беде.
В сказке «Лисица и гуси» Ситуация очень забавная, про гусей-лисиц как-то. Она пришла к ним на поляну поесть, а они ей говорят: «Пусть наконец-то будем правы!» Лиза разрешила, и гуси в качестве «ха-га-ха» поют пока что. Сказка маленькая, и ребенок с удовольствием вместе с вами споет гусиную песенку.
Сказка «Ворона и Рак» Очень похожа на басни «Лиса и Ворона», только здесь птицу обманул рак, которым она хотела насладиться. Рак тянул ворону, пока она не согласилась «Ага!» И не раскрыл рта. Сказка тоже очень короткая, и ее ребенку будет очень интересно по настоянию
.
«Охотник на сказки»
«Как старик любил сказки слушать и позволять себе ночь переночевать за то, что он всю ночь будет рассказывать ему сказку.Там рядом такой интересный ненаполнитель, и в конце концов дедушка падает из печи. С помощью такой сказки можно объяснить ребенку, что все — твое время: Сказки надо ставить в детство. А дальше можно переходить к тому, что во взрослом возрасте должны быть другие приоритеты. Или к тому, что дело время и удовольствие … В общем, здесь на вас действует ваша фантазия.
Сказки «Коза» и «Петушок с семьей»
О том, как все устроено в семье, как о ролях между членами семьи.Это глубокий смысл, и эти короткие сказки читаются легко и быстро. Вы можете показать ребенку, что в семье должны быть мир и порядок, а не ссориться. Также демонстрирует авторитет отца.
Сказка «Я буду ждать»
О том, как курица предупредила, петушок не смородину зеленую, не пей холодную воду, не катайся по тонкому льду, И дождись, пока смородина созреет, погонщик прогреется, а речка замерзнет сильнее. Но петух не послушал и попал в беду.На примере этой сказки можно показать, что когда маме (папе) что-то не разрешают, для этого есть веские причины, по которым не стоит торопиться, где лучше подождать. Опять торопитесь — народ …
Сказка «Козы и волк»
Сюжет знает все! Возрождение послушания. Вот и все.
Сказка «Жалобы Барес».
И ответь мне первым на такие вопросы:
Как выглядит заяц? (вставьте зайца)
Умеет ли кролик копать норы? А заяц?
Кто охотится на зайца?
Как заяц спускается с горки?
Где обычно прячутся зайцы?
Если вы не знаете ответа хотя бы на один из этих вопросов, где ваш ребенок может получить ответы на них? Итак, как видите, и можно узнать что-то новое из сказок Ушинского.И чтобы узнать ответы на эти вопросы, не стоит избавляться от энциклопедии лапши! Стоит прочитать познавательную сказку Ушинского «Жалоба зайки». Правда, малышкам намного интереснее !? Уверен, что вам самому понравилось. И как можно в интонации потренироваться при чтении!
Сказка «Лисица Патриевна»
А если вы прочитали сказку «Лиза Патриевна», то узнаете ответы на следующие вопросы:
Как выглядит Фокс?
Как она идет?
Какие ямы она роет?
Чем любит кормиться лиса?
Сказка «Ничего не приподнялась, да крепко зашита»
Из сказки ваши дети узнают, почему ёжики колючие.
Очень короткое, но написанное любовно и понятно, описание кота для самых маленьких есть в сказке «Васька».
А из сказки «Бишка» можно найти, чем собаку (а хороший корм бывает: от лица самой собаки!).
Очень веселая сказка «Храбрая собака», из которой мы узнаем, почему собака лает и почему давит хвостом.
Про корову ребенок узнает из сказки «Корова». А если выкинуть первую фразу из этой сказки, то это уже вовсе не сказка, а загадка! И так можно пойти со многими перечисленными познавательными сказками Ушинского!
Рассказ «Дети в роще»
Читаем для того, чтобы привить детям привычку сначала выполнять свои обязанности, а потом гулять.
