Мужские имена

Книга «Тысяча имён» — это отличный подарок молодоженам ко дню бракосочетания. Она незаменима для тех, кто уже ожидает рождения ребёнка и находится в поиске самого лучшего имени для него. В ней действительно 1000 имен: 600 мужских и 400 женских.

«Тысяча имён». Чем эта книга отличается от других справочников по русским именам?

— Это книга о русских именах, энциклопедическое издание, имеющее прочный научный фундамент, и предназначенная для самого широкого круга читателей. К «русским» в этой книге относится четыре больших группы имён:

1) Имена святых Русской православной церкви (христианские имена)

Основной массив современных русских имен составляют имена христианских святых, содержащихся в православных церковных календарях («святцах» или «месяцесловах»), иногда их называют «календарными». Все они очень разные по происхождению: древнегреческие, древнеримские или латинские, древнееврейские, ассирийские, древнеегипетские, древнегерманские, скандинавские, арабские. За сотни лет эти имена прошли полную ассимиляцию в русской языковой среде и приобрели совершенно русское звучание и форму. Ну кто скажет, что Иван или Марья – не русские имена?

Имена святых, записанные в святцах, используются при проведении церковных богослужений, а также даются в качестве крёстных имен при проведении крещения детей или взрослых.

Паспортные (документальные) формы имени – это те имена, которые записывают в свидетельство о рождении, а впоследствии – в паспорт гражданина РФ.

Народные, литературные и паспортные (документальные) формы русских имен не всегда совпадают с их церковными эквивалентами: Иоанн – Иван, Сергий – Сергей, Авксентий – Аксён, Флор – Фрол, Аграфена – Агриппина, Елена – Алёна, Ирина – Арина, Иулия – Юлия, Наталия – Наталья, Параскева – Прасковья.

2) Древнерусские и общеславянские имена

В православные святцы вошло лишь несколько таких имен: Борис, Боян, Вера, Владимир, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Злата, Изяслав, Любовь, Людмила, Милица, Мстислав, Надежда, Ростислав, Святослав, Ярополк, Ярослав, а также Глеб, Игорь, Ольга и Олег, пришедшие к нам вместе с варягами. И это всё! В наши дни интерес к именам предков значительно вырос, всё большее число новорожденных получают имена Мирослава, Милана, Ярослава, Станислав и Яромир. В связи с этим в каждый раздел книги включены статьи «Славянские имена», в которых приведены наиболее привлекательные мужские и женские общеславянские имена, снабженные краткими комментариями. Более подробно о славянских именах можно прочитать здесь.

3) Заимствованные имена

К ним относятся имена, «заимствованные» в XIX-XX столетиях из западноевропейских и восточных языков, прочно вошедшие в русский обиход, но так и не избавившиеся от оттенка иностранности. Правда, лишь немногие из них получили сколько-нибудь широкое распространение. В их числе, например, Альберт, Артур, Эдуард, Альбина, Алиса, Жанна, Нелли, Элла, Яна, по большей части это имена католических святых. Стремительный рост объемов и скоростей международного информационного обмена открывает новые возможности для дальнейшего заимствования имен.

4) Новообразованные имена

Это искусственные имена, созданные поэтами и писателями (Ассоль, Аэлита, Руслан), а также «революционные» имена, появившиеся в России после 1917 года, в период активного «имятворчества» (Октябрина, Владлена, Нинель, Эра). Образование новых имен происходит и в наши дни: Русалина, Тагил и т.д.

Такую книгу ждали и она появилась. Но почему это случилось только в 21 веке, а не раньше? Ответ простой: лишь сейчас она оказалась и необходимой, и возможной. Страна избавилась от идеологического пресса, получил мощное развитие интернет, открылись информационные и государственные границы, стали доступными исторические документы из спецфондов в библиотеках и архивах, труды зарубежных специалистов по ономастике, появилась статистика органов ЗАГС по личным именам. По ходу обнаружилась наша принадлежность (и приверженность) к единой европейской культуре, основанной на фундаменте христианских ценностей, возобновилась традиция крещения детей. Начались массовые деловые контакты с зарубежными партнерами, выросла служебная и личная переписка на английском и других языках, повысилась мобильность наших людей – туризм и выезд на проживание за пределы России, что потребовало определенного переосмысления грамматических и фонетических особенностей русских личных имен, соотнесения их с западными именами (иногда поиск аналогов, иногда запись латиницей). Следует также добавить, что в современном обществе сформировался запрос на обновление традиционного списка личных имен (как за счет использования старых, забытых имен, так и за счет заимствования зарубежных – западных и восточных).

Вышедшие за последние 15-20 лет научные и популярные книги по русским личным именам были написаны без учета современных реалий и не могли удовлетворить познавательный интерес населения. Полезными практическими пособиями ни для широкой аудитории, ни для специалистов они не становились. Мир изменился, жизнь изменилась, а книги этой тематики оставались прежними. Вот почему автор взялся за перо…

Книга имеет уникальную структуру и особенную логику, в основе которой лежит методология системного анализа. Выявлены связи паспортных и церковных (крёстных) имен, прояснен смысл и значение каждого имени, даны разговорно-бытовые формы имен, указаны именинные дни и святые покровители. Каждому русскому имени поставлены в соответствие англоязычные аналоги. Приведены необходимые подсказки на случай, если возникнет необходимость крещения по православному обряду за пределами России. Обработка имеющихся статистических данных позволила впервые подготовить рейтинг имен новорожденных «Топ-85». Большим удобством является сосредоточение всей информации по каждому имени в едином блоке. Значительный интерес представляет Список литературы.

Читайте с удовольствием!

Е. Васильев

____________________________________________________________________________________________

Постраничное содержание книги

«Тысяча имён. Краткая энциклопедия»:

О чем эта книга. Краткое введение ………….2 (см. О чем эта книга?)

Женские имена
Алфавитный перечень женских имен …………….8
Русские женские имена ……………………………12 (на ссылке доступны страницы от 52 до 69)
Рейтинг популярности женских имен ……………96
Крёстное имя. Именины ………………………….100

Мужские имена
Алфавитный перечень мужских имен ………….106
Русские мужские имена …………………………..112 (на ссылке доступны страницы от 136 до 153)
Рейтинг популярности мужских имен ………….246
Крёстное имя. Именины ………………………….250

Литература ……………………………………….254

«Изюминкой» этой книги являются Рейтинги популярности женских и мужских имен, впервые в литературе опубликована статистика по именам новорожденных мальчиков и девочек в русских семьях.

____________________________________________________________________________________________

Выходные сведения о книге

«Тысяча имён. Краткая энциклопедия»:

(эта информация приведена на обороте титульного листа книга)

УДК 81373.231
ББК 81.2-4
Т93

Е. Васильев

Т93 Тысяча имён. Краткая энциклопедия. – Москва, «ОК Принт», 2015. – 264 с.
ISBN 978-5-600-01076-5

Книга является отличным подарком молодоженам ко дню бракосочетания. Она является
незаменимой для тех, кто уже ожидает рождения ребёнка и находится в поиске самого
лучшего имени для него. «Тысяча имён» не образное выражение, в книге действительно
содержится информация о 1000 именах: 600 мужских и 400 женских. Это славянские и
русские христианские (православные) имена, а также иностранные – западные и восточные, вписывающиеся в русскую культурную традицию. В основу книги положена оригинальная идея, делающая её интересной для самой широкой аудитории: взрослых и детей, желающих больше узнать о своем имени, для специалистов детских и школьных учреждений – учителей, воспитателей и психологов, сотрудников отделов ЗАГС, священнослужителей.

УДК 81373.231
ББК 81.2-4

На обложке: Рождество. Волхвы приносят дары младенцу Иисусу.
Пастухи пришли поклониться младенцу Иисусу.
Художник-иллюстратор Анна Ефименко, по лицензии Shutterstock.com

Все права защищены. Интернет-версия книги не предусмотрена.
Никакая часть настоящего издания не может быть воспроизведена
в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами.
Формат обложки 205 х 265, формат текстового блока 198 x 256 мм.

Дизайн и вёрстка книги: «ОК Принт» (Москва)
© Е.В. Мищенко, 2015

Отпечатано в ОАО «Можайский полиграфический комбинат». Заказ 1001.

143200, г. Можайск, ул. Мира, 93

The Thousand Names («Тысяча имён»)
First edition: August 2015, Moscow, Russia
Text design by OK Print
Copyright © 2015 by Jevgeny Mishchenko, [email protected]

All rights reserved. This book, or parts thereof, may not be reproduced in any form without permission. The scanning, uploading, and distribution of this book via the Internet or via any other means without the permission of the publisher is illegal and punishable by law. Please purchase only authorized print editions and do not participate in or encourage the electronic piracy of copyrighted material

Cover: Nativity scene. Jesus, Mary, Joseph and the Three Kings (first cover)
Nativity scene. Jesus, Mary, Joseph and shepherds (last cover)
(Illustrator Anna Yefimenko, Images used under license from Shutterstock.com)

ISBN 978-5-600-01076-5

_________________________________________________________________________________________

Об авторе

Евгений Васильев – специалист по системному анализу, более 20 лет занимается изучением русских и славянских личных имен, их исторических, культурных и религиозных корней. Является автором двух книг – «Тысяча имён» (2015), «Русские православные имена» (1995) и большого числа статей.  

Книга «Полная энциклопедия мужских и женских имен» Зима Д, Зима Н

Полная энциклопедия мужских и женских имен

Многие считают, что будущее невозможно предвидеть, судьбу нельзя предугадать. Так ли это? Судьба человека программируется именем, которое дается ему при рождении. Новая книга известных российских астрологов Дмитрия и Надежды Зима — это наиболее полное собрание описаний распространенных мужских и женских имен. Авторы впервые рассказывают о глубинной связи между энергетикой человеческого имени и той планетой и знаком Зодиака, под которым родился человек.

Поделись с друзьями:

Издательство:

Рипол Классик

Год издания:

2007

Место издания:

Москва

Язык текста:

русский

Тип обложки:

Мягкая обложка

Формат:

70х100 1/16

Размеры в мм (ДхШхВ):

240×170

Вес:

835 гр.

Страниц:

704

Тираж:

3500 экз.

Код товара:

383691

Артикул:

119227

ISBN:

978-5-386-00023-3

В продаже с:

25.10.2007

Аннотация к книге «Полная энциклопедия мужских и женских имен» Зима Д., Зима Н.:
Многие считают, что будущее невозможно предвидеть, судьбу нельзя предугадать. Так ли это? Судьба человека программируется именем, которое дается ему при рождении. Новая книга известных российских астрологов Дмитрия и Надежды Зима — это наиболее полное собрание описаний распространенных мужских и женских имен. Авторы впервые рассказывают о глубинной связи между энергетикой человеческого имени и той планетой и знаком Зодиака, под которым родился человек.

Читать дальше…

Ономастикон (Словарь личных имен)

***

Если в мучительские осуждён кто руки,

Ждёт бедная голова печали и муки.

Не вели томить его делом кузниц трудных,

Ни посылать в тяжкие работы мест рудных.

Пусть лексикон делает – то одно довлеет,

Всех мук роды сей один труд в себе имеет.

Феофан Прокопович

***

Все прочие авторы могут желать похвал, – авторы
словарей и грамматик могут только желать избежать упрёков.

Жан Андрие

***

What’s
in a name?

Шекспир.
Ромео и Джульетта. 2, 2

***

Что
в имени тебе моём?

Александр
Пушкин

***

– Вы
хотите знать имя? Но что в нём?

Лиши
вас имён, разве вы не останетесь сами собой?..

Дж.
Толкин. Дружество кольца

***

Имя придумать нельзя. Имя нужно впустить. Имя должно перейти от тебя
к ребёнку, которому будет принадлежать.

Урсула Ле Гуин.
Земноморье. Ящерка

***

…

Уже ни для кого не является секретом тот факт, что выбор имени для человека, появившегося на
свет, – очень важный и ответственный шаг. С этим именем человек проживает всю свою жизнь, оно
становится неотъемлемой частью его личности, частью его сути. Например, русский именной словарь (ономастикон)
насчитывает более 3000 мужских и женских имен, однако активно используется очень малая его часть.

Изменения, произошедшие и происходящие во всех сферах жизни нашего общества за последние годы,
коснулись и такого личного внутрисемейного вопроса, как выбор имени для ребёнка. По
статистике, количество используемых имён на протяжении последних лет выросло почти в
3 раза, что
свидетельствует о более индивидуальном подходе к выбору имени. Отмечено возвращение и широкое
распространение забытых, исконно русских мужских и женских имён, что
свидетельствует о росте национального самосознания, возрождении
народного интереса к своим корням, к
отечественной истории. С конца 80-х годов – с возвратом к религии – намечается возврат к церковным
традициям – выбору имени по святцам, написанию имён в соответствии с нормами церковнославянского
языка.

***

…В древности верили, что имя даётся человеку
неслучайно. Оно отражает его характер, мысли, поведение. Во
многих странах существовал обычай давать человеку два имени: одно – обиходное, а второе – настоящее – держали
в тайне, чтобы враги не могли причинить вреда.

В Индии считалось, что выбор имени определяет судьбу человека.
Например, если желали для сына славы, ему давали имя из двух слогов. Вообще имя мальчика должно было
состоять из чётного, а девочки – из нечётного числа слогов. Женское имя должно было легко произноситься,
иметь ясный смысл, быть приятным, оканчиваться на
долгий гласный…

***

В ряде стран существует поверье, что если из начальных букв имени и
фамилии складывается слово, – это приносит
счастье. При этом слово должно иметь положительное значение.

***

Специалисты, изучающие процесс формирования личности, утверждают, что имя – это один из важных
факторов, влияющих на характер человека и даже на здоровье. Английский терапевт Т. Уэстон, например, провёл
исследование, показавшее, что пациенты, чьи имена начинаются с букв последней трети алфавита, в
3
раза чаще подвержены сердечно-сосудистым заболеваниям.

Исследователи считают, что люди с забавными или странными именами в
4 раза больше остальных
предрасположены к разного рода психическим комплексам. Когда ребёнок получает необычное имя,
способное вызвать насмешки, это ставит его в оборонительную позицию с первых же шагов среди
сверстников. Он вынужден бороться за нормальное отношение к себе. К этому же приводит повышенная
обидчивость, возникающая у ребенка, носящего имя, которое может относиться как к мальчику, так и к
девочке.

Исследователи утверждают, что родители должны тщательно выбирать имена своим детям. Ведь имя –
это первый подарок, если не считать самой жизни, который родители преподносят ребёнку, причем
пожизненный подарок. Но он может стать проклятием. (О.А. Леонович.
В мире английских имён)

***

«…Возьмём буквы своего имени и посмотрим, что они нам откроют. Проверим полное и ласкательное
имена, выясним, чем они различаются. Не всегда синтез будет простым, но на то и голова у нас,
чтобы думать! Поняв и прочувствовав вибрацию своего имени, вы лучше поймёте свое назначение в
жизни.

Значения букв:

А – символ начала и желание что-то начать и осуществить, жажда физического и духовного комфорта;

Б – душевный романтизм, постоянство, прочность, пробивные способности, стремление
финансово обеспечить свою жизнь;

В – коммуникабельность, связь с жизнью, единение с природой. Творческая личность, устремлённая в
будущее;

Г – стремление к знанию, ввод в скрытую тайну, умение всё понять в неразрывной связи с жизнью,
внимание к деталям и потребность всё делать добросовестно;

Д – размышление, обдумывание перед началом дела, ориентация на семью, готовность помочь, иногда
капризность. Часто – способности экстрасенса;

Е – потребность к самовыражению, обмену идеями, склонность выступать в роли посредника,
проницательность благодаря умению входить в мир тайных сил. Возможна болтливость;

Ё – энергичность самовыражения, эмоциональность. Человеку не всегда удаётся сдержать свои страсти;

Ж – содержательный, не всем открываемый внутренний мир, желание как импульс к действию;

З – круговая оборона «Я» от внешнего мира, высокая интуиция, богатое воображение. Человек иногда
занимает позиции страуса, прячущего голову в песок;

И – тонкая духовность, чувствительность, доброта, миролюбие. Внешне человек показывает
практичность как ширму для сокрытия романтической мягкой натуры;

К – выносливость, происходящая от силы духа, умение хранить секреты, проницательность, жизненное
кредо «Всё – или ничего»;

Л – тонкое восприятие красоты, артистические (художественные) таланты, стремление поделиться
знаниями и ощущениями с партнёром. Предупреждение своему владельцу не тратить жизнь впустую, найти
своё истинное назначение;

М – заботливая личность, готовность помочь, возможна застенчивость. Одновременно предупреждение
владельцу, что он – часть природы и не должен поддаваться искушению
«тянуть одеяло на себя». Хищнически относясь к природе, владелец этой буквы вредит себе самому;

Н – знак протеста, внутренняя сила не принимать всё подряд, без разбора, острый критический ум,
интерес к здоровью. Усердный работник, но не переносит
«мартышкиного труда»;

О – глубокие чувства, умение обращаться с
деньгами. Для полноты реализации, однако, человек должен
понять своё предназначение. Присутствие этой буквы в имени показывает, что цель ему предуготована
и нужно воспользоваться своей богатой интуицией, чтобы выделить её из суеты существования;

П – богатство идеями, сложившиеся устойчивые мнения, забота о своём внешнем виде. Эта буква
направляет ум человека к обобщениям, постижению действительности в её целостности;

Р – способность не обманываться видимостью, а вникать в существо; самоуверенность, стремление
действовать, храбрость. Увлекаясь, человек способен на глупый риск и иногда слишком догматичен в
своих суждениях;

С – здравый смысл, стремление к прочному положению и материальной обеспеченности; в раздражении –
властность и капризность. Человеку важно найти свой собственный путь в жизни;

Т – интуитивная, чувствительная, творческая личность, искатель правды, не всегда соразмеряющий
желания и возможности. Символ креста – напоминание владельцу, что жизнь не бесконечна и не следует
откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня, – действовать, используя каждую минуту
эффективно;

У – активное воображение, великодушный, сопереживающий человек, филантроп. Стремится подняться на
высший духовный уровень. Одновременно напоминание владельцу не строить утопических планов и
помнить, что не всякую правду можно оглашать на каждом перекрёстке: в жизни существует
непроизносимое!;

Ф – потребность блистать, быть центром внимания, дружелюбие, оригинальность идей, на первый взгляд
сумбурных, но содержащих весьма ценное зерно истины. Удовольствие делать людей
счастливыми.
Внутренняя противоречивость воззрения – причудливая каша всех философских систем. Способность
приврать, пустить в дело якобы необходимую ложь с самыми лучшими намерениями;

Х – установка преуспеть в жизни собственными силами, завоевать авторитет, независимую позицию в
жизни. Человек чувствителен к тому, что говорят о нём люди. Эта буква в имени напоминает о том,
что её владелец должен вести себя так, чтобы не нарушить ни одного закона морали;

Ц – лидер, не лишенный притязаний, заносчивости, самомнения, но спаянный с целым, с традициями, неспособный существовать в одиночестве;

Ч – часть, чувствующая себя неразрывной принадлежностью целого;

Ш – внимательность к жизни, способность по малейшему намеку, шёпоту, шороху оценивать ситуацию.
Скромность и умение устраивать свои дела по-тихому. Развитое чувство юмора;

Щ – великодушие, щедрость, способность к проникновению, расширению, устремление вперёд, движущая
сила;

ъ – мягкость натуры, умение сглаживать острые углы отношений. Опасность стать рабом волевого
партнёра;

Ы – чувство сопричастности, практическая сметка, тяготение к материализму, приземлённость духа;

Ь – способность классифицировать, разделять, раскладывать по полочкам;

Э – умение видеть подоплёку событий, изнанку людей, хорошее владение языком в устной речи и на
письме. Любопытство, иногда чрезмерное, пронырливость. Стремление показать свою принадлежность к
«хорошему обществу»;

Ю – стремление к истине, идеалы всеобщего равенства и братства, способность к самопожертвованию и
одновременно к жестоким поступкам, якобы диктующимся высшими соображениями;

Я – чувство собственного достоинства, желание добиться уважения и любви окружения и способность их
получить.

