НАУМ | это… Что такое НАУМ?

ТолкованиеПеревод

НАУМ

пророк, из 12-ти малых пророков (VII в. до Р.Х.), происходил из Галилеи, из селения Елкоша. Согласно преданию, он умер в возрасте сорока пяти лет и был погребен в родном селении. Главным содержанием книги прор. Наума, входящей в состав Ветхого Завета, является пророчество о падении Ниневии — главного города могущественной Ассирийской державы, с которой евреи тогда находились во враждебных отношениях. Завоевав многие страны: Сирию, Палестину, Египет, Вавилон — Ассирия опустошила эти земли, разрушив десятки городов и поработив сотни тысяч жителей. Все народы смотрели на Ниневию как на ненавистную угнетательницу. Но военные неудачи ждали Ассирию, она пережила поражение сначала во время нашествия скифов, а затем от восставших месопотамских народов. Ликованием встретили угнетенные люди известие о гибели Ниневии в 612. Книга прор. Наума представляет собой древнюю поэму, написанную красочным и выразительным языком. Одним из главных упований, выраженных прор. Наумом, является надежда на неминуемое возмездие, ожидающее тех, кто преступит Божественные законы: «Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и страшен в гневе: мстит Господь врагам Своим и не пощадит противников Своих. Господь долготерпелив и велик могуществом, и не оставляет без наказания» (Наум 1: 2-3).

Пророка Наума русский народ почитал помощником в «умственных и механических занятиях» и называл его Грамотником. В прописях и азбуковниках XVII в. приводилась следующая краткая молитва к прор. Науму о его содействии занимающимся науками: «Святый пророче Божий Науме, вразуми мя и накажи своею милостию добре руководствию навыкати». В одном из азбуковников XVII в. указывалось: «Обычай есть многим (учащимся) совершати молебны свв. бессребреникам Косме и Дамиану, и св. прор. Науму, и Ангелу своему, его же святаго тезоименитство имать». Предки наши имели обычай отдавать своих детей в научение со дня св. прор. Наума и 1 декабря обращались к этому пророку с молитвой о его содействии и помощи всем начинающим учиться. В старое время на день прор. Наума отцы семейств начинали учить своих детей грамоте. Для этого заранее условливались с приходским дьячком или другим лицом. Все семейство отправлялось в церковь, где после обедни служили молебен, испрашивая благословение на отрока. Учитель являлся в назначенное время в дом родителей, где его встречали с почетом и ласковым словом, сажали в передний угол с поклонами. Тут, держа сына за руку, отец передавал его учителю с просьбами научить уму-разуму и за леность угощать побоями. Мать, по обыкновению, стоя у двери, должна была плакать. Иначе худая молва пронеслась бы во всем околодке. Ученик, приближаясь к учителю, обязан был сотворить ему три земных поклона. После этого учитель ударял осторожно своего ученика по спине три раза плеткой. Мать сажала своего сына за стол, вручала ему узорчатую костяную указку, учитель развертывал азбуку, и начиналось велимудрое учение: аз-земля-ер-аз. Мать усугубляла свой плач и умоляла учителя не морить сына за грамотой. На одном азе оканчивалось первое учение. Учителя после трудов угощали чем Бог послал и дарили подарками. Отец награждал учителя платьем или хлебом, мать — полотенцем от своих трудов. Проводы и угощения продолжались до ворот. На другой день ученика отправляли к учителю с азбукой и указкой. Матушка снаряжала с сынком огромный завтрак и подарок для учителя, который состоял из домашних птиц. Объяснения, почему этот обычай приурочен к имени и дню св. Наума, напрасно мы стали б искать в жизни этого угодника. Всего проще обычай этот объясняется тем, что месяц декабрь как зимнее время есть самое сподручное и свободное в сельскохозяйственном быту для занятий сельских детей книжным делом, а первый день этого месяца наша церковь посвящает памяти св. прор. Наума. Естественно также, что при мысли о занятии наукою — делом умственным — кто-либо из наших простодушных начетников мог подумать, что самое имя пророка — Наум имет отношение к образованию ума. Русские крестьяне говорили о Науме: «Батюшка Наум наводит на ум» — и верили, что хорошо начинать учить детей не только со дня св. Наума, но и во всякое время года с молитвою к нему.

Память прор. Науму отмечается 1/14 декабря.

И.П. КалинскийИсточник: Энциклопедия «Русская цивилизация»

.

