Федеральный банк данных о детях-сиротах и детях, оставшихся без попечения родителей

Адыгея Республика

Алтай Республика

Алтайский край

Амурская область

Архангельская область

Астраханская область

Башкортостан Республика

Белгородская область

Брянская область

Бурятия Республика

Владимирская область

Волгоградская область

Вологодская область

Воронежская область

Дагестан Республика

Еврейская автономная область

Забайкальский край

Забайкальский край (Агинский АО)

Ивановская область

Ингушетия Республика

Иркутская обл. (Усть-Ордынский АО)

Иркутская область

Кабардино-Балкарская Республика

Калининградская область

Калужская область

Камчатский край

Камчатский край (КорякскийАО)

Карачаево-Черкесская Республика

Карелия Республика

Кемеровская область

Кировская область

Коми Республика

Костромская область

Краснодарский край

Красноярский край

Крым Республика

Курганская область

Курская область

Ленинградская область

Липецкая область

Магаданская область

Марий-Эл Республика

Мордовия Республика

Москва

Московская область

Мурманская область

Ненецкий автономный округ

Нижегородская область

Новгородская область

Новосибирская область

Омская область

Оренбургская область

Орловская область

Пензенская область

Пермский край

Приморский край

Псковская область

Республика Калмыкия

Республика Тыва

Ростовская область

Рязанская область

Самарская область

Санкт-Петербург

Саратовская область

Саха (Якутия) Республика

Сахалинская область

Свердловская область

Севастополь

Северная Осетия-Алания Республика

Смоленская область

Ставропольский край

Тамбовская область

Татарстан Республика

Тверская область

Томская область

Тульская область

Тюменская область

Удмуртская Республика

Ульяновская область

Хабаровский край

Хакасия Республика

Ханты-Мансийский автономный округ

Челябинская область

Чеченская Республика

Чувашская Республика

Чукотский автономный округ

Ямало-Ненецкий автономный округ

Ярославская область

Куда идти усыновителю (все органы опеки и попечительства РФ)

Алтайский край

Амурская область

Архангельская область

Астраханская область

Белгородская область

Брянская область

Владимирская область

Волгоградская область

Вологодская область

Воронежская область

Еврейская АО

Забайкальский край

Ивановская область

Иркутская область

Кабардино-Балкарская Республика

Калининградская область

Калужская область

Камчатский край

Карачаево-Черкесская Республика

Кемеровская область

Кировская область

Коми-Пермяцкий АО

Костромская область

Краснодарский край

Красноярский край

Курганская область

Курская область

Ленинградская область

Липецкая область

Магаданская область

Москва

Московская область

Мурманская область

Ненецкий АО

Нижегородская область

Новгородская область

Новосибирская область

Омская область

Оренбургская область

Орловская область

Пензенская область

Пермский край

Приморский край

Псковская область

Республика Адыгея

Республика Алтай

Республика Башкортостан

Республика Бурятия

Республика Дагестан

Республика Ингушетия

Республика Калмыкия

Республика Карелия

Республика Коми

Республика Крым

Республика Марий Эл

Республика Мордовия

Республика Саха (Якутия)

Республика Северная Осетия (Алания)

Республика Татарстан

Республика Тыва

Республика Хакасия

Ростовская область

Рязанская область

Самарская область

Санкт-Петербург

Саратовская область

Сахалинская область

Свердловская область

Севастополь

Смоленская область

Ставропольский край

Таймырский АО

Тамбовская область

Тверская область

Томская область

Тульская область

Тюменская область

Удмуртская Республика

Ульяновская область

Хабаровский край

Ханты-Мансийский АО

Челябинская область

Чеченская Республика

Чувашская Республика

Чукотский АО

Эвенкийский АО

Ямало-Ненецкий АО

Ярославская область

О проекте — Интернет проект «Усыновите.ру»

О проекте

Благодарности и поздравления

Показать больше

Дорогие друзья!

В этом году сайту Усыновите.ру исполнилось 15 лет. Весьма солидный возраст для Интернет-проекта.

ПОМОЧЬ ПРОЕКТУ

За эти годы произошло очень многое в семейном устройстве детей-сирот. Банк данных сократился более чем на 100 тысяч анкет. Это значит, что целый сиротский город перестал существовать. Дети обрели настоящие дома, своих пап и мам. И самое главное, за эти годы произошло изменение в общественном сознании и восприятии. Тема детей-сирот стала открытой. Давно уже усыновление перестало быть тайной, а приемная семья стала совершенно обычным явлением – они есть в любом городе, поселке.

В банке данных сегодня в основном дети «сложно-устаиваемых» категорий. И главное слово здесь, конечно, «сложно». С ними сложно…дети-подростки, братья и сестры, которых устраивают в семью только вместе, дети с ограниченными возможностями здоровья. Но и для этих детей возможно найти семьи, просто это должны быть подготовленные семьи, понимающие все трудности, с которыми им придется столкнуться – столкнуться и преодолеть или же принять и научиться с ними жить. И в наших силах помочь кандидатам в приемные родители принять правильное решение и, возможно, обратить внимание на детей, которых ранее им казалось воспитать не силам – разъяснить, поделиться опытом, оказать информационную и консультационную поддержку.

Помощь и поддержка нужна и тем семьям, которые уже приняли на воспитание ребенка-сироту, а часто и не одного, и которые, казалось бы, прошли все этапы адаптации, разобрались с диагнозами, научились решать проблемы со школой и многие-многие другие. Но у таких семей возникают ситуации, в которых им необходима помощь специалистов или мнение «коллег», кто уже имел аналогичный опыт решения.

Задачи сайта на этот юбилейный год мы формулируем так – рассказывать о трудноустаиваемых детях и помогать, сопровождать кандидатов и приемные семьи – советом, консультацией, новыми компетенциями, знаниями. А еще помогать тем, кто помогает – специалистам по семейному устройству.

Мы благодарим Министерство просвещения Российской Федерации за возможность совместной работы ради счастливого будущего детей, оставшихся без попечения родителей!

Если Вы хотите помочь проекту развиваться, то это можно сделать здесь https://www.centrrsp.ru/help, указав в назначении платежа «Усыновите»

Красноярский ЦОКО

Федеральная служба по надзору в сфере образования и науки опубликовала обновленные проекты расписания государственной итоговой аттестации (ГИА) для выпускников 9 и 11 классов в 2021 году.

Проект расписания ГИА-11 предусматривает проведение в 2021 году двух периодов сдачи ЕГЭ: основного (с 31 мая по 2 июля) и дополнительного (с 12 по 17 июля).

Основной период проведения единого государственного экзамена (ЕГЭ) начнется 31 мая с экзаменов по географии, литературе и химии. Самый массовый ЕГЭ по русскому языку пройдет в два дня: 3 и 4 июня. Проведение ЕГЭ по профильной математике запланировано на 7 июня, по истории и физике – на 11 июня, по обществознанию – 15 июня, по биологии и письменной части ЕГЭ по иностранным языкам – на 18 июня. Устная часть ЕГЭ по иностранным языкам (раздел «Говорение») традиционно пройдет в два дня: 21 и 22 июня. Проведение ЕГЭ по информатике и ИКТ, который в 2021 году участники экзамена впервые будут сдавать на компьютерах, также разделено на два дня: 24 и 25 июня. 28, 29 июня и 2 июля в расписании предусмотрены резервные дни для сдачи ЕГЭ.

В дополнительный период ЕГЭ экзамены пройдут 12, 13 и 14 июля, а также в резервный день – 17 июля.

Государственный выпускной экзамен (ГВЭ-11), который в 2021 году будут сдавать не только участники, традиционно пользующиеся правом сдачи экзаменов в этой форме, но и выпускники, не планирующие поступать в вузы, будет проведен только по двум обязательным предметам: 25 мая – по русскому языку и 28 мая – по математике, а также в резервные дни: 8 июня – по русскому языку и 10 июня – по математике.

Проектом расписания предусмотрены два дополнительных периода проведения ГВЭ-11. 13 июля и 17 июля ГВЭ по русскому языку и математике смогут сдать участники, пропустившие экзамены в основной период по болезни или иной уважительной причине. 3-17 сентября в проекте расписания предусмотрен еще один дополнительный период, когда ГВЭ также смогут сдать участники, пропустившие их по уважительной причине ранее, и участники, не преодолевшие минимальный порог на ЕГЭ по русскому языку.