В заключение следует отметить, что влияние каждой буквы в имени, конечно, не одинаково по силе.
Наиболее выражена буква, начинающая слово, затем следует наиболее слышимая и повторяющаяся не один
раз»  (Ф. Величко).

***

Литература

1. Бондалетов В.Д. Русская ономастика.
М., 1983.

2. Бояринова Л.З., Тихонов А.Н. Словарь русских личных имен.
М., 1995.

3. Величко Ф.К.
Что в имени тебе моем?

4. Гафуров А. Имя и история: Об именах арабов, персов, таджиков и тюрков. Словарь.
М., 1987.

5. Никонов В.А.
Имя и общество. М., 1974.

6. Никонов В.А. Ищу имя.
М., 1988.

7. Петровский Н.А.
Словарь русских личных имен. М., 2000.

8. Подольская Н.В. Словарь русской ономастической терминологии.
М., 1988.

9. Рыбакин А.И. Словарь английских личных имен.
М., 2000.

10. Суслова А.В., Суперанская А.В. О русских именах.
Л., 1978.

11. Тупиков
Н.М. Словарь древнерусских личных собственных имен.

12. Успенский Л. Ты и твое имя.
Л., 1962.

13. Флоренский П.
Имена.

14. Хигир Б. Полная энциклопедия имен. Женские имена.
М., 2004.

15. Хигир Б. Полная энциклопедия имен: Мужские имена.
М., 2003.

16. Хигир Б. Тайна женского имени.
М., 2003.

17. Хигир Б. Энциклопедия имен.
М., 2000.

***

Список сокращений

абхаз. –
абхазск

ий

авар.
– аварск

ий

азерб.
– азербайджанск

ий

англ. –
английск

ий

араб. –
арабск

ий

арам. –
арамейск

ий

арм. –
армянск

ий

афр. –
африканск

ий

башкир. –
башкирск

ий

белорус.
– белорусск

ий

библ. – библейск

ий

болг. –
болгарск

ий

букв.
– буквально

бурят.
– бурятск

ий

венг.
– венгерск

ий

вьет. – вьетнамск

ий

гавайс.
– гавайск

ий

герман.
– германск

ий

голл.
– голландск

ий

греч. –
греческ

ий

груз. –
грузинск

ий

даг. –
дагестанск

ий

дат. –
датск

ий

др.-болг. –
древнеболгарск

ий

др.-герм. –
древнегерманск

ий

др.-греч.
– древнегреческ

ий

др.-евр. –
древнееврейск

ий

др.-егип.
– древнеегипетск

ий

др.-рус.
–
древнерусск

ий

др.-сканд.
–
древнескандинавск

ий

древнегреч.
–
древнегреческ

ий

древнерим.
– древнеримск

ий

древнерус.
–
древнерусск

ий

евр. –
еврейск

ий

егип. –
египетский

знач. – значение

инд. –
индийский

индонез. – индонезийский

исп. –
испанский

ит. –
итальянский

кавк.
– кавказский

каз. –
казахский

калмыц.
– калмыцкий

кельт. –
кельтский

кор. –
корейский

киргиз.
– киргизский

кит. –
китайский

к-рый
– который

ласк.
– ласкательный

лат. –
латинский

латыш.
– латышский

литов. –
литовский

мифич.
– мифический

монг. –
монгольский

мордов. –
мордовский

мусульм.
– мусульманский

напр.
– например

нар. –
народный

нем. –
немецкий

осет.
– осетинск

ий

перен. – переносно

перс. –
персидский

польск. –
польский

португ. – португальский

простореч.
– просторечие

рим. –
римский

рус. –
русский

румын. – румынский

санскр.
– санскритский

св. –
святой

сев.-вост.
– северо-восточный

серб. –
сербский

сир. –
сирийский

сканд. –
скандинавский

слав. – славянск

ий

слов. –
словацкий

сокращ. – сокращение

сущ. – существительное

таджик.
– таджикский

тайск. – тайский

тат. –
татарский

тур. –
турецкий

туркмен. – туркменский

тюрк. –
тюркский

удмурт.
– удмуртский

укр. –
украинский

уменьш. – уменьшительный

устн.
– устный

фин. –
финский

фрак.
– фракийский

франц. –
французский

халд. –
халдейский

чеч. – чеченский

чеш. –
чешский

шотл. –
шотландский

эстон. – эстонский

япон. – японский

Составитель:

Валерий Сидоров

А–м 
А–ж 
Б 
В  Г  Д  Е 
Ё 
Ж  З 
И 
Й 
К 
Л  М 
Н 
О  П  Р 
С  Т  У 
Ф  Х 
Ц 
Ч 
Ш 
Щ 
Э  Ю  Я

Словарь имен и их значение женские имена. Словарь имен онлайн, энциклопедия значений мужских и женских имен онлайн на словонлайн

автора

Парабеллум Андрей Алексеевич

Мужские байки
Две женщины пошли на ипподром. Решили поставить на какую-нибудь лошадь. Но как выбрать, на какую? И тут одну осенило:
— Слушай, у тебя какой номер бюстгальтера?
— Третий.
— А у меня четвертый. Три плюс четыре — семь. Давай поставим на лошадь под номером

Из книги
автора

Из книги
автора

Раздел 2. Мужские имена
Аарон — имя пришло из древнееврейского языка и означает «заветный ковчег». День ангела: 20 июля.Аввакум — переводится с древнееврейского как «объятия Божьи». Дни ангела: 6 июля, 2 декабря.Август — значит «священный». Имя пришло из латинского

Из книги
автора

Мужские болезни
Точки на груди и животеДа-хэн («поперек толстого кишечника») расположена на 4 цуня кнаружи от пупка (рис. 2.7, а).Дополнительный эффект от воздействия на точку: лечение болей в животе, поноса, дизентерии, судорог в конечности.Гуань-юань («ключ к первичной ци»)

Из книги
автора

Мужские проблемы
Импотенция
Нередко мужчины стесняются этого состояния и не обращаются к врачу. И совершенно напрасно, так как на сегодняшний день существует масса эффективных методов лечения импотенции.Тема эта крайне важна еще и потому, что импотенция, или,

Из книги
автора

Из книги
автора

Мужские страхи
Так же, как и у нас, женщин, у мужчин есть много комплексов. Но несмотря на то что некоторые из них пересекаются, их страхи очень сильно отличаются от наших.Чего же они боятся?1. Они безумно боятся, что что?то случится с их первородным местом.Что это место у них

• Абрам (Авраам, Ибрагим) — патриарх (др. евр). Именины 17 февраля, 2 августа,
• Аввакум (Аввакуум) — обнимающий (др. евр). Именины 19 июля, 15 декабря
• Август, Августин — священный (лат.). Именины 28 июня
• Аверьян, Аверкий — непобедимый (лат.). Именины 18 декабря
• Агафон – добрый, благородный (др. греч). Именины — 15 марта, 10 сентября
• Аглай – блистающий, великолепный, прекрасный (др. греч.). Именины — 22 марта
• Агний – чистый, непорочный (др. греч). Именины — 27 января, 12 августа
• Адам — глина (др.евр). Именины 27 января
• Адриан — происхождением из Адрии (лат). Именины — 26 февраля, 18 марта, 8 сентября
• Азарий — божья помощь (др. евр.). Именины 30 декабря, 16 февраля
• Аким (Иоаким) — божий ставленник (др. евр). Именины — 22 сентября
• Алан — дуб (др. евр). Именины — 25 ноября, 27 декабря, 31 декабря
• Александр — защитник (др. гр.). Именины — 25 августа, 29 марта, 6 ноября, 28 марта
• Алексей — лберегающий (др. гр.). Именины — 30 марта, 11 октября, 22 августа
• Альберт — белый (лат.). Именины — 21 апреля, 25 сентября, 28 ноября, 7 декабря
• Альфред — советчик (нем.). Именины — 16 января, 28 сентября, 25 октября, 8 ноября
• Амвросий – бессмертный, божественный (др. греч). Именины — 9 августа; 20 декабря
• Амос — несущий ношу, тяжесть (др. евр.). Именины — 28 июня
• Ананий — благодать Божья (др. евр.). Именины — 8 февраля, 30 апреля
• Анатолий — восточный (др.гр.). Именины — 16 июля, 6 августа
• Андрей — мужественный (др. гр.). Именины 13 июля, 13 декабря
• Аникий – победа (др. греч.). Именины — 6 июля, 3 сентября
• Анисий – полезный (др. греч.). Именины — 12 января
• Антигон – дитя (др. греч.). Именины — 26 октября
• Антип – упорный, крепкий (др. греч.). Именины — 24 апреля
• Антон, Антоний — вступающий в бой (др. гр.). Именины — 22 августа, 23 июля
• Аполинарий — губитель (лат.). Именины — 4 апреля; 13 октября
• Аполлон — подобный солнцу (др. гр.). Именины — 18 июня
• Арефий – землепашец (Араб.). Именины — 11 окт., 6 нояб.
• Арий – храбрый (др. евр.). Именины — 18 июня
• Аристарх — начальник (др. гр.). Именины — 17 января
• Аркадий — житель Аркадии (др. гр.). Именины — 26 января, 6 марта
• Арнольд — певец (сканд.). Именины — 15 января 19 февраля 18 июля
• Артем, Артемий — здоровый (др.гр.). Именины — 2 ноября, 6 июля
• Арсен, Арсений — мужественный (др.гр.). Именины — 21 августа, 1 февраля
• Артур — медведь (кельт.). Именины — 1 ноября, 11 декабря
• Архип — лучший наездник (др.гр.). Именины — 17 января, 19 сентября
• Аскольд — золотой голос (сканд.). Именины — 6 августа
• Афанасий — бессмертный (др.гр.). Именины — 31 января, 7 марта, 4 сентября
• Афоний — богатый, независтливый (др. греч.). Именины — 15 ноября

• Бенедикт — благословенный (лат.). Именины 27 марта
• Богдан — данный Богом (др.гр.). Именины — 4 марта, 15 сентября, 17 июля
• Бонифаций — роковой (лат.). Именины — 12 июля, 4 сентября
• Боголеп — приятный Богу (др. слав.). Именины — 6 августа. 4 сентября
• Борис — славный в борьбе (др. слав.). Именины — 15 мая, 6 августа
• Бронислав — славный в защите (др. слав.). Именины — 18 августа, 1 сентября

• Вадим — зовущий (др. слав.). Именины — 22 апреля
• Валентин — сильный, крепкий, хваткий (лат.). Именины — 6 мая, 12 августа, 19 июля
• Валерий — бодрый (лат.). Именины 20 ноября, 22 марта
• Варлаам, Варлам — сын Божий (др. евр). Именины — 2 декабря 19 ноября
• Варфоломей (др. евр) – сын полей. Именины — 5 мая
• Василий — царский (др. гр.). Именины — 14 января, 24 августа
• Венедикт — благословенный (лат.). Именины — 27 марта
• Вениамин — любимый сын (др.евр.). Именины — 27 января, 13 апреля
• Викентий (лат) – побеждающий, преодолевающий. Именины — 18 августа, 24 декабря
• Виктор — победитель (лат.). Именины — 24 ноября, 28 апреля, 2 апреля
• Вилен — сокращение от Владимир Ильич Ленин
• Виссарион — лесной (др. гр.). Именины — 19 июня
• Виталий — жизнелюб (лат.). Именины — 11 мая, 7 февраля
• Владимир — владеющий миром (др. слав.). Именины — 7 февраля, 28 июля
• Владислав — славный (др. слав). Именины — 7 октября
• Владлен — сокращение от Владимир Ленин
• Влас, Власий — неповоротливый (др. гр.). Именины — 16 февраля, 24 февраля
• Всеволод — всевластный (др. слав.). Именины — 24 февраля, 5 мая, 10 декабря
• Вукол (др. греч.) – пастух. Именины — 19 февраля
• Вячеслав — славнейший (др. слав.). Именины — 17 марта, 11 октября

• Гавриил — Крепость Божия (др. евр.). Именины — 9 апреля, 26 июля, 21 ноября
• Галактион (др. греч.) – молочный. Именины — 25 января, 20 декабря
• Гвидон (др. герм.) — подавляющий. Именины — 31 марта, 12 июня
• Гектор (др. гр.) – хранитель. Именины — 11 декабря, 17 июля
• Гелий (др. гр.) – солнце. Именины — 27 июля
• Генрих — вождь, правитель (нем.). Именины — 19 января, 7 апреля, 13 июля
• Геннадий — родовитый (др. гр.). Именины — 13 сентября
• Георгий — земледелец (др. гр.). Именины — 5 мая, 16 ноября, 9 декабря
• Герасим — почтенный (др. гр.). Именины — 2 декабря, 11 февраля
• Герман — истинный (лат.). Именины — 12 июля, 21 августа
• Гермоген (др. гр.) – рожденный Меркурием. Именины — 9 февраля, 6 августа
• Глеб — защищаемый Богом (др. нем.). Именины — 3 июля
• Гордей, Гордий — грозный (др. гр.). Именины — 16 января
• Григорий — бодрствующий (др. гр.). Именины — 13 октября, 28 июня
• Гурий — львенок (др. евр.). Именины — 3 июля, 17 октября

• Дарий — обладающий (др. греч.). Именины — 4 апреля; 17 августа
• Давид — любимый (др. евр.). Именины — 20 мая, 19 сентября
• Даниил — бог — мой судья (др. евр.). Именины — 30 декабря, 24 декабря
• Дементий (лат.) – укротитель. Именины — 22 марта
• Демид (др. греч.) – властвующий. Именины — 16 июля, 15 сентября
• Демьян — покоритель (др. гр.). Именины — 30 октября, 11 октября
• Денис — посвященный Дионису (древнегреческому богу виноделия). Именины — 17 января, 18 октября
• Дмитрий — принадлежащий Деметре (древнегреческой богине плодородия). Именины — 8 ноября, 26 апреля
• Доминик (лат.) – господский. Именины — 10 января, 16 сентября
• Дормедонт (др. греч.) – начальник. Именины — 2 октября
• Дорофей (др. греч.) — дар богов. Именины — 3 марта, 18 ноября

• Евгений — благородный (др. греч.). Именины — 4 марта, 26 декабря
• Евграф (др. греч.) – красавец. Именины — 23 декабря
• Евдоким — славный (др. греч.). Именины — 31 июля
• Евлампий (др. греч.). – благосветный. Именины — 18 марта, 23 октября
• Евмений (др. греч.). – милостивый. Именины — 31 сентября
• Евстафий (др. греч.) – уравновешенный. Именины — 17 февраля, 20 сентября
• Евстигней (др. греч.) – хороший знак. Именины — 18 августа
• Егор — от древнегречского Георгий — земледелец. Именины — 9 декабря
• Елизар (др. евр.) – Божья помощь. Именины — 17 июня
• Елисей (др. евр.) – спасенный Богом. Именины — 27 июня, 20 августа
• Емельян — льстивый (др. греч.). Именины — 31 августа, 21 января
• Еремей (др.евр.) – вестник. Именины — 14 января, 14 мая
• Ермил (др. греч.) – обитающий в Гермесовой роще. Именины — 26 января, 31 декабря
• Ермолай (др. греч.) – вестник народа. Именины — 26 июля
• Ерофей (др. греч.) – освящённый Богом. 17 октября, 11 декабря
• Ермак, Ермолай — народ Гермеса (др. греч.). (Гермес — древнегреческий бог торговли). Именины — 8 августа
• Ефим — благодушный (др. греч). Именины — 8 января, 2 февраля
• Ефрем — плодовитый (др. евр.). Именины — 20 марта, 21 июня

• Захар — память Господня (др. евр.). Именины — 18 сентября, 21 февраля
• Зиновий — богоугодно живущий (др. греч.). Именины — 30 сентября, 12 ноября
• Зосима (др. греч.) – живущий. Именины — 1 июня, 6 ноября

• Иакинф (др. греч.) – яхонт, гиацинт. Именины — 6 января, 16 июля
• Иван — милость Божия (др. евр.). Именины — 20 января, 7 июля, 11 сентября
• Игнат, Игнатий — огненный (лат.). Именины — 11 января, 2 февраля
• Игорь — воинственный (сканд.). Именины — 18 июня, 2 октября
• Изяслав — узнавший славу (др. слав.). Именины — 6 июля
• Илиодор (др. греч.) – дар Солнца. Именины — 11 октябр, 2 декабря
• Илларион — веселый (др. греч.). Именины — 3 января, 31 августа
• Илья — крепость Господня (др. евр.). Именины — 27 января, 2 августа
• Иннокентий — невинный (лат.). Именины — 1 апреля, 19 июля
• Иосиф — приумножающий (др. евр). Именины — 22 ноября, 8 января
• Ипатий (др. греч.) – высочайший. Именины — 14 января, 3 июня
• Ипполит — распрягающий коней (др. греч.). Именины — 12 февраля, 28 августа
• Ираклий — «Слава Геры», Гера — богиня любви и супружеской верности. Именины — 4 ноября, 22 марта
• Исаак — смеющийся (др. евр.). Именины — 27 января, 31 мая
• Исидор (др. греч.) – дар богини Изиды. Именины — 8 февраля, 20 декабря