Игры ⚽ Нужна курсовая?

Синонимы:

имя

• НАУКА
• НАУМОВО

Полезное

День Наума Грамотника. Листая страницы календаря. Даты. События. Люди. Читателям. Смоленская областная библиотека для детей и молодёжи имени И.С. Соколова-Микитова

«Пророк Наум наставит на ум»

Грамота не злом, а правдой сильна.
Народная пословица

В церковном и Русском народном календаре  день 14 (1) декабря отмечен как День Наума Грамотника. В старину именно в этот день детей отдавали в учение.

Святой пророк Наум – один из двенадцати малых пророков – жил в седьмом веке до нашей эры в Галилее. Возможно – созвучие слов (ум и Наум) сделали его покровителем грамотеев. А народный календарь, согласно которому  крестьянской работы к этому времени становилось меньше, подсказал время для освоения грамоты.

На Руси до 18 века обучение крестьянских детей происходило в семье – личным примером, «практикой» в полях, былинами и преданиями. В 1768 году был издан «Устав народных училищ в губернских и уездных городах» и началось строительство школ, в основном церковно-приходских.

Отроков, подходящих по возрасту для учёбы, отдавали учителю – дьяку или другому священнику, так как в основном в те времена только они были образованны.

Когда учитель приходил в дом, и его сажали в почётный угол стола, совершался целый ритуал. Отец отрока просил научить его уму-разуму и наказывать за леность побоями. Затем будущего ученика подводили к наставнику, он трижды кланялся, а тот трижды символически ударял отрока плёткой по спине.

Первое занятие проводили здесь же, тоже в обрядовой форме. Учитель доставал букварь, и пока разучивали букву «аз», мать причитала и просила слишком не морить своего ребёнка грамотой. Как урок прекращался, учителю давали пирог, завёрнутый в шитое полотенце, и он уходил, уже на пороге договариваясь, чтобы отрок теперь ходил к нему на занятия сам.

Дети же каждое занятие должны были начинать с трёх земных поклонов учителю, и обязаны были слушаться его беспрекословно.

Учебный процесс был окружён суевериями. На уроках нельзя было есть: дабы не заесть  выученное; книгу следовало закрывать, чтобы всё не позабыть.

Придавая большое значение обучению грамоте, наши предки говорили: «Умная голова сто голов кормит, а худая и себя не прокормит».

Интересные факты о Пророке Науме

• Одна из частиц мощей пророка Наума хранится в Москве, в храме пророка Божия Илии в Обыденском переулке.
• В русских прописях и азбуковниках 17 века приводилась краткая молитва к пророку Науму о помощи в учении: «Святый пророче Божий Науме, вразуми мя и накажи своею милостию добре руководствию навыкати».

Список источников:

http://vokrugknig.blogspot.com/2017/12/blog-post_45.html

http://kkdb.ru/images/materials/famous_dates/072017/12%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8C.htm

Всем читателям нашей библиотеки — большим и маленьким, детям и взрослым —  предлагаем в день  Наума Грамотника  поупражняться в Русском  языке!

Назовите предлагаемые имена существительные во множественном числе.

Нога — …                       Рука — …             Дуга — …                       Мука — …             Ведро — …                             Бедро — …

Метро — …                     День –                Пень — …                       Лень — …              Цыпленок — …              Козленок — …

Выразите  смысл  фразы одним словом.

— мчаться на всех парусах      (быстро)

— орать во все горло ………………….

— спать мертвым сном …………. 

— работать, не покладая рук …………..

— в час по чайной ложке …………  

— сделать на скорую руку………………    

— вылететь из головы………………

Подберите к предложенному слову  синоним (или близкое по значению слово)  другого грамматического рода. 

Например: «Удача» мужского рода.      —     это  «Успех»

• «Фотография» мужского рода
• «Окно» мужского рода
• «Болезнь» мужского рода
• «Картина» мужского рода
• «Обоняние» мужского рода
• «Прищепка» мужского рода
• «Двойка», «пара» мужского рода
• «Лыжа» мужского рода
• «Болезнь» мужского рода
• «Ткань» мужского рода
• «Село» мужского рода.
• «Успех» женского рода.
• «Дом» женского рода.
• «Лес» женского рода.
• «Стол» женского рода.
• «Кино» женского рода.
• «Веник» женского рода.
• «Село» женского рода.
• «Автомобиль» женского рода.
• «Мороз» женского рода.
• «Безделье» женского рода.
• «Суп» женского рода.
• «Бутон» женского рода.
• «Кремль» женского рода.
• «Обязательство», «ручательство» женского рода.
• «Дом» среднего рода.
• «Картина» среднего рода.
• «Страна» среднего рода.