Проектом расписания ГИА-9 предусмотрены два периода проведения экзаменов: основной (24 мая – 2 июля) и дополнительный (3-17 сентября). Основной государственный экзамен (ОГЭ) и государственный выпускной экзамен (ГВЭ-9) в 2021 году пройдут только по двум обязательным предметам, русскому языку и математике. ОГЭ и ГВЭ по предметам по выбору для девятиклассников в 2021 году проводиться не будут.Опубликовано: 5 февраля 2021 г.  РОСОБРНАДЗОР

День рождения Юношеского клуба космонавтики им. Г.С. Титова

День рождения Юношеского клуба космонавтики им. Г.С. Титова

Сегодня, 15 октября, Юношеский клуб космонавтики им. Г.С. Титова отмечает свой День рождения. Впервые для большинства учащихся праздник пройдет в виртуальном пространстве. Ребята, преподаватели и выпускники долго готовились к этому значимому для клуба дню и подготовили выступления, прямые включения и даже документальный фильм о космонавте-исследователе Екатерине Ивановой, снятый и смонтированный своими силами.

Клуб был организован в 1961 году, сразу после полета в космос второго советского космонавта Германа Титова. В те далекие годы прошлого века были утверждены форма для всех ребят клуба, знамя и основополагающие принципы работы. Сегодня – это единственное сохранившееся в нашей стране детское клубное объединение такой направленности.

Что же привлекает сюда школьников с 7 по 11 класс уже почти 60 лет? Направления занятий выходят далеко за пределы школьной программы, это авиация, астрономия и космонавтика. Здесь уникальная техническая база: современные авиационные тренажеры и диспетчерский комплекс, где можно получить летный паспорт и, как настоящий курсант авиационного вуза, отмечать свои первые виртуальные летные часы. Также в клубе прекрасная база для научных экспериментов (3D принтеры, паяльные станции, современные электронные компоненты и программное обеспечение), в том числе оборудование, позволяющее наблюдать в режиме реального времени за спутниками, находящимися на Земной орбите  – всего не перечислить!

Но помимо технического оснащения и любимых преподавателей, в основном выпускников клуба, ставших высококлассными специалистами в своих областях, ребят привлекают замечательные традиции клубной жизни. Здесь они занимаются спортом, учатся танцевать, играют в театральных постановках, проводят турниры «Что? Где? Когда?», монтируют видео, выпускают клубный журнал «Пифагор».

Одно из самых увлекательных периодов, когда подростки на все 100% погружены в интересное для них дело – это стажировки и лагерные сборы. Ребята побывали во всех значимых местах России, связанных с космонавтикой; стажировались в авиационном холдинге «Компания Сухой»; посетили Ракетно-космическую корпорацию «Энергия» имени С.П. Королёва; провели первую летнюю астрономическую школу на базе Крымской астрофизической обсерватории (КрАО) и Крымской астрономической Станции МГУ им. М.В. Ломоносова (КАС МГУ).

Многие выпускники Юношеского клуба космонавтики стали инженерами, конструкторами, летчиками, космонавтами. Среди них: Михаил Мамистов и Сергей Рахманин – асы спортивной авиации, чьи рекорды не удается побить никому; Анатолий Храмов, капитан 1 ранга, Герой России, Екатерина Иванова – космонавт-исследователь, Андрей Борисенко – летчик-космонавт, Герой России, дважды побывавший в космических экспедициях.

В 2021 году из клуба выйдет уже 57 выпуск и, как знать, кем станут эти ребята в будущем?

Мы уверены лишь в одном – все они с удовольствием и самоотдачей станут заниматься избранным делом, не подведут своих товарищей и сохранят связь друг с другом и с клубом на долгие годы!

Поздравляем!

news20201014UKK

В Северодвинске открыли первую технозону Детского Арктического технопарка

В открытии приняли участие губернатор Игорь Орлов, глава
Северодинска Игорь Скубенко, министр экономического развития Архангельской
области Семён Вуйменков, заместитель министра образования и науки региона Юрий
Гнедышев, заместитель генерального директора ПО «Севмаш» по управлению
персоналом Владимир Сыродубов и директор Корпорации развития Архангельской
области Алексей Ковалёв.

Технозона размещена на базе Центра юношеского
научно-технического творчества и объединяет новые лаборатории робототехники,
3D-моделирования, прототипирования, промышленного дизайна, биотехнологий, а также IT- пространство.

Обучение ведётся по инновационным программам с использованием высокотехнологичного оборудования. Проект был реализован на средства областного и местного бюджетов и грантов.

В лаборатории робототехники дети от шести лет и старше
учатся азам программирования и сами создают умные машины: от небольших роботов
из деталей «Лего» до моделей для управления экосистемами.

Как рассказала директор ЦЮНТТ Елена Колебакина, сейчас в учреждении стартует проект «Робототехника для всех» для обучения детей разного
возраста в соответствии с их возможностями и интересами.

Гостям показали процесс создания модели Солнечной системы с помощью 3D-ручки в лаборатории промышленного дизайна и трёхмерного сканирования
объекта и дальнейшей печати на 3D-принтере. Игорю Орлову и Игорю Скубенко
подарили символ ЦЮНТТ, белого медведя, изготовленного в лаборатории
3D-моделирования по такой технологии.

Ежегодно в ЦЮНТТ занимаются более полутора тысяч детей в возрасте от 5 до 18 лет, реализуется более 26 дополнительных программ
технической направленности, в том числе судо- и авиамоделирование, трассовый
автомоделизм, радиоэлектроника, техническое конструирование, студия анимации.

По словам Елены Колебакиной, в перспективе эти направления
также получат развитие с учётом новых технологий.

Здесь реализуется масштабная программа инженерной
профориентации, которая охватывает более 600 учащихся 7—11 классов. Центр
активно сотрудничает с ПО «Севмаш» и другими предприятиями, а также филиалом
САФУ в Северодвинске.

Кстати, воспитанник ЦЮНТТ, тринадцатилетний Марк Неумоин
представил губернатору разработанный им проект «Эко-ёжик» для сбора
использованных электрических батарей, а также счётчик отжиманий, который может
использоваться для подготовки спортсменов. Марк — неоднократный победитель и призёр всероссийских соревнований и конкурсов и участник молодёжной программы «Шустрик»
в рамках Startup Village Junior фонда «Сколково».

Проект создания Детского Арктического технопарка разработан
региональным министерством образования и науки в рамках реализации Послания
губернатора Архангельской области и взят на сопровождение КРАО. Отметим, что
проект был доработан на молодёжном образовательном форуме «Команда 29».

Детский Арктический технопарк — это сетевая модель, которая
предполагает создание отдельных площадок на базе образовательных организаций и учреждений дополнительного образования городов и районов Архангельской области.

— Уверен, что открытие первой технозоны Детского
Арктического технопарка станет импульсом для развития научно-технического
творчества в регионе. Следующим шагом станет создание подобных площадок со своей спецификой в Котласе, Архангельске, Новодвинске, то есть там, где в первую очередь есть потребность в инженерно-технических кадрах, – заявил Игорь
Орлов.

Как отметил глава МО «Северодвинск» Игорь Скубенко, проект
станет отправной точкой для молодых ребят, которые в будущем могут сменить на производстве своих родителей.

— Открывая эту технозону, мы уверенно смотрим вперед. В рамках бюджетных проектировок на среднесрочную перспективу мы закладываем
средства, чтобы этот проект развивался и пришёл в школы и детские сады, –
подчеркнул Игорь Скубенко.

Крымская астрофизическая обсерватория РАН продолжает наблюдать за звездами

Это лето будет богатым на редкие астрономические явления — затмения, сближение планет, метеоритные дожди. В Крымской обсерватории сделано открытий почти столько же, сколько звезд на небе.

365 ночей в году здесь исследуют Вселенную. Более чем за полвека в обсерватории, расположенной в поселке Научном, открыли около 1,5 тысяч астероидов, переменных звезд и комет. Виды отсюда открываются просто завораживающие. Буквально полнеба в звездах, которые обнаружили крымские астрономы.

Отсюда до Солнца рукой подать. С помощью специальных линз можно разглядеть, как на поверхности светила из огромных дыр, диаметром в несколько Юпитеров, вырываются потоки ярких частиц. Тогда мы, земляне, ощущаем магнитные бури. Иногда космос преподносит и настоящие сюрпризы, как на 9 мая, редкий небесный парад: торжественный марш Меркурия на фоне Солнца в честь Дня Победы.