• Казимир — примиряющий (западнослав.). Именины — 17 марта
• Каллист (др. греч.) – самый прекрасный. Именины — 19 марта, 1 сентября, 14 сентября
• Калистрат (др. греч.) – прекрасный воин. Именины — 10 октября
• Капитон (лат.) – упрямый. Именины — 20 марта
• Карп (др. греч.) – плод. Именины — 8 июня, 24 сентября
• Касьян — принадлежащий Кассию (лат.). Кассий – римское родовое имя. Именины — 28 июня
• Ким — аббревиатура «Коммунистический Интернационал молодежи»
• Киприан (др. греч.) – с острова Кипр. Именины — 23 марта
• Кир (др. греч.) – господин. Именины — 13 марта
• Кирилл — повелитель (др. греч.). Именины — 31 января, 1 октября
• Клавдий (лат.) – хромой. Именины — 2 апреля, 19 ноября
• Климент — милостивый (лат.). Именины — 17 января, 5 мая
• Кондратий — четырехугольный (др. греч.). Именины — 19 июля
• Константин — твердый (лат.). Именины — 3 июня, 15 октября
• Корней, Корнелий — ягода кизила (лат.). Именины — 5 марта, 26 сентября
• Ксенофонт (др. греч.) – чужестранец. Именины — 2 февраля, 9 июня
• Кузьма, Козьма — мироустройство (др. греч.). Именины — 14 ноября

• Лаврентий — житель города Лаврента (лат.) (Лаврент — город в средней Италии). Именины — 23 августа
• Лазарь — Бог помог (др. евр.). Именины — 30 ноября
• Ларион (др. греч.) – веселый. Именины — 3 ноября, 2 декабря
• Леон (лат.) – лев. Именины — 2 февраля, 14 июля
• Лев — лев. Именины — 5 марта
• Леонид — подобный льву (др. греч.). Именины — 18 июня, 21 августа
• Лука, Лукьян — свет (лат.). Именины — 28 октября, 16 июня
  Луп (лат.) – волк. Именины — 5 сентября, 8 ноября

• Макар — счастливый (др. греч.). Именины — 1 февраля, 4 марта
• Максим — величайший (лат.). Именины — 3 февраля, 15 мая
• Максимилиан — «величайший из рода Эмилиев» (лат.). Именины — 17 августа, 4 ноября
• Марк — молоток (лат.). Именины — 17 января, 8 мая
• Маркел(лат.) – воинственный. Именины — 22 марта, 20 августа
• Мартын (лат.) – посвященный богу войны Марсу. Именины — 27 апреля, 25 октября
• Матвей — Божий дар (др. евр.). Именины — 26 июня, 29 ноября
• Мелетий (др. греч.) – заботливый. 25 февраля
  Мефодий (др. греч.) — искатель. 27 июля, 19 апреля
• Миней (др. греч.) – месяц. Именины — 23 июля
• Мирон — от названия благовонного масла (др. греч.). Именины — 21 августа
• Митрофан — явленный матерью (др. греч.). Именины — 20 августа, 6 декабря
• Михаил — словно бог (др. евр). Именины — 21 ноября, 19 сентября
• Михей (др. евр.) – кто подобен Богу. Именины — 18 января
• Мокий (др. греч.) – насмешник. Именины — 24 мая
• Модест — скромный (лат.). Именины — 29 мая, 31 декабря
• Моисей — спасенный из воды (др. егип.). Именины — 27 января, 15 сентября
• Мстислав — славный в мести (др. слав.). Именины — 27 июня

• Назар (др. евр.) – посвященный богу. Именины — 17 июня, 27 октября
• Натан — данный Богом (др. евр.). Именины — 22 декабря, 18 апреля
• Наум — утешающий (др. евр.). Именины — 14 декабря
• Нестор — возвратившийся домой (др. греч.). Именины — 13 марта, 11 октября
• Никандр (др. греч.) – победоносный воин. Именины — 28 июня, 17 ноября
• Никанор (др. греч.) – победитель. Именины — 10 января. 12 июня
• Никита — победитель (др. греч.). Именины — 16 апреля, 28 сентября
• Никифор — несущий победу (др. греч.). Именины — 26 мая, 26 ноября
• Николай — победитель народов (др. греч.). Именины — 22 мая, 19 декабря
• Никодим (др. гркч.) – побеждающий народ. Именины — 3 августа, 15 сентября
• Никон (др. греч.) – победитель. Именины — 1 марта, 20 ноября
• Нил (др. греч.) – чёрная река. Именины — 8 февраля, 20 марта
• Нифон (др. греч.) – трезвый, рассудительный. Именины — 5 января, 24 августа

• Олег — священный (скан.). Именины — 3 октября
• Онисим (др. греч.) – полезный. Именины — 23 мая, 11 октября
• Онуфрий (др. егип.) – священный бык. Именины — 25 июня
• Орест (др. гр.) – дикарь. Именины — 23 ноября, 26 декабря
• Остап — устойчивый (др. греч.). Именины — 11 сентября, 3 октября

• Павел — малый (лат.). Именины — 12 июля, 19 ноября
• Памфил (др. греч.) – общий любимец. Именины — 1 марта, 25 августа
• Парамон (гр.) – прочный. Именины — 26 августа, 12 декабря
• Панкрат, Панкратий — всемогущий (др.греч.). Именины — 22 февраля, 22 июля
• Пантелей, Пантелеймон — всемилостивый (др. греч.). Именины — 9 августа
• Патрикий (лат) – сын благородного отца. Именины — 14 марта, 1 июня
• Пафнутий (др. егип.) – принадлежащий к Богу. Именины — 27 января, 8 октября
• Пахом (др. греч.) – крепкий. Именины — 21 января, 28 мая
• Пимен (др. греч.) – наставник. Именины — 23 февраля, 27 сентября
• Петр — скала (др. греч.). Именины — 29 января, 13 июля
• Платон — широкоплечий (др. греч.). Именины — 18 апреля, 1 декабря
• Прохор — запевала (др. греч.). Именины — 17 января, 10 августа

• Рем — аббревиатура словосочетания «революция мировая»
• Ренат (лат) – возродившийся. Именины — 7 сентября, 12 ноября
• Роберт — блестящая слава (др. герм.). Именины — 25 апреля, 7 июня
• Родион — герой (др. греч.). Именины — 17 января, 21 апреля, 23 ноября
• Роман — сильный (лат.). Именины — 14 октября, 1 декабря
• Ростислав — возрастающая слава (др. слав.). Именины — 27 марта
• Рувим (др. евр.) – сын.
• Руслан — лев (иран.). Именины — 11 июня и 16 октября

• Савва — старец (др. евр). Именины — 27 января, 7 апреля
• Савелий — тяжкий труд (др. евр.). Именины — 30 июня, 3 декабря
• Самсон (др. евр.) – солнцу подобный. Именины — 5 марта, 28 ноября
• Сильван (лат.) – лесной. Именины — 25 января
• Серапион (др. греч.) – египетский Бог жизни, смерти и исцеления. Именины — 5 марта, 26 июля
• Серафим (др. евр) – огненный, пламенный. Именины — 1 августа, 10 декабря
• Сильвестр (лат.) – лесной. Именины — 15 января, 8 мая
• Самуил — имя Бога (др. евр.). Именины — 1 марта, 2 сентября
• Святослав — славный святостью (др. слав.). Именины — 6 июля
• Севастьян — высокочтимый (др. греч.). Именины — 31 декабря, 3 апреля
• Семен — услышанный (др. евр.). Именины — 17 января, 16 февраля
• Сергей — высокочтимый (лат.). Именины — 18 июля, 8 октября
• Симон (др.евр.) – знатный. Именины — 16 февраля, 18 августа
• Спиридон (лат.) – незаконнорождённый. Именины — 12 сентября, 25 декабря
• Соломон — мирный (др. евр.). Именины — 15 декабря
• Спартак — житель Спарты (др. греч.). Именины — 19 апреля
• Станислав — славный своей статью (др. слав.). Именины — 24 апреля
• Степан — венец (др. греч.). Именины — 9 января, 28 сентября

• Тарас — приводящий в смятение (др. греч.). Именины — 10 марта, 22 марта
• Терентий — терпеливый (лат.). Именины — 17 января, 23 ноября
• Тимофей — почитающий Бога (др. греч.). Именины — 4 февраля, 23 июня
• Тимур — железный (тюркск.). Именины — 23 июня, 16 мая
• Тихон — удачный (др. греч.). Именины — 1 апреля, 9 октября
• Трифон (др. греч.) – роскошно живущий. Именины — 14 февраля, 2 мая
• Трофим — кормилец (др. греч.). Именины — 17 января, 28 апреля

• Устин — справедливый (лат.). Именины — 14 июня

• Фаддей — дар бога (др. евр.). Именины — 17 января, 3 сентября
• Федор — дар Божий (др. греч.). Именины — 25 июля, 16 декабря
• Феликс — счастливый (лат.). Именины — 16 июля
• Феофан (др. греч.) – явленный богами. Именины — 23 января, 25 марта
• Феофил (др. греч.) – боголюб. Именины — 13 апреля, 9 мая
• Филарет (др. греч.) – любящий добродетель. Именины — 7 марта; 24 октября
• Филимон (др. греч.) – любимый. Именины — 12 мая, 5 декабря
• Феофилакт (др. греч.) – богохранимый. Именины — 21 марта
• Ферапонт (др. греч.) – спутник. Именины — 9 июля, 12 сентября
• Филипп — любящий коней (др. греч.). Именины — 27 ноября, 13 июля
• Фома — близнец (др. евр.). Именины — 13 июля, 19 октября
• Фотий (др. греч.) – свет, светлый. Именины — 25 августа
• Фрол — цветной (лат.). Именины — 31 августа, 31 декабря

• Харитон — щедрый (др. греч.). Именины — 14 июня, 11 октября
• Харлампий (др. греч.) – сияющий любовью. Именины — 23 февраля, 13 июня
• Христофор (др. греч.) – помазанник. Именины — 7 августа, 12 сентября

• Эдуард — страж богатства (др. герм.). Именины — 15 марта, 13 октября
• Эльдар — дар солнца (др. греч.). Именины — 9 апреля, 2 декабря
• Элим (др.евр.) – молчаливый. Именины — 12 августа
• Эмиль (др. греч.) – ласковый. Именины — 13 января, 31 июля
• Эраст (др. греч.) – влюблённый. Именины — 23 ноября, 17 января
• Эрик — благородный богач (др. сканд.). Именины — 18 мая
• Эрнест — благородный (др. герм). Именины — 12 января, 27 марта, 30 июня

• Юлиан (лат.) – из рода Юлиев. Именины — 21 января, 11 февраля
• Юлий — от имени древнеримского героя Юла Аскания (лат.). Именины — 16 июня, 20 октября
• Юрий — земледелец (др. греч.). Именины — 17 февраля, 13 августа
• Юст (лат.) – справедливый. Именины — 17 января, 9 мая

• Яков — следующий по пятам (др. евр.). Именины — 17 января, 13 мая, 13 июля
• Ян — милость Божия (др. евр.). Именины — 4 мая
• Ярослав — славный жизненной силой (др. слав.). Именины — 3 июня

“Что в имени тебе моем?” Так звучит вопрос классика и над этим же вопросом ломают головы ежедневно и ежечасно сотни молодых родителей.

Что взять за основу выбора – фонетическое звучание, сочетание с отчеством, национальные особенности или отталкиваться сугубо от значения имени? Назвать в честь дорогого человека или знаменитого исторического персонажа? Выбрать простое, распространенное имя или изучить словарь имен и найти редчайшее, изысканное? Правильное решение может подсказать только любящее сердце и здравый ум.

Изучая словарь имен онлайн, давайте будем помнить о простой истине, которую уже давно открыли для себя прагматичные американцы. В первую очередь имя должно нравиться. Если у человека постоянно спрашивают, почему же его так назвали, то впоследствии его жизнь на пять лет сокращается. Пролистайте наш словарь иностранных имен – какие простые и звучные имена распространены за рубежом.

Современные филологи много спорят – влияет ли имя на судьбу человека? Если бы все было так просто – изучил значения имен по словарю онлайн, назвал малыша и обеспечил светлую, безоблачную, счастливую жизнь! Это мистическое представление тянется к нам из глубочайшей древности. И хотя, еще древние греки развеяли этот миф, до сих пор сомневающиеся родители заглядывают в словарь значений женских и мужских имен с надеждой выбрать единственно правильное и неповторимое.

При изучении словаря с именами акцентируем внимание на следующих моментах.

Фонетическое звучание

Проговорите имя в сочетании с отчеством, фамилией. Вы не должны запинаться, буквы не должны теряться, проглатываться. Имя и отчество должны звучать гармонично, как единое целое.

Национальность и место проживания

Давая ребенку имя, тесно связанное с историей и характером своего народа, Вы невольно отожествляете его с национальностью. А выбирая интернациональное имя предоставляете возможность быть «гражданином мира». Но не забудьте обратить внимание вот на что – гораздо приятнее для слуха, если имя и отчество схожего происхождения, имеют одинаковые национальные корни.

Знаменитые предшественники

Сталкиваясь во время обучения со своими тезками, ребенок непроизвольно будет равняться на их черты характера, поступки. Подумайте, на какого героя должен равняться Ваш малыш, что бы стать вырасти полноценной и самодостаточной личностью.

Значение

Конечно, никто уже не назовет девочку Нежная зоря, а мальчика Зоркий глаз. Но в каждом имени заложен свой первоначальный смысл. Узнать значения имен поможет словарь онлайн.

А что Вы знаете о своем имени? Энциклопедия имен онлайн поможет изучить его значение, историю происхождения, найти информацию о знаменитых тезках. Это поможет Вам изменить не только отношение к нему, но и открыть в себе новые черты характера, скрытые таланты, неожиданные способности. И возможно, судьба повернется к Вам другой стороной.

В наше время очень много разных имен можно услышать. Порой был в таких странах, где людей называли Буксир или Трактор, да, это действительно так. Я например, обожаю футбол и каждый мне знаком, могу точно сказать, что очень много имен, которые всегда на слуху. Но мне больше нравятся имена — русские, которые с детства мне знакомы. На счет того, что влияет имя или нет на судьбу человека, я считаю, что влияет. Многие футболисты например под именем Паоло, очень знамениты, каждый может это проверить. Валентин

Как сказал великий капитан Врунгель:»Как вы яхту назовете, так она и поплывет.», то же самое скрыто и в имени человека. Ведь давно замечено, что с характер, поступки, а иногда даже и жизненная судьба человека во многом связанна с его именем. Правда иногда бывают и исключения. Поэтому, прежде чем давать имя своему ребенку необходимо ознакомиться с его лексическим значением. Кроме того желательно подобрать не только звучное и красивое имя, но и сделать так, чтобы оно сочеталось и отчеством его родителей. Ведь если вы назовете ребенка Арнольдом, а у него отец Ипполит, то звучание Арнольд Ипполитович будет, мягко говоря, странным. Поэтому в такой ситуации словарь имен станет надежным помощником. tarasatv

Олександра

Много времени люди думали и изучали имена своих предков, родственников, друзей, знакомых для того, что бы удачно выбрать имя для своего первенца. Что бы в будущему ему хорошо жилось, и не было никаких угроз у его жизни. Любой родитель хочет обеспечить своему ребенку хорошее и достойное будущее, и при отборе имени в родителей как правило особо строгие требования. И спустя многих лет, долгих лет сбора информации был составлен словарь имен. По нем с легкостью можно найти всю информацию про свое имя или имя знакомого или родного. Словарь имен помог не одному родителю подобрать правильное имя для своего любимого и желанного ребенка, и оно направит жизнь ребенка в правильное русло. Валентин

Оставьте Ваше пожелание к сайту, или опишите найденную ошибку в статье о Словарь имен

АЛЕКСАНДРА
Женская форма от имени Александр: защитник людей (греч.).

АЛИНА
В переводе с латинского: другая, чужая.

АЛЛА
Предположительно германского происхождения. Точное значение не установлено.

АЛЬБИНА
Женская форма имени Альбин. Происходит от латинского слова «альба»: белая.

АНАСТАСИЯ
Женская форма мужского имени Анастас. Древнегреческого происхождения и означает: воскресение (возвращенная к жизни).

АНГЕЛИНА
Это имя древнегреческого происхождения, означающее: ангелица, ангельская.

АНЖЕЛА
Производное от Анжелики: ангельская (лат.).

АННА
Древнееврейского происхождения, означает: благодать.

АНФИСА
Древнегреческого происхождения, означает: цветущая.

БЕЛЛА
Латинского происхождения: (прекрасная).

ВАЛЕНТИНА
Женская форма имени Валентин: здоровый, сильный (лат.).

ВАЛЕРИЯ
Женский вариант имени Валерий древнеримского происхождения. От лат. valeo — быть сильным, здоровым.

ВАРВАРА
Древнегреческого происхождения, означает: дикарка, варварка.

ВЕРА
Это русское имя, оно имеет то же значение, что и слово «вера».

ВЕРОНИКА
Вероника библейское имя женщины из Иерусалима, которая, согласно легенде, вытерла пот с лица Иисуса, когда он нес крест.

ВИКТОРИЯ
В переводе с латинского: победа.

ВИОЛЕТТА
Переводится как «фиалочка» (лат.).

ГАЛИНА
Происходит от греческого слова «галене»: спокойствие, безмятежность.

ДАРЬЯ
Женский вариант имени персидского царя Дария. В переводе с древнеперсидского языка: победительница.

ЕВГЕНИЯ
Женская форма имени Евгений: благородный (греч.).

ЕКАТЕРИНА
От греческого «катариос»: чистый, непорочный.

ЕЛЕНА
Слово древнегреческого происхождения, толкование неясно, возможно: избранная, светлая.

ЕЛИЗАВЕТА
Древнееврейского происхождения, означает: Божья клятва, обет Богу (почитающая Бога).

ЖАННА
Французский вариант имени Иоанна. Др.-евр. имя Iohanan, Iehohanan — Яхве (бог) смилостивился, Яхве (бог) помиловал.

ЗИНАИДА
Древнегреческого происхождения, означает: рожденная Зевсом, из рода Зевса.

ЗОЯ
Зоя в переводе с древнегреческого жизнь.

ИННА
Старорусское мужское имя, употребляемое в настоящее время как женское, так же как и Римма.

ИРИНА
Имя древнегреческого происхождения и означает оно: мир, покой.

КИРА
Женская форма от мужского имени Кир. В переводе с древнегреческого: госпожа.

КРИСТИНА
Древнегреческого происхождения, означает: Христова, посвященная Христу.

КЛАВДИЯ
Женская форма имени Клавдий, происходящего от латинского «клаудус»: хромой.

КЛАРА
Происходит от латинского «клара»: ясная, светлая.

ЛАДА
Славянское имя, означающее: милая, жена.

ЛАРИСА
Имя происходит от названия древнегреческого города Ларисса, другое толкование: чайка (от латинского «ларус»).

ЛИДИЯ
Происходит от названия Лидии области в Малой Азии (лидиянка).

ЛЮБОВЬ
Заимствовано из старославянского языка, где появилось как калька с греческого слова, означающего: любовь.