Наум Габо | Русский скульптор

Год рождения:

5 августа 1890 г.
Брянск
Россия

Умер:

23 августа 1977 г. (87 лет)
Уотербери
Коннектикут

Механизм/стиль:

конструктивизм
Абстракция-творение

Предметы изучения:

Конструктивизм

Просмотреть все связанные материалы →

Наум Габо , настоящее имя Наум Неемия Певзнер , (род. 5 августа 1890 г., Брянск, Россия — умер 23 августа 1977 г., Уотербери, Коннектикут, США), скульптор-конструктивист, использовавший материалы таких как стекло, пластик и металл, и создавал в его работах ощущение пространственного движения.

Габо изучал медицину и естественные науки, затем философию и историю искусств в Мюнхенском университете в Германии; он также посещал инженерные курсы в Техническом университете Мюнхена. В 1913 марта он прошел пешком из Мюнхена во Флоренцию и Венецию, по пути рассматривая множество произведений искусства и архитектуры. В начале своей жизни он изменил свое имя на Габо, чтобы отличиться от своего брата Антуана Певзнера, художника.

Викторина «Британника»

Окончательная викторина по искусству

Во время посещения Певзнера в Париже в 1913–1914 годах Габо познакомился с художником Александром Архипенко и другими людьми, связанными с авангардом. Во время Первой мировой войны он жил с Певзнером в Осло, Норвегия. Там Габо создал свои первые фигуративные скульптуры под влиянием кубизма, примерами которых являются Сконструированная голова № 2 (1916 г.), которую он выполнил из целлулоида и металла. Братья также начали экспериментировать в конструктивистском духе, заложенном их соотечественником Владимиром Татлиным. Конструктивистская скульптура, которую практиковал Татлин, имела определенный политический подтекст, но Габо больше интересовало использование в ней современных технологий и промышленных материалов.

Вернувшись в Россию после революции, Габо и Певзнер увидели, как политические силы переключили русское искусство с исследования на пропаганду. В 1920 октября два брата выпустили «Реалистический манифест» конструктивизма, который они расклеили и распространили на улицах Москвы. В нем они утверждали, что искусство имеет ценность и функцию, независимую от государства, и что геометрические принципы должны быть основой для скульптуры. Они выступали за использование прозрачных материалов для определения объемов пустого пространства вместо твердой массы. В 1920 году Габо создал Kinetic Composition , скульптуру с приводом от двигателя, которая продемонстрировала его принципы, включив элементы пространства и времени.

Габо уехал из России в 1922 году и 10 лет жил в Берлине, где работал с Ласло Мохой-Надь и другими художниками Баухауза. В 1920-е годы Габо продолжал создавать монументальные конструкции из стекла, металла и пластика. В 1932 году он отправился в Париж, где присоединился к группе Abstraction-Création, ассоциации художников, выступавших за чистую абстракцию. Он жил в Англии с 1936 по 1946 год, продвигая там конструктивизм, редактируя коллективный манифест Circle в 1919 году.37 с художником-абстракционистом Беном Николсоном. Кривые заменили углы в новых пространственных конструкциях Габо из тугой проволоки и пластиковой нити. Он переехал в Соединенные Штаты в 1946 году, а в 1953–1954 годах преподавал в Гарвардской высшей школе архитектуры. В течение 1950-х Габо получил несколько заказов на общественные скульптуры, только некоторые из которых он выполнил, например, большой памятный памятник для универмага Bijenkorf (1954 г., открыт в 1957 г.) в Роттердаме, Нидерланды.