На заре освоения космоса здесь запрашивали разрешение на старт. Еще в 60-х крымские астрономы научились прогнозировать вспышки на Солнце. По масштабу их можно сравнить со взрывом нескольких атомных бомб. Эта методика расчетов до сих пор спасает спутники от аварий.

«Когда космический аппарат выходит в космос, мы надеемся получить от него экономический эффект. Если же он столкнется с обломком каким-то старой ракеты, соответственно, мы просто потеряем такой космический аппарат. Поэтому очень важно отследить, закаталогизировать все траектории как можно большего количества обломков, которые у нас есть сейчас в космосе», — рассказывает директор Крымской астрофизической обсерватории РАН Алла Ростопчина-Шаховская.

600 метров над уровнем моря. Вокруг гряда живописных гор и заповедные леса, которые очищают воздух от пыли и защищают от лишних лучей. В советское время на территорию научного городка не пропускали даже автомобили с включенным дальним светом. Уникальный астроклимат и безоблачное небо позволяют вести отсюда практически все космические наблюдения. Межгалактическое пространство, черные дыры и извержения вулканов на Луне. В центр стекается информация от более чем двух десятков телескопов. Аппараты, разработанные еще в советское время, до сих пор несут астрономическое дежурство.

«Это зеркальный телескоп Шайна, это был крупнейший телескоп на момент строительства в Европе и третий в мире», — рассказывает ведущий инженер Крымской астрофизической обсерватории РАН Евгений Нехай.

В поселке Симеиз, где в начале XX века зарождалась крымская астрономия, один из лучших в мире радиотелескопов. С его помощью исследуются движения материков. Сохранились и настоящие раритеты. Один из них тот, который немецкий астрограф Гитлер планировал передать в дар Муссолини. После окончания войны, в 1945 году, когда была основана Крымская обсерватория, советская сторона получила его в счет репараций. Он и сейчас помогает открывать новые звезды. Появление цифровой техники этот процесс ускорило и сейчас это напоминает создание анимационного фильма.

«Сняв несколько кадров, мы делаем из них мультик; хорошо видно, как звезды стоят на месте; шумы, различные помехи двигаются по кадру все вместе, дружно, а вместе с ними двигаются непохожие на шум, а больше похожие на звездочки; это и есть астероиды», — поясняет ведущий специалист Крымской астрофизической обсерватории РАН Сергей Назаров.

Среди 700 тысяч известных науке есть один, названный именем человека, без которого современное телевидение представить невозможно. Астероид Влад Листьев вращается в периоде между Марсом и Юпитером. А вообще звезды, как говорят астрономы, очень похожи на людей: иногда они даже влюбляются.

«Некоторые звезды заводят пары, так называемые тесные двойные системы звезд или просто двойные системы; а есть звезды как наше Солнце, примерный возраст таких звезд составляет 10-12 миллиардов лет», — рассказывает младший научный сотрудник Крымской астрофизической обсерватории РАН Николай Пить.

После воссоединения с Россией Крымская обсерватория вошла в состав Российской Академии Наук. После модернизации и приобретения современного оборудования, которого здесь не видели четверть века, научное вернет себе былую славу, а звезды станут еще ближе и понятней.

недостающих звеньев: Викторианское шоу уродов

В начале 1880-х годов юную девушку по имени Крао увезли из своего дома в Лаосе, тогдашнем вассальном государстве Сиам, в холодный мегаполис Викторианского Лондона шоумен Уильям Леонард Хант известный как «Великий Фарини». Девушка, которой на момент поимки было около четырех лет, была необычной внешности. Она была покрыта густыми темными волосами, и ходили слухи, что у нее «двойной ряд зубов», «мешочки на щеке» и «двояковыпуклые суставы».Крао была выставлена ​​Фарини в Лондонском аквариуме на выставке, на которой она была названа «недостающим звеном» между животными и человечеством. Она привлекала большое количество людей и привлекала огромное внимание прессы и периодических изданий.

Выставка Крао была своего рода перформансом, который чаще всего ассоциировался с тем, что называлось «шоу уродов». Такой термин сегодня считается оскорбительным, но в 19 веке он использовался безоговорочно. Шоу уродов можно проводить в магазинах, мюзик-холлах, на ярмарках или, как в случае с Крао, в аквариумах.Люди стекались на шоу уродов в огромном количестве. В этом мире Крао был звездой.

Историки должны быть осторожны, исследуя и описывая случаи, подобные случаю Крао. В детстве она не могла дать осознанное согласие на ее показ в Лондоне, не говоря уже о ее высылке из Лаоса. Сегодня мы будем рассматривать такие действия как жестокое обращение с детьми и торговлю ими. Обсуждая Крао, и особенно публикуя ее фотографии, мы также рискуем воспроизвести ситуацию, когда ее тело выставляли напоказ и высмеивали.Можно даже сказать, что мы стали новой аудиторией шоу уродов. Тем не менее, у того, что о ней не написано, тоже есть свои проблемы. Как историки, мы должны понимать общество, в котором жил Крао, которое, в конце концов, существовало всего 140 лет назад и во многом повлияло на современное британское общество и культуру. Это включает в себя рассмотрение его неудобных элементов. В представлении Крао мы видим общество, которое высмеивает и дискриминирует людей, которых считали «разными», независимо от того, определялось ли это различие по признаку расы, пола или инвалидности.

Чудовищное и демоническое

Физическое изображение людей, которые выглядят иначе или необычно, имеет долгую историю. В средневековье и раннее Новое время люди, которые выглядели иначе — например, с врожденными дефектами — считались «чудовищными» и привлекали к себе много внимания. Многое из этого было недобрым; над ними в лучшем случае будут глумиться и высмеивать, в худшем — считать одержимыми или демоническими. В течение долгого времени инвалиды использовались как развлечение: «придворный шут» невысокого роста был ярким примером.В течение 18 и 19 веков люди, которых считали разными, особенно с физическими недостатками, как правило, более систематически отображались как в Великобритании, так и в США. С 1840-х годов в обиход вошло слово «урод» (сокращение от «уродец природы»). С тех пор эти представления или выступления открыто обсуждались и рекламировались как «шоу уродов».

Сложно не переоценить, насколько популярными были эти шоу. Поскольку они часто гастролировали с концертами, посещая как большие города, так и маленькие деревни, каждый год они привлекали тысячи людей.Этому способствовала низкая плата за вход: некоторые берут всего пенни за вход. Они также были доступны; Вам не нужно было иметь высшее образование, чтобы насладиться шоу уродов. Они обращались ко всем классам, как к взрослым, так и к детям.

Хотя шоу уродов предназначались в первую очередь для развлечения, в викторианский период они также стали связаны с идеями о науке. Людей, которых считали разными, также можно было выставлять на показ в явно «научных» целях.Их можно было тыкать и толкать, задавать вопросы и иным образом допросить физически и устно. Так было с Джозефом Мерриком, «человеком-слоном». Первоначально Меррик был показан в небольшом и, судя по всему, убогом интермедью в Уайтчепеле. Среди посетителей этого шоу уродов был Фредерик Тревес, врач из близлежащей Королевской лондонской больницы, который хотел увидеть Меррика как часть своего медицинского любопытства. Именно Тревес в конечном итоге «спас» Меррика от показа после его побега и оставления на ярмарке во Франции.Тем не менее, альтернативная жизнь, которую он предоставил ему в качестве полупостоянного резидента в больнице, по-прежнему предполагала обследование несколькими людьми. В то время как Крао демонстрировалась для развлечения, Великая Фарини и другие люди, занимающиеся маркетингом ее выставки, использовали псевдонаучную риторику, касающуюся недавнего открытия идей об эволюции, чтобы поддержать свое шоу. Популярный журнал Bell’s Life писал: «Эта человеческая обезьяна — не lusus naturae , например, бородатые женщины, пятнистые собаки или великанши», одновременно группируя ее с традиционными шоу уродов, подчеркивая ее уникальность.

Фарини и Крао

В то время как Крао была выставлена ​​на обозрение, Фарини, ее канадский экспонент, сам по себе был очаровательным человеком. Родившийся в 1838 году как Уильям Леонард Хант, Фарини принял свой сценический псевдоним в раннем взрослом возрасте, когда зарекомендовал себя как акробат, артист трапеции и канатоходец, выполняя смелые трюки, в том числе хождение по канату через Ниагарский водопад. Крао вошел в его жизнь, когда работал шоуменом в Лондоне, где он также вел другие выступления, в том числе «Человеческое пушечное ядро» Россы Матильды.Идеи, касающиеся расы и империи, витали на протяжении всей жизни Фарини, как и во всех рекламных материалах для выступления Крао. Сделав перерыв в шоу-бизнесе в середине 1880-х, он пешком пересек пустыню Калахари — якобы первым из белых, сделавших это. Он написал об этом опыте в 1886 году в стиле имперского приключенческого романа « Через пустыню Калахари: рассказ о путешествии с ружьем, камерой и записной книжкой к озеру Н’гами и обратно ».