ЛЮДМИЛА
Славянское имя: милая людям. Женская форма имени Людмил.

МАРГАРИТА
Имя происходит от латинского слова «Маргарита»: жемчужина.

МАРИНА
Женская форма имени Марин, происходит от латинского слова » маринус «: морской.

МАРИЯ
Древнееврейского происхождения. По одной версии горькая, по другой любимая, по третьей упрямая.

НАДЕЖДА
Заимствовано из старославянского языка, где появилось как перевод с греческого Элпис: надежда. Древнерусская форма имени: Надежа.

НАТАЛЬЯ
Женская форма мужского имени Наталий, происходящего от латинского слова «наталис»: родной.

НЕЛЛИ
Возможно, от греческого слова «неос»: молодой, новый.

НИНА
Имя племянницы иерусалимского патриарха Ювеналия, положившей начало христианству в Грузии. Имя происходит, возможно, от греческого Нинос так звали основателя Ассирийского государства, такое же название носила столица Ассирии.

ОКСАНА
Украинская разговорная форма имени Ксения. Предположительно происходит от слова «ксениа» гостеприимство или «ксенос» чужой, чужеземный (греч.).

ОЛЬГА
Заимствованное из скандинавских языков, происходи от древнескандинавского Хельга: святая. Женская форм мужского имени Олег.

ПОЛИНА
Разговорная форма имени Апполинария. Происходит от слова Апполон в древнегреческой мифологии Бог солнца, покровитель искусств, Бог предсказаний.

РАИСА
Древнегреческого происхождения: покорная, уступчивая, легкая.

СВЕТЛАНА
Славянского происхождения, от слова: «светлая». Женский вариант имени Светлан.

СОФЬЯ
Древнегреческого происхождения, означает: мудрость.

ТАМАРА
Древнееврейского происхождения, означает: смоковница.

ТАТЬЯНА
Происходит от латинского Татиус имени сабинского царя. По другой же версии, Татьяна древнегреческого происхождения: устроительница, учредительница.

ФАИНА
Древнегреческого происхождения, означает: сияющая.

ЮЛИЯ
Женская форма имени Юлий, происходит от латинского слова «юлиус»: кудрявый, пушистый.

ЯНА, ЯНИНА
Женская форма от имени Ян (западнославянской и прибалтийской форм имени Иоанн, Иван). По другой версии, возникло, возможно, от латинского Янус древнеиталийское божество, бог солнца и света).

50 самых красивых, редких и сильных мужских имен

Прослеживается тонкая энергетическая связь между именем человека и судьбой. Нет в мире такого имени, которое не имело бы уникальное значение. С этим связано возникновение ряда суеверий. Например, в древней Руси родители скрывали, как назвали ребенка до определенного возраста с целью уберечь малыша от влияния темных сил. При выборе имени учитывают не только значение и особенности влияния на характер, но и фонетическое звучание.

Руководство при выборе имени для ребенка

Будучи беременной, женщина интересуется вопросом, какое имя выбрать малышу. Особо суеверные мамочки руководствуются мыслями, что называть ребенка нужно после родов. К тому же, женщина, взяв на руки ребенка, может мгновенно принять решение об имени, несмотря на длительные размышления в процессе беременности.

Другие семьи подходят к этому вопросу с большей щепетильностью. Месяцы до родов идут настоящие баталии о том или иной варианте. Сравниваются характерные особенности, энергетика, благозвучие наиболее удачных из них.

Приверженцы славянской мифологии пересматривают книги имен, чтобы назвать малыша в соответствии с той датой, которая приходится на рождение святого, т.е. принимают решение в соответствии со святками.

Есть даже категория будущих мам, которые считают, что ребенок сам дает знак. Для этого произносят вслух желаемые имена, и на каком из них малыш сильнее пнется – то и оставляют.

Распространены мотивы – называть будущее дитя именем родственников, чаще дедушек или бабушек.

Нельзя однозначно заявлять, что тот или иной метод – ошибочен. Ровно как неверно не признавать прямой взаимосвязи между именем человека и характером. Поэтому, прежде чем сделать выбор, стоит внимательно ознакомиться со значением и энергетикой того или иного имени.

Особенно, если речь идет о мальчиках. Рожая наследника, родители хотят вырастить сильную и успешную личность, которая станет поддержкой в старости и достойным продолжателем рода.

Самые сильные мужские имена

Энергетическая сила имени мальчика зависит от нескольких факторов. Это лингвистический анализ, фонетическое звучание и этимологическое происхождение. Выделяют удачные варианты полного совмещения данных критериев.

• Александр. Очень популярное имя возникло в дохристианской эпохе. Значение трактуется как «защитник мира». У многих народов таким именем называли великих правителей и полководцев. Считается, что Александры носят частицу царственной славы. Если говорить об энергетике, то «Александр» сочетает в себе стабильность, постоянство, сопротивляемость к внешним факторам, а также удачу и эмоциональность. Носитель имени легко решает проблемы, преодолевает негатив, удачлив в любви и способен на мужские поступки;
• Владимир. Значение – «властитель мира» в полной мере отражает влияние на характер человека. Но, кроме потенциальной предрасположенности к управлению и стойкой мужской позиции, Владимиры еще и поразительно спокойны. По характеру, мужчины с таким именем истинные дипломаты. Но, при сходстве с Александрами, слепого стремления обладания властью у Владимиров нет. Это привлекательный тип мужчин, которые не разбрасываются обещаниями, а с достоинством претворяют цели в жизнь ;
• Виктор. Древнеримское имя в переводе с латинского означает «победитель». Для Викторов характерны активность, стремление к славе любой ценой, напористость и импульсивность. Кстати, последнее качество характерно для мальчиков. Мужчина, пережив опыт ошибок из-за опрометчивых поступков, в зрелом возрасте осторожен. Викторы надежны, не способны на обман или подлость. А еще у них потрясающая способность с достоинством выдерживать удары судьбы;
• Игорь. Имя скандинавского происхождения означает «воинственный». Прирожденные лидеры, способные брать ответственность за окружающих и близких людей. Благодаря обостренному чувству справедливости, Игорь, не задумываясь броситься на помощь обиженным и нуждающимся. Близкие и друзья интуитивно стремятся к физически и духовно выносливому мужчине, предоставляя Игорю право принимать решения, влияющие на судьбу социальной группы;
• Владислав. «Владеющий славой», как гласит значение имени, не до конца осознает лидерское предназначение. Для Владиславов характерна целеустремленность, жажда знаний и завидное упорство в достижении целей. Несмотря на кажущуюся простоту и легкость в общении, этой личности не занимать темперамента. Но, несмотря на бурную эмоциональность, Владислав рационально ее направляет. Благодаря самодостаточности и упорству, мужчины с таким именем становятся успешными в любой рабочей сфере;
• Михаил. Сильная энергетика имени наделяет Михаила отзывчивостью, нацеленностью на результат и активностью во всех жизненных сферах. Михаил любит живое общение, легко находит общий язык с окружением, старается стать источником вдохновения. Это душа компании, хотя по-настоящему близких друзей у Михаила немного. Во взрослом возрасте мужчина обнаруживает потенциал управленца, поскольку на уровне профессионала разбирается в людях и умеет себя подать;
• Сергей. Римское имя означает «высокочтимый». Ему присуще сосредоточенность на цели, независимость и завидная рассудительность. Сергей обладает внутренней жилой, которая помогает добиваться хороших результатов как в личной жизни, так и в карьере. Это одно из немногих имен, которые придает лидерское качества людям даже в форме отчества. Близкие Сергея знают, на кого опереться в трудную минуту. Называя мальчика Сергеем, надо осознавать, что баланс мягкости и твердости в будущем мужчине зависит от воспитания;
• Дмитрий. Мужественность и стойкость в мужчине соперничают с природной хитростью и умением манипулировать людьми. Благодаря способности подавать себя правильно, парень с таким именем будет в центре внимания и нравиться противоположному полу. Прирожденная дипломатия позволит Дмитрию добиваться карьерных высот. А развитая интуиция предопределяет путь успешного предпринимателя или хорошего финансиста;
• Андрей. Имя совмещает в носителе противоречивые качества. Это человек со здоровой долей эгоизма и честолюбия. Между тем, Андреи целеустремленные и непреклонные в собственных суждениях. Порой, природная сдержанность кажется застенчивостью или неуверенностью. Но у Андрея прочный фасад, который становится заметным при длительном общении;
• Иван. Внутренне организованные и собранные Иваны сочетают открытость, жизнерадостность, честолюбие и гордый нрав. Вначале Иван кажется «простачком», но за маской радушия скрыт страшный «серый кардинал». Иван не только хитер, но и умен. Энергетике имени присущ эмоциональный подъем. При неудачах Иваны выплескивают недовольство наружу. А собственные победы помогают вдохновиться новыми идеями.

Самые необычные и редкие имена

В последние годы стало модным называть детей оригинальными и редкими именами. Но, подбирая варианты, важно следить за благозвучностью с фамилией и отчеством. Ведь имя ребенка – это первый подарок, который в будущем станет «визитной карточкой». На пике популярности остаются старославянские и европейские имена. Из огромного количества вариантов обязательно найдется такой, который подойдет ребенку на 100%.

Имена с английским происхождением

Кстати, для англичан характерно давать ребенку двойное имя. Первая часть – традиционная, а вторая – отражает индивидуальные черты. В 2019 году российские семьи выбирают следующие варианты:

• Винсент;
• Джон;
• Феликс;
• Энтони;
• Герман;
• Моисей;
• Оскар;
• Патрик;

• Элвис;
• Клемент.

Крутые американские имена

По-настоящему классно звучат американские имена. Но вот подобрать удачное сочетание редко удается. Но, русских родителей это не останавливает. По итогам 2018 года, в рейтинг странных и редких имен вошли:

• Бенджамин;
• Роб;
• Ричард;
• Марк;
• Квентин;
• Роберт;
• Альпин;
• Франклин;
• Кристофер.

Старые имена славянских народов

Незаслуженно забытые мужские имена постепенно набирают популярность в России. Что характерно для этой категории, перевода значения имени не требуется. А еще считается, что у старославянских имен мощная энергетика предков:

• Всеволод;
• Святослав;
• Ратибор;
• Ярослав;
• Добрыня;
• Любомир;
• Богдан;
• Тимофей;
• Есений;
• Платон;
• Арсений;
• Елисей.

Красивые и мелодично звучащие имена

Для некоторых родителей благозвучное сочетание остается в приоритете. Руководствуясь этим критерием, выбирают имена из списка:

• Демид;
• Илья;
• Корней
• Марат;
• Валерий;
• Руслан;
• Феликс;
• Юрий;

• Григорий;
• Артур;
• Дорофей;
• Егор;
• Леонид;
• Петр;
• Георгий;
• Вениамин;
• Егор.

Особенностью звучания того или иного иностранного варианта вкупе с фамилией и отчеством, становится то, что оно кажется смешным или некрасивым. Но, нельзя отделять человека и имя. В социальном обществе – это некий симбиоз. Имя наделяет мужчину особенностями характера, предрасположенностью к определенному поведению. А человек дополняет его своими индивидуальными чертами. И тогда в глазах окружающий складывается «паззл». А насколько он будет удачным – зависит не столько от энергетической силы, сколько от воспитания ребенка.

Видео в тему

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:

Может быть полезно:

Словарь английских имен женских и мужских

Словарь английских имен женских и мужских — aecoiphai.janhinzmann.de

Словарь английских имен женских и мужских

Здесь вы можете найти популярные мужские и женские английские имена. Онлайн словарь значений имен Словарь имен онлайн, энциклопедия значений мужских и женских имен онлайн на СловОнлайн. Здесь вы можете найти самые популярные мужские и женские английские имена. Начни понимать английский на Список английских имен. Более 300 красивых английских имен и фамилий в списке. даже сложно понять мужское или женское имя перед тобой. Популярные английские женские имена. Простая таблица мужских и женских английских имён в алфавитном порядке. Женские английские имена. Таблица мужских и женских английских. Список современных английских имен богат и разнообразен, Имена — Значение имени, характеристика женских и мужских имен. В Словаре имен раскрывается значение и происхождение мужских и женских имен, Самые популярные мужские и женские английские имена. Список английских имен.
Статья про литовские имена и фамилии, есть списки женских и мужских по алфавиту, имена для девочек и мальчиков и их значение, происхождение фамилий латышей. Словарь женских Антония (лат.) — женская форма мужского имени Антоний. Именины — 12 января И. Изабелла — от имени Елизавета. (отдельно для мужских и женских имен), Старостин Б. А. Иностранные имена и названия в русском тексте. 3-е Рыбакин А. И. Словарь английских личных имен. В чем различия и общность современных английских фамилий? характеристика женских и мужских имен. Словарь английских фамилий не позволяет понять. Словарь имен, Onomasticon, Ономастикон, Name, мужские и женские имена собственные, список личных имен, происхождение имен, толкование имен, этимология имен, выбор имени. значение и происхождение имен, генератор имен, перевод имени, имя для девочки, имя для мальчика, красивые имена, словарь имен, имя для ребенка, православный.
Статья о самых популярных английских именах для девочек и мальчиков в в верхней десятке женских имен 100 самых популярных английских имен для. Английские мужские имена. Для тех, кто в повседневной жизни использует русский язык система английских имен и фамилий будет непривычна. История английских фамилий. Чаще всего в корне слова лежит мужское имя, Для англичан и англоговорящих людей имя и фамилия не имеют такого значения. Значения мужских имен. Выберите, пожалуйста, интересующее Вас мужское имя из списка ниже: Мужские и женские имена, значение имён. Тайские мужские и женские имена (на английском языке). Этимологический словарь татарских мужских и женских имен мужские и женские имена. Словарь женских.
Рыбакин А.И. Словарь английских личных имен — М.: подавляющее большинство функционирующих в настоящее время мужских и женских имен. Подборка различных словарей для брута, разбитых по группам и по разным txt файлам. Архив содержит словари даты, словари женских и мужских имен и фамилий, наборы. Женские имена «Значение имени» — словарь женских имён с подробным описанием и толкованием . Славянские имена — список женских и мужских славянских имён Словарь мужских имен, значение имени, мужские имена на букву Словарь мужских имен (и женские имена на букву. Список популярных английских имён. в Англии соседствует мужское имя Абрахам, Мужские и женские имена, значение имён. Значение женских английских имен. Аннемари — польза, изящество, и возлюбленная Мэри. Толкование женских и мужских имен. Часто мы думаем о том, что несет в себе наше можете проявить творчество и добавить какое-либо имя или имена в словарь имен. ГЕНЕРАТОР ПОДБОРА АНГЛИЙСКИХ ИМЕН И ФАМИЛИЙ (включая англо-ирландские и англо-шотландские фамилии). Для сравнения я приведу таблицу мужских и женских имен, 6 сайтов для общения с иностранцами на английском и других языках. в подарок вы получите «Словарь 3000».
Словарь имен. Ныне воспринимается как самостоятельное имя и регистрируется при Из ару + компонент мужских имен лан. Правда, обычно ару встречается в жен. словарь женских имен описание характера женщины по ее имени. Большой словарь толкований женских и мужских имён — в словарь входит около. + Скачать программу. Женские имена как и женскими Поэтому, уделяя время изучению списка мужских имен, необходимо обращать внимание и на их описания.

Links to Important Stuff

Links

© Untitled. All rights reserved.

Словарь имен онлайн, энциклопедия мужских и женских имен онлайн на Slavonline. Словарь мужских имен Словарь с женскими именами

Автор Парабеллум Андрей Алексеевич.

Мужские велосипеды На гоночную трассу вышли две женщины. Решили сесть на лошадь. Но как выбрать какой? И тут вдруг осенило: — Слушай, а какой у тебя номер бюстгальтера? — Третий. — А у меня четвертый. Три плюс четыре — семь. Посадим коня под номером

Из книги автора

Из книги автора

Раздел 2.Мужские имена Аарон — имя произошло из древнеевропейского языка и означает «заветный ковчег». День ангела: 20 июля. Аввакум — в переводе с иврита означает «объятие Бога». Дни Ангела: 6 июля, 2 декабря. Август означает «священный». Название произошло от латинского

Из книги автора

Мужские болезни точки на груди и живого кишечника) располагается на 4-м уровне колени от пупка (рис. 2.7, а). Дополнительный эффект от воздействия на точку: Лечение болей в животе, диареи, дизентерии, судорог в конечностях.Гуань-юань («Ключ к первичной ци»)

Из книги автора

Мужские проблемы с импотенцией зачастую мужчины стесняются этого состояния и не обращаются к врачу. И совершенно напрасно, так как на сегодняшний день существует множество эффективных методов лечения импотенции. Это чрезвычайно важно, потому что импотенция, или,

Из книги автора

Из книги автора

Мужские страхи, как и мы, женщины, мужчины, имеют много комплексов. Но несмотря на то, что некоторые из них пересекаются, их опасения сильно отличаются от наших.Чего боятся? 1. Они безумно боятся чего? Затем это происходит с их первоначальным местом. Что это за место

АЛЕКСАНДРА
Женская форма от имени Александра: Защитник народа (греч.).

Алина
Перевод с латыни: Другой, Чужой.

Алла
Предположительно германского происхождения. Точное значение не установлено.

Альбин
Женская форма имени Альбин. Произошло от латинского слова «Альба»: белый.

Анастасия
Женская форма мужского имени Анастасия.Древнегреческое происхождение и означает: воскресение (возвращение к жизни).

Ангелина
Это имя древнегреческого происхождения, означающее: Ангелиц, Ангельское.

Анжела
Производная Анжелики: Ангельская (лат.).

АННА
Еврейское происхождение означает: благодать.

Анфиса
Древнегреческое происхождение означает: цветение.

BELLA
Латинское происхождение: (красиво).

Валентина
Женская форма имени Валентина: здоровая, крепкая (лат.).

VALERIA
Женский вариант имени Валерия Древнеримского происхождения.От лат. Валео — быть сильным, здоровым.

Варвара
Древнегреческое происхождение, означает: Дик, Барбарт.

ВЕРА
Это русское имя, имеет то же значение, что и слово «вера».

ВЕРОНИКА
Вероника Библейское имя женщины из Иерусалима, которая, согласно легенде, вытирала пот с лица Иисуса, когда он был крестом.

ВИКТОРИЯ
В переводе с латыни: Победа.

ФИОЛЕТ
В переводе «фиалка» (лат.)

Галина
Произошло от греческого слова «Гален»: спокойствие, безмятежность.

ДАРЬЯ
Женский вариант имени персидского царя Дарьи. В переводе с древнего персидского: победитель.

Евгений.
Женская форма имени Евгения: дворянская (греч.).

ЕКАТЕРИНА
От греческого «Катариос»: чистый, безупречный.

ЕЛЕНА
Слово древнегреческого происхождения, толкование неясно, возможно: Избранное, яркое.