В этом произведении рассказывается о том, как двое детей — брат и сестра — решили не ходить в школу, а гулять в это время в роще. Но никто не хотел с ними играть: ни пчела, ни ручей, ни птица. А все потому, что каждый был занят своим делом: клопу нужно было обедать, пчелке — собирать мед. Детям в роще было скучно, но все равно с ними никто не играл. А Малиновка их даже нарисовала и сказала, что отдыхать и играть приятно будет только тем, кто сначала работал, да делал все, что был обязан.И на этом история заканчивается оптимистично.
Рассказ «вместе тесно, а врозь скучно»
Читаем для того, чтобы учить детей вместе играть и не жалеть друг другу свои игрушки. В то же время в этой очень маленькой работе перед ребятами стоит проблемный вопрос, который побуждает их задуматься и найти решение проблемы.
Рассказ «Гадюк»
Это обучающий рассказ, из которого дети узнают, что такое проклятия и что за гадюка.При этом история не сухая и насыщенная фактами, а как бы ускользающая от жизни. В нем рассказывается о том, как собака спасла своего хозяина от Вижуки. Читателя вместе с рассказом побеспокоит судьба собаки, которая, кстати, учит детей сопереживанию, и в конце концов все будет хорошо. А малыши узнают, почему собаки не боятся укуса гадюки.
Рассказ «Утренние лучи»
Здесь описано, как красиво просыпаются все солнечные лучи и как ведут себя ленивые, когда на них попадает такой луч.Понятно, что такая история поможет в борьбе с ленью.
Рассказ «История одной яблони»
Мы читаем детям, чтобы проследить судьбу одной яблони: как она выросла в лесу из ветки кислой яблони, как ее садовник выкопал и пересадил его в саду, как он заботился о ней, но как на ней вместо кислых яблок стали сладко расти. Прочитав этот рассказ, можно прийти к такому выводу: не стоит и думать, что если родители плохие, то и дети будут такими же, ведь важная роль в формировании ребенка отводится заботе и воспитанию. .Это занятие будет полезно усвоить и взрослому мужчине, а не только ребенку.
Рассказ «Как рубашка в поле выросла»
Читаем для того, чтобы показать ребятам, как много сил человек что-то дает, чтобы что-то сделать. Таким образом, ребенок осознает ценность труда и учится ценить человеческие усилия. И, в конце концов, он обо всем позаботится. Более того, в начале рассказа перед детьми снова задается проблемный вопрос «Как могла вырасти рубашка на поле?».Таким образом, ребенка легко заинтересовать и он с удовольствием выслушает всю историю.
Рассказ «Цыпленок и утята»
О том, как хозяйка хотела утят и под курицу отложить утиные яйца. А курица забросила утят и вырастила и однажды ради них чуть не умерла. А смысл в этой работе таков: если вы взяли кого-то как родного, то вы будете с ним, как с моими родственниками. И сердце будет болеть не меньше. И неважно, что это не ваши дети…
Рассказ «Чужое яйцо»
Очень похоже на рассказ «Цыпленок и утята». И смысл у него тот же.
Рассказ «Насосы старой зимы»
В интересной, даже сказочной форме нам дана информация о зиме, о том, как она хотела всех заморозить, а это не получилось, а у нее не было, да, как она «лопалась» — так что стало ясно, что весна не за горами. Описывает, как птицы, животные, рыбы и люди проводят время и почему они всех не боятся.Прочитав для развития мышления, можно задать детям вопрос: «Что это за зимние слезы?»
Рассказы, маленькие сказки о природе Ушинского Константина Дмитриевича переносят читателя в мир природы, наполненный волшебством, где автор словно кистью художника, в легких сказочной прозе описывает природу разных времен. года.
Природа в рассказах и сказках для детей поучительна в описании и диалогах героев, учит добру, где простыми словами Автор передает журчание ручья, пение птиц, шум леса и многие другие явления природы В образовательный и моральный контекст.