По иронии судьбы, учитывая, насколько публично она была выставлена ​​на всеобщее обозрение, трудно узнать больше о том, кем была Крао, кроме информации, предоставленной Фарини.Мало того, что информации недостаточно, существуют разные версии того, что произошло, включая противоречивую информацию о том, где она родилась, с сообщениями, по-разному заявляющими о Лаосе, Сиаме или Бирме. Как рассказал Фарини в брошюре, которую он подготовил к выставке, Крао был найден в результате схемы между Фарини и зоологом и писателем Фрэнком Баклендом, пытаясь найти «недостающее звено» между человечеством и животным миром. Большую часть рассказа трудно проверить, но кажется, что Крао и ее родители были схвачены, что ее родители затем умерли, и что Крао была доставлена ​​обратно в Великобританию, где она была усыновлена ​​Фарини.Несколько лет она выступала в Лондоне, а затем была увезена в США, где продолжала выступать. Трудно установить, до какой степени эти более поздние выступления были ее собственными волеизъявлениями. Она всегда изображалась как добровольно выставляющая себя напоказ, но, как часто обсуждают историки, в таких ситуациях трудно определить свободу действий.

Волосатая гонка

Как видно из того, как написана брошюра, сопровождающая выставку Крао, так и из газетного освещения выставки, что ключевым элементом выставки была идея о том, что Крао представляет собой «недостающее звено» между людьми и животными.Это не всегда принималось аудиторией, которая иногда относилась к заявлению скептически. Как написал в январе 1883 г. журналист журнала « World »: «Я видел Крао, последнюю работу г-на Фарини, и, хотя едва готов сказать, что это соответствует моему предвзятому представлению о том, каким должно быть« недостающее звено », не могу не выразить свою убежденность в том, что факт существования волосатой расы доказан вне всяких сомнений. »Но что означало быть« недостающим звеном »и откуда взялась эта фраза?

В период, когда Крао выставлялся, Британию охватил спор вокруг утверждения Чарльза Дарвина о том, что люди произошли от других видов.Многие были шокированы его открытиями и отказались верить в теорию эволюции. Кроме того, неспособность Дарвина определить точную стадию эволюции между человеком и орангутангом вызвала большой скептицизм по отношению ко всей теории эволюции и вызвала большой общественный интерес относительно того, где может находиться это так называемое недостающее звено. Тот факт, что Фарини смог задействовать эту актуальную проблему в том, как он продвигал Крао, многое говорит о его навыках шоумена. Этот ракурс был подхвачен прессой. Описывая выставку Крао, « Sporting and Dramatic News » сообщал 6 января 1883 года: «Там стоял великий Фарини; он сделал с агентом и туристическим билетом за несколько месяцев больше, чем бедный Дарвин достиг «с помощью всего животного мира» за всю свою жизнь.’

Это также свидетельствует о силе изображений животных в представлении Крао. Мысль о том, что она не просто человек с большим количеством волос, а о том, что сама ее человечность сомнительна, была значительной. Это был угол, подхваченный прессой, которая утверждала: «Некоторые части ее анатомии очень напоминают обезьяну» ( News of the World , 31 декабря 1882 г.) или что у нее были «впалые щеки, в которые она впала. привычка набивать еду обезьяньим способом »( Nature, 12 января 1883 г.).Утверждение, что человек подобен животному или что они представляют собой любопытную смесь животного и человека, было обычным способом, которым людей с физическими различиями превращали в «уродов» на шоу уродов. Беспокойство по поводу границ человечества проявлялось в многочисленных шоу уродов, претендующих на то, чтобы преодолеть разрыв между человечеством и животным царством. В то же время, когда Крао выставлялся в Лондоне, другие исполнители шоу уродов включали «Мальчика-леопарда», «Человека-слона» и человека, выставленного под простым названием «Что это?»

Инвалидность — ключ к пониманию жанра шоу уродов.В основе таких выставок лежали инвалиды. Люди с ампутированными конечностями и те, у кого отсутствовали конечности, были популярными исполнителями. В 1889 году, всего через несколько лет после того, как Крао покинул лондонскую сцену, посетители августовских праздников были приглашены на шоу уродов в Ипсвиче, где, среди других исполнителей, они могли ожидать увидеть «безрукое чудо», главный продукт викторианского шоу уродов. , который был охарактеризован как «ужасно и чудесно сложенный человек». Зрителей пригласили посмотреть, как он «одним лишь пальцем ног выполняет такие сложные и деликатные операции, как бритье, расчесывание волос, игра на концертине и т. Д.».Тело человека без рук было представлено как «причудливое», в то время как умение и мастерство использовать ноги для выполнения задач, которые обычно могут выполнять руки и кисти, представляются экстраординарными. Те, кто невысокого роста, такие как генерал Том Тамб, также были знаменитостями на шоу уродов, как и те, у кого были видимые, в частности лицевые, деформации.

Больничное общество

В 1847 году сатирический журнал Punch высмеял сам феномен «шоу уродов» как болезнь, опубликовав карикатуру под названием «деформирующая мания».Утверждалось, что это состояние характеризовалось «преобладающим пристрастием к уродству». В этом мультфильме была стена с рекламой «Зала чудес»; один хвастается, что зритель может увидеть «величайшее уродство в мире», а другой — «уродливого двуногого». Люди отчаянно пытаются пробиться сквозь толпу, чтобы посетить выставки, толкая и отталкивая друг друга. Композиция представляет «обычных людей», так отчаявшихся увидеть шоу, как зрелище или выставку, которые стоит увидеть.Название «деформирующая мания» предполагает, что ненасытный аппетит к такого рода выставкам был болезнью сам по себе.

Всегда были люди, отличавшиеся друг от друга телесными особенностями, в том числе, например, неспособность ходить или работать или видимые различия, которые иногда назывались «уродствами». Но в викторианский период эти различия концентрировались и комментировались все чаще и чаще. Литературный теоретик Розмари Гарланд Томсон утверждала, что шоу уродов не только отражают растущий интерес к инвалидности, но и помогают закрепить то, что значит быть инвалидом.То есть, рекламируя людей с ограниченными возможностями как разных людей, и, когда представители общественности шли вместе, чтобы пялиться на них, восхищаться и, возможно, высмеивать ‘уродов’, обычные мужчины и женщины пришли к пониманию фундаментального различия между теми, кто смотрел, и теми, на кого смотрели в; не инвалиды и инвалиды.

Раса и империя

Race также важен для понимания природы викторианского «шоу уродов». В то время, когда показывали Крао, Британия находилась в центре глобальной империи.К 1880-м годам большие части Африки и Азии были европейскими колониями, равно как и Австралия, Новая Зеландия и Канада, все они были частью Британской империи. Действительно, 1880-е и 1890-е годы были периодом быстрого роста европейских приобретений по всему миру, в первую очередь «битвы за Африку». Такое имперское правление часто основывалось на насилии и эксплуатации, и идеи о расе были основополагающими для оправдания этого. Многие люди в Великобритании познакомились с цветными людьми через уничижительные изображения, такие как карикатуры.Людей, которых считали расово отличными, также выставляли на выставках, этнологических дисплеях и даже выставках, называемых «человеческими зоопарками». Шоу уродов были частью этого феномена.

Хотя степень известности, которую привлекла Крао, была необычной, можно сказать, что были и другие «волосатые женщины», которые принимали участие в подобных представлениях: «Мах-Ми, бирманская волосатая девушка» и «Мах-Фун, бирманская волосатая женщина». ‘, например, оба выступали в 1886 году, когда Крао выступал на лондонской сцене.Тот факт, что обе эти женщины были названы «бирманками» и появились в традиционной восточной одежде, которая могла бы укрепить такие ассоциации, предполагает, что этническая экзотика была частью этого акта.