ELIZABETH
Еврейское происхождение означает: Божья клятва, обет Богу (почитание Бога).

Жанна
Французская версия Иоанна.Доктор-Хеб. Имя Иоанан, Иехоханан — Яхве (Бог) смирился, Яхве (Бог) простил.

Зинаида
Древнегреческое происхождение, означает: рожден Зевсом, из рода Зевс.

Зоя
Зоя переводит с древнегреческого быта.

Инна
Древнерусское мужское имя, употребляемое в настоящее время как женское, так же как и Римма.

ИРИНА
Имя древнегреческого происхождения и означает его: мир, мир.

Кира
Женская форма от мужского имени Кир. В переводе с древнегреческого: Mrs.

KRISTINA
Древнегреческое происхождение означает: Христос, посвященный Христу.

Клавдия
Женская форма имени Клавдий, происходящая от латинского «Клавдус»: хром.

CLARA
Произошло от латинского «Клара»: ясный, светлый.

Лада
Славянское имя, означающее: милый, жена.

Лариса
Название происходит от названия древнегреческого города Лариса, другое толкование: Чайка (от латинского Larus).

Лидия
Происходит от названия региона Лидия в Малой Азии (Лидейка).

ЛЮБОВЬ
Заимствовано из старославянского языка, где оно появилось как начертание со значением греческого слова: любовь.

Людмила
Славянское имя: милые люди. Женская форма имени Людмила.

Маргарита
Название происходит от латинского слова «Маргарита»: Жемчуг.

МАРИНА
Имя в женской форме Марин происходит от латинского слова «Маринус»: море.

МАРИЯ
Еврейское происхождение. По одной версии горькая, по другой любимая, по третьей упорная.

НАДЕЖДА
Заимствовано из старославянского языка, где оно появилось как перевод с греческого Эльпис: Надежда. Древнерусская форма имени: достоверная.

Наталья.
Женская форма мужского имени Натали, происходящая от латинского слова «Наталис»: родной.

NELLIE
Возможно, от греческого слова «neos»: молодой, новый.

НИНА
Имя племянницы Иерусалимского Патриарха Ювеналии, положившей начало христианству в Грузии.Название происходит, вероятно, от основателя Ассирийского государства так звали от греческого Носнос, то же имя носила столица Ассирии.

Оксана
Украинская разговорная форма имени Ксения. Предположительно происходит от слова «ксения» — гостеприимство или ксенос, чужой, чужой (греч.).

Ольга
Заимствовано из скандинавских языков, происходит от каннаванавского языка Хельга: Святая. Женские формы мужского имени Олег.

PAULINE
Разговорная форма имени аполинария.Происходит от слова Аполлон в древнегреческой мифологии Бога Солнца, покровителя искусств, Бога предсказаний.

Раиса
Древнегреческое происхождение: Бедная, покладистая, легкая.

Светлана
Славянского происхождения, от слова «светлая». Женская версия Светлана.

София
Древнегреческое происхождение означает: мудрость.

Тамара
Еврейское происхождение, означает: смоковница.

ТАТЬЯНА
Происходит от латинского татуса, названного в честь Сабинского царя.По другой версии, Татьяна древнегреческого происхождения: организатор, основательница.

Фаина
Древнегреческое происхождение означает: сияющий.

ЮЛИЯ
Женская форма по имени Юлий, происходит от латинского слова «Юлий»: кудрявый, пушистый.

Яна, Янина
Женская форма от имени Янга (западнославянские и балтийские формы имени Иоанна, Ивана). По другой версии, это могло произойти от латинского Януса (древнее Маленькое божество, Бог Солнца и Света).

Энциклопедия мужской одежды Энди

Описание

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: ГЛАВНОЕ

• Никогда не переодевайтесь по любому поводу
• Мгновенное доверие к вашему стилю
• Купите классический стиль, чтобы сэкономить
• Выберите цвета, подходящие вашему тону кожи
• Выбери стиль, который лучше всего подходит твоему телосложению и росту
• Произведите впечатление на свидание, начальника, обслуживающий персонал авиакомпании и т. Д.
• Выберите лучший образ для собеседования
• Влияйте на людей через свой имидж
• Модные оплошности, которых следует избегать
• Завяжите подходящий узел для галстука
• Позаботьтесь о своей обуви / одежде, чтобы они прослужили дольше
• Какие воротники рубашек лучше всего подходят вам, случаю и не только…

Энциклопедия мужской одежды

Электронная книга в удобном для чтения формате

Что вы узнаете из Энциклопедии мужской одежды Энди

How-Tos

• Координация цветов
• Подбор цвета
• Типы телосложения
• Удаление пятен
• Уход за обувью
• Уход
• Уход за тканью
• Производство тканей
• Уход за кожей
• Конверсии иностранных размеров
• Путешествие

Руководства, стили и уход

• Ремни
• Блейзеры
• Сапоги
• Блейзеры
• Портфели
• Пуговицы
• Повседневное пальто
• Кепки и шапки
• Очки
• Запонки
• Официальная одежда
• Ремни
• Блейзеры
• Сапоги
• Блейзеры
• Портфели

• Спортивные куртки
• Спортивные рубашки
• Костюмы
• Свитера
• Кофты
• Плавки
• Брюки
• Зонты
• Нижнее белье
• Часы
• Жилеты
• Повседневное пальто
• Кепки и шапки
• Очки
• Запонки
• Официальная одежда

ПРОВЕРЬТЕ ПОЛНЫЙ ПРОСМОТР НА ВКЛАДКЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО ПРОСМОТРА!

Бюро регистрации авторских прав Библиотеки Конгресса, Техас 6-429-994

Заказать сегодня для

Всего 28 долларов.99!

Preview

Preview Encyclopedia, чтобы получить представление обо всей моде и стиле великих мужчин:

Только зарегистрированные клиенты, которые приобрели этот продукт, могут оставить отзыв.

КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Христианские имена

Пожалуйста, помогите поддержать миссию New Advent и мгновенно загрузите все содержимое этого веб-сайта. Включает в себя католическую энциклопедию, отцов церкви, Summa, Библию и многое другое — всего за 19 долларов.99 …

«Христианские имена», — говорит елизаветинский антиквар Камден, — «были навязаны для различения лиц, фамилии — для различия семей».

Из этого может показаться, что даже в шестнадцатом веке этимологическое и историческое значение словосочетания «христианское имя» ослабло, и в наше время о нем обычно забывают. Но, строго говоря, «христианское имя» — это не просто отличительное имя отдельного члена семьи, но и имя, данное ему при «крещении», т.е.э., его крещение.

Следует помнить, что в дореформационной Англии мирян учили совершать крещение в случае необходимости словами: «Я крестить тебя во имя Отца» и т. Д. «Крестить» значит «крестить», а «христианское имя» означает имя при крещении.

Истоки

Некоторое смутное представление о том, что nomina sunt omina («имена суть предзнаменования»), похоже, является своего рода примитивным человеческим инстинктом. Таким образом, на протяжении всего Ветхого Завета значение имен принималось как общепринятый принцип.Обычно они давались в связи либо с какой-то чертой ребенка, действительной или пророческой, либо с каким-то чувством или надеждой родителя во время его рождения.

Предположение, что изменение условий требует смены имени, было лишь незначительным развитием этой идеи. Таким образом, обращение Аврама в Авраама («отца многих народов» Бытие 17: 5) было наложено по случаю завета обрезания и подтвердило требование об особом Божьем благословении.

Таким образом, принимая во внимание это признанное соответствие и еврейскую практику давать имя ребенку мужского пола во время его обрезания на восьмой день после рождения (Луки 1:59), утверждалось, что обычай о присвоении имени новокрещеному имело апостольское происхождение. Рассматриваемый пример можно найти в случае апостола язычников, которого до своего обращения звали Савлом, а затем Павлом. Но современная наука и не без оснований полностью отвергла это утверждение.Крещение святого Павла записано в Деяниях 9:18, но имя Павел не встречается перед Деяниями 13: 9, а Савл встречается несколько раз в промежутке. У нас не больше причин связывать имя Павел с крещением апостола, чем мы должны точно так же объяснять получение имени Кифа или Петр, которое, как мы знаем, связано с другой причиной.

Более того, как из надписей в катакомбах, так и из раннехристианской литературы ясно, что имена христиан первых трех столетий не отличались заметно от имен окружавших их язычников.Ссылка на послания апостола Павла ясно показывает, что даже имена языческих богов и богинь носили его обращенные после своего обращения, как и прежде. Гермес встречается в Послании к Римлянам 16:14 с рядом других чисто языческих имен: Епафродит в Послании к Филиппийцам 4:18, Феба, диаконисса в Послании к Римлянам 16: 1. Не менее убедительными являются имена, которые мы находим в христианских надписях более раннего периода или у подписантов, приложенных к таким соборам, как Никейский или Анкирский (см. Turner, Eccl.Запад. Пн. Juris «, I, 36-90; II, 50-53), или еще раз в списках мучеников. Даже в более позднее время имена носят самый разнообразный характер. Следующая классификация была разработана Дж. Бас Маллингер основан на Мартиньи.

A. Имена без христианского значения и, вероятно, происходящие от языческих предков

Эту категорию можно разделить следующим образом:

• Имена, полученные без изменений или с небольшими изменениями из языческой мифологии, например.g., Меркурий, Вакх, Аполлос (1 Коринфянам 16:12), Гермоген (Римлянам 16: 4) и т. д .;
• из религиозных обрядов или предзнаменований, например, Август, Ауспиций, Авгурий, Оптат;
• из чисел, например Primus, Primigenius, Secundinus, Quartus, Octavia и т.д .;
• из цветов, например, Albanus, Candidus, Rufus и т. Д .;
• от животных и птиц, например Agnes, Asellus, Columbia, Leo, Taurus, Ursula и т.д .;
• из сельского хозяйства, например, Agricia, Armentarius, Palmatinus, Stereorius и т. Д.;
• из цветов, например, Balsamia, Flosculus, Narcissus, Rosula;
• из драгоценных камней, например, Хризанфа, Маргарита, Смарагда;
• из военной жизни или моря, например, Эмерентиана, Навигия, Пелагия, Сеутариус, Таласс;
• из стран, городов, рек и т.д .; Афра, Кидн, Галла, Иордания, Македоний, Мавр, Сабина, Себастьян и т. Д .;
• из месяцев, например, Aprilis, Januaria, Junia и т. Д .;
• от личных качеств и т. Д., Например, Аристо, Хиларий, Модест, Пуденс и т. Д.;
• из рабского состояния, например Сервус, Сервилиан, Вернакла;
• имена исторических знаменитостей, например, Цезарий, Корнелия, Помпей, Птолемей, Вергилий.

Б. Имена христианского происхождения и значения

К ним относятся следующие:

• Имена, очевидно предполагаемые христианскими догмами, например, Анастасия, Афанасия, Христофор, Редемпт, Реститут и т. Д .;
• из праздников или обрядов, например, Епифания, Евлогия, Наталида, Паскасия, Сабватий и часто повторяющийся Мартирий;
• от христианских добродетелей, эл.g., Agape, Elpis, Fides, Irene, с такими производными, как Adelphius, Agapetus, Caritosa и т.д .;
• благочестивое чувство, например, Адеодата, Амвросий, Бенедикт, Деогратиас и т. Д., И, возможно, такие имена, как Гаудентиан, Иларий, Созомен, Викториан, Винчентий, но очень трудно быть уверенным, что здесь скрыто какое-либо чисто христианское чувство.

С другой стороны, хотя повторение таких имен, как Агнес, Бальбина, Корнилий, Фелиситас, Ириней, Юстин и т. Д., Весьма вероятно, может быть связано с почитанием мучеников, которые первыми носили эти имена, довольно любопытно, что имена Нового Завета встречаются, но редко, в то время как имена Ветхого Завета не менее редки.Сусанна, Даниил, Мойсес, Тобиас встречаются довольно часто, но только к концу четвертого века мы находим имя нашей Пресвятой Богородицы или вообще знакомимся с именами Апостолов. Даже в этом случае мы не можем быть уверены, что в случае с Павлом, в частности, имеется какое-либо намеренное упоминание апостола язычников, но по крайней мере Иоанн и Андреас с Petrus и его производными, такими как Petronia, Petrius, Petronilla и т. Д., Меньше под сомнением. Имя Мария иногда встречается в надписях катакомб ближе к концу четвертого века, например, в форме LIVIA MARIA IN PACE (Де Росси, «Рим.Сот. », I, 143), и есть мученица Мария, датированная 256 г. Христос. I, 331; II, 160 и 173).

Изменение имени при крещении

Если бы мы могли доверять подлинному и современному характеру Деяний святого Вальзама, умершего в 331 году нашей эры, у нас был бы ранний пример связи между крещением и дарованием имени. Говорят, что по отцовскому имени этот мученик заявил: «Меня зовут Бальзам, но по духовному имени, которое я получил при крещении, я известен как Петр.«В любом случае может показаться, что новое имя по какой-то религиозной причине было довольно распространено среди христиан. Историк Евсевий взял имя Памфили от Памфила, мученика, которого он особенно почитал. Киприан Цецилий из благодарности Цецилию, которому он был обязан своим обращением. Более того, святой Дионисий Александрийский (ок. 260 г.) заявил: «Я считаю, что было много людей, носящих то же имя, что и апостол Иоанн, которые из-за своего любовь к нему, и поскольку они восхищались им и подражали ему, и желали быть любимыми Господом, как он был, взяли себе то же имя, так же как многие из детей верных зовутся Павлом или Петром »(Евсевий, История церкви VII.25). Было бы вполне естественно, что присвоение любого такого нового имени должно иметь место формально при крещении, в котором катехумен, тогда, вероятно, как и сейчас, должен был быть адресован каким-то отличительным наименованием. С другой стороны, похоже, что навязывание нового имени при крещении стало повсеместным. Каждый ребенок обязательно должен был получить то или иное имя, и когда вскоре после рождения последовало крещение, это должно было дать очень подходящую возможность для общественного признания сделанного выбора.

Несомненно, тридцатый из предполагаемых арабских канонов Никеи: «Называть только имена христиан при крещении» не является подлинным, хотя и относится к раннему периоду; но проповеди св. Иоанна Златоуста, кажется, предполагают во многих разных местах, что присвоение имени, предположительно при крещении, должно регулироваться какой-то идеей христианского назидания, и он подразумевает, хотя это, кажется, не подтверждается имеющиеся сейчас доказательства того, что так было у предыдущих поколений.Например, он говорит: «Когда дело доходит до того, чтобы дать ребенку имя, не заботясь о том, чтобы называть его в честь святых, как сначала делали древние, люди зажигают лампы и дают им имена, и поэтому называют ребенка в честь того, который продолжает гореть. самый длинный, отсюда и предположение, что он будет жить долго »( Проповедь 12 на 1 Коринфянам , № 13). Точно так же он одобряет практику родителей Антиохии, называя своих детей в честь мученика Мелетия (PG, L, 515), и снова призывает своих слушателей не называть своих детей первым именем, которое встречается, и не стремиться удовлетворить отцов или дедов. или другие семейные связи, давая их имен, а выбирая имена святых людей, выдающихся своей добродетелью и их храбростью перед Богом (П.Г., LIII, 179).

История хранит множество примеров такой смены имени у взрослых новообращенных. Сократ ( Church History VII.21) рассказывает нам об Афинах, которые вышли замуж за императора Феодосия Младшего и которые до брака крестились (421 г. н.э.) и получили имя Евдокия. И снова Беда рассказывает нам о короле Каэдвалле, который отправился в Рим и был крещен папой Сергием, который дал ему имя Петр. Вскоре после смерти он был похоронен в Риме, и на его эпитафию, начинающуюся «Hic depositus est Caedwalla qui est Petrus», долго указывали (Bede, Hist.Eccl. «, V, vii). Позже у нас есть хорошо известный пример Гутрума, датского лидера в Англии, который после долгой борьбы с королем Альфредом был в конечном итоге побежден и, согласившись принять христианство, был крещен Этельстаном в 878 году.

Практика в отношении имен

Но в то время как различные отцы и духовные писатели, а кое-где и синодальные постановления, увещевали верных не называть своих детей в крещении имен, кроме имен канонизированных святых или ангелов Божьих, следует признать, что никогда не было. Было время в истории Церкви, когда эти предписания вообще неукоснительно соблюдались.

На них, конечно, не обращали внимания ни в раннем, ни в позднем средневековье. Любой, кто даже небрежно взглянет на обширный список средневековых имен, которые, возможно, лучше всего встречаются в указателях к томам судебных разбирательств, отредактированных в наше время, сразу поймет, что, хотя обычные имена без каких-либо ярко выраженных религиозных выражений ассоциаций, таких как Уильям, Роберт, Роджер, Джеффри, Хью и т. д., чрезвычайно преобладают (Уильям около 1200 года был, безусловно, самым распространенным христианским именем в Англии), также всегда имеется очень значительное количество исключительных и не относящихся к сфере — путевые имена, которые, по всей видимости, вообще не имеют религиозных объединений.Такие имена, если взять лишь несколько экземпляров, как Адемар, Эйлма, Эйлуорд, Альбреза, Альдита, Альмаури, Аскелина, Авис, Айсториус (они взяты из списков исцеленных в святилище святого Фомы Кентерберийского), весьма распространены. частое появление.

Однако здесь нельзя останавливаться. С другой стороны, мы можем отметить, что рубрика в официальном «Rituale Romanum» предписывает священнику следить за тем, чтобы при крещении не давались неподобающие или нелепые имена божеств или безбожных язычников ( curet ne obscoena, fabulosa aut ridicula vel inanium deorum vel impiorum ethnicalorum hominum nomina imponantur ).Некоторые французские ритуалы семнадцатого века пошли дальше этого. Например, обращение Буржа (1666 г.), обращенное к родителям и крестным, призывает: «Пусть они дают мальчикам имена святых мужчин, а девочкам — имена святых женщин, как того требует правильный порядок, и пусть они избегают названий праздников, таких как Пасха (Pâques). , Рождество (Ноэль), Всех Святых (Туссент) и другие, которых иногда выбирают ». Несмотря на такие запреты, «Туссен» стал довольно распространенным французским христианским именем, а «Ноэль» распространился даже в Англии.Добавление Мари, особенно в форме Жан-Мари, для мальчиков и Жозефа для девочек, является обычным явлением.