Рассказы о растениях и животных
Рассказы о днях в году
Природа в рассказах
Летом в лесу
Хорошо в лесу в жаркий полдень. Чего вы просто не увидите! Высокие сосны колыхались вершинами убежища. Елки обвивали сломанные ветви Растет береза кудрявая с ароматными листьями. Серая осина суровая. Коренастый дуб с разложенными срезанными листьями. От травы пятна клубники глаза.Рядом краснеют ароматные ягоды.
Серьги Lilyside качаются между длинными гладкими листьями. Сильный нос стучит по стеблю дятла. Кричащая иволга. Мелькала цепочка с пушистым хвостом белки. Глубоко в трещинах чашки. Не терпите этого?
На поле летом
Веселье на поле отменено на широком! Разноцветные холмы Нивы точно к голубой полосе далекого леса. Золотая рожь беспокоила; Он вдыхает креповый воздух. Молодой овес голубой; Гречиха белая цветущая с красными плодоножками, с бело-розовым, медовым цветком.Кудрявый горошек уходил от дороги, а за ним бледно-зеленая полоска льна с голубоватыми глазами. По другую сторону дороги черные поля под струящимся паром.
Жаворонки дрожат над селедкой, а орел шуршит смотрит с вышивки: он видит и кричит перепелов в густой рж, он видит полевую мышь, которая спешит в нору с зернышком, упавшим со спелого ча. Везде трещат сотни невидимых кузнечиков.
Утренние лучи
Настил красное солнце и начал посылать свои золотые лучи повсюду — разбудить землю.
Первый луч пролетел и попался на жаворонок. Жаворонки закрепились, он выбрался из гнезда, высоко, высоко поднялся и спел свою серебряную песню: «Ах, как хорошо на свежем утреннем воздухе! Как хорошо! Как иначе!»
Второй луч попал в кролика. Обогнав кролика за уши и с радостью прыгнув на гребной поляне, он побежал добывать сочную траву на завтрак.
Третий луч попал в курятник. Петух хлопнул крыльями и запел: ку-ка-ре-ку! Цыплята улетели с няньки, скучали, начали разгребать помет и глистов искать.Четвертый луч попал в улей. Выползла пчела из воска сели, села на окно, мучила крыльями и — ЦУМ ЦУМ ЦУМ! — полетела собирать голая с ароматными красками.
Пятый луч попал в детскую, на кровать маленькому ленивому человечку: попал ему прямо в глаза, и он повернулся на другой бок и снова заснул.
Хлеб
Земля кормит человека, но не зря кормит. Многие люди должны работать, чтобы обработать поле вместо травы, пригодное только для домашнего скота, сделать рожь для черного хлеба, пшеницу для хлеба, гречку и пшено для каши.
Сначала фермер пашет Поле Саухо, если вам не нужно пахать глубоко, или плуг, если я вспахиваю Роман, или такое поле, которое нужно пахать глубже. Сока легче плуга, и в нее запряжена одна лошадь. Плуг намного тяжелее сои, глубже погружается, в нем мало пар лошадей или волов.
Вспахал поле; Все это было покрыто большими участками земли. Но этого все еще недостаточно. Если поле новое или сама земля очень жирная, то навоз не нужен; Но если на Ниве что-то уже было пришито и она исчерпала себя, нужно предотвратить это с помощью навоза.
Навоз выносят крестьяне на поле осенью или весной и рассыпают кучей. А вот в сгущении навоз мало пользы принесет: его надо нюхать в Земле.
Вот перегруженный навоз; Но сеять все равно нельзя. Земля лежит в причастии, а для алкоголя — мягкий обед. Крестьяне уходят на поле с зубчатой бороной: гармония, а все кисеи распадаются, а потом просто начинают сеять.
Сей или весной, или осенью.Осенью сеять озимый хлеб: рожь и озимую пшеницу. Парусный яровой хлеб: ячмень, овес, пшено, гречиха и яровая пшеница.
Джим, оно идет с осени, а когда трава давно желтела, то зимние поля покрываются побегами, словно зеленый бархат. Жалко смотреть, как на таком бархатном поле выпадает снег. Молодые листочки Озими вскоре увяли под снегом; Но чем лучше корни растут, кушают и глубже уходят в землю. Всю зиму яростно буду искать под снегом, а весной, когда сойдет снег и припугнет солнце, пусть стебли новые, простыни новые, крепче, здоровее.Дургерли только в том случае, если морозы начинаются раньше, чем выпадет снег; Тогда, возможно, Джим замерзнет. Вот почему крестьяне боятся морозов без снега и не жалеют, а радуются, когда слава скрывает зиму толстым снежным покрывалом.
Ветер и солнце
Однажды солнце и злой северный ветер затеяли спор о том, кто из них сильнее. Они долго спорили и, наконец, решили померяться силами над путником, который в это время ехал по большой дороге.
«Смотри, — сказал ветер, — когда я на него упал: МиГ — это плащ-кружка».
Сказал — и начал дуть, что это моча. Но чем сильнее пробовал ветер, тем сильнее пропитывался плащ путник: он ворчал в непогоду, но ехал дальше. Ветер злился, мчался, хлестал бедного путника дождем и снегом; Прокручивая ветер, путник надевает плащ в рукав и привязывает к поясу. Тут сам ветер убедился, что он не сможет вытянуть себя.
Солнце, видя бессилие своего соперника, улыбнулось, выглянуло из-за туч, нагрелось, высушило землю, а заодно и бедного путника-полукладки.Почувствовав тепло солнечных лучей, он закипел, благословил солнце, снял плащ, повернул его и привязал к седлу.
«Видишь ли, — сказал тогда кроткое солнце как сердитый ветер, — ласку и доброту можно превратить в нечто большее, чем гнев».
Четыре желания
Митя покатился по Санточье с ледяной горой и на коньках по замерзшей реке, помчался домой, веселый и говорит батюшке:
— Как весело зимой! Хочется всего зимы!
«Напишите свое желание в мой бумажник, — сказал отец.
Митя записано.
Пришла весна. Посреди Мити забросил за птицами зеленый луг, сузив цветы, прибежал к отцу и говорит:
— Какая красота этой весной! Хотелось бы быть всю весну.
Отец снова достал книгу и приказал Мите записать свое желание.
Лето. Митя и отец ушли к Сенокосу. Целый долгий день мальчик веселился: ловил рыбу, набрал ягодку, кувыркался в душистом сене и вечером сказал батюшка:
— Вот уже сегодня я развлекаюсь до летучего! Я бы хотел взять слово до конца!
И это желание Мити записано в той же книге.Пришла осень. В саду собирали плоды — красные яблоки и желтые груши. Митя обрадовался и сказал отцу:
— Осень лучше всех времен!
Тогда отец взял свой блокнот и показал мальчику, что он сказал то же самое и о весне, и о зиме, и о лете.
Ушинского нет на нас …
19 февраля 2014 года Россия отмечает 190-летие со дня рождения выдающегося русского учителя Константина Ушинского. Этот человек, уроженец Тулы, фактически заложил основы отечественной педагогики как полноценной науки со своими законами, правилами и направлениями развития.Вклад Константина Дмитриевича в развитие отечественного образования поистине неоценим. Произведения Ушинского переведены на десятки языков мира, а общий тираж его научно-педагогических работ неисчислим. Константин Ушинский оставил большое наследие для большинства людей, выбравших систему образования в качестве своего профессионального пути — обучение и воспитание подрастающего поколения.
Однако, если бы в среднестатистическом образовательном учреждении нашего времени был замечательный педагог, познакомился с современными дидактическими, образовательными методами и методами контроля качества знаний учащихся, то можно предположить, что Константин Дмитриевич был бы весьма удивлен.На фоне тотальной информатизации доступ и преподавателям, и ученикам практически к любому источнику данных; На фоне откровенной либерализации системы образования можно констатировать явное снижение не только среднего качества знаний современного выпускника школы, но и снижение профессионализма профессорско-преподавательского состава.
Чиновники от образования в этом случае скажут, что автор материала лукавит, потому что по отчетам руководителей образовательных учреждений современные школы по качеству знаний и успеваемости учащихся значительно «подскочили». даже по сравнению с советским периодом.По этим отчетам оказывается, что средний процент успеваемости в российских школах очень близок к 99,9%, а качество знаний (только «четверки» и «пятерка» в сертификатах) превышает 40%. То есть только один из тысячи может не получить аттестат, а более 40 выпускников из каждой сотни обязательно будут хорошими и отличными.
Картина «Устный счет. В народной школе С.А.Рачинского». Автор полотен Н.П. Богданов-Бельский
Руководители крупных городских школ могут пойти еще дальше в своих отчетах, предлагая еще более милые цифры.Чтобы увидеть эти цифры, достаточно посмотреть общедоступные отчеты на сайтах школ. Первый отчет, который попался нам на глаза (по итогам 2011-2012 учебного года) одной из столичных школ, дает буквально следующее: средний процент качества знаний, то есть процент отработавших выпускников исключительно «хорошо» и «отлично» в этой школе (не будем называть ее номер по той простой причине, что в сотнях других репортажей картинки очень похожи) 76%! То есть, если аттестаты в этой школе получили в тот год 50 человек, то целых 38 выпускников школу закончили без троек.Только 12 «неудачников» сумели «схватить» тройки по определенным предметам … Смотрите, негодяи! — позор современное российское образование своими низкими оценками … Позор и позор, знаете ли …
А это обычная школа!
В так называемых лицеях и гимназиях «чьего-то имени», которым, судя по букве нового закона об образовании, все равно придется сменить вывески на более скромные, результаты еще более впечатляющие: это процент качества знаний? — итак 100%! Триады? — Мы этого не знаем…
Но если чиновники от образования считают данные, поступающие от регионального руководства образовательных учреждений, правдоподобными, то лицемерием такое лицемерие назвать сложно. Чтобы узнать о реальном уровне (среднем, естественном) знаний и умений современных школьников (а зачастую и учителей вместе с составителями учебников) не нужно беспокоиться, изучая отчетную документацию по тем или иным предметам, по тем или иным. школы — нужно просто поговорить с учениками или посмотреть, сколько людей применяют свои знания в незнакомой ситуации.Это, конечно, не обо всех современных студентах, потому что талантливые дети и дети, готовые к действительно качественному образованию, всегда были и будут говорить о, скажем так, среднестатистической тенденции. После таких наблюдений картина для человека, который имел отношение к системе образования советского периода (преподавал или учился), будет очевиден: любой средний современный «добро» — это (с точки зрения знаний и навыков) советская триада, а троечник — в лучшем случае …
Что приводит к тому, что качество знаний студентов на бумаге растет, а на практике падает? Есть много причин для этого.Мы не будем здесь касаться вопросов заработной платы учителей — это всегда болезненный вопрос. Оставим это для чисто экономических материалов. Теперь по другим причинам.
Одна из причин — тотальная бюрократизация современных школ. Учитель, вместо того, чтобы уделять время вопросам лучшего обучения «питомцев», вопросам непрерывного самообразования, созданию реально работающих на практике дидактических схем, вынужден погрузиться в ведение статистики, бухгалтерской и бухгалтерской документации.План работы на день, план работы на месяц, календарный (перспективный) план работы на год, отчет об образовательной деятельности за неделю, за месяц, за семестр, за год и даже за пять лет ( пятилетний план) работа (по предоставлению информации для более высокой категории), текстовый отчет, графический отчет, публикация отчета на личной странице в сети Интернет, внесение отчета в портфолио преподавателя. План написания планов … Отчет о сдаче отчетов …Какое там самообразование, что такое общение со студентами …
И в большинстве случаев отчеты должны быть «с нарастающей динамикой». Если в 2010-11 учебном году качество знаний по предмету Мариванна было 40%, в 2011-2012 гг. — 42%, в 2012-13 гг. — 44%, и попробуйте только в том случае, если в 2013-2014 учебном году будет меньше. ! .. Конечно, никто не будет кричать, но председатель собрания (или педагогический совет) обязательно скажет: в этом году наша Мариванна работала хуже, хуже … Почему ты, Мариванна, не поспеваешь за общешкольные показатели? .. Это бонус, это дополнительное финансирование, это школьный бюджет … Значит, Мариванну придется принуждать к 2014-2015 годам, если ее еще не попросят «за снижение показателей» погасить, давая вышли все 76, а то и 176 процентов … Будет вынужден в оценочном смысле «подтянуть» Васю из 10 «Б», искренне считающий, что Юрий Алексеевич Гагарин (тот самый) это не только первый человек в космосе. , но и герой Великой Отечественной войны, и он уверен, что приземлившиеся там американские астронавты измерили поверхность Солнца… («Казус» с Юрием Гагариным и температура поверхности Солнца не придуманы автором материала, это реальные ответы ученикам одной из воронежских школ Присужден так называемый «переводной» кредит по физике и физике. естествознания и тех, кто называл себя «хорошими»).
Другая причина — буквально, простите за термин, загромождение отечественных учебных заведений учебниками и учебными пособиями, которые зачастую просто противоречат друг другу. Нет единой образовательной модели — нет «единых» учебников.Нет единых учебников, но есть псевдообразовательные пособия, на которых кто-то просто отлично зарабатывает.
Сегодня в одном классе дети могут изучать разные учебники по 3-5 (и это только по одному предмету). И если авторы учебников по точным наукам (математике, физике, химии) могут просто поменять местами главы или абзацы, чтобы иметь возможность издать «новый» учебник (это еще половина проблемы), то авторы учебников по гуманитарным наукам цикл часто усердно работает.друг друга, публикуя неподтвержденную информацию из авторитетных источников, свои личные предположения, «переживания» и даже грубые ошибки. Проблема в том, что эти учебники часто без особого труда проходят через рецензентов (доцентов, профессоров, академиков). Вопрос: Читают ли рецензенты учебники, прежде чем подмахнуть — поставить подпись там, где нужно, или конверты с деньгами и здесь важнее чести называться ученым, звездой науки? Часто учебники содержат как фактические, так и орфографические ошибки.Либо автора подталкивают, либо наборщика …
И с экзамена:
Довольно много и других причин снижение уровня образования: смена поколения педагогических кадров после ямы 90-х. Использование либеральных приемов, которые буквально подпитывают школьников неиссякаемым инфантилизмом. Демографические проблемы. Странные эксперименты Минобразования. Бессилие учителя и одновременно снижение авторитета учителя.
Если текущее положение дел в сфере образования не изменится, если формальность и «бумажные» показатели продолжат занимать основные позиции, то это вполне может привести к дискредитации образования как такового.Пока такая катастрофическая система еще не успела оцепенеть, все же есть шанс ее исправить. Они разрушили и затоптали много вещей, которые в разное время делали наше образование одним из лучших в мире — пора начать грамотно строить, не изобретая велосипеды и не борясь с ветряными мельницами за хорошую успеваемость.
К.Д. Ушинский:
Голова, наполненная отрывочными, бессвязными знаниями, подобна кладовой, в которой все в беспорядке и где сам хозяин ничего не найдет; голова, где только система без знаний, выглядит как магазин, в котором на всех ящиках надписи, а ящики пустые.
Вы можете расширить свои знания, только если посмотрите прямо в глаза своему невежеству.
Воспитатель не является должностным лицом; а если он чиновник, то он не педагог.
. ..
Источник обучения ребенка:
роль праймеров и базальных
читатели сквозь время и культуру
Программа
8 чт октябрь
9.00-10.00
Регистрация
10.00-12.00
Культурная программа:
Экскурсия в Коллекцию редких и ценных книг Российской государственной библиотеки (место встречи — Научно-педагогическая библиотека им. Ушинского в 9.30)
12.00-14.30
Круглый стол «Право на текст, совесть, пол. Учебное дело: история и современность »
Модераторы: Анатолий М.Цапенко Елена Александровна Данилина
Участники:
Данилина Елена Александровна: | Репродукция |
нна .Ожиганова : | Религия |
| Шапошникова Татьяна Дмитриевна | Преподавание основ религиозной культуры и светской этики в обязательной школе: культурный аспект |
Елена.Колосова: | Учебники |
Ирена Зогла, Айя Тунец: | Источники детских знаний: есть ли учебник? Латвийская точка зрения |
катерина А. sonova: | А |
Лена . Динерштейн : | Первичная |
Виталий Г.Безрогов | Проблемы визуальной антропологии школьного учебника в сборнике Картинки в буклете: педагогическая семантика иллюстраций в начальном учебнике |
14.00-15.00
Регистрация (продолжение)
15.00
Открытие конференции
15.30-18.00
ПЛЕНАРНАЯ СЕССИЯ
Модераторы: Петр Евгеньевич. Дедик Кошелева Ольга Евгеньевна
lga В. Томашевич | Первый учебник: Книга |
ария Р.Ненарокова | «Коллоквиумы» Эльфрика Баты: о проблеме века |
Шустова Юлия Евгеньевна | Первый Московский букварь |
катерина Ю.Ромашина | Взаимосвязь |
Обсуждение
18.00-18.30 Кофе-брейк
18.30-20.30
Презентация баз данных и новых редакций на
история учебников
Модераторы: Катерина Ю.Ромашина, Безрогов Виталий Григорьевич
Колосова Елена Анатольевна | База данных Национальной детской электронной библиотеки на русском языке |
lga В. Кабашева | База данных |
Константин В.Вигурский | База данных |
н.н. Цендина Д. | Традиционный |
LGA .Кошелева | Западный |
лла. | Татарский |
Ольга Ю.Шарапова | История букваря в журнале Начальная школа |
Цапенко Анатолий Михайлович | Интернет-каталог Texbooks dd. до 1830 г. в собрании Пермского государственного педагогического гуманитарного института |
Владимир Ф.Хотенков | Коллекции Музея образования Москвы по истории начального образования |
20.30 Ужин
9 чт
Октябрь
Учебники для средневековья и раннего Нового времени
9.00-11.30
Утреннее заседание
Модераторы: Юрчик Екатерина Евгеньевна, Петрова Майя Сергеевна
ария Ю. Савельева | Поздний готический алфавит и средневековая педагогика |
Людмила В.Мошкова | Подписи в актах первой трети XVI века как источник для изучения обучения навыкам письма: постановка задачи |
Мария Полякова | Обучение |
Нина В.Ревякина | «Lingvae Latina» |
Кирилл. Левинсон | Образ мира и система ценностей в европейских учебниках немецкого языка раннего Нового времени |
Обсуждение
11.20-12.00 Кофе-брейк
12.00-14.20
Дневное заседание
Модераторы: Джамиля Николаевна Рамазанова, Мария .Полякова
Куровская Юлия Григорьевна | Учебники Валентина Икельсамера: когнитивно-лингвистический анализ |
Майя С.Петрова | Опыт восприятия и использования латинской грамматики Элием Донатом в XVII веке Россия |
Джамиля Николаевна Рамазанова | Рукопись и печатная книга в педагогической практике Славянско-греко-латинской академии |
Аида Крузе, | Базальные чтецы на латышском языке XVII-XVIII веков: от религиозного к светскому содержанию |
Мария В.Золотухина | Некоторые аспекты начального обучения чтению в США: учебники и книги XVIII XXI веков. |
Обсуждение
14.30-15.30 Обед
15.30-18.30
Вечерняя сессия
Модераторы: Светлана Г.Маслинская Ольга Павловна Илюха
Юрчик Екатерина Евгеньевна | Педагогические инновации |
Инна. Сергиенко | Русские капсюли последней трети XVIII века |
Ирина П.Пярт | Учебники православных школ Лифляндии второй половины XIX — начала XX века как способ включения нерусских в имперское пространство |
ария В. Лескинен | Настоящая и идеальная Родина в русских учебниках и популярной литературе второй половины XIX века: этнические типы, национальный ландшафт, языковые стандарты |
Алексей Ю.Нитченков | Фольклор в русских азбуках, букварях, базовых чтецах на рубеже XIX века. |
Обсуждение
10 чт
Октябрь
«Праймер
не имбирный пряник, язык можно прикусить »: стандарты преподавания в наше время
начала и укрепления массовой школы
10.00-12.00
Утро
сессия
Модераторы: Лярский Александр Борисович, Полякова Мария Борисовна
Катерина Ивановна Кислова | Обучение |
Леонид Васильевич Московкин, | Учебники русского языка для иностранцев |
LGA G.Сидорова | «Английский как латынь»: первые русские учебники английского языка для детей |
Власов Сергей Владимирович | Характеристики |
Обсуждение
12.00-12.30 Кофе-брейк
12.30-15.00
Дневное заседание
Модераторы: Аида Крузе, Александр Ю. Рожков
нна . Сенькина | Bélles-léttres |
Вера Я.Фрайс | Греко-католические катехизисы для детей XIX века |
Кондратьева Галина Владимировна | Учебник геометрии для начальной школы: опыт второй половины XIX века |
Александр Б.Лярский | Вот и я! Почему вы мне позвонили ?: смерть в русских букварях и базальных чтецах на рубеже XIX века |
лена..фимова | Игрушки и игры в грунтовках начала ХХ века |
Обсуждение
15.00-16.00 Обед
16.00-18.30
Вечерняя сессия
Модераторы: Аида Крузе, Александр Ю. Рожков
Виктория Сергеевна Зубарева | «Детям о животных»: животные в букварях, базовых читателях и детских журналах первой трети ХХ века. |
Александр Ю. Рожков | Северокавказские праймеры 1920-1930-х годов как инструменты для идоктринации |
Хайнце Карстен, | Концепция Volksgemeinschaft в нацистских букварях: образ Гитлера и педагогика |
Светлана Г.Маслинская | Как Быденный был заменен Гастелло, а Муму был заменен Мамлакатом: эпизод из истории собрания экспозиций для начальной школы 1930-1950-х годов |
Обсуждение
11 чт октябрь
Учебники ХХ-ХХI веков: история
как постмодерн
13.00-15.30
Модераторы: Ария В. Лескинен, Анатолий Цапенко
Ирина Николаевна Арзамасцева | Концептуальная сфера русского словаря в картинках Н. В. Чехова, М. Ф. Робинсона и Х. Г.Хакимов |
Ольга П.Илюха | Образы Карелии в региональных букварях — I вв. |
Атьяна Власова, | Визуальное представление этнических маркеров в современных удмуртских и русских буквах |
ария.Козлова | «Диалог культур» в монологе доминирующей группы: образы национальных меньшинств в советских и постсоветских учебниках |
15.30-16.30 Обед
16.30-18.30
ПЛЕНАРНАЯ СЕССИЯ
Модераторы: Татьяна С.Маркарова Шустова Юлия Евгеньевна
нога В. Аурова | Джулиан де Толедо и его Ars Grammatica в культуре вестготской Испании |
нога R.Хромов | Букварь Кариона Истомина с рукописными поправками Деомеда Яковлева, сына Серко, как памятник русской рукописной книжной культуры XVI века |
Байба Калке, | Наборы учебников современной литературы в Латвии |
натолий .Цапенко | Понятие «закон» в досоветской, |
Закрытие конференции
Во время конференции будет вестись онлайн-перевод.