Публичность вокруг показа Крао также была важна, поскольку подчеркивала ее расовые различия. На случай, если внешность Крао не понравилась публике, Фарини украсила свое выступление, опубликовав длинную брошюру Krao the Missing Link, , которая продавалась вместе с выступлением.Это была классическая имперская приключенческая история, рассказывающая об «открытии» Крао Фарини. В брошюре Юго-Восточная Азия противопоставляется «цивилизованной» Британии как месту, управляемому тираническими королями, где бесстрашный белый исследователь-мужчина боролся с предательством в джунглях, чтобы добиться своего окончательного поимки.

Но хотя большое внимание уделялось ее бирманскому, лаосскому или сиамскому происхождению, этническая принадлежность Крао всегда считалась более сложной. В прилагаемой брошюре были предприняты большие усилия, чтобы изобразить ее не как необычную или «чудовищную» личность, а как представителя расы волосатых и / или лазающих по деревьям.То же самое и с рекламными лозунгами: «Крао: живое недостающее звено, дочь племени волосатых мужчин и женщин, теперь предстает перед цивилизованным миром». Крао был представлен как принадлежащий к определенному племени «волосатых людей». ‘и существует дихотомия, проведенная между той частью мира, из которой она родилась, и представлением о «цивилизованном мире», что приводит к консолидации ее этнической принадлежности и волосатости как не только разных, но и нецивилизованных. «Возможно, Крао, если бы она осталась в своем родном доме в Лаосе, могла бы однажды стать королевой королевства человеческих обезьян», — предполагалось в рекламном проспекте.«Она является обычным продуктом в естественном порядке», — писал другой журнал, — «потомком волосатых отца и матери, принадлежащей к племени волосатых людей». В нем говорится: «Шерсть на ее теле составляет около двух дюймов. длинный, на лбу несколько длиннее. Глаза у нее большие, черные и очень блестящие ».

Полностью плакированная

Вопросы пола также повлияли на представление Крао. Волосатость в викторианском воображении была тесно связана с сексуальностью.Тот факт, что Крао часто появлялась или представлялась скудно одетой, не ускользнул от внимания ее аудитории.

По мере того, как она становилась старше, она одевалась (или, возможно, была одета) более женственно. Журнал Land and Water писал: «У Крао большие блестящие глаза, двойной ряд зубов и хорошо развитые карманы на щеке для хранения лишней пищи, суставы с двойным сочленением, с шелковистым и универсальным покрытием волос … настоящая шуба — свидетельство мягких, шелковистых манер »(6 января 1883 г.).Контраст между ее «блестящими глазами» с их чувственным подтекстом и «шелковистыми манерами» с ее чрезмерными волосами предполагает некое несоответствие. Точно так же журналист журнала Nature написал: «Благодаря любезности г-на Фарини я взял частное интервью с этим любопытным маленьким беспризорником. Голова и низкий лоб полностью прикрыты, вплоть до густых бровей, с глубокими черными, длинными, тусклыми волосами. Все тело также покрыто плотным покровом мягких черных волос около полутора дюймов длиной.Нос чрезвычайно плоский, с чрезмерно широкими ноздрями, переходящими в полные мешочки щеки »( Nature, 12 января 1883 г.). Ее женские характеристики несколько скомпрометированы другими элементами ее телосложения.

Подобные вещи очевидны в образе мисс Джулии Пастраны, еще одной исполнительницы шоу уродов, которая иногда выступала под названием «Самая уродливая женщина в мире». Как и Крао, у Пастраны было много волос на теле, а также описывались следующие характеристики: «ее нос, лоб и все лицо, плечи, руки и т. Д. Покрыты густыми черными волосами.У нее нет видимого зрачка в глазу, нет хряща в носу, с двойными деснами на верхней и нижней челюсти, и только один ряд передних зубов, нижняя челюсть сильно расширена, а угол лица очень необычный ». Какую бы степень агентности Крао ни проявляла, Джулия Пастрана, похоже, имела еще меньше. Даже после ее смерти — и вопреки ее явному желанию — ее тело продолжали выставлять на всеобщее обозрение.

Ранняя смерть

После своей выставки в Лондоне Крао продолжала выступать на континенте и в Соединенных Штатах, пока, наконец, ей не удалось избежать общественного внимания.Она умерла в 1926 году, вероятно, в возрасте около 40 лет. Тот факт, что Крао, чью жизнь легко понять как жизнь, основанную на эксплуатации, был представлен как «экзотический» и «причудливый», многое говорит о природе викторианских развлечений. «Шоу уродов» было местом, где «научные» идеи, такие как эволюция, стали понятны широкой публике и где было грубо сформулировано отношение к расе, полу и инвалидности.

Эсме Клилл — преподаватель истории Британской империи в Университете Шеффилда.

Книга профессора разоблачает фальшивую науку 1800-х годов

Родители Крао выставили ее на продажу за деньги, а затем продали волосатую малышку «охотникам за уродами». Ее перевезли по всему миру из ее дома в Юго-Восточной Азии, чтобы выставить в Англии как эволюционное «недостающее звено» между обезьянами и людьми.

Надя Дурбах, адъюнкт-профессор истории Университета штата Юта, рассказала историю Крао во вторник в Центре женских ресурсов Университета во время еженедельной серии дискуссий «Пища для размышлений».

Казалось бы, Крао пережил ужасную эксплуатацию, но это еще не все. Дурбах сказал, что Крао играла на сцене, но после того, как она научилась говорить по-английски и достигла 16 лет, у нее, вероятно, был большой выбор. Она могла бы договориться об условиях найма, и она была вторым по величине «уродом» в цирке.

Люди, работавшие на Крао, считали себя исполнителями. У нее были домашние животные, и она путешествовала с друзьями среди других исполнителей.Возможно, она прожила более комфортную и интересную жизнь, чем многие люди в Англии XIX века.

Выставка Крао была примером фальшивой науки и использования так называемых «примитивных» людей с окраин империи для усиления чувства превосходства британской публики. По словам докладчика, реакция на нее кое-что говорит о сексуальных отношениях в викторианскую эпоху.

Дурбах пишет книгу о викторианских «шоу уродов», в которой история Крао составляет одну из глав.

Девушка из Индокитая была покрыта волосами из-за врожденной аномалии. В 1883 году, когда ей было 7 лет, она была доставлена ​​в Лондон канадским импресарио по имени Г.А. Фарини, выставленный в аквариуме и рекламируемый как живое доказательство теории эволюции Чарльза Дарвина.

Под руководством Фарини английская пресса сделала возмутительные утверждения, что она представляет собой переходное состояние от обезьяны к человеку, что за несколько месяцев принесло теории Дарвина большую известность, чем он достиг за всю свою жизнь.

В некоторых описаниях и рисунках подчеркиваются заявленные ею обезьяноподобные атрибуты. Но другие наблюдатели нашли ее не такой обезьяноподобной или даже такой волосатой, как рекламировалось. По словам Дурбаха, отсутствующее звено было «вскоре опровергнуто экспертами», которые знали о заболевании.

В одной статье говорилось, что она проявила слишком много ума, чтобы соответствовать дарвиновской сказке, а в другой предполагалось, что бородатый Фарини мог быть недостающим звеном. В одной из газет отмечалось, что многие английские дети больше заслуживают того, чтобы их называли обезьянами.

Тем не менее, «Крао укрепил веру британцев» в то, что их цивилизация была просвещена намного больше, чем у людей с такими «примитивными» телами.

Она выучила английский язык, и средства массовой информации говорили о том, как легко она стала цивилизованной, «воспитанной, очаровательной маленькой девочкой». Ее поимка была истолкована как спасение от отсталого косматого племени.

На сцене она носила одежду, обычную для девочек из среднего класса, за исключением того, что ее конечности были обнажены — изменение, которое, вероятно, было щекотливым в эпоху, когда женщины редко открывали свои руки и ноги.

К концу XIX века картина Крао была показана в джунглях в виде полулежащей одалиски, похожей на какую-то грубую девушку из гарема.

Это отношение было особенно очевидно, когда она была выставлена ​​во Франции молодой девушкой. «Французы открыто сексуализировали Крао даже на самом раннем этапе ее карьеры», — сказала она, показывая карикатуру, которая использовалась для продвижения ее выступления. На рисунке она изображена с понимающей улыбкой через плечо.

Продвижение Крао как научного образца успокаивало публику, которая могла сказать, что интересовалась ею по образовательным причинам.Между тем, для тех, кто нашел ее возбуждающей, «научные» или цивилизационные аспекты продвижения по службе стали для них хорошим прикрытием.

Некоторые явно сочли ее эротичной, сказал Дурбах. Для них она подтвердила идею о том, что незападные люди более примитивны, чем британцы, и, следовательно, более сексуально доступны и агрессивны, сказала она.