И снова в Испании и Италии пылкая преданность нашей Благословенной Леди не удовлетворилась простым именем Мария, но многие из ее фестивалей и т. Д. Также создали имена для девочек: Conceptión, уменьшительное от Concha, является одним из самые известные, но у нас также есть Асунсьон, Энкарнасьон, Мерседес, Долорес и т. д. на испанском языке, а также на итальянском языке Ассунта, Аннунциата, Кончетта и т. д.С другой стороны, странно, что имя Мэри отнюдь не всегда было фаворитом девочек, возможно, из-за ощущения, что это было слишком августейшим образом, чтобы его можно было использовать в таком качестве. В Англии в XII веке христианское имя Мария встречается очень редко. И снова Георгий — это имя, которое, несмотря на признание святого-воина покровителем Англии, никоим образом не было распространено в тринадцатом и четырнадцатом веках, хотя, как ни странно, его популярность возросла после Реформации. Писатель, который внимательно изучил реестры Оксфордского университета с 1560 по 1621 год, составил следующий список наиболее распространенных имен студентов в порядке их популярности: John, 3826; Thomas 2777; Уильям, 2546 год; Ричард, 1691; Роберт, 1222 г .; Эдвард, 957; Генри, 908 год; Джордж, 647; Фрэнсис, 447; Джеймс, 424 года; Николай, 326; Эдмунд, 298 (см. Oxford Hist.Soc. Транзакции, XIV). В Италии и Испании всегда было довольно распространенной практикой называть ребенка в честь святого, на праздник которого он родился.

Имена подтверждений

Практика принятия нового имени не ограничивалась крещением. Многие средневековые примеры показывают, что любое заметное изменение состояния, особенно в духовном порядке, часто сопровождалось получением нового имени. В восьмом веке два англичанина, Уинфрит и Виллибальд, по разным поводам приезжавшие в Рим, получили от правящего понтифика вместе с новым поручением проповедовать имена Бонифация и Климента соответственно.И снова Эмма Нормандская, когда она вышла замуж за короля Этельреда в 1002 году, взяла имя Эльфгифу; в то время как, конечно, получение нового имени при вступлении в религиозный орден почти повсеместно даже в наши дни. Поэтому неудивительно, что при конфирмации, в которой вмешательство крестного подчеркивает сходство с крещением, должно было стать обычным брать новое имя, хотя обычно оно не используется особо. Однако в одном случае с Генрихом III, королем Франции, который, будучи крестником нашего английского Эдуарда VI, в 1551 году был крещен Эдуардом Александром, тот же французский принц при конфирмации получил имя Анри, и этим он впоследствии правил. .Даже в Англии практика принятия нового имени при конфирмации сохранилась после Реформации, поскольку сэр Эдвард Кок заявляет, что человек может законно покупать землю под своим подтверждением имени, и он вспоминает случай сэра Фрэнсиса Гауди, покойного главного судьи Обыкновенная мольба, имя которой крещение было Фома, а имя конфирмации — Франциск (Ко. лит. 3а).

Об этой странице

Цитирование APA. Терстон, Х. (1911). Христианские имена. В Католической энциклопедии.Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. http://www.newadvent.org/cathen/10673c.htm

цитирование MLA. Терстон, Герберт. «Христианские имена». Католическая энциклопедия. Vol. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г. .

Транскрипция. Эта статья была переведена для журнала «Новое пришествие» Джозефом П. Томасом. Посвящается Трезиамме Августин.

Духовное одобрение. Nihil Obstat., 1 октября 1911 г. Реми Лафорт, S.T.D., цензор. Imprimatur. + Джон кардинал Фарли, архиепископ Нью-Йорка.

Контактная информация. Редактор New Advent — Кевин Найт. Мой адрес электронной почты: , веб-мастер, newadvent.org. К сожалению, я не могу отвечать на каждое письмо, но я очень ценю ваши отзывы — особенно уведомления о типографских ошибках и неприемлемой рекламе.

геев при нацистском режиме

Введение

В период с 1933 по 1945 годы нацистский режим проводил кампанию против мужского гомосексуализма.Эта кампания преследовала мужчин, имевших сексуальные отношения с другими мужчинами. Неясно, сколько из этих мужчин публично или в частном порядке идентифицировали себя как геев или были частью гей-сообществ и сетей, которые были созданы в Германии до прихода нацистов к власти.

Начиная с 1933 года нацистский режим преследовал и уничтожал эти общины. Они также арестовали большое количество геев в соответствии с параграфом 175. Параграф 175 был статутом немецкого уголовного кодекса, который запрещал сексуальные отношения между мужчинами.В нацистский период полиция арестовала около 100 000 человек якобы за нарушение этого закона. Примерно пятьдесят процентов этих мужчин были осуждены. В некоторых случаях это приводило к их заключению в концентрационные лагеря.

Важно отметить, что не все мужчины, арестованные и осужденные по параграфу 175, идентифицированы как геи. Однако любому мужчине, который вступал в сексуальные отношения с другим мужчиной, грозил потенциальный арест в нацистской Германии, независимо от того, как он понимал свою сексуальность.

Идентификация как гея никогда не считалась уголовно наказуемым деянием в Германии. Однако нацистская кампания против гомосексуализма и рьяное применение режимом параграфа 175 сделали жизнь в нацистской Германии опасной для геев.

Геи в Германии не были монолитной группой, и нацистский режим не рассматривал их как таковые. Быть геем могло и часто приводило к преследованиям. Однако в эпоху нацизма на жизнь геев повлияли и другие факторы. Среди них предполагалась расовая идентичность, политические взгляды, социальный класс и культурные ожидания относительно того, как мужчины и женщины должны себя вести (т.е., гендерные нормы). Такое разнообразие означало, что у геев был широкий опыт жизни в нацистской Германии. Например, геи, активно участвующие в антинацистских политических движениях, рисковали быть арестованными как политические оппоненты. И евреи-геи столкнулись с преследованием нацистов и массовыми убийствами как евреи.

Геи в Германии, около 1900 года

Уже в середине-конце девятнадцатого века были признаки зарождающихся и растущих гей-сообществ в Германии. В это время природа человеческой сексуальности стала предметом научных исследований и дискуссий в Европе и США.Германия была в авангарде этого развития, не в последнюю очередь из-за дебатов по поводу параграфа 175. Параграф 175 был статутом немецкого уголовного кодекса, который запрещал сексуальные отношения между мужчинами. Он был принят в 1871 году после объединения Германской империи и кодификации немецкого права.

Политические и социальные условия в Германии XIX века позволили людям публично выступить за декриминализацию половых отношений между мужчинами и отмену параграфа 175.В конце концов, отдельные участники кампании начали объединяться в группы, посвященные декриминализации. Помимо присоединения к таким группам, мужчины, которых привлекали другие мужчины, также начали общаться в барах и других местах встреч. Эти усилия помогли мужчинам установить связь друг с другом и сформировать первые сети и сообщества.

Именно в этом контексте некоторые немецкие мужчины, которых привлекали другие мужчины, начали описывать себя, используя новый словарь. В дополнение к старой немецкой сленговой фразе « теплый Bruder » («теплый брат») некоторые мужчины описывали себя новыми словами.Среди этих терминов были « gleichgeschlechtlich » («однополые») и « homosexuell » («гомосексуалисты»). Последний термин относится к 1869 году, когда в брошюре, призывающей к декриминализации половых отношений между мужчинами, был использован термин « Homosexualität » («гомосексуальность»). Сторонники реформы использовали и другие термины, например, « Urning » [«уранский», «урнинг»] или « dritten Geschlecht » [«третий пол»]. Новое сленговое слово « schwul » (часто переводимое на английский как «гей») также становилось все более популярным среди определенных групп.

Сегодня термины « Homosexualität » и « homosexuell » часто считаются унизительными. Однако в то время они получили широкое распространение в Германии и за ее пределами. Эти новые немецкие слова были приняты как в английском, так и во французском языках. Со временем они стали частью международного лексикона сексуальности. Хотя эти немецкие слова больше не получили широкого распространения, они были ранними попытками описания сексуальной ориентации. В конце двадцатого и двадцать первого веков сообщества ЛГБТК + опирались на этот язык и бросали ему вызов.

Геи во время Веймарской республики (1918–1933)

Гей-сообщества и сети в Германии продолжали расти и развиваться во время Веймарской республики (1918–1933). Это был момент политических потрясений и экономических бедствий, но также время культурной и художественной свободы. В рамках культурных и социальных преобразований того времени немцы публично бросили вызов гендерным и сексуальным нормам. Секс и сексуальность стали предметом раздора в политике и культуре. Это было особенно актуально в больших городах, таких как Берлин, Кельн, Гамбург и Франкфурт-на-Майне.

Секс и сексуальность в Веймарской Республике

Многие немцы приветствовали менее ограничительный социальный, политический и культурный климат в Веймарской республике. Многие геи приняли эту новую культуру. Некоторые группы более активно и открыто выступали за декриминализацию сексуальных отношений между мужчинами. Среди них были Научно-гуманитарный комитет ( Wissenschaftlich-humanitäres Komitee , WhK, созданный в 1897 году) и Лига прав человека ( Bund für Menschenrecht , BfM, созданный в 1920-х годах).Такие группы сотрудничали с другими реформаторскими группами, которые выступали за новые правовые подходы к проституции, контролю над рождаемостью и абортам.

Но не все группы, выступавшие за декриминализацию, разделяли одну и ту же политическую точку зрения. Например, немецкий еврейский врач и исследователь секса Магнус Хиршфельд основал всемирно известный Институт сексуальных наук ( Institut für Sexualwissenschaft ) в Берлине в 1919 году. Хиршфельд был пацифистом и левым, и Институт имел тенденцию привлекать людей, которые также были слева от центра.Институт проводил новаторские научные исследования и предоставлял общественное образование по вопросам сексуальности человека. Он также предлагал различные другие услуги, связанные с сексом, включая противозачаточные средства и консультации по вопросам брака.

Напротив, сеть геев, которая развивалась вокруг автора Адольфа Брэнда и его организации Gemeinschaft der Eigenen ( The Community of Kindred Spirits ), использовала другой подход. Со временем организация Брэнда стала более правой и националистической.Бранд и Хиршфельд договорились о декриминализации. Оба мужчины также способствовали публичному обсуждению сексуальности. Однако они расходились во мнениях по концептуальным и политическим вопросам, касающимся гендера и национализма.

Не все немцы приветствовали публичные обсуждения секса. Не все немцы поддержали реформистскую повестку дня. Многие люди считали эти дискуссии частью декадентских, чрезмерно снисходительных и аморальных тенденций, которые, по их мнению, характеризовали веймарскую культуру. Их беспокоило то, что секс становится все более заметным в рекламе, фильмах и в других сферах повседневной жизни.Различные правые и центристские политические группы, а также основные религиозные организации стремились продвигать свою версию немецкой культуры. Эта версия уходила корнями в традиционную музыку и литературу, религию и семью. В некоторых случаях эти группы обвиняли евреев и коммунистов в развращении немецкой культуры. Например, Хиршфельд подвергся нападкам со стороны многих из этих групп из-за его открытых обсуждений сексуальности, своего еврейского происхождения и своих левых политических взглядов.

Гей-сообщества и сети в Веймарской республике

Именно в относительно свободной атмосфере Веймарской республики гей-сообщества и сети росли и развивались беспрецедентным образом.Все больше немецких мужчин предпочитали открыто жить как геи. Некоторые вступили в «лиги дружбы» ( Freundschaftsverbände ), группы, которые политически и социально организовали геев, женщин-лесбиянок и других. Мужчины-геи собирались вместе в местах встреч, таких как бары, которые обслуживали клиентов-геев. Самым известным из них было Эльдорадо в Берлине.

Гей-газеты и журналы, такие как Die Freundschaft ( Friendship ) и Der Eigene (переводится по-разному, но в данном контексте подразумевает «его собственный человек»), способствовали росту гей-сетей.Эти публикации знакомили читателей с сексуальностью и публиковали стихи и рассказы. Они активно пытались создать чувство общности среди геев и включали личные объявления и информацию о местах встреч геев. В более крупных городах читатели могли покупать эти журналы в газетных киосках. По всей Германии читатели могли подписаться на них по почте.

В целом гей-сообщества были более приняты в крупных городах Германии. Меньшие города и сельские районы, как правило, были менее приемлемыми.В Берлине гей-сообщество было особенно заметным. Но даже в больших городах, таких как Мюнхен, гей-сообщества не всегда приветствовались.

Отношение нацистов и дело Эрнста Рема

Перед приходом к власти Адольф Гитлер и многие другие нацистские лидеры осудили веймарскую культуру как упадочную и дегенеративную. Частично это осуждение было отрицанием открытого выражения сексуальности той эпохи, в том числе видимости гей-сообществ. Некоторые видные нацисты, в том числе Альфред Розенберг и Генрих Гиммлер, были явно гомофобами.Однако Гитлер и другие нацистские лидеры редко публично говорили о гомосексуализме. Фактически, это не было частью платформы нацистской партии 1920 года, которая фокусировалась на таких вопросах, как создание Великогерманского государства, евреи и экономика.

С точки зрения правовой политики, связанной с уголовным кодексом Германии, нацистская партия выступила против попыток декриминализации сексуальных отношений между мужчинами и отмены параграфа 175. Во время парламентских дебатов нацисты утверждали, что сексуальные отношения между мужчинами являются разрушительным пороком, который приведет к краху. немецкого народа.Они утверждали, что эти отношения должны быть наказаны еще более сурово, чем допускает действующее законодательство Германии.

Но некоторые лидеры, а также рядовые члены нацистской партии придерживались более различных и двойственных взглядов. В нацистском движении были известные геи, в первую очередь Эрнст Рем. Рем использовал слово « gleichgeschlechtlich », однополый, чтобы описать себя. Он был лидером СА ( Sturmabteilung , обычно называемых штурмовиками), агрессивной и радикальной нацистской военизированной группировки.

Для Рема его сексуальность не противоречила нацистской идеологии и не ставила под угрозу его роль лидера СА. В понимании Рема легализация сексуальных отношений между мужчинами не заключалась в поощрении либеральных демократических прав или терпимости. Скорее, он считал, что речь идет о ниспровержении господствующей морали. Рем писал, что «стыдливость» некоторых из его товарищей-нацистов «не кажется мне революционной».

Сексуальность Рема была секретом полишинеля нацистской партии, который в 1931 году вылился в публичный скандал.Левая газета назвала Рема геем. Его сексуальность затем использовалась в предвыборной агитации умеренно-левой Социал-демократической партии ( Sozialdemokratische Partei Deutschlands ). Несмотря на разногласия, Гитлер защищал Рема. Рем оставался руководителем СА до тех пор, пока Гитлер не убил его в 1934 году. Однако положение Рема в нацистском руководстве не умерило осуждение движением гомосексуализма и гей-сообществ.

Геи в первые годы нацистского режима, 1933–1934 гг.

Нацисты пришли к власти 30 января 1933 года.Вскоре после этого они попытались ликвидировать видимые гей-культуры и сети, которые сложились во время Веймарской республики. Одним из первых действий нацистов против гей-сообществ было закрытие гей-баров и других мест для встреч. Например, в конце февраля — начале марта 1933 года по приказу нацистов берлинская полиция закрыла множество баров. Среди них было Эльдорадо, которое стало ярким символом гей-культуры Берлина. Аналогичное закрытие мест встреч геев произошло по всей Германии.Однако в таких городах, как Берлин и Гамбург, некоторые гей-бары могли работать до середины 1930-х годов. Подпольные места встреч геев оставались открытыми и позже. Тем не менее, закрытие территорий нацистами и усиление полицейского надзора значительно затруднили для геев возможность установления связи друг с другом.

Еще одним ранним шагом, предпринятым нацистским режимом, было уничтожение газет, журналов и издательств для геев. Газеты были одним из основных средств коммуникации в гей-сообществах Германии.Нацистский режим также заставил распустить ассоциации геев. В мае 1933 года нацисты разгромили Институт сексуальных наук Магнуса Хиршфельда и в конечном итоге вынудили его закрыть. Частью этой акции было уничтожение произведений Хиршфельда при сожжении нацистских книг. Эти книги сжигают целевые произведения, написанные видными еврейскими интеллектуалами, пацифистами и левыми авторами. Разрушение института было явным признаком того, что нацисты не потерпят реформистской сексуальной политики, которую продвигал институт.

В ходе дальнейшей эскалации нацисты использовали новые законы и полицейские методы для ареста и задержания без суда ограниченного числа геев, начиная с конца 1933 и начала 1934 года. Это было частью более масштабных нацистских усилий по снижению преступности. Нацистский режим дал указание полиции арестовывать людей, ранее судимых за сексуальные преступления, такие как публичный эксгибиционизм, сексуальные отношения с несовершеннолетними и инцест. Эти преступления определены в пунктах 173–183 Уголовного кодекса Германии. Среди арестованных было несколько геев, некоторые из которых были заключены в первые концентрационные лагеря режима.

Осенью 1934 года берлинское гестапо (политическая полиция) поручило местным полицейским силам разослать им списки всех мужчин, предположительно причастных к однополому поведению. Полиция в разных частях Германии вела такие списки много лет. Однако передача этого списка в руки берлинского гестапо была новостью. Кроме того, гестапо указало, что местные отделения должны обязательно отметить, были ли эти люди членами нацистских организаций и были ли они ранее судимы по статье 175.Эти списки стали известны как «розовые списки», хотя нацисты или полиция называли их не так.

Эти ранние меры были только началом нацистской кампании против гомосексуализма. Действия нацистов обострились во второй половине 1930-х годов.

Эскалация преследований геев, 1934–1936

Три события 1934–1936 годов радикализировали кампанию нацистского режима против гомосексуализма и привели к более систематическому притеснению геев.

Первым было убийство Эрнста Рема и других лидеров СА в июне-июле 1934 года. Эти убийства изменили то, как нацистская пропаганда говорила о гомосексуализме. Рем и другие лидеры СА были убиты по приказу Гитлера в рамках борьбы за власть на высших уровнях правительства Германии и нацистской партии. Но после чистки нацистская пропаганда использовала сексуальность Рема, чтобы оправдать убийства. Тем самым они сыграли на предубеждениях немецкого населения против однополой сексуальности.

Во-вторых, в июне 1935 года нацисты пересмотрели параграф 175 статута немецкого уголовного кодекса, запрещавшего сексуальные отношения между мужчинами. Согласно новой нацистской версии закона, широкий спектр интимного и сексуального поведения мог быть и подлежал наказанию как уголовное преступление. Кроме того, нацистский пересмотр предусматривал, что несогласные и принудительные действия между мужчинами могут привести к тюремному заключению на срок до десяти лет каторжных работ. Пересмотр предоставил нацистскому режиму правовые инструменты, необходимые для преследования и преследования мужчин, практикующих однополые отношения, в гораздо большем количестве, чем раньше.

Наконец, в 1936 году лидер СС и шеф немецкой полиции Генрих Гиммлер учредил Рейхское центральное управление по борьбе с гомосексуализмом и абортами ( Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und der Abtreibung ). Это отделение входило в состав Крипо (криминальной полиции) и тесно сотрудничало с гестапо (политической полицией). Печально известный гомофоб Гиммлер рассматривал и гомосексуальность, и аборты как угрозу для рождаемости в Германии и, следовательно, для судьбы немецкого народа.

К концу 1936 г. нацистский режим мог активизировать свою кампанию против гомосексуализма.

Пик нацистской кампании против гомосексуализма

Нацистская кампания против гомосексуализма усилилась в 1935–1936 гг. С этого момента режим уделял меньше внимания закрытию мест встреч геев. Вместо этого нацисты отдавали приоритет аресту отдельных мужчин в соответствии с параграфом 175. В понимании нацистов эти люди были «гомосексуалистами» (« гомосексуалист, ») преступниками и, следовательно, преступниками и врагами государства.Гиммлер считал, что нападение на этих людей было необходимо для защиты, укрепления и распространения немецкого народа. Он приказал Крипо и гестапо усердно проводить кампанию против гомосексуализма. Эти полицейские силы использовали рейды, доносы, жестокие методы допросов и пыток, чтобы выследить и арестовать людей, которые, по их мнению, нарушили параграф 175.

Рейды

В середине и конце 1930-х годов полиция совершала рейды в бары и другие места встреч, которые, по их мнению, были популярны среди геев.Полиция установила кордоны вокруг баров и других мест и допрашивала всех, кто казался подозрительным. Некоторые мужчины, попавшие в облаву, будут освобождены, если против них не будет доказательств. Те, кого полиция сочла виновными, будут преданы суду за нарушение параграфа 175 или, в некоторых случаях, отправлены прямо в концлагерь.

Рейды полиции были публичными и громкими демонстрациями нацистской кампании против гомосексуализма. В ходе рейдов полиция угрожала и запугивала сообщества геев и отдельных лиц.Однако рейды не были особенно эффективными. Они не были основным средством, с помощью которого полиция выслеживала мужчин по подозрению в нарушении параграфа 175.

Денонсация

Крипо и гестапо полагались на советы или разоблачения общественности для сбора информации об интимной жизни мужчин и выявления потенциальных нарушений параграфа 175. Сосед, знакомый, коллега, друг или член семьи мог сообщить полиции о своих подозрениях. Язык, который люди использовали в доносах, дает понять, что эти немцы были склонны соглашаться с нацистским отношением к гомосексуализму.Обвинители называли тех, кого они осуждали, «женоподобными», «неумелыми» и «развратными». В отличие от рейдов доносы были очень эффективным инструментом репрессий. Эти действия привели, возможно, к десяткам тысяч арестов и обвинительных приговоров.

Допросы

Гестапо и Крипо допросили мужчин, попавших в рейды, а также осужденных. Во время этих зачастую жестоких с физической и психологической точки зрения допросов полиция часто настаивала на полном признании. Под давлением жестоких методов допроса и пыток мужчин заставляли называть имена своих сексуальных партнеров.Это, в свою очередь, помогло полиции идентифицировать других мужчин для задержания и допроса. Таким образом полиция поймала целые сети геев.

Судьба арестованных

Не всех мужчин, арестованных по пункту 175, постигла та же участь. Обычно арест приводит к судебному разбирательству. Суд либо оправдывает, либо осуждает обвиняемых и приговаривает их к фиксированному тюремному заключению. Уровень обвинительных приговоров составил около 50 процентов. Большинство осужденных были освобождены после отбытия наказания.В более редких случаях крипо или гестапо отправляли мужчину прямо в концлагерь как «гомосексуального» (« гомосексуалистов ») преступника. Обычно, но не всегда, мужчины, отправленные в концентрационные лагеря таким образом, имели несколько судимостей или другие смягчающие обстоятельства.

Судебная система нацистской Германии также ввела кастрацию в юридическую практику. С конца 1933 года суды могли предписывать обязательную кастрацию для некоторых сексуальных преступников. Однако, по крайней мере, первоначально, мужчины, арестованные по параграфу 175, не могли быть кастрированы без их предполагаемого согласия.В некоторых случаях мужчины, заключенные в тюрьму по этому закону, могли добиться досрочного освобождения, если вызвались быть кастрированными.

Во время Второй мировой войны количество мужчин, арестованных по параграфу 175, уменьшилось. Потребности тотальной войны преобладали над нацистской кампанией против гомосексуализма. Многие мужчины, имевшие судимость по параграфу 175, либо вступили, либо были призваны в немецкую армию. Военным нужны были кадры, и в большинстве случаев они считали сексуальность солдата второстепенной.Тем не менее, аресты и осуждения по параграфу 175 продолжались на протяжении всех военных лет.

По оценкам ученых, во время нацистского режима было арестовано около 100 000 человек по параграфу 175. Более половины из этих арестов (примерно 53 400) закончились осуждением.

Геи в концлагерях

От 5 000 до 15 000 мужчин были заключены в концентрационные лагеря как «гомосексуалисты» (« гомосексуалистов »). Эта группа заключенных, как правило, должна была носить розовый треугольник на своей лагерной форме как часть системы классификации заключенных.Многие, но не все, из этих заключенных в розовом треугольнике идентифицированы как геи.

Розовый треугольник привлекает внимание к этой группе заключенных как к отдельной группе в системе концентрационных лагерей. Согласно многочисленным свидетельствам выживших, заключенные розового треугольника были одной из групп, подвергавшихся наибольшему насилию в лагерях. Иногда заключенным розового треугольника поручали самую изнурительную и ответственную работу в лагерной трудовой системе. Они часто подвергались физическому и сексуальному насилию со стороны охранников лагеря и сокамерников.В некоторых случаях их избивали и публично унижали. В концентрационном лагере Бухенвальд над заключенными из розового треугольника проводились бесчеловечные медицинские эксперименты. Начиная с ноября 1942 года коменданты концлагерей официально имели право отдавать приказ о принудительной кастрации узников розового треугольника.

Опасаясь виновности по ассоциации, и без того предубежденные сокамерники избегали заключенных розового треугольника. Заключенные розового треугольника остались изолированными и бессильными в иерархии заключенных.Сети заключенных обеспечивали многих сокамерников средствами выживания, такими как доступ к еде и одежде. Тот факт, что большинство заключенных, принадлежащих к розовому треугольнику, говорили по-немецки, обеспечивал некоторую степень защиты, давая им доступ к менее обременительным рабочим местам, таким как административные должности. Тем не менее, типично изолированное положение этих заключенных значительно затрудняло их выживание. Неизвестное количество узников розового треугольника погибло в концлагерях.

Геев могут сажать в тюрьмы и преследовать в концентрационных лагерях по причинам, не связанным с их сексуальной ориентацией.Некоторых геев отправляли в лагеря как политических противников, евреев или членов других категорий заключенных. В этих случаях их сексуальность, как правило, была вторичной по отношению к причине их заключения. Они носили значок, соответствующий их официальной категории заключенных.

Неизвестное число евреев-геев было убито во время Холокоста.

Ответы геев на преследование нацистами

Геи по-разному отреагировали на преследование нацистов. Не все геи приняли одинаковые решения.И у них не у всех был одинаковый выбор. Например, у геев, которых нацистский режим классифицирует как арийцев, было гораздо больше вариантов, чем у тех, кто был отнесен к категории евреев или рома (цыган). Еврейские и цыганские геи, прежде всего, подвергались преследованиям по расовым мотивам.

Некоторые геи, особенно те, у кого есть финансовые возможности, могут пытаться скрыть свою сексуальность и внешне подчиняться. Некоторые разорвали контакты со своими друзьями или ушли из общественной жизни. Другие переехали в новые города, сельскую местность или даже в другие страны.Некоторые геи также вступали в браки по расчету.

Были геи, которые рискнули сопротивляться нацистскому государству по политическим и личным причинам. Некоторые геи вступали в подпольные группы антинацистского сопротивления или помогали скрывать евреев.

Документирование и сохранение опыта геев

Весной 1945 года солдаты союзников освободили концентрационные лагеря и заключенных, в том числе тех, кто носит розовый треугольник. Но окончание войны и поражение нацистского режима не обязательно принесло геям чувство освобождения.Они оставались маргинализованными в немецком обществе. В частности, сексуальные отношения между мужчинами оставались незаконными в Германии на протяжении большей части двадцатого века. ¹ Это означало, что многие мужчины, отбывающие наказание за якобы нарушение параграфа 175, остались в тюрьмах после войны. Еще десятки тысяч были осуждены в послевоенное время.

Раскрытие историй геев в нацистскую эпоху было трудным на протяжении большей части двадцатого века из-за сохраняющихся предубеждений против однополой сексуальности и постоянного соблюдения параграфа 175.Многие геи боялись делиться своими свидетельствами или писать мемуары. Тем не менее, ученые стремились задокументировать опыт геев, используя записи полиции, суда и концлагерей.

Усилия ученых и немецких организаций по защите прав геев помогли привлечь внимание общественности к преследованиям геев при нацистах. В 1990-х годах правительство Германии признало «преследуемых гомосексуалистов» (« verfolgten Homosexuellen ») жертвами нацистского режима. В 2002 году правительство отменило приговор, вынесенный нацистской эпохой по параграфу 175.Впервые геи, пострадавшие от рук нацистов, получили право на денежную компенсацию от правительства Германии за несправедливость, совершенную против них.

В начале двадцать первого века правительство Германии открыло четыре мемориала жертвам нацизма в центре Берлина. Самым большим из них является Мемориал убитым евреям Европы, который открылся в 2005 году. Несколько лет спустя, в мае 2008 года, неподалеку в парке Тиргартен был открыт Мемориал гомосексуалистам, преследуемым нацизмом ( Denkmal für die im Nationalsozialismus verfolgten Homosexuellen ). в центре Берлина.

Ученые продолжают исследовать нацистскую кампанию против гомосексуализма и преследование геев режимом.

Последнее редактирование: 28 мая 2021 г.

Авторы):

Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия

Женщины в Древнем Китае — Всемирная историческая энциклопедия

Женщины в древнем Китае не обладали социальным или политическим статусом, который предоставляли мужчинам.Женщины были подчинены сначала своим отцам, затем своим мужьям и, наконец, в случае оставления вдовы, своим сыновьям в системе, известной как «три последователя» или sancong . Место женщины, которое часто подвергалось физическому жестокому обращению, социальной сегрегации и заставляло конкурировать за привязанность своего мужа с наложницами, было незавидным. Тем не менее, несмотря на суровые реалии жизни в обществе, где доминируют мужчины, и вечное пребывание под тяжестью философских и религиозных норм, которые были созданы мужчинами для работы на мужчин, некоторые женщины все же преодолели эти барьеры.Практические реалии повседневной жизни означали, что многие женщины могли и действительно обходили условности, а некоторые стали жить необыкновенной жизнью, создавая великую литературу, науку и даже управляя самой Китайской империей.

Теории о женщинах

По крайней мере, с теоретической точки зрения, вклад женщин в общество, по сути, необходимость, был признан в принципах инь и янь. Однако даже здесь мужской (ян) со связанными с ним качествами является преобладающим и имеет ассоциации, тонко считающиеся превосходящими женского (инь): твердый против мягкого, сильного v.покорный, уровень v. изогнутый, светлый v. темный, богатый v. бедный и т. д.

Женщина хань, гробница Дахутин

Неизвестный художник (общественное достояние)

В Китае все знали, что лучше родиться мужчиной, и даже персонажи женского пола в традиционной литературе иногда заявляли, что они были мужчинами в прошлой жизни, но в этой снова появились как женщина в наказание за прошлые поступки. Еще одним распространенным знакомством с женским персонажем в таких историях была фраза «к сожалению, она родилась женщиной».Ребенок мужского пола вырастал, чтобы вносить финансовый вклад в семью, выполнять ритуалы, такие как ритуалы поклонения предкам, и увековечивать фамилию. Напротив, женщина не могла зарабатывать деньги и однажды оставила семью и присоединилась к мужу. Следовательно, многие девочки были брошены вскоре после рождения. Тем девочкам, которые выжили, давали такие имена, как целомудрие, жемчужина, бережливость или имена цветов и птиц в надежде, что девочка оправдает это имя и получит заманчивые предложения руки и сердца.

Горько иметь женскую форму!

Трудно было бы назвать вещь более низменной.

Если это сын, рожденный для домашнего очага

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Он приходит на землю, как будто его послали небеса,

Героическое сердце и воля, как Четыре моря,

Противостоять десяти тысячам лиг ветра и пыли!

Разводить девочку никто не хочет,

Она не сокровище для своей семьи.

(стихотворение Фу Сюань, III век н. Э., В Доусоне, 272 г.)

Ожидалось, что женщины преуспеют в четырех областях: верность, осторожная речь, трудолюбие и изящные манеры. Женская добродетель была особенно ценимым атрибутом в китайском обществе. Женщины, которых считали особенно добродетельными, такие как целомудренные вдовы, иногда удостоились чести после смерти святыни, памятника или памятной доски, или их имена публиковались в почетных некрологах. Эта практика была особенно популярна после работ неоконфуцианского ученого Чжу Си в XII веке нашей эры.

Брак

Браки в древнем Китае обычно заключались обоими родителями. Не любовь, а экономические и социальные соображения были превыше всего. Были даже профессиональные сваты, чтобы найти подходящие пары, которые также учитывали астрологию при выборе. Некоторые родители также не дождались совершеннолетия своих детей, поскольку многие браки заключались, когда пары были еще маленькими детьми или даже младенцами. Типичным возрастом для вступления в брак было начало двадцати лет для мужчин и поздний подростковый возраст для женщин, хотя малолетние невесты были известны, несмотря на то, что эта практика запрещалась законом.Если брак был устроен, но жених умер незадолго до церемонии, свадьба все равно могла состояться, и невеста присоединилась к своей новой семье как вдова.

Китайская женская статуэтка

Лиана Миате (CC BY-NC-SA)

Невеста переехала жить к жениху в его дом или в дом его родителей, сохранив свою фамилию. Ее перенос обители превратился в великую процессию, когда ее несли на красном свадебном кресле, и ее ноги никогда не касались земли между домами, чтобы отогнать злых духов.По приезду познакомилась с мужем, часто это была первая встреча пары. Был устроен брачный пир, и древние таблички были «извещены» о новом прибытии. Историк Р. Доусон продолжает рассказ:

Брак не был зарегистрирован гражданскими властями, и семья невесты не принимала никакого участия в церемонии или веселье, хотя пара поехала через несколько дней с официальным визитом в дом невесты. Обряды брака символизировали тот факт, что тело невесты, плодородие, домашние услуги и верность были переданы одной семьей другой.Они также предоставили возможность семье жениха продемонстрировать свое богатство и славу своим авторитетом в обществе. Великолепие этих событий было тяжелым бременем для семейных ресурсов … Дополнительными расходами были подарки семье невесты, подарки на помолвку, которые были плохо замаскированной ценой за личность невестки и явным признаком того, что ее полное подчинение своей новой семье. (143)

То, что жена была не чем иным, как физической частью собственности мужа, дополнительно проиллюстрировано в древней практике связывания ног.Девочки в возрасте от трех лет годами сковали ноги в привязи в надежде, что полученные в результате маленькие ступни понравятся ее будущему мужу.

Согласно китайскому законодательству, мужчина мог развестись со своей женой, но она не имела такого права, за исключением случаев, когда муж особенно плохо обращался с семьей своей жены.

Согласно китайскому законодательству, мужчина может развестись со своей женой, но она не имеет такого права, за исключением случаев, когда муж особенно плохо обращается с семьей своей жены. Принятыми основаниями для развода были отказ от рождения сына, свидетельство неверности, отсутствие сыновней почтительности по отношению к родителям мужа, кража, сильное или инфекционное заболевание, ревность и слишком много разговоров.Некоторые из них кажутся современным глазам довольно поверхностными, но следует помнить, что в китайском обществе развод был серьезным действием, имевшим негативные социальные последствия для обеих сторон. Кроме того, жена не могла быть разведена, если у нее не было семьи, к которой можно было бы вернуться, или если она пережила трехлетний траур по умершим родителям своего мужа. Следовательно, на практике развод не был таким распространенным явлением, как можно было бы предположить по этим основаниям.

Другая общественная традиция заключалась в том, что вдовам не следует выходить замуж повторно.Многие так или иначе поступали среди низших классов, но идея о том, что судьбы и астрологические карты предписывают, что конкретная пара должна жить вместе в браке, была трудным препятствием, которое нужно преодолеть в случае второго брака. Еще более серьезным препятствием было финансовое положение, поскольку вдова не унаследовала имущество своего умершего мужа, и ей нечего было предложить новому мужу в этом департаменте.

Семья и трудовая жизнь

Брак и дети были нормальным явлением для всех взрослых, и только те мужчины, которые не могли позволить себе жену, не женились.Например, во времена династии Хань незамужние женщины облагали свою семью специальным налогом, а женщины с младенцами получали освобождение от уплаты налога на три года, а их мужья — на год. Что касается пола детей, сыновья были более желанными, чем дочери. Как гласит старая пословица: «Мальчик рождается лицом внутрь; девочка рождается лицом наружу », что означает, что в конце концов девочка покинет семью и отдаст дань уважения предкам другой семьи. Таким образом, наличие сына очень помогло жене стать принятой в приемной семье.

Женщины проверяют шелк, Сун, Китай.

Неизвестный художник (общественное достояние)

Для женщин высшего класса их жизнь, возможно, контролировалась более строго, чем на любом другом социальном уровне. Предполагалось, что они будут оставаться во внутренних покоях семейного дома, но у них была очень ограниченная свобода передвижения. В доме женщины действительно имели важные обязанности, включая управление финансами домашнего хозяйства и образование своих детей, но это не означало, что они были главой семейного дома.

Ожидалось, что женщины с более низким статусом, например жены фермера, будут работать на полях, особенно в регионах, где выращивали рис. Поскольку многие фермеры не владели своей землей, а работали на ней в качестве арендаторов, их жены время от времени подвергались жестокому обращению со стороны землевладельцев. Многие женщины были вынуждены заниматься проституцией во время засухи или неурожая. Женщины работали в домашних условиях, ткали шелк и ухаживали за шелкопрядами, из которых он производился. Некоторых, как и мужчин, призывали выполнять трудовую службу, которая использовалась как форма налогообложения во многие периоды древнего Китая, но это было только в исключительных обстоятельствах.Во времена династии Сун (960–1279 гг. Н. Э.) У женщин было больше свободы, они содержали гостиницы и выполняли функции акушерок среди других профессий.

наложницы и проститутки

Хотя у китайских мужчин обычно была только одна жена, они открыто использовали куртизанок и приглашали наложниц постоянно жить в семейном доме. Проституция была открытой частью городской жизни, чиновники и торговцы часто посещали дома, где проститутки занимались своим делом для корпоративных развлечений.Между тем, наложницы, помимо удовольствий, которые приносили их чары, часто обеспечивали семью важнейшим наследником мужского пола, в то время как жена рождала только дочерей. У них не было юридического статуса жены, поскольку они были классифицированы как слуги, и дети наложницы не имели равного статуса и прав наследования с детьми жены. Количество наложниц в доме ограничивалось только средствами мужа. Жена никогда не должна проявлять ревность к наложницам своего мужа — как мы видели, это было основанием для развода, но также считалось, что ревнивых жен ожидает особенно неприятный уголок ада.

Наложницы обычно происходили из низших классов и входили в домашние хозяйства более богатых семей общества. Девушка из более богатой семьи могла быть отдана в качестве наложницы только более богатой семье или королевскому дворцу. Тем не менее, младшая сестра нередко сопровождала невесту и жила в семейном доме своего брата или сестры в качестве наложницы. Эта похоронная стела наложницы Восточной Хань представляет собой интересную запись их обязанностей:

Когда она вошла в дом,

Она была усердна в уходе и заказала наш семейный путь,

Отношение ко всем нашим предкам как к высоким.

Она искала удачи, не сбиваясь с пути,

ее поведение, не добавляющее или не добавляющее ничего.

Сохраняя скромность, она пряла нитки,

И посадил урожай в садах и огородах.

Она уважала законную жену и наставляла детей,

Отвергая высокомерие, никогда не хвастаясь своей добротой.

Три мальчика и две девочки

Тихо в женских квартирах.

Она сделала девушек покорными ритуалам,

Давая мальчикам власть.

Ее целомудрие превосходило целомудрие древних времен,

и ее руководство не было угнетающим.

Все наши родные были дружны и близки,

Как листья, прикрепленные к дереву.

(Льюис, 170–171)

Императрица У Цзетянь

Неизвестно (общественное достояние)

Знаменитые китаянки

Несмотря на ограничения со стороны мужчин и созданных мужчинами социальных условностей того времени, были случаи, когда китаянки (как настоящие, так и вымышленные) бросали вызов условностям и становились знаменитыми поэтами, художниками, каллиграфами, историками и даже правителями.Ниже приведены некоторые подробности о двух таких женщинах, одна из которых является парадигмой добродетели, а другая более неоднозначной и противоречивой.

Бан Чжао (41 — ок. 115 г. н. Э.) Была одной из самых известных женщин-писательниц и ученых в раннем Китае. Она написала комментарии к конфуцианской классике, и ее самой известной работой остается ее Nuje или «Инструкции для женщин», в которых подробно рассматриваются четыре добродетели, ожидаемые от женщин (речь, добродетель, поведение и труд), впервые изложенные в классической книге Liji . ритуальный текст.Хотя Чжао подчеркивала, что женщины должны оставаться подчиненными своим мужьям, она выразила веру в пользу того, что женщины получают образование (чтобы лучше помогать мужу в работе). Текст Nuje имел огромное влияние, его изучали бесчисленные поколения женщин и даже читали тем, кто не мог читать.

У Цзетянь (он же У Чжао) жил с 623 или 625 до 705 года нашей эры. Наложница императоров династии Тан Тайцзун (626-649 гг. Н. Э.) И Гаозун (годы правления 649-683 гг. Н. Э.), Она была официально сделана императрицей последней в 655 г. н.э.После смерти Гаоцзуна она стала регентом своего сына Чжунцзуна (684 г. н.э.) и его преемника и старшего брата Жуйцзуна (годы правления 684-690 г. н.э.). В 690 году нашей эры У Цзэтянь пошла еще дальше и взошла на трон, объявив себя императором, основала свой двор в Лояне и провозгласила начало новой династии Чжоу. Ее правление, по крайней мере в китайской традиции (которая дает еще одно представление об отношении к женщинам), было периодом деспотического террора, перемежающегося семейными убийствами и окруженного политическими интригами.Тем не менее, ее безжалостный подход действительно привел к расширению государственной бюрократии, и она была великим покровителем буддийского искусства, особенно в пещерах Лунмэнь. В конце своего правления она была вынуждена вновь принять линию династии Тан и выбрать Чжунцзуна в качестве своего наследника.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Biodiverse MySpace?
Интернет-энциклопедия
Назвать все виды

Наука строится на именах.Для ботаников, зоологов и других ученых-биологов правильное имя дает каждому существу индивидуальность и надлежащее место в мире. Семейная кошка — Felus silvestris catus ; попугай с розовыми кольцами, который преследует, Psittacula krameri.

Формальные правила номенклатуры — это скрытые леса науки. Однако в важнейших аспектах наша старинная система классификации колеблется на своих основаниях, потрясенная идеями генетики и эволюции, которые меняют наш взгляд на жизнь.

По оценкам исследователей, в мире может быть 10 миллионов видов растений, бактерий и животных; однако идентифицировано лишь 1,8 миллиона из них. Итак, когда в этом месяце эксперты по биоразнообразию объявили о плане объединения знаний о каждом виде на едином веб-сайте, это послужило демонстрацией того, как мало мы знаем о жизни и сколько еще осталось провести инвентаризацию.

Гарвардский биолог Э. Уилсон и его коллеги запустили новую онлайн-энциклопедию жизни за 12 долларов.5 миллионов от Фонда Макартура и Фонда Слоуна. В течение следующего десятилетия они намерены создать веб-страницу для каждого известного и названного вида. «Мы стремимся ни к чему иному, как к полному картированию мирового биоразнообразия», — сказал д-р Уилсон.

Создание этой Вики мира совпадает с 300-летием в этом месяце со дня рождения Карла Линнея, шведского натуралиста, заложившего основы научного нейминга. Далеко не застенчивый человек — он написал пять автобиографий — проф.Линней был непреднамеренным новатором. «Первоначально он задумал свою систему именования для индексации библиотечных книг, а не форм жизни», — сказал ботаник Роббин Моран из ботанического сада Нью-Йорка. Вдохновленный, он организовал жизнь в краткой креационистской иерархии царств, классов и меньших порядков, разделенных на ряды по родам и видам. В этой таксономии обычной собакой является Animalia Chordata Vertebrata Mammalia Carnivora Canidae Canis domesticus . Полное имя точно определяет местонахождение собаки в природе. «Бог творит, Линней устраивает», как он выразился.

Quapaw — Энциклопедия Арканзаса

Кваапо являются членами языковой группы дхегиха сиуан, в которую также входят осейджи, омаха, понка и канса. Впервые они появились в исторических источниках в 1673 году, когда они встретили первых французских исследователей в долине реки Миссисипи во главе с отцом Жаком Маркеттом и Луи Джолиетом. Французы назвали Quapaw «Арканзасом», что на языке Иллини означает «Люди Южного Ветра», и так назвали реку и сельскую местность в их честь.В то время кваапо жили в четырех деревнях вдоль реки Миссисипи. Они основали деревню Каппа на восточном берегу Миссисипи. Два других, Тонгигуа и Турима, находились на западном берегу, а четвертый, Осотуи, в устье реки Арканзас. Последние три, скорее всего, были расположены в современном округе Деша.

Племя было разделено на две большие части (подразделения) — Землю и Небо — и на двадцать один клан. Каждая часть и все кланы имели членов во всех четырех деревнях, так что каждый человек имел тесные связи с людьми в каждой общине.Две группы разделили ответственность за калумет, священную трубку, которая соединяла людей с Вакондой, могущественной священной силой, которая благословляла все сущее жизнью. Калумет также делили с незнакомцами и посетителями. Выкуривание калумета и сопутствующие ритуалы превращали незнакомцев в родственников с взаимными обязательствами. Французские исследователи были одними из первых, кто стал свидетелем и участником ритуалов калумет. У отдельных людей и кланов также были свои духовные существа-хранители.

Деревни включали в себя длинные дома, в которых проживало несколько семей, окружавших центральную площадь.Ближе всего к площади находился советский дом для встреч главы деревни и старейшин. Рядом находилась крытая и частично закрытая площадка — французы называли ее антихоном — располагалась для приветствия посетителей и незнакомцев. Каждая деревня была устроена так, чтобы кланы Неба находились на противоположной стороне священного круга от кланов Земли. В браке кваапо, в отличие от многих южных племен, были отцовской линией, восходящей к отцовской семье, и патрилокальной, то есть жены жили с семьями своих мужей.Quapaw одной группы не может жениться на человеке из той же группы.

В научных кругах ведутся оживленные дискуссии о происхождении кваапо и их присутствии в Арканзасе. Некоторые археологические данные свидетельствуют о том, что кваапо произошли от народа Пакаха и, возможно, также от народа Каски. Обе эти группы жили в Арканзасе в шестнадцатом веке. Устная традиция кваапо рассказывает об иммиграции их предков из долины реки Огайо в долину реки Арканзас, где они вытеснили другие племена в этом районе.Эта традиция предполагает, что кваапо прибыли в Арканзас между 1543 годом, когда экспедиция Эрнандо де Сото покинула этот район, и 1673 годом, когда впервые прибыли французы.

Числа населения Кваапо сильно различаются в конце семнадцатого века и в восемнадцатом веке. Оценки варьируются от 3500 до 7500. После эпидемии оспы 1698 года население резко сократилось с 800 до 1200 человек. Население кваапо в 1740-х годах было оценено на том же уровне, что и в 1698 году в конце эпидемии того же года — около 1200 человек.С 1698 года до середины восемнадцатого века эпидемии и набеги других племен, в частности чикасо, сильно уменьшили население кваапо. Эпидемии неизвестного происхождения привели к снижению численности населения до 500 человек примерно в 1750-х годах. Он снова восстановился, увеличившись до 750, но затем снова снизился — и никогда не поднимался выше 750 до 1830-х годов. К 1721 году депопуляция также привела к объединению двух деревень — Турима и Тонгигуа. К тому времени все деревни были расположены на реке Арканзас в округах Деша и Арканзас.

На момент покупки Луизианы население Куапо составляло 555 человек в трех деревнях, расположенных на южном берегу реки Арканзас. В первой деревне, Каппа, во главе с главным вождем племени Вах-тьфу-ти-си, проживало 160 человек; во втором, Туриме, при Этасахе, проживало 166 человек; третий, Осотуи, при Вах-то-нее-ках, был самым большим — 229. К 1811 году, когда была проведена первая перепись населения в США, количество белых поселенцев, которых было 1062, было в два раза больше, чем кваапо.Волна американской иммиграции в Арканзас, хотя и меньшая, чем в Миссури и Луизиану, захлестнула их.

Как и другие индейские племена, кваапо разделили рабочую силу по признаку пола. Женщины были фермерами и собирателями; мужчины были охотниками и воинами. Женщины обрабатывали обширные поля, на которых выращивались кукуруза, тыква, бобы, подсолнечник и многие другие растения и овощи. Люди в изобилии охотились на дичь, в первую очередь на оленей, медведей и, в начале девятнадцатого века, на зубров.Охотничьи угодья квапоу простирались вдоль реки Арканзас за пределами современного Литл-Рока (округ Пуласки) и в пределах Гранд-Прерии. Позже в восемнадцатом веке кваапо охотились на западе и юго-западе в бассейне Уачита.

Индейцы кваапо вступили в брак с французами в колониальный период и были сильными союзниками французов. Они сражались с французами или поддерживали их в войне и помогали защищать реку Миссисипи от пробританских чикасо. Хотя Франция уступила свою колонию Луизиана, включая Арканзас, Испании в 1762 году, кваапо остались близки к оставшимся французским колонистам и стали союзниками нового испанского колониального правительства.

В 1780-х годах кваапо и чикасо договорились о мире. В течение следующих нескольких десятилетий кваапо благословляли прибытие охотников и иммигрантов из племен чероки, чокто и чикасо.

Участие Quapaw в местной и региональной торговле продолжалось и в территориальный период. Кукуруза, выращиваемая женщинами-кваапо, и лошади, выращиваемые как мужчинами, так и женщинами, продавались их белым соседям, а также охотникам. Мужчины кваапо также продолжали охотиться и торговать продуктами животного происхождения.Пока река Миссисипи была границей и путешествие по ней могло быть оспорено, кваапо были важны для колониальной дипломатии и обороны. По мере роста населения США экономическая роль кваапо уменьшалась, и их земли становились более желанными для американцев. Квапоу не были приоритетом для Соединенных Штатов, как для французов и испанцев. Однако после того, как Соединенные Штаты объединили оба берега реки Миссисипи покупкой Луизианы, квапоу больше не занимали стратегическое положение.

В договоре 1818 года кваапо согласились выделить один миллион акров земли с северо-востока на юго-запад между реками Арканзас и Уашита. Они отказались от своих претензий на тридцать миллионов акров к югу от Арканзаса и к западу в обмен на товары на 4000 долларов и ежегодную оплату товаров на 1000 долларов.

Договора 1818 года было недостаточно для поселенцев и территориальных властей, которые жаждали ценной земли Куапо на реке Арканзас. Эти группы оказали давление на кваапо, которые подписали договор 1824 года и уступили свою резервацию Соединенным Штатам.Взамен они получили землю среди Каддо на Ред-Ривер на северо-западе Луизианы, 4000 долларов в виде товаров и 2000 долларов годовой ренты на одиннадцать лет. Соглашение также резервирует землю вдоль реки Арканзас для одиннадцати смешанных семей.

Кваапо перебрались в страну Каддо в начале 1826 года, но потерпели катастрофу. Наводнение уничтожило посевы; от голода погибло шестьдесят человек, в том числе члены семьи легендарного лидера кваапо Сарасина; а бюрократическая неразбериха подорвала доверие кваапо к агентам федерального правительства.Через шесть месяцев Сарасин порвал с Хекатоном, главным вождем, и привел четверть народа обратно в землю, отведенную для него на реке Арканзас.

Федеральное правительство отреагировало на это предоставлением четверти ренты Кваапо группе из Арканзаса, но в надежде убедить Сарасина и его группу снова покинуть Арканзас, запретило им использовать деньги ренты для покупки земли. Многие квапо стали скваттерами на земле недалеко от Пайн-Блафф (округ Джефферсон), занимаясь сельским хозяйством и нанимаясь для сбора хлопка и охоты на дичь для белых семей.Quapaw начали использовать аннуитет, чтобы заложить основу для будущего Quapaw в Арканзасе. Они убедили губернатора Джорджа Изарда купить сельскохозяйственные орудия на ренту и заплатили десяти мальчикам из племени кваапо, чтобы они пошли в школу.

К 1830 году все кваапо вернулись в Арканзас. Хекатон покинул поселение Ред-Ривер и привел остаток нации обратно к реке Арканзас. Сарасин отверг предложения правительства о том, чтобы его люди присоединились к чероки или осейджам, последних он считал врагами кваапо.Он и Хекатон умоляли федеральных и территориальных властей разрешить кваапо остаться в Арканзасе. Однако только Сарасину было обещано, что он сможет остаться на территории.

В 1832 году кваапо наконец получили аннуитетные платежи, в которых им отказывали в течение многих лет. Было слишком мало и слишком поздно. Не имея возможности купить землю, многие кваапо были вытеснены белыми поселенцами со своих ферм, а некоторые нашли убежище только в болотах. Когда их положение становилось все более отчаянным, кваапо подписали договор 1833 года, по которому они согласились переехать на 150 участков (96 000 акров) в северо-восточном углу Индийской территории.

Многие не пошли в новую резервацию. Вместо этого Сарасин привел 300 человек обратно к Красной реке, куда была отправлена ​​рента. Вскоре он вернулся в Арканзас и до своей смерти жил в округе Джефферсон. Хекатон и 161 Кваапо тем временем начали процесс восстановления своей нации на территории Индии.

Сегодня большая часть нации квапо проживает на северо-востоке Оклахомы со штаб-квартирой в Куапо, штат Оклахома. В 1956 году Деловой совет Кваапо сменил традиционное руководство вождей в качестве племенного правительства.В совет, избираемый членами племени, входят председатель, заместитель председателя, секретарь-казначей и четыре члена совета. В соответствии с федеральным законом о защите могил коренных американцев и репатриации (NAGPRA) кваапо признаны одним из исторических племен восточного Арканзаса, и с ними консультируются по археологическим памятникам Арканзаса, связанным с коренными американцами.

В 2014 году нация квапо приобрела 160 акров земли недалеко от промышленного парка администрации порта Литл-Рок, узнав о нескольких сотнях предполагаемых могил коренных американцев на территории.Обеспокоенность по поводу использования земли возникла на местном уровне, когда в конце 2014 года племя подало заявление в Бюро по делам индейцев (BIA) с просьбой предоставить земле статус Федерального траста. Основное беспокойство вызывала возможность, хотя и отрицалась кваапо, что эта земля может быть использована для открытия казино. К весне 2015 года официальные лица округа Пуласки подали в Бюро по делам индейцев запрос об отклонении запроса. В январе 2019 года племя заключило соглашение с администрацией порта Литл-Рок о продаже купленной земли.

Для дополнительной информации:
Арнольд, Моррис С. «Метисы Арканзаса восемнадцатого и девятнадцатого веков». История Луизианы 57 (лето 2016 г.): 261–296.

———. «Кваапо и американская революция». Arkansas Historical Quarterly 79 (весна 2020 г.): 1–39.

———. Грохот далекого барабана: кваапо и пришельцы Старого Света, 1673–1803 . Fayetteville: University of Arkansas Press, 2000.

Бэрд, В.Дэйвид. Кваапо: история людей, живущих ниже по течению . Норман: University of Oklahoma Press, 1980.

Кэш, Джон Д. «Удаление квапоу и осейджей». Обзор Арканзаса: журнал исследований дельты 48 (декабрь 2017 г.): 163–179.

DuVal, Кэтлин. Родина: индейцы и колонисты в центре континента . Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 2006.

Ключ, Джозеф Патрик. «Изгои по всему миру: Quapaws и покупка Луизианы.«В году« Вся страна в смятении: покупка Луизианы и юго-запад Америки », , под редакцией Патрика Уильямса, С. Чарльза Болтона и Джинни М. Уэйн. Фейетвилл: Университет Арканзаса, 2005.

———. «Договор 1824 года и изгнание квапау». Исторический обзор округа Пуласки 68 (зима 2020 г.): 94–99.

Нолан, Раймонд Энтони. «Лучшие гонорары: федеральная политика, племя кваапо и самоопределение». Хроники Оклахомы 96 (зима 2018-19): 428–444.

Официальный веб-сайт Quapaw. http://www.quapawtribe.com/index.aspx (по состоянию на 16 декабря 2019 г.).

Сабо, Джордж III. Пути наших детей: исторические индейцы Арканзаса . Популярная серия 3. Фейетвилл: Археологические исследования Арканзаса, 1992.

———. «Ритуалы встреч: интерпретация взглядов коренных американцев на европейских исследователей». В Культурные встречи на раннем Юге: индейцы и европейцы в Арканзасе , составлено Джинни М. Уэйн.Фейетвилл: Университет Арканзаса Press, 1995.

Джозеф Ки
Государственный университет Арканзаса

Последнее обновление: 16.