Наум Габо 1890–1977 | Тейт

Биография художника

Наум Габо 1890-1977

Конструктор и художник. Родился в Брянске в России, по имени
Наум Певзнер; младший брат скульптора Антуана Певзнера. В 1910 г. поступил в Мюнхенский университет, изучая сначала медицину, а затем естественные науки; также посещал лекции Вельфлина по истории искусств. Переведен в 1912 году в инженерную школу в г.
Мюнхен. Познакомился с Кандинским и в 1913–1914 годах присоединился к своему брату Антуану (в то время художнику) в Париже. После начала войны переехал сначала в Копенгаген, затем в Осло; начал производить конструкции в 1915 под именем Наум Габо. 1917-22 в Москве с Певзнером,
Татлин, Кандинский и Малевич; написал и издал совместно с Певзнером в 1920 году «Реалистический манифест», провозглашающий постулаты чистой . Жил 1922-32 в Берлине в контакте с художниками группы и . Первый человек
выставка с Певзнером в Galerie Percier, Париж, 1924. Совместно с Певзнером разработал декорации и костюмы для балета Дягилева La Chatte 1926. 1932-5 в Париже, участник; 1935-46 в Англии, сначала в Лондоне, затем из
1939 в заливе Карбис в Корнуолле. Отредактировал Circle совместно с Дж. Л. Мартином и Беном Николсоном в 1937 году. В 1946 году переехал в США и в 1953 году поселился в Миддлбери, штат Коннектикут; стал гражданином США в 1952 году. Профессор Высшей школы
Архитектура Гарвардского университета, 1953–1954 гг. С 1950 года выполнил несколько крупных скульптурных заказов, в том числе скульптуру для магазина Bijenkorf в Роттердаме в 1955–1957 годах. Создан достопочтенный. KBE 1971. Умер в Уотербери, Коннектикут.

Опубликовано
in:
Ronald Alley, Каталог коллекции современного искусства Галереи Тейт, кроме произведений британских художников , Галерея Тейт и Sotheby Parke-Bernet, Лондон, 1981, стр. 231

Статья в Википедии

Наум Габо , родился Наум Неемия Певзнер (5 августа [ OS 24 июля] 1890 — 23 августа 1977) (иврит: נחום נחמיה פבזנר), был влиятельным скульптором, теоретиком и ключевой фигурой в послереволюционном российском авангарде и последующем развитии. скульптуры ХХ века. Его работы сочетали геометрическую абстракцию с динамичной организацией формы в небольших рельефах и конструкциях, монументальной общественной скульптуре и новаторских кинетических работах, в которых использовались новые материалы, такие как нейлон, проволока, люцит и полупрозрачные материалы, стекло и металл. Отвечая на научные и политические революции своего времени, Габо вел насыщенную и странствующую жизнь, переезжая в Берлин, Париж, Осло, Москву, Лондон и, наконец, в Соединенные Штаты, а также в кругах основных авангардных движений день, включая кубизм, футуризм, конструктивизм, Баухаус, де Стиль и группу Абстракция-Творчество. Двумя заботами, уникальными для Габо, были его интерес к представлению отрицательного пространства — «освобожденного от любого замкнутого объема» или массы — и времени. Он классно исследовал прежнюю идею в своих Linear Construction работы (1942-1971) — использовал нейлоновую нить для создания пустот или внутренних пространств, таких же «бетонных», как элементы твердой массы — и последний в своей новаторской работе Кинетическая скульптура (стоячие волны) (1920) , часто считающийся первым кинетическим произведением искусства.

Габо разработал многие из своих идей в Конструктивистском Реалистическом манифесте , который он выпустил вместе со своим братом, скульптором Антуаном Певзнером, в качестве рекламной листовки к их выставке под открытым небом 1920 года в Москве. В нем он стремился отойти от кубизма и футуризма, отказавшись от того, что он считал статичным, декоративным использованием цвета, линии, объема и сплошной массы в пользу нового элемента, который он назвал «кинетическими ритмами (…) основными формами наше восприятие реального времени». Габо придерживался утопической веры в способность скульптуры, особенно абстрактной, конструктивистской скульптуры, выражать человеческий опыт и духовность в соответствии с современностью, социальным прогрессом и достижениями науки и техники. После небольшой работы в Англии в годы войны (1936-1946), Габо переехал в Соединенные Штаты, где он получил несколько общественных заказов на скульптуру, только некоторые из которых он выполнил. К ним относятся Constructie , 25-метровый (82 фута) памятный памятник перед универмагом Bijenkorf (1954 г., открыт в 1957 г.) в Роттердаме, и Revolving Torsion , большой фонтан возле больницы Святого Томаса в Лондоне. Галерея Тейт в Миллбанке, Лондон, провела крупную ретроспективу работ Габо в 1966 году и хранит в своей коллекции многие ключевые работы, как и Музей современного искусства и Музей Гуггенхайма в Нью-Йорке.