8 принципов воспитания от Василия Сухомлинского

Имя Василия Сухомлинского часто используется в качестве нарицательного. Он всю жизнь проработал в школе, написал более 600 статей и около 30 книг о воспитании и оказал огромное влияние на развитие всей отечественной педагогики. Книга Василия Сухомлинского «Родительская педагогика» состоит из статей учителя, написанных им в 60-х годах, бесед с родителями и его писем к сыну.

Мысли Сухомлинского удивляют своей современностью. Он одним из первых заговорил о вреде школьных оценок и выступал за запрет физических наказаний. Педагог призывал молодых отцов ухаживать за новорождённым наравне с матерью. И утверждал, что в школе не учат жизни. Знание математики или физики ещё никому не помогло построить крепкую семью: поэтому в его школе был предмет «Семья. Брак. Любовь. Дети». Он занимался совершенствованием режима школьников и придумал эффективный способ выполнения домашних заданий. Учитель регулярно звал на свои лекции по педагогике родителей учеников. «Мел» рассказывает об основных принципах воспитания Василия Сухомлинского, которые актуальны для родителей и сегодня.

Василий Сухомлинский на экскурсии с детьми

1. Научить жить

Главная проблема молодых родителей, о которой говорил Сухомлинский и которая актуальна и сейчас, — это неумение жить семьёй и преодолевать кризисы.

«Я не преувеличу, если скажу, что молодые родители, не умеющие быть мужем и женой, зачастую так же беспомощны, неумелы и неопытны, как дети. <…> И вот большое горе приходит тогда, когда эти взрослые дети рожают детей».

Педагог настаивал на том, что старшеклассников надо учить отношениям, объяснять, как проявлять любовь к партнёру и детям, как быть со своими желаниями, как находить компромисс в семье. Кроме школы, детей этому должны учить родители своим примером с самого рождения.

Сухомлинский говорит о том, что школьный предмет под названием «Семья. Брак. Любовь. Дети» едва ли не важнее других наук

В течение 10 лет он исследовал причины разводов среди 200 семей. Из-за неумения понять друг друга развелись 189 пар. Также Сухомлинский говорит о том, что если в семье растёт неуправляемый ребёнок, родителям стоит взглянуть на себя и понять, где появилась трещина в их взаимоотношениях.

«Пусть не поймут меня так, будто я принижал роль математики и других естественных наук. <…> Но все же знания о человеке ещё важнее. И если не сегодня, то завтра в школьном учебном плане предмет о культуре человеческих взаимоотношений будет стоять первым, ибо мы живём в век человека».

2. Быть настоящим отцом

Сегодня никого не удивит отец, который умеет менять подгузники и кормить ребёнка кашей. Но в середине прошлого века мысль о том, что отец должен ухаживать за младенцем наравне с матерью, играть c ребёнком и принимать активную роль в его воспитании, была революционной. Сухомлинский писал: «Там, где <…> хлопоты и заботы жены постепенно становятся и его (отца — Прим. автора) хлопотами и заботами, семья является школой эмоционального и нравственного воспитания детей».

Кроме забот о ребёнке, отцу следует заниматься самовоспитанием. Так Сухомлинский называл личностное развитие и непрерывный труд. Это станет могущественным способом влияния на детей. Ребёнку хочется быть хорошим, но ему нужен пример, чтобы самому становиться лучше, умнее, образованнее.

Педагог вспоминает просто голливудскую историю про одну большую семью сельского врача Ивана Филипповича, в которой было шестеро детей. По утрам отец приносил и ставил в вазу цветок возле спящей жены. Так продолжалось десятилетия. И для этого была построена теплица возле дома. Количество цветков, которые стояли в вазе по утрам, росло вместе с детьми. После смерти отца, когда дети выросли и разъехались из родительского дома, раз в год они собирались у матери. Снова в вазе появлялись семь цветков — по одному от каждого из детей и седьмой от умершего отца.

Сухомлинский читает книгу с детьми

3. Быть талантливым родителем

Сухомлинский рассказывает про одну мать, которая призналась, что им с мужем некогда воспитывать детей, делать с ними уроки и ругать за двойки. Причём её дочери отличались тонким восприятием окружающих, никогда не ленились и были примером для всего класса. Педагог объясняет это тем, что дети учатся смотреть на мир глазами родителей.

Для настоящего воспитания взрослым достаточно просто быть рядом и показывать своим примером, а не нотацией, как относиться к близким и поступать в разных случаях. Эту же мысль подтверждает популярная сегодня теория привязанности.

«Как добиться того, чтобы слово воспитывало, чтобы на скрипке детской души были струны, а не верёвки? В раннем детстве человек должен пройти великую школу тонких, сердечных, человеческих взаимоотношений».

4. Быть мудрым учителем

Педагог много рассказывает о трудных детях. Даже самый пропащий и безнадёжный ученик всегда имеет хотя бы крупицу хорошего. Самая большая ошибка учителей — постоянно констатировать неуспех ученика. Следует помнить, что все дети рождаются с разными способностями. Задача школы не ругать, а развить в ребёнке как можно больше этих способностей. Сухомлинский использовал свою собственную систему оценок в начальной школе. Тем, кто справлялся с заданием, ставили пятёрки, но не ставили двоек отстающим по предмету. Педагог призывал не делать из оценки идола. Он говорил, что нельзя относиться к бездушным цифрам как к показателям благополучия. Это неправильно — делить детей на успешных и неуспешных только с помощью оценки. И сегодня мы с ним абсолютно согласны.

«Поймите драму, которая развивается порой в душе ребёнка. У других буквы получаются красивые, а у меня не получаются. Другие легко решают задачу, а у меня почему-то „не выходит“».

Стремление выставить напоказ ошибки ученика — это публичное унижение

Сухомлинский резко критиковал популярные в советском обществе товарищеские суды. Он утверждал, что учитель, который жалуется на ученика родителю, уже не имеет никакой власти над этим учеником.

«Ни один ребёнок не должен чувствовать и осознавать: я неудачник, ничего у меня не получается, ничего путного из меня не выйдет. Если только эти мысли зародились в детской голове — ребёнок больше не ваш воспитанник, и семья его — отец и мать — выпали из сферы вашего воспитательного влияния».

Сухомлинский рассказывает истории о советской школе, которые иллюстрируют, как судьбы детей были искалечены системой. «Одна учительница написала в дневнике второклассника: «Володя на уроке всё время улыбался. Мать прочитала, но не поняла, хорошо это или плохо, что её сын улыбался. Но вот в дневнике вторая грозная запись: «Володя продолжает улыбаться, примите строгие меры». Мать избила ребёнка. Володя больше не улыбался».

«Завуч школы № 1 вызвала мать одного ученика, говорит ей: „Ваш сын бегает по школьному двору после занятий. До каких пор это будет?“. Мать ответила: „А почему же ему не бегать? Что здесь плохого?“. Завуч ответила: „Ну такой нахальной матери я ещё не видела!“».

Василий Сухомлинский (второй справа) с коллегами

5. Воспитывать без наказаний

Если необходимость в наказаниях есть, значит, были совершены ошибки воспитания. Родители заблуждаются в том, что считают запрет самым главным проявлением родительской власти. Быть требовательным не значит добиваться слепого послушания. Родители должны чувствовать тонкую границу, где заканчивается предел их власти и начинается интимный мир ребёнка.

У каждого ребёнка должны быть свои дела, связанные с играми и дружбой, в которые не стоит лезть взрослым

Сухомлинский был категорически против строгих наказаний даже для трудных подростков. Он считал, что дети, которые из года в год критикуются учителями и наказываются родителями, просто не имеют внутренних ресурсов на учёбу.

6. Развивать любознательность

С самого начала сознательной жизни ребёнка родителям стоит обращать его внимание на причинно-следственные связи между предметами и явлениями окружающего мира. Учите наблюдать. Даже обыкновенная прогулка поможет в этом. Говорите о том, что у деревьев разная высота, на некоторых растёт мох, некоторые растения любят солнечный свет, а другие — нет. Постепенно ребёнок уже сам будет замечать детали окружающего мира. В этот момент в его мозге происходят важнейшие изменения.

В возрасте от двух до семи лет ребёнок должен как можно чаще задавать вопрос «Почему?», а взрослым стоит обстоятельно на него отвечать. Современный родитель и не подумает проигнорировать ни одно детское «почему», но в 60-х годах педагогу приходилось подробно объяснять, почему ответ «В школу пойдёшь — узнаешь» — неправильный.

Василий Сухомлинский с детьми

7. Уметь делать домашние задания быстро

Сухомлинский писал, что уроки надо делать всегда в одно и то же время. Режим приучает к усидчивости и самостоятельности. Обязательно, чтобы ученик делал домашнее задание в одиночку, а не в компании с одноклассниками. Так как, по его наблюдениям, совместная работа более сильных и слабых учеников ведёт только к тому, что слабые в итоге механически списывают, не успевая вникнуть в тему.

Родители не должны решать задания за ребёнка, но необходимо слушать его устные ответы и следить за организацией учебного времени

Обязательно надо делать те уроки, которые задали сегодня, даже если следующий урок по этому предмету будет только через неделю. Накануне достаточно будет только повторить уже изученную тему. Педагог утверждал, что все эти правила способствуют повышению качества учёбы, а ребёнок меньше от неё устаёт.

8. Лайфхаки для студентов

• Научитесь слушать лекции. Уже во время записи конспекта думайте над его смыслом. В отдельной графе записывайте свои мысли по новой теме и с чем вам следует разобраться.
• Избегайте авралов с круглосуточным сидением над конспектами.
• Ежедневно читайте и штудируйте четыре-шесть страниц научной литературы. Ещё 10-15 страниц статей или учебников прочитывайте очень внимательно.
• Вставайте рано и полтора часа посвящайте учебным предметам или любой другой развивающей деятельности.
• Умейте расставлять приоритеты. Учите сложные предметы в первую очередь.
• Ищите собственные стимулы к учёбе.
• Избирательно подходите к книгам. Чтение всего подряд только растрачивает силы.
• Умейте говорить «Нет».
• Не тратьте время на пустяки и болтовню.
• Не откладывайте на завтра.
• Никогда не прекращайте умственного труда.

Василий Сухомлинский

Перечитывая В.А. Сухомлинского. — Мы и наши дети: Зеленая дверца

В сентябре прошлого года исполнилось 100 лет со дня рождения великого педагога В.А. Сухомлинского. Он выбрал профессию в 14 лет и был верен ей всю жизнь

Жизненный путь  Василия
Александровича был коротким и трудным. Он прожил всего 51 год. Молодость его пришлась
на Великую Отечественную войну. Война лишила его любимой жены и только что
родившегося первенца, которые были замучены фашистами.  Сам же он в это время воевал под Москвой, где
был смертельно ранен и чудом был спасен врачами полевого госпиталя, вынувшими
из его почти безжизненного тела 8 осколков. Девятый,  застрявший в легком, извлечь не удалось.

Так и жил он, человек, прошедший 
ужасы бесчеловечной войны с тревожащей 
его в груди, рядом с сердцем, памятью о ней. Мне кажется, что именно эта
память водила его рукой, когда он писал свои книги, статьи и очерки,
посвященные воспитанию детей. И, 
конечно, его рукой водила выстраданная им любовь к людям: детям и
взрослым.

Размышляя о воспитании ребенка, В.А. Сухомлинский писал, что
воспитывать ребенка может только мудрая человеческая любовь, вдохновляющая на
честные, благородные поступки, предостерегающая от безрассудных, бесчеловечных
поступков. Василий Александрович отдал себя всего без остатка, чтобы передать
молодым главную заповедь воспитания: 
«Нет какой-то специальной науки любви — есть наука человечности. Человек
— это самое удивительное, самое сложное, самое красивое и самое непостижимое из
всего, что окружает нас. Познавать мир и вместе с тем облагораживать самого
себя — это, прежде всего, познавать самое удивительное из чудес —
Человека». 

Текст книги В.А. Сухомлинского 
«Мудрость родительской любви», в основном написанный 50 лет назад,
глубоко затронул меня своей сегодняшней актуальностью. Мне кажется, что многим
из вас, дорогие посетители нашего сайта, знакомство или возвращение к пройденному,
тоже может оказаться интересным. Будем очень признательны всем тем, кто
откликнется на эту публикацию и оставит свои комментарии.

Будем все вместе увеличивать пространство любви, в том числе и на нашем
сайте

Родительская педагогика
– первый текст этого сборника. О нем и поговорим сегодня.

«Где же первая
страница родительской педагогики? Первой страницы-то и нет — вот в чем беда.
Строим здание, а фундамента нет».

Что является для Сухомлинского фундаментом родительской педагогики?

«Не задумываемся мы — ни
педагоги, ни родители, что важнейшая мудрость жизни, которую должен постигнуть
каждый наш гражданин, — это человеческие взаимоотношения».

«Забываем мы, что, образно
говоря, каждое существо, рожденное человеком, еще не есть человек, человеком
его надо сделать; каждое человеческое существо, как только оно научилось
мыслить и чувствовать, устремляется к тому колодцу, который называется счастьем
— человеческим счастьем. Каждый жаждет счастья, но далеко не каждый трудится,
чтобы углубить этот колодец, открыть в нем новые родники. Учить в детстве
открывать родники счастья для других людей — вот какого предмета пока еще, к
сожалению, нет в школьном воспитании».

По мнению В.А. Сухомлинского, человек тогда человек, когда он способен
открывать родники счастья для других людей и задача педагогов и родителей
научить этому детей с раннего детства.

Как отзываются эти слова В.А. Сухомлинского, педагога и мыслителя, в
наше время, через полвека  после их
написания? Готовы ли мы, сегодняшние, принять, что важнейшая мудрость жизни –
человеческие отношения? Что умение общаться поможет в достижении личного успеха
– да,  готовы.  А чтобы трудиться для того, чтобы открывать
родники счастья для других людей, то здесь, мне кажется, вряд ли найдется
большое количество людей готовых разделить эту точку зрения В.А.
Сухомлинского.  Даже трудиться над тем,
чтобы углубить колодец своего успеха и то найдется не так много желающих.  Много желающих получить успех без труда.
Нередко можно услышать и не только от подростков:  «Я пахать не буду!» Может быть, это и есть
теперь новое «счастье»? Но, если мы не будем пахать, то хлеб без пахаря откуда
возьмется?

Размышляя о родительской педагогике, ее фундаменте, Василий
Александрович в первую очередь говорит об основных ценностях, которые должны
быть положены в ее основание: человеческие взаимоотношения, человеческое
счастье, к которому стремится каждый человек, и о любви. Прежде всего, о любви
в браке, в семье, коль речь идет о родительской педагогике.

«… жить в браке, жить изо дня в
день вместе, в одной комнате, не в считанные часы свиданий, а всю жизнь, — это
большой, ни с чем несравнимый труд, духовный труд, напряжение. Для этого нужна
огромная духовная культура, духовная подготовка, школа мудрости. А школы этой,
как ни странно, нет, нет, поэтому и первой страницы Родительской педагогики.
Поэтому к рождению детей некоторые молодые люди подготовлены в нравственном отношении
так же, как неграмотный человек, не знающий азбуки, подготовлен к постижению
философии».

Тысячу раз прав В.А. Сухомлинский, когда пишет, что жить в браке, жить
изо дня в день вместе, в одной комнате, не в считанные часы свиданий, а всю
жизнь, — это большой, ни с чем несравнимый труд, духовный труд, напряжение. Для
этого нужна огромная духовная культура, духовная подготовка, школа мудрости. А
школы этой и до сих пор нет. Почему?

Для В.А. Сухомлинского первая страница Родительской педагогики должна
быть посвящена  культуре взаимоотношений
в семье, особенностям брачных отношений, рождении и воспитании детей и, прежде
всего, культуре  человеческих желаний.
«Ведь что такое умение жить в браке — человеческое умение любить, уважать друг
друга, чувствовать человека рядом с собой? Это, прежде всего, умение
руководить, управлять своими желаниями, умение поступаться частью своих желаний
во имя блага семьи, родителей, детей, умение ограничивать свои желания. В мире,
который дает простор для расцвета человеческих желаний, счастлив лишь тот, кто
умеет быть властелином своих желаний, — запомните это, дорогие отцы и матери, и
учите этому своих детей», напутствовал родителей В.А. Сухомлинский.

Умение ограничивать свои желания? А как же наше, современное, «прежде
всего,  любить себя»? Устарел
Сухомлинский, утверждающий, что невозможно человеческое счастье без культуры
человеческих желаний, без  умения
ограничивать свои желания? Это не верно, что невозможно быть счастливым, если
не можешь быть властелином своих желаний?

Любя себя,  прежде всего,  мы счастливы?

Все-таки, что  делает нас
счастливыми, счастливыми родителями?  Что
позволит нам быть счастливыми родителями и вырастить счастливых детей? 

Вы скажете – любовь — и будете правы.   «Человеческая любовь — могущественная сила
воспитания», писал В.А. Сухомлинский.   Но какая она человеческая любовь, которая
является  могущественной силой воспитания?

«Человеческая любовь — это союз
души и тела, разума и идеала, счастья и долга. И через все это красной нитью
проходит труд, труд и еще раз труд — неусыпный и неустанный труд, который
создает богатство человеческого духа в тебе самом, отец и мать».

«Умейте беречь и уважать,
возвеличивать и усовершенствовать человеческую любовь — самое тонкое и самое
капризное, самое нежное и самое сильное, самое хрупкое и самое крепкое, самое
мудрое и самое благородное богатство человеческого духа».

«Тот, кто умножает жизнью своей
это бесценное богатство человеческого духа,— тот, воспитывая самого себя,
воспитывает своих детей. Ибо, как писал Л. Н. Толстой, суть воспитания детей
заключается в воспитании самого себя. Воспитание самого себя есть
могущественный способ влияния родителей на детей».

«Воспитание детей — это отдача
особых сил, сил духовных. Человека мы создаем любовью — любовью отца к матери и
матери к отцу, глубокой верой в достоинство и красоту человека. Прекрасные дети
вырастают в тех семьях, где мать и отец по-настоящему любят друг друга и вместе
с тем любят и уважают людей».

 «Я сразу вижу ребенка, у которого родители
глубоко, сердечно, красиво, преданно любят друг друга. У такого ребенка мир и
покой на душе, стойкое душевное здоровье, чистосердечная вера в красоту
человеческую, вера в слово воспитателя, чуткость к тонким средствам влияния на
человеческую душу — доброму слову и красоте. Проверь себя, юноша, загляни в
свою душу: способен ли ты любить людей, отдавать им свои душевные силы? Без
этой способности вся родительская педагогика превратится в звук пустой».

Как важно, чтобы не пробежали глаза по этим строчкам В.А.
Сухомлинского.  Остановись, читающий!
Вдумайся в мудрые слова великого педагога. 
Любовь к возлюбленным,  к жене,
детям, матери, отцу  неотъемлема от любви
к людям, к небу, воробью, к миру, в котором ты живешь.   Взращивай свою живую душу.

«Есть такая опасная вещь — лень
души, пишет В.А. Сухомлинский. Загляни себе в душу, нет ли в ней зернышка этой
беды. Если есть — выбрось ее, не дай прорасти дурманом. Лень души — это
равнодушие к человеку. Ты идешь по улице многолюдного города, видишь среди
множества лиц человека, в глазах которого смятение и отчаяние. Твои глаза
скользнули по этим единственным в мире глазам, но не донесли до твоей души ни
отчаяния, ни смятения, ты не подумал, что перед тобой — горе, возможно, перед
тобой гибель целого мира, ведь каждая человеческая душа — это неповторимый мир.
Если ты не чувствуешь этого мира, значит, у тебя первые признаки этой болезни —
лени души. Преодолей в себе эту болезнь. Всматривайся во все, что происходит
вокруг тебя. Учись видеть и чувствовать человека».

 Вот условие, без которого не
будет любви. Будет влюбленность, удовлетворенная или не удовлетворенная
привязанность, но глубокого чувства любви, ведущего к супружескому и семейному
счастью,  счастью ваших детей не
будет.   Не родится любовь в душе человека,
если не откроет он, как и В.А. Сухомлинский непреложную истину: «Нет какой-то
специальной науки любви — есть наука человечности».

«Человек — это самое
удивительное, самое сложное, самое красивое и самое непостижимое из всего, что
окружает нас. Познавать мир и вместе с тем облагораживать самого себя — это,
прежде всего, познавать самое удивительное из чудес — Человека».

А чтобы познать человека, помочь состояться Человеку, В.А. Сухомлинский
не устает повторять: важнейшая мудрость жизни, которую должен постигнуть каждый
наш гражданин, — это человеческие взаимоотношения». И, прежде всего,  призывает не забыть о роли человеческих
отношений  в первые мгновения жизни
человека.

«В том, что беспомощный младенец
становится человеком, исключительную роль играют человеческие отношения в
первые годы его жизни».

«Для того чтобы несколько
миллиардов нейронов стали мозгом умной, пытливой человеческой личности, они с
появлением на свет должны подвергаться постоянному влиянию человеческих
отношений».

Чрезвычайно важной является мысль В.А. Сухомлинского о том, что основой
культуры человеческих взаимоотношений является труд, идея труда не как
повинности, а важнейшего условия развития счастливого и любящего мир  ребенка.

«Исключительно важным элементом
семейного воспитания является трудовая закалка детей. Думается, идеалом здесь
должна служить мудрая заповедь народной педагогики: ребенку надо трудиться с
того момента, как он научился держать ложку в руках и нести пищу из тарелки в
рот».

Конечно, то, что мы перечитали, малая часть педагогического наследия
В.А. Сухомлинского. О взглядах В.А. на воспитание самых маленьких мы поговорим отдельно
в следующей публикации.

Публикацию подготовила О.Г.
Варпаховская по материалам книги: В. Сухомлинский Мудрость родительской любви,
Составитель А.И. Сухомлинская, Москва, «Молодая гвардия», 1988, — 309с.

Василий Сухомлинский: Учитель, изменивший мир

Украинский учитель Василий Сухомлинский читает своим ученикам. (Прилагается: Алан Кокерилл)

После Второй мировой войны Василий Сухомлинский, молодой украинский учитель, решил разработать комплексную образовательную практику, которая удовлетворяла бы все потребности его учеников, многие из которых пережили зверства войны. Как пишет доктор Алан Кокерилл , его наследие почитается и практикуется по сей день.

Василий Сухомлинский известен во многих уголках мира как создатель «Школы радости», дошкольной программы, которая проводилась практически полностью на открытом воздухе и учитывала все потребности растущих детей: физические, эмоциональные, интеллектуальные и духовные.

Сухомлинский стремился задействовать своих учеников на уровнях сердца, головы и рук.

Книги и статьи Сухомлинского, охватывающие практически все аспекты школьного образования, прочитали миллионы учителей Украины, России и Китая. Они полны оптимизма — хотя его жизненный опыт легко мог сделать его сломленным и ожесточенным человеком.

Его жизнь была полна лишений, и в последние годы жизни он подвергался нападкам со стороны советских идеологов, которые мало понимали его целостный подход к образованию.

Сухомлинский родился в 1918 году в центральной Украине, в самый разгар гражданской войны. Подростком он пережил голод, в результате которого погибли миллионы украинцев, в том числе по крайней мере один из его близких друзей.

Потом, когда в 1941 году Советский Союз был захвачен, Сухомлинского, молодого школьного учителя, призвали воевать.

Он чуть не погиб на поле боя — его рука была почти оторвана, а осколки он носил в груди до конца своей относительно короткой жизни.

Негодный к дальнейшей военной службе, работал директором школы на Урале до освобождения его родины от немецкой оккупации в 1944 году. его молодая жена и их ребенок были убиты офицером гестапо.

Когда Сухомлинский узнал об обстоятельствах смерти своей жены, его разум был в смятении — он не мог понять, как человек, рожденный от матери, мог совершать такие зверства.

Алан Кокерилл задокументировал методы преподавания украинца Василия Сухомлинского. (ABC RN: Michelle Ransom-Hughes)

Такой опыт легко мог превратить его в отчаявшегося человека, но из страданий Сухомлинского родилась горячая приверженность разработке образовательного метода, который воспитывал бы подлинную человечность и делал бы бесчеловечное поведение отвратительным. .

Сухомлинский пришел к выводу, что он живет на заре «Эпохи Человечества» и что в будущем люди не будут знать, что такое удар одного человека по другому.

Хотя это может показаться несбыточной мечтой, Сухомлинскому удалось воплотить свои мечты в жизнь в собственной школе.

Школа в Павлыше

Сухомлинский повторно женился и воспитал двоих детей. С 1948 г. до своей смерти в 1970 г. он был директором общеобразовательной общеобразовательной школы в селе Павлыш, недалеко от места своего рождения.

Он был чрезвычайно самодисциплинирован, с удивительной работоспособностью. Как директор он подавал пример, беря на себя ответственность за дошкольную группу, преподавая свой предмет украинский язык и литературу, а также наставляя молодых учителей — посещая их уроки и приглашая к себе.

Он поддерживал тесные отношения с родителями, многие из которых были бывшими учениками, и два раза в месяц читал лекции по воспитанию детей, обращая внимание на потребности развития детей в разном возрасте от дошкольного до старшего школьного возраста.

Каждый день с 4 до 8 утра он писал о своем опыте, написав более 500 статей и 30 книг, многие из которых были опубликованы посмертно. Тысячи учителей посетили его школу и написали восторженные отзывы о том, чему они там были свидетелями.

Как и другие педагоги-холисты, Сухомлинский стремился задействовать своих учеников на уровнях сердца, головы и рук.

Загрузка

Все работы Сухомлинского затрагивают глубокие вопросы о том, что значит быть человеком — эмоционально, в наших отношениях с другими; интеллектуально, в нашем исследовании вселенной; и профессионально, в наших усилиях служить человечеству и оставить след на земле.

Все его сочинения основаны на его собственном опыте и содержат яркие описания его взаимодействия со студентами. Они были переведены на многие языки и вдохновили поколения педагогов по всему миру, особенно в Украине, России и Китае, но это влияние было завоевано с трудом.

Нападки в прессе

Некоторые подходы Сухомлинского противоречили господствующим тенденциям в советском образовании.

Сухомлинский подвергся резкой критике за свои методы преподавания после изгнания Никиты Хрущева с поста лидера Коммунистической партии в конце XIX века.60-е годы. (Прислано: Алан Кокерилл)

Другой ведущий советский педагог, Антон Макаренко, который очень эффективно работал с колониями бездомной молодежи в 1920-х и 30-х годах, выступал за суровую дисциплину, при которой потребности личности считались ниже потребностей коллектив.

Сухомлинский выступал за подход, при котором коллектив способствует росту каждого человека, и подчеркивал необходимость воспитания эмпатии с раннего возраста.

«Как важно научить маленьких детей узнавать по глазам, движениям и речи окружающих людей горе и радость, разочарование и тревогу, тревогу и смятение», — писал Сухомлинский.

«Если мы не проведем эту работу, человек может вырасти бесчувственным болваном. Соберите вместе 30 таких болванов и будет у вас «коллектив», но какой? Это будет слепая, бездушная сила, подготовленная втоптать человека в землю».

Несмотря на популярность сочинений Сухомлинского среди практикующих учителей, в некоторых кругах они вызвали критику, особенно после смещения Никиты Хрущева с поста лидера Коммунистической партии.

Хрущев был ответственен за разоблачение Сталина и положил начало периоду относительной либерализации, известному как «оттепель». При Хрущеве, который сам был украинцем, работа Сухомлинского процветала.

Когда Хрущева сменил Леонид Брежнев, был период относительного ужесточения идеологического контроля, а с 1967 г. Сухомлинский подвергался ряду нападок в прессе, обвинявших его, среди прочего, в «абстрактном гуманизме» (в отличие от к «социалистическому гуманизму»).

Вспоминая Сухомлинского

С 1967 г. Сухомлинскому стало труднее публиковать свои работы, наступило ухудшение здоровья. Фрагменты металла, оставшиеся в его груди с войны, добрались до его сердца, и некоторые из них нельзя было безопасно удалить хирургическим путем.

Сухомлинский знал, что жить ему осталось недолго, и принялся записывать свой опыт и идеи для потомков, написав несколько своих самых устойчивых произведений.

Умер в сентябре 1970 года, в начале учебного года.

В 2013 году Алан Кокерилл перевел и опубликовал несколько детских рассказов Сухомлинского с иллюстрациями школьников из Украины и Беларуси. (Прислано: Алан Кокерилл)

На его похороны собралась вся деревня, во главе процессии стояли первоклассники, с которыми Сухомлинский работал в прошлом году.

«Это не наш учитель», сказал один из детей.

«Наш учитель всегда ходил или сидел, а тот лежит… Наш учитель обещал, что вывезет нас на лодке. »

Сухомлинский поощрял своих учеников выращивать цветы, и дорога от клуба до кладбища была усыпана георгинами и астрами.

После его смерти многие педагоги высказались в поддержку Сухомлинского, а ранее не публиковавшиеся работы продолжали появляться еще много лет, создавая впечатление, что он еще жив — новые публикации продолжают появляться и сегодня.

Доктор Алан Кокерилл — австралийский школьный учитель и научный сотрудник Университета Монаша. Его книга о Sukhomlinsky, каждый из них должен сиять , была опубликована в 1999 году.

Опубликовано 2 октября 2016 2 октября 2016 г. Sun 2 октября 2016 года в 10:02 , обновлен 4 октября 000Z»> . 4 октября 2016 г. Вт 4 октября 2016 г., 00:56

Педагогическая книга — Etsy.de

Etsy больше не поддерживает старые версии вашего веб-браузера, чтобы обеспечить безопасность пользовательских данных. Пожалуйста, обновите до последней версии.

Воспользуйтесь всеми преимуществами нашего сайта, включив JavaScript.

Найдите что-нибудь памятное,
присоединяйтесь к сообществу, делающему добро.

(
94 релевантных результата,

с рекламой

Продавцы, желающие расширить свой бизнес и привлечь больше заинтересованных покупателей, могут использовать рекламную платформу Etsy для продвижения своих товаров. Вы увидите результаты объявлений, основанные на таких факторах, как релевантность и сумма, которую продавцы платят за клик.