«Она была очаровательной исполнительницей», — сказал Дурбах. В более позднем возрасте Крао была коренастой, и один наблюдатель сказал, что она казалась несколько мужественной.

Эл. Почта: [email protected]

Недостающее звено — Провиденция

Когда она впервые появилась на публике в Лондонском аквариуме на Вестминстер-роуд в 1882 году, ее объявили «живым доказательством дарвиновской теории происхождения человека». В рекламной листовке говорилось: «Обычный аргумент против дарвиновской теории. , что человек и обезьяна имели общее происхождение, всегда было то, что до сих пор не было обнаружено ни одного животного в состоянии передачи между обезьяной и человеком.»Крао», прекрасный образец шага между человеком и обезьяной, обнаруженный в Лаосе выдающимся путешественником Карлом Боком, будет выставлен на выставке в новом лекционном зале «

«.

Крао, безусловно, имел необычный внешний вид. Считается, что она родилась в Таиланде (тогда Сиам) в 1876 году, Крао родилась полностью покрытой волосами, включая длинную гриву, спускающуюся вниз по спине. Обладая двойным шарниром в руках и бедрах, а также необычайно цепкой, Крао впервые привлекла внимание Карла Бока. Шведский натуралист, выступавший в роли агента шоумена Уильяма Леонарда Ханта (а.к.а. Великий Фарини) исследовал легенды о хвостатых людях, живущих на Суматре, и ему было приказано вернуть для демонстрации образец «человека-обезьяны».

После заключения сделки с родителями Крао, Фарини привез Крао в Европу. Поскольку в то время дарвинизм был в моде, Фарини с энтузиазмом представил ее как «недостающее звено», которое было живым доказательством теории Дарвина. Он даже намекнул, что Крао (который, как он утверждал, было лаосским словом для обозначения обезьяны) был частью расы «маленьких волосатых людей», которых можно было найти в этом отдаленном регионе.Учитывая экзотическую привлекательность далеких земель для широкой публики, представление о существовании скрытого племени обезьянолюдей, ожидающих открытия наукой, казалось достаточно правдоподобным.

Натуралисты были настроены более скептически. В издании Nature 1883 года А.Х. Кин сообщил о своем собственном исследовании Крао и пришел к выводу, что она была полностью человеком и просто страдала от состояния, из-за которого она выглядела необычно волосатой (гипертрихоз ). Карл Бок и другие натуралисты оспорили открытия Кина и сообщили о легендах в некоторых частях Юго-Восточной Азии о «волосатой семье Бирмы» с длинной родословной необычно волосатых черт лица.Члены этой «волосатой семьи» были приглашены в качестве исполнителей на П. Т. Барнума и отправлены на гастроли в рамках его цирка в 1880-х годах.

Что касается Крао, то она была живой и умной девушкой, которая с энтузиазмом выучила английский язык и неизменно очаровывала публику своим изящным поведением. Когда Крао представили его аудитории ученых, врачей и журналистов на встрече в Дублине, он вышел вперед и вежливо пожал каждому руку. Согласно описанию встречи, «все были поражены тем, как красиво она говорила.В конце она поклонилась им, внятно сказав: «Надеюсь, вы пришли снова». Во время той же встречи врач, представивший ее случай, описал ее «обезьяньи черты» и с энтузиазмом рассказал о планах по обучению «обезьяньего ребенка», когда она станет старше.

Когда Фарини взял Крао в тур по восточным США в 1884 году, П. Барнум, который никогда не упускал возможности получить прибыль, был тронут успехом Крао в поиске собственного «недостающего звена». Обнаружив 16-летнего русского мальчика по имени Федор Джефтишью, который также страдал гипертрихозом, Барнум привез его в США в 1884 году и назвал его «Джо-Джо, мальчик с собачьей мордой».Барнум придумал историю о Федоре, который был диким дикарем, который был пойман в пещере и постепенно цивилизовался. Он также сказал, что Федор и его отец были обследованы учеными в Лондоне и хвастались, что они являются живым доказательством «установленной теории Дарвина» и были классифицированы как «гомо троглодиты» (не принятый научный термин). Во время шоу Федор научился лаять и рычать по команде и в целом вел себя так, как ожидалось «недостающее звено», но, как и Крао, стал хорошо образованным.

Как популярная звезда, Федор в конце концов смог контролировать то, как он отображается, и ему удалось убрать ярлык «недостающее звено» из всех своих рекламных объявлений. Фактически, он и такие исполнители, как он, позже сумели избавиться от ненавистного ярлыка «уродов» к 1898 году и вместо этого получили законное право выставляться как «вундеркинды» (политкорректность — это не только феномен 20-го века). Это, вероятно, помогло. это выставление счетов за исполнителей как «недостающих звеньев» уже давно потеряло свою привлекательность для аудитории (хотя компьютерные шоу все же продолжали жить).

Крао продолжал оставаться известным артистом, выступавшим на цирковых представлениях, в том числе на шоу братьев Ринглинг. К его чести, Фарини позволил ей вести полноценную и независимую жизнь, и она была избавлена ​​от ужасной эксплуатации, которая шрамировала жизни других «уродов», таких как Саартджие Баартман, Ота Бенга и Джулия Пастрана. Повзрослев, Крао был энергичным и достойным исполнителем (несмотря на ярлык «девочка-обезьяна»), свободно говорил на пяти языках и стал опытным пианистом. Хотя она никогда не была замужем, у нее было множество друзей и поклонников, и последние двадцать лет жизни она содержала собственную квартиру.Она умерла от пневмонии 16 апреля 1926 года.

В то время как «шоу уродов» продолжали существовать, их популярность давно пошла на убыль, и ранее независимые исполнители оказались все более и более безработными. Есть определенная ирония в том, что в тот же период, когда наблюдался упадок шоу уродов, также наблюдался подъем евгенического движения, подчеркивающего тщательный контроль генетики и искоренение наследственных низших. К 1920-м годам уроды больше не рассматривались как диковинка, на которую нужно пристально смотреть, а как примеры своего рода биологических «возвратов», с которыми нужно было бороться любыми средствами.

Началась новая эра.

Крао и викторианские дискурсы эволюции, империализма и примитивной сексуальности

Надя Дурбах

В 1883 г. а. Фарини, великий канадский импресарио, представил свое последнее открытие «Крао, недостающее звено» в Вестминстерском аквариуме в Лондоне1. Крао, семилетняя девочка из того, что викторианцы называли Индокитаем2, чье маленькое темнокожее тело было покрыто в мягких каштановых волосах. Фарини выставлял ее семь месяцев как «живое доказательство дарвиновской теории происхождения человека», недостающее звено между человеком и обезьяной.Затем она появилась во Франции, Германии и США. Действительно, Крао была одним из основных участников международных шоу уродов в конце девятнадцатого — начале двадцатого века, выступая с Барнумом и Бейли, затем с братьями Ринглинг, а затем с их объединенными цирками, вплоть до своей смерти в 1926 году от гриппа. В этой статье утверждается, что популярность Крао как второстепенной выставки и, следовательно, ее важность для исторического изучения викторианского шоу уродов, проистекала из ее отношения к озабоченности конца девятнадцатого века дарвинизмом, империализмом и сексуальностью «примитивного» тела.

Крао впервые появилась на публике в январе 1883 года в Вестминстерском аквариуме в Лондоне, хотя журналистам ее показывали во время рождественского сезона 1882 года. «The Aq», как его с любовью называли, был построен в 1876 году как часть развивающейся индустрии развлечений Лондона. Дворец удовольствий в пределах легкой досягаемости от Чаринг-Кросс, Аквариум может похвастаться театром, концертами, разнообразными представлениями, причудливыми номерами, временными выставками необычных морских животных, таких как кит, морж и ламантин (которого Фарини рекламировал как «русалку»). 3) и конечно же рыба.Несмотря на название заведения, о рыбе думали позже, так как их было немного, и, видимо, они были далеко от главной достопримечательности. По словам одного современника, рыба «какое-то время была на виду; на самом деле, я думаю, что один или два продержались до самого конца двадцать семь лет спустя ». «Мне всегда было интересно, — продолжал он, — приходил ли кто-нибудь посмотреть на них и не менялась ли когда-нибудь вода!» 4 Несмотря на отсутствие рыбы, «достопримечательности этого места вскоре стали действительно очень« рыбными », », Так как Аквариум стал известен как променад для проституток.5 В 1889 году Комитет по лицензированию театров и мюзик-холлов Совета графства Лондона обсуждал отказ в выдаче лицензии на ведение деятельности именно из-за многочисленных жалоб на то, что это было не более чем удобное центральное место для сексуальных домогательств6. скандал из-за сексуально провокационных плакатов, рекламирующих скудно одетую гимнастку Заео.7 Таким образом, Аквариум был дворцом удовольствий, маскирующимся под научный и образовательный интерес. Таким образом, это было идеальное место для Крао, фанатика интермедия, чья привлекательность проистекала как из ее заявления о том, что она «идеальный образец шага между человеком и обезьяной» 8, так и из-за эротики ее волосатого «примитивного» тела.

На протяжении второй половины девятнадцатого века популярное понимание эволюционной теории структурировало подход аудитории к шоу уродов, поскольку демонстрируемые аномальные тела часто интерпретировались как «ступеньки по эволюционной лестнице» или «возврат назад» к более ранним формам.9 Пороговое существо, соединяющее мир животных и людей, было образцом проявления человеческих странностей в восемнадцатом и девятнадцатом веках, о чем ясно говорят такие действия, как Леди-Медведь, Леди-Тигр и Человек-слон.После публикации «Происхождения видов» в 1859 году эти полуживотные-получеловеческие персонажи «были легко определены как« недостающие звенья »во« все более изменчивой цепи бытия »10. Использование Фарини научного дискурса эволюции для создания рамок его выставка Крао была лишь наиболее явной попыткой множества предпринимателей шоу уродов извлечь выгоду из широко распространенного интереса к теории Дарвина. Но что важно, это также послужило узакониванию выставки Крао и привлечению аудитории, которая в противном случае не могла бы посетить этот тип шоу.

Использование научного языка позволило как Фарини, так и популярной прессе, которая сообщала об этом влечении, дистанцироваться от того, что к концу девятнадцатого века все больше и больше рассматривалось, по крайней мере, средним классом сторонников морали, как неприличное и неприличное. похотливая форма развлечения. Чтобы привлечь как можно более широкую аудиторию с как можно более глубокими карманами, Фарини подчеркнула, что это не было «уродством природы», и призвала прессу продвигать ее как образовательную выставку во многом так же, как рекламировались «этнологические типы», в частности во второй половине девятнадцатого века.11 «Многие, возможно, справедливо осуждают вкус, который принимает форму взгляда на« уродов природы », — сообщает Morning Post, но Крао« не входит в эту нездоровую категорию, потому что ее особенности являются наследственными. »12 Действительно, пресса и шоумен неоднократно подчеркивали, что Крао был не« оскорбительным »или« отталкивающим », а« захватывающим »« образцом », представляющим интерес как для« этнолога », так и« натуралиста », и поэтому не только приемлемым, но и приемлемым. назидательная форма развлечения.

В то время как научный дискурс был стратегически использован для обхода обвинений в неподобающем поведении, этот волосатый ребенок на самом деле служил центром публичных обсуждений дарвиновской теории, показывая, что шоу уродов стало важным пространством для популяризации научных дебатов. Была ли Крао более человечной, чем обезьяна, частью отдельной расы или членом переходного вида, или просто настоящим «уродом природы», занимались рассказами о ее выставке 1880-х годов.Действительно, Фарини структурировал шоу как научную демонстрацию, «живое доказательство теории Дарвина о происхождении человека». На протяжении всей рекламной брошюры, сопровождавшей ее выставку, Фарини считала Крао научным «образцом». Крао, утверждал Фарини, «превосходит по научному значению и общему интересу любое существо, которое когда-либо видели в Европе» 13. Фактически он утверждал, что сиамская монархия в конечном итоге позволила ей покинуть страну, чтобы помочь «европейцам в их исследования в связи с теорией происхождения человека.Он утверждал, что Крао был «краеугольным камнем арки», над созданием которого трудились многие строители теории эволюции, явно помещая себя в знаменитую компанию теоретиков эволюции, таких как Эрнст Геккель, Альфред Рассел Уоллес и Чарльз Дарвин. 15 Много лет спустя Фарини сказал репортеру, что он «пропитался» Дарвином, чтобы иметь возможность «поговорить с самым образованным ученым из всех» 16. The Sporting and Dramatic News еще больше превозносили самопровозглашенные научные достижения Фарини: «Там стоял великий Фарини, — утверждалось в нем, — тот, кто сделал с туристическим билетом Кука и своим агентом за несколько месяцев больше, чем бедный Дарвин достиг с помощью всего животного мира за свою жизнь.17 Фарини не преминул воспользоваться этой цитатой, разместив ее версию на обратной стороне брошюры. Он также издал визитную карточку, которая, заимствуя из традиций духовной фотографии, показывала видение Дарвина, парящего над обезьяньим изображением Крао. Сам Дарвин, этот фотографический сувенир, был свидетелем этого великого открытия и восхищался научным триумфом Фарини даже из могилы18.

«Происхождение видов» Дарвина просто намекает на применение принципа естественного отбора к изучению эволюции человека.Однако «бульдог Дарвина» Томас Хаксли к 1860-м годам полностью расширил теорию, поместив место человека в природе ближе к обезьянам, чем к ангелам. К моменту публикации книги «Происхождение человека» в 1871 году имя Дарвина неизгладимо ассоциировалось с «теорией обезьян» 19. Карикатуры на Дарвина-обезьяны быстро распространились в популярной прессе, поскольку научные дебаты быстро нашли свое отражение в широкой культурной среде . Одним из ключевых способов более широкого понимания дарвиновских принципов была концепция недостающего звена.Критика дарвиновской эволюции была сосредоточена на том факте, что не было идентифицировано никаких видов между человеком и обезьяной. В народном воображении это недостающее звено было бы доказательством теории эволюции человека. Во второй половине девятнадцатого века недостающее звено начало появляться как персонаж в популярной художественной литературе, хотя в значительной степени это было предметом сатиры и часто дискредитировалось, поскольку человек-обезьяна неизменно оказывалась либо полностью человеком, либо полностью обезьяной. , или обезьяна, сидящая на человеке.20 Начиная с 1860-х годов П. Т. Барнум изображал афроамериканца в меховом костюме «недостающим звеном» или «Человеком-обезьяной». Однако «Зип», как его позже стали называть, получил наибольшую известность не в первую очередь как недостающее звено, а как «невзрачный», поскольку Барнум продавал этот номер под названием «Что это?» 21. годовалую девочку-микроцефалку также выставляли во Франции как «недостающее звено Дарвина» 22. Однако именно Фарини наиболее успешно воспользовался популярными интерпретациями теории Дарвина, продвигая Крао как недостающее звено.Действительно, она продолжала позиционировать себя как «изначальное недостающее звено» на протяжении всей своей карьеры, предполагая, что она была первым широко популярным исполнителем такого рода, и что другие использовали ее успех23.

Брошюра Крао рекламировала ее как важную, но до сих пор неуловимую часть эволюционной головоломки. Он начинался так: «Обычным аргументом против истины дарвиновской теории о том, что человек и обезьяна имеет общее происхождение, всегда было то, что до сих пор не было обнаружено ни одного животного в переходном состоянии между« обезьяной »и« человеком ».«Это« недостающее звено »теперь представлено в лице КРАО, идеального образца шага между человеком и обезьяной». 24 Чтобы подчеркнуть статус Крао как недостающего звена, Фарини подчеркнула ее обезьяньи характеристики: ее нос был на уровне с обезьяной. остальная часть ее лица, на ее щеках были мешочки, в которых она могла хранить еду, она выпячивала губу, как шимпанзе, когда надувалась, ее суставы были гибкими, она поднимала подошвы ног, когда садилась, у нее были зачатки хвост, и конечно же был покрыт шерстью.Фарини привела цитаты из популярной прессы, в которых подчеркивались эти обезьяноподобные атрибуты, например, сообщение Standard о том, что «у нее двойной ряд зубов на верхней челюсти; что она может складывать пищу в ямку на щеках, когда это необходимо, как делает обезьяна в своих «мешочках», и что пальцы рук и ног сгибаются вперед и назад в одинаковой степени и с одинаковой легкостью »25. Фарини явно читала лекцию прессе на специальном просмотре Крао о ее обезьяньих качествах. Затем он сознательно выбрал цитаты для лицевой и оборотной сторон рекламной брошюры Крао, которые повторяли его утверждение о том, что Крао был наполовину человеком, наполовину обезьяной, хотя о том, какая именно половина является предметом споров.«Нижняя часть тела больше похожа на ту, что у обезьяны», — писала Daily Chronicle, а Evening News сообщала, что ее «лицо имеет вид, очень похожий на гориллу, но с гуманизированным выражением» 26. отчеты привлекли внимание к ее сходству с Понго, гориллой, которую Фарини ранее выставляла в Аквариуме, и указали на ее сходство с «низшими животными, чьи шалости не перестают радовать посетителей Зоологического сада.”27

Изображения, сопровождавшие выставку Крао 1883 года, подчеркнули ее обезьяньи черты. Иллюстрация, украшавшая обложку ее сувенирной брошюры, изображала Крао в виде маленького обезьяноподобного ребенка, обнаженного, за исключением большого количества волос на теле, на самом деле гораздо большего количества волос, чем ее современные фотографии показывают, что она действительно обладала. В качестве альтернативы, на рекламной фотографии она была замечена, цепляясь за своего приемного отца, обнаженной, с волосатыми руками и ногами, обвивающими его в обезьяньих объятиях.Карикатура этой фотографии была воспроизведена в Sporting News с заголовком «Связанная сладость», подчеркивающим «привлекательные манеры» Крао, но подразумевая, что она была не только человеком, но и животным. Рядом с этой карикатурой появился еще один, на котором Крао была изображена в ее «нагруднике». Здесь художница преувеличила губы, чтобы подчеркнуть свой статус «говорящей обезьяны», подчеркнув ее расовую инаковость, что, в отличие от изображения «Связанная сладость», сделало Крао гротескным.

Стротер утверждал, что по отношению к изображениям Сары Баарт-мэн, «готтентотской Венеры», тело Крао явно «не говорило само за себя», и, таким образом, ее сувенирная брошюра побуждала взор отыскать ее обезьяньи качества.29 Неофициальные образы, окружавшие ее появление в Аквариуме, также помогли структурировать общественное восприятие Крао как «недостающего звена».

Репутация Крао, как и многих других уродов, зависела от ее подлинности. Следовательно, для Фарини было важно взаимодействовать с научными «экспертами», хотя насколько их интерес к ней был чисто научным, и точный характер их опыта в установлении подлинности недостающих звеньев остается под вопросом. Фарини начал сувенирную брошюру Крао с разговора между собой и Фрэнсисом Баклендом, известным натуралистом, который также был его личным другом.Беззастенчиво интересовавшийся «диковинками естествознания», Бакленд, тем не менее, был уважаемым ученым30. Его присутствие в повествовании помогло позиционировать Крао как законного объекта научных исследований. Во время визита в Дублин в 1883 году Фарини организовал выставку Крао на частном собрании местных интеллектуалов, включая профессоров Тринити-колледжа, врачей, ветеринаров, членов Королевского общества и избранных представителей прессы. Она была представлена ​​в нижнем белье и была осмотрена и тронута аудиторией, которой было предложено проверить ее статус как недостающее звено.Хорошо обученная Фарини, она приветствовала каждого посетителя вопросом «Как поживаете, сэр?» 31. Проводя эти частные просмотры для избранных выдающихся гостей, помимо своих регулярных публичных выставок, Фарини стремилась сделать Крао «достойным [обоих]». общественное внимание и тщательная научная экспертиза »32

Большая часть «научных» дискуссий о Крао была сосредоточена на предположении, что она происходила из семьи волосатых, и на самом деле волосатых особей. Пресса сообщила, что она не была уродом, не была «lusus naturae», такой как бородатые женщины, пятнистые собаки или великанши.Скорее, утверждает «Жизнь Белла в Лондоне», «она является обычным продуктом в обычном порядке природы» 33. Это была не просто попытка дистанцировать ее от шоу уродов, которое занимало моральные границы популярных развлечений, но и к подчеркнуть ее научное значение. Если бы она была уродом, настоящей аномалией, то ее нельзя было бы считать недостающим звеном, которое по определению было членом переходного вида. Поэтому акцент на ее волосатой семье был необходим для защиты ее статуса.В брошюре Крао много времени было уделено ее поимке и волосатости ее родителей, которые не сопровождали ее в Англию. Отец Крао, по-видимому, умер от холеры за две недели до их отъезда, но, как показывает сопровождающая гравюра на дереве, его «все тело было полностью покрыто густой волосатой шерстью, точно такой же, как у человекообразных обезьян» 34. с наследственным заболеванием, общим не только для ее семьи, но и для племени, и даже для вида, Фарини предположила, что она была предметом изучения не патологов и тератологов, которых интересовали болезни или врожденные аномалии, а, скорее, антрополога.

В статье под названием «Крао,« человек-обезьяна », опубликованной в научном журнале Nature в январе 1883 года, английский путешественник и антрополог А. Х. Кин сообщил об открытии Фарини. Не поддерживая полностью утверждения шоумена, Кин, тем не менее, подчеркнул «прогнатизм» Крао, ее выпуклые губы и другие ее явно обезьяноподобные характеристики, заявив, что «помимо ее истории» можно было бы склоняться рассматривать «этот экземпляр просто как« спорт »или lusus naturae, представляла скорее патологический, чем строго антропологический интерес.Но если брошюра о ней действительно правдива, продолжал он, то она имеет «исключительное научное значение» 35. Однако несколько месяцев спустя Nature опубликовала письмо жителя Бангкока, проливающее свет на личную историю Крао. Крао, как заявил автор, был сиамским ребенком от обычных родителей. «Крао» не было тем звуком, который издают родители, когда ее называли, как утверждала Фарини, а скорее означало «бакенбарды», ее прозвище. Автор письма утверждал, что она была не более гибкой, чем любой другой сиамский человек, и «за исключением ее ненормальной волосатости, она не представляет ничего особенного.«Дома к ребенку относились« как к еще большему естественному любопытству, чем принято считать в Англии », — заявил корреспондент; на самом деле, ее родители также выставляли ее платежеспособным клиентам, прежде чем продать ее напрямую36.

Хотя Кин подтвердил эти данные, Фарини, конечно, проигнорировал и скрыл их, продолжая цитировать оригинальные наблюдения Кина на обороте брошюры Крао. В самом деле, как и следовало ожидать, он включил только цитаты, подчеркивающие ее обезьяноподобный характер, удачно исключив материал, который ясно указывал на то, что ни научное сообщество, ни популярная пресса не были убеждены в ее подлинности.И British Medical Journal, и Scientific American пришли к выводу, что у нее был всего лишь случай «гипертрихофероза (чрезмерного обилия волос)» 37. Действительно, BMJ отметил, что все ее физические особенности были общими «среди желтых рас, обитающих в восточных частях страны». Индия »38.« Daily News »утверждала, что« анатомы и антропологи должны решить, является ли Крао в какой-либо степени структурным родством обезьяны. Обычный наблюдатель вряд ли обнаружит, что это так ». 39 Она демонстрирует« слишком много ума, чтобы угодить откровенному дарвиниту », — предположил лондонский Фигаро, в то время как Morning Advertiser утверждал, что истинная связь, которая должна быть найден был тем, что связывало Крао «с миром обезьян».40 На самом деле, хотя Крао, безусловно, был диковинкой, некоторые были явно разочарованы выставкой. «Я был готов увидеть нечто очень дарвиновское», — сообщал Лэнд и Уотер, — «изобразив гориллоподобное полуживотное существо», но вместо этого обнаружив «умную маленькую девочку» 41.

Несмотря на сомнительную подлинность, выставка Крао, несомненно, имела популярный и финансовый успех. По словам другого исполнителя, она была «чрезвычайно популярна в течение многих лет» 42. Современный шоумен вспомнил, что Крао «демонстрировал в то время, когда теория Дарвина была в новостях, такие огромные толпы в течение долгого времени [были] в порядке дня. .43 Независимо от того, были ли зрители шоу уродов убеждены в утверждениях Фарини о Крао, их явно привлекала связь с дарвиновской теорией. Таким образом, выставка Крао имела успех, потому что она буквально воплотила популярные интерпретации эволюционной теории, отражая перед публикой шоу уродов ее собственное понимание процессов эволюции человека и побуждая этих зрителей участвовать в продвижении научных знаний. В то же время, как мы увидим, Крао укрепил британские представления о дистанции между их собственными цивилизованными и развитыми телами и примитивными «другими».”

Если в брошюре, проданной на выставке Крао, выставка оформлялась как научