Список женских еврейских имен: Еврейские женские имена

Содержание

Еврейские имена. Женские еврейские имена из библии и их значение

Еврейскими именами принято называть те, что берут свое начало в еврейских источниках и языках – иврите, идише и прочих. Большинство имен основывается на различных толкованиях Библии. Однако с тех времен, когда Талмуд и Библия не играли еще той важной роли, которую обрели сегодня, у евреев было распространено заимствование имен . Так появились имена, образованные от слов древнееврейского языка, — Менуха, Нехама, Меир. От вавилонян пришло имя Мордехай, от халдеев – Атлай и Бебай.

Во времена греческого владычества стали распространены греческие имена. Наибольшую популярность тогда получило имя Александр , позднее преобразовавшееся в Сендер. Традиция заимствования имен сохранилась и по сей день. Евреи, живущие в различных странах, часто в качестве второго имени берут имена, характерные для данной местности и созвучные с основным именем. Например, грузинские евреи могут брать такие имена: Ицхак – Ираклий, Гешрон – Гурам. Среднеазиатские евреи употребляют таджикские имена или древнееврейские с добавлением к ним таджикского словообразовательного компонента. Так образуются имена, которые больше нигде не встретишь — Рубенсиви, Боводжон, Эстермо.

В еврейской традиции принято при рождении давать мужчине руф номэн – имя, которым вызывают в синагоге, поминают в молитвах. Обычно руф номэн – это имя из еврейской Библии или Талмуда. Используется оно чаще всего в культовых церемониях, а в прочих случаях евреев называют по имени матери. От этого среди евреев так много фамилий, произошедших от женских имен.

Детей часто называют в честь старших родственников. Делается это в соответствии с представлением о Книге жизни, в которую вписываются все люди. Такая традиция приводит к тому, что небольшое количество имен в семье передаются из поколения в поколение. В разных направлениях иудаизма могут быть разные представления о том, в честь каких родственников – живых или умерших – можно называть ребенка . Но в любом случае евреи верят, что ребенку, названному в честь знаменитого представителя его рода, перейдут его качества, и младенец будет находиться под его покровительством.

Помимо основного имени – руф номэн – у евреев принято давать ребенку и второе, светское имя. Раньше оно давалось по созвучию, по смыслу или исходя из благословения Иакова. Однако сегодня все большую роль приобретает простая прихоть родителей . Большая часть вторых имен заимствована из других языков. Например, Хаим-Виталь означает «жизнь» на иврите и латыни. Имя Хаим имеет отдельную историю. Когда-то это имя давалось больным в магических целях, дабы обмануть Ангела Смерти.

Наиболее активно заимствовались женские имена. Объясняется это тем, что женских имен в Библии не так много, кроме того женщины не принимали участия в религиозных церемониях, а потому двойные имена им были необязательны, хотя и встречались. Так в идише появились женские имена, взятые и других языков, Либе – «любимая», Голде – «золото», Хусни – «прекрасная». Также у евреев были распространены славянские женские имена – Злата , Добра, Чарна.

Второе имя использовалось как обиходное и бралось, как уже было отмечено, из языка окружающего народа. Часто такие имена переводились на древнееврейский язык, или, наоборот, адаптировалось к местному языку. Получалось, что одно и то же имя в разных странах звучало по-разному. Например, английское имя Грейс в Германии превратилось в Крессл, а Катарина у евреев, живущих в Австрии, стало звучать Трайне, а у живущих в Голландии — Трайнтье.

Возникновение чужих имен обусловлено двуязычием. Так живущие в Греции евреи могли заменить свое имя на «равнозначное» греческое. Например, Тоби, означающее «лучший», становился Аристоном, а Матитья, «Божий дар», — Теодором . В мусульманских странах в качестве вторых использовались традиционно мусульманские имена — Абдалла, Гассан, Темин и прочие.

Некоторые имена имеют тесную смысловую связь. Это имена и прозвища, которые дал патриарх Иаков своим детям, благословляя их. В качестве самого распространенного примера можно привести имена Лейб и Иегуда, получившие свою связь благодаря словам Иакова « Младый лев Иегуда». Такие имена могут заменять друг друга в различных ситуациях. Часто такую же взаимозаменяемость приобретают имена, имеющие один и тот же перевод с идиша и древнееврейского, например, Зеэв-Вольф (оба «волк»), Дов и Бер (означают «медведь»).

Существует также небольшая группа имен, произошедших от традиционных еврейских праздников, например, Песах.

С течением времени появлялись новые имена. Они либо переводились с идиша и ладино, либо просто изобретались. К последним можно отнести Илан, означающее «дерево» и Оз, означающее «сила». Также детям стали давать языческие семитские имена или необычные библейские, не используемые религиозными евреями.

Некоторые имена образовались благодаря поверьям. Например, имя Алтер или Олтер буквально означает «старик». Когда-то так называли любого младенца в течение его первого месяца жизни, чтобы оградить его от опасностей со стороны злых духов. Постепенно это иносказание превратилось в обычное имя, однако ему всегда сопутствует второе.

Список еврейских имен

Тора часто сравнивает евреев со звездами (Берешит 15:5). Как звезды светят в ночной тьме, так и евреи должны нести в темный мир свет Торы; как звезды указывают путь странникам, так и евреи призваны показывать путь морали и нравственности. И так же, как звезды хранят секреты будущего, так от действий еврейского народа зависит будущее человечества, приближение окончательного освобождения.

Выбор еврейского имени очень ответственен — имя влияет на судьбу человека. Какие советы по выбору имени дает традиция?

Значение имени

Выбор имени для еврейского ребенка имеет огромное значение. Наши мудрецы говорят, что имя отражает сущность человека, его характер и судьбу. В Талмуде сказано, что в момент, когда родители нарекают новорожденного, их души посещает пророчество, небесная искра. Но даже при том, что Сам Всевышний дает нам подсказку, многим парам трудно определиться с выбором имени для младенца.

Как же правильно выбрать имя? Почему евреи не называют сына в честь отца? Можно ли назвать мальчика в честь бабушки или объявить его имя до Брит-милы (обрезания) ?

Еврейские обычаи

В имени заложено не только будущее, но и прошлое. Ашкеназы традиционно дают имя в честь умершего родственника. Считается, что между его душой и душой новорожденного образуется некая метафизическая связь. Добрые дела тезки возвышают душу умершего, а хорошие качества предка оберегают и вдохновляют нового обладателя имени [другое объяснение: есть надежда на то, что ребёнок проявит все хорошие качества родственника, в честь которого он назван].

Как быть, если вы хотите назвать ребенка в честь ушедшего родственника, но кто-то из ныне здравствующей родни уже носит это имя? Ответ зависит от степени родства ребенка с потенциальным живым тезкой. Если это близкий родственник (кто-то из родителей, братьев-сестер или дедушек-бабушек), то лучше подыскать другое имя. Если же родственник дальний, то все в порядке.

Ещё есть обычай называть детей в честь великих раввинов и мудрецов Торы, как, например, Исраэль-Меир — в честь Хофец Хаима …

Иногда имя выбирают в соответствии с праздником, во время которого родился ребенок. Например, если мальчик появился на свет в Пурим , его называют Мордехаем , а девочку — Эстер. Девочку, рожденную в Шавуот , можно назвать Рут , а детей, родившихся Девятого Ава — Менахем или Нехама.

Есть также обычай давать имена, встречающиеся в разделе Торы той недели, на которую приходится день рождения ребенка.

Как правило, мальчикам дают имя при обрезании на восьмой день, а девочкам — в первый Шабат после рождения, когда достают свиток Торы в синагоге [читайте на сайте материал про Чтение Торы ].

Скрытый смысл

В святом языке имя — не просто набор букв, оно раскрывает сущность его обладателя.

Мидраш (Берешит Рабба 17:4
) рассказывает, что первый человек, Адам , дал имена всем живым существам в соответствии с их сутью и предназначением. Предназначение осла, например, нести тяжелый материальный груз. Осел на иврите — «хамор»
. Это слово имеет тот же корень, что и слово «хомер»
— «материя», «вещество».

Это же принцип применим и к людским именам. Лея [жена праотца Яакова . Прим.ред
.] назвала своего четвертого сына Иегудой . Это имя — от корня, обозначающего «благодарность», а если в нем переставить буквы, то получится Святое Имя Всевышнего. Так Лея хотела выразить Ему особую благодарность (Берешит 29:35
).

Эстер, имя героини Пурима, образовано от корня, обозначающего «сокрытие». Эстер была известна своей красотой, но её скрытая внутренняя красота превосходила внешнюю.

Еще один пример — популярное имя Ари, на иврите «лев». В еврейской литературе со львом сравнивается уверенный в себе, целеустремленный человек, который набрасывается на каждую возможность выполнить заповедь.

Бывают, конечно, и плохие имена. Вряд ли вы захотите назвать сына Нимрод
, ведь оно — от корня, означающего «мятеж». Царь Нимрод восстал против Всевышнего, бросив нашего праотца Авраама в горящую печь.

Если вы хотите назвать мальчика в честь женщины, постарайтесь сохранить неизменным максимальное число букв. Например, Браха можно заменить на Барух, а Дина на Дан.

Еще несколько полезных правил

У многих из нас, кто хочет изменить своё имя на еврейское, возникает дополнительный вопрос — как «увязать» своё нееврейское имя с еврейским?

Некоторые переводят своё имя на иврит дословно — например, «Мила» это «Наоми» на иврите.

Некоторые выбирают ивритское имя по созвучию: Анатолий — Натан, Юрий — Ури, Виктор — Авигдор и т. д.

В любом случае, выбор имени — очень ответственный шаг, имя человека оказывает влияние на его судьбу и качества характера, и мы советуем обращаться с этим вопросом к вашему местному раввину…

Если семья живет за пределами Израиля, постарайтесь дать ребенку такое традиционно еврейское имя, которое также привычно звучит на языке этой страны. Например, Яков или Дина в России, Дэвид или Сара в англоязычных странах. Не следует давать одно, «еврейское», имя «для синагоги», а другое — которым ребенка на самом деле будут называть. Настоящее еврейское имя — хорошее средство против ассимиляции.

Мидраш (Бемидбар Рабба 20:21
) рассказывает, что евреи удостоились чудесного освобождения из египетского рабства отчасти и потому, что не переняли египетские обычаи, а продолжали давать детям еврейские имена.

Многие родители не хотят называть ребенка в честь родственника, который умер молодым или неестественной смертью, опасаясь, что несчастья могут «перейти» к новому обладателю имени. Раби Моше Файнштейн дает по этому поводу несколько рекомендаций.

Если человек умер молодым, но своей смертью, и оставил после себя детей, то это не считается плохим знаком, и ребенка можно назвать в его честь. Пророк Шмуэль и царь Шломо умерли в возрасте 52 лет, и их имена всегда были и остаются популярными в нашем народе, т.е. это уже не считается, что человек умер в молодости.

Если же человек умер от неестественных причин, то раби Файнштейн рекомендует немного изменить имя. Например, евреи называют сыновей именем Йешайа в честь пророка Йешаягу , который был убит.

Раби Яков Каменецкий считает, что переход от «молодости» к «старости» происходит в 60 лет. В Талмуде (Моэд Катан 28а) рассказывается, что когда раби Йосефу исполнилось 60 лет, он устроил празднование по случаю начала долголетия.

Вопреки распространенному мнению, не запрещается объявлять имя новорожденного до обрезания, хотя многие так не делают. В полной мере, однако, мальчик получает душу только во время Брит-милы, и поэтому в метафизическом смысле до этого момента не имеет имени. Это выводят из того, что Всевышний дал новое имя нашему праотцу Аврааму после Брит-милы, когда тот был в возрасте 99 лет (Зоар — Лех-Леха 93а, Таамей Минхагим 929
).

Все звезды именами называет…

Во время обрезания «аГомель»
читается перед приглашенными на церемонию. Если же родилась девочка, то собирают специальный миньян мужчин в доме, или мать посещает синагогу в тот день, когда муж над свитком дает имя девочке. Отвечают на ее благословение женщины, присутствующие в женской части зала.

Отвечают на «аГомель»
так:

«Амен. Кто воздал тебе добром, Тот и впредь будет воздавать тебе добром!»

Текст на иврите приведен в сидуре — сборнике еврейских молитв (см. «Чтение Торы»).

Если православные раньше для выбора имени новорождённому заглядывали в Святцы, то евреи всегда выбирали тремя способами:

Ориентируясь на старших родственников.
В честь любимых библейских героев.
Останавливаясь на древнееврейских праведниках.

Каббала учит, что буквы в имени — это связь с духовными силами, поэтому в практике есть случаи, когда тяжелобольных людей называют двойными именами, добавляя Хаим (жизнь). В книгах Шолом Алейхема и Исаака Бабеля такие варианты встречаются довольно часто. Иногда используются а рядом — перевод. Например, Зэев — Вольф.

Список имен будет включать только ивритские (или на идише), хотя с 1917 года в России разрешены любые. Повсеместно Барухи и Берлы превращались в Борисов, а Лейбы — во Львов. В других странах (Палестина) шли обратные процессы, за чем строго следило государство. Имянаречение у мальчиков происходит во время обрезания — на восьмой день от рождения. Рассмотрим самые распространённые еврейские мужские имена.

Список по алфавиту (от А до М) с переводом

Аарон —
«гора», брат Моисея, первосвященник.
Авраам —
считается праотцом («отец народов»). Допускается вариант — Абрам
.
Адам —
«земля», в честь первого человека на Земле.
Барух —
«благословенный», помощник пророка.
Гад — «удача»,
сын Яакова.
Гершом
— «чужеземец», сын Моисея.
Давид
— «любимый», от него пошёл род еврейских царей.
Дов — «
медведь», олицетворение силы и ловкости.
Зерах
— «сияние», сын Йеуды.
Исразль
— «борющийся с Богом», допустимы варианты: Йисроель, Израиль.
Ицхак —
«готовящийся смеяться», сын Авраама, которого тот готовился принести в жертву. Варианты — Ицик, Исаак.

Список еврейских мужских имен включает наиболее распространённые, без заимствованных.

Йеошуа
— «Бог, как спасение», ученик Моше, отвоевал земли Израиля.
Йосеф (Иосиф)
— «Бог», сын Яакова, проданный в рабство в Египет.
Йонатан —
«данный Богом»,
друг Давида.
Калев
— «сердце», разведчик, посланный в землю Израиля.
Лейб
— «лев», является символом Йеуды.
Менахем
— «утешитель», еврейский царь.
Михаэль
— «подобный Богу», посланник Бога, призванный защищать еврейский народ.
Моше
— «спасённый из воды», величайший пророк. Варианты — Мойше, Моисей.

Вторая часть алфавита

Нахум
— «утешенный», малый пророк. Вариант — Нахим
.
Нахшон
— «предсказатель», зять Аарона, первым вошедший в Красное море.
Ноах
— «спокойствие», праведник, спасшийся от потопа.
Овадья
— «божий слуга», малый пророк. Варианты — Овадия, Обадия.
Песах
—
«пропущенный», название Пасхи.
Пинхас
— «змеиный рот», внук Аарона, отвративший божий гнев от израильтян.
Рафаэль —
«исцелённый Богом», ангел исцеления.
Танхум
— «утешение», мудрец Талмуда.
Уриэль
— «мой свет — это Бог», имя ангела.
Файвел
— «вскормленный грудью» на идише. Варианты — Файвиш, Фэйвел, Фейшив, Фейвиш.

Список еврейских мужских имен на последние буквы алфавита — самый значительный, поэтому следует остановиться на важнейших.

Хагай
— «празднующий», малый пророк, внук Яакова. Вариант — Хаги
.
Ханан
— «помилованный», с него началось колено Биньямин.
Ханох
— «освящённый», сын Каина.
Цадок
— «праведный», усмиривший восстание против Давида.
Цион
— «превосходство», употребляется как синоним Иерусалима.
Цефания
— «спрятанный Богом», малый пророк.
Шалом
— «мир», царь Израиля. Шимон
— «услышанный Богом», сын Яакова. Вариант — Симон
.
Шмуэль
— «имя Бога», пророк.
Эфраим
— «плодовитый», внук Яакова.
Яаков —
«обогнавший», праотец. Варианты — Якоб, Яков, Янки, Янкель.

Заимствованные имена

А есть ли заимствованные еврейские мужские имена? Список можно пополнить теми, которые появились в обиходе, пока Талмуд не играл важной роли. Называя детей в честь родственников, иудеи способствуют их распространению. Из древнееврейского языка пришли имена: Меир, Менуха, Нехама.
Вавилоняне привнесли Мордехая,
халдеи — Атлая
и Бебая.
Греческое владычество подарило евреям имя Александр
(вариант — Сендер
). У грузинских евреев появились: Ираклий, Гурам
; у
таджикских — Боводжон, Рубенсиви, Эстермо.

Их особенностью является
небольшая территория распространения. Есть имена, появившиеся из-за поверий. Так, именем Алтер («старик») называли всех новорождённых, но через месяц его меняли. Считалось, что оно ограждает от злых духов.

Еврейские фамилии

Список еврейских мужских имен очень важен, потому что до начала XIX века фамилий у них не было (в Австрийской империи появились в конце XVIII в.). Как они создавались?

От имени отца или библейских персонажей: Беньямин, Исраэль, Давид, Абрам.
От женских имён: Ривман
(муж Ривы), Цивьян
(имя Цивья), Миркин
(Мирка).
От внешности или характера обладателя: Шварц
(«чёрный»), Вайсбард
(«белобородый»).
От профессии: Рабинович
(«раввин»), Даян
(«судья»).
От географических названий: Лифшиц
(«силезский город»), Гуревич
(чешский городок).
От любых вещей, которые встречаются в жизни. Их называют декоративными: Бернштейн
(«янтарь»), Яглом
(«алмаз»).

Как мы увидели, происхождение фамилий — это еврейские мужские имена, список которых представлен в тексте.

А
Авива — весна.
Авигаиль, Авигэйл, Абигэйл — радость отца. Жена Царя Давида.
Авиталь, Авитэль — отец росы. Жена Царя Давида.
Адар — величие.
Ади — сокровище.
Адина — нежность.
Айала — лань. Имя часто ассоциируется с коленом Нафтали, чьим символом была быстрая лань.
Айелет — музыкальный инструмент.
Ализа -радость. В Каббале символизирует возможность брать верх над природой.
Амит — дружба, верность.
Анат — петь.
Ариэлла — львица Б-га.
Атара, Атэрэт — корона.
Ашира — богатство.
Авишаг — радость отца. Заботилась о царе Давиде в его старости.

Б
Бат-Ами — дочь моего народа.
Батья, Батия — дочь Б-га. Дочь фараона, которая спасла Моше из Нила.
Бат-Цийон — дочь Сиона или дочь совершенства.
Батшева — дочь семи. Жена царя Давида и мать царя Шломо.
Бина -понимание, разумение, мудрость.
Браха — благословение.
Брурья — ясность Вс-вышнего. Жена раби Меира, большой знаток Торы.
Бэйла — прекрасная.

В
Веред — роза на арамейском.

Г
Гавриэлла, Габриэлла — Б-г — моя сила.
Галь — волна.
Геула — избавление.
Гефен — виноградная лоза.
Гила — хвала, радость. В Каббале -обнаруживать Б-га, что является источником огромной радости.
Голда — золото на идише.

Д
Далия, Далья — цветок.
Даниэлла — Б-г — мой судья.
Дана — судья.
Девора (Дебра) — пчела, говорит добрые слова. Предсказательница, которая возглавила восстание против царя Кнаана.
Дина — суд. Дочь Якова.

З
Захава — золотая.
Зисл — сладкая на идише.

И
Идит — избранная.
Илана — дерево. В Каббале числовое значение Илана — 96 равно словосочетанию — «трон Б-га».
Ирит — нарцисс.
Идида — друг.
Иона, Ионина — голубка.
Йегудит — восхваление. Героиня Хануки, героически убившая главу вражеского войска.
Йохевед — почёт Вс-вышнего. Мать Моше, Аарона и Мирьям.

К
Кармелла, Кармель — виноградник, сад.
Каланит — цветок.
Кейла — идишское имя, происходящее от слова «кли» на иврите — сосуд. Талантливого человека часто называют «кли» — полным сосудом, способным достичь необычайных высот.
Кинерэт — озеро.

Л
Левана — свет.
Лея — быть уставшей. Жена Яакова, мать шести из 12 колен Израиля.
Лиат — у меня есть ты.
Либа — любимая на идише.
Ливна, Ливнат — белая.
Лиора, Лиор — я вижу свет.
Лираз — у меня есть тайна.
Лирон — у меня радость.

М
Майан, Маайан — весна, оазис.
Майтэл — роса.
Mайя, Мая — вода.
Мазаль — удача.
Малка — королева.
Меира — та, которая даёт свет. Может быть производным от имени Мирьям.
Менуха — покой.
Мириам — пророчица, певица, танцовщика, сестра Моше (Моисея).
Михаль — кто подобен Вс-вышнему? Дочь Царя Саула и первая жена царя Давида.
Мория — Вс-вышний учит. Гора Мория — место жертвоприношения Ицхака.

Н
Наама, Наоми — приятная.
Нава — прекрасная.
Нехама — успокоение.
Нирит, Нурит — цветок, лютик.

О
Ора — свет.
Орли — я вижу свет.
Оснат — принадлежащая Б-гу. Жена Йосефа и мать Эфраима и Менаше.
Офира — золото.
Офра — лань.

П
Пнина — жемчужина. В Каббале связана со словом «пними» — внутренний. Это говорит о внутренней глубине и чистоте — главными характеристиками настоящего жемчуга.

Р
Раз — секрет.
Раанана — бодрая, свежая.
Рахиль, Рахель — овечка, символ чистоты. Одна из четырёх праматерей — жена Яакова и мать Йосефа.
Рейзл — роза на идише.
Реут — дружба.
Ривка, Ревекка — завязывать. Одна из четырёх праматерей, жена Ицхака и мать Яакова. Ривка отличалось добротой.
Рина — радость.
Рут, Руфь — праведная, новообращенная, сладкая, приятная. Моавитянка — праведница, перешедшая в иудаизм. Она — прабабушка царя Давида. Её истории посвящён свиток Рут.

С
Сара — принцесса. Пророчица, жена Авраама и мать Ицхака, первая из праматерей еврейского народа.
Сарай — моя принцесса. Изначальное имя Сары — жены Авраама и матери Ицхака.
Сагит — возвышенная.
Сиван — еврейский месяц.
Симха — радость.

Т
Таль — роса. В Каббале Таль символизирует Божественную поддержку, которая осуществляется скрытым образом.
Талья — роса от Вс-вышнего.
Тамар — финиковая пальма, символизирует мудрость. Жена Йегуды, от которого произошёл царь Давид.
Тхия — возрождение.
Техилла — песнь восхваления.
Тиква — надежда.
Тирца означает приятный, соответствующий. Одна из дочерей Цлофхада.
Това — доброта Вс-вышнего.

У
Уриэлла — свет Вс-вышнего.

Ф
Фейга — птичка на идише.
Фрейда — от идишского слова «фрейд» — радость.
Фрума, Фрум — праведный на идише.

Х
Хава — жизнь. Первая женщина, Жена Адама, мать всего живого.
Хавива — любимая.
Хагит — празднование. Жена царя Давида.
Хадасса — миртовое дерево. Второе имя царицы Эстер — героини Пуримской истории.
Хадар — украшенный, великолепный, красивый.
Хана — изящество. Это имя связано с умением создавать прекрасные молитвы. Хана молилась о ребёнке и в итоге стала матерью пророка Шмуэля.
Хая — живая. Связано с именем Хава — матерью всего живого.
Хинда — лань на идише. Имя часто ассоциируется с коленом Нафтали, чьим символом была быстрая лань.
Ходая — слава Вс-вышнего.

Ц
Цивья — ассамблея Б-га. Мать одного из царей Израиля.
Циппора — птица. Жена Моше.

Ш
Шай — дар.
Шакед — миндаль.
Шалва — спокойствие.
Шарон — место в Израиле.
Шейна — красивая на идише.
Шир, Шира — песня.
Ширан — веселая песня.
Ширли — у меня есть песня.
Шифра — исправленная. Еврейская повитуха, не послушавшаяся приказа фараона убивать всех родившихся еврейских мальчиков.
Шломит, Шуламит — мирная.
Шошана — роза. Появляется в Танахе в Песне Песней, как роза среди шипов.

Э
Эдем — райский сад.
Элиана — Б-г ответил мне.
Элишева — Б-г — моя клятва. Жена первосвященника Аарона. Также означает.
Эмуна — вера.
Эстер, Эсфирь — скрытая на иврите и звезда на персидском. Спасительница еврейского народа от истребления в Персии. Эстер была очень красивой женщиной, однако её «скрытые» внутренние качества были ещё прекраснее.
Эфрат — уважаемая, почтенная.

Я
Ядида — друг.
Ясмин, Жасмин — цветок.
Яффа, Яфит — красивая, прекрасная.
Яэль — взбираться, горная коза. Героиня, убившая главу вражеского войска и, тем самым, спасшая еврейский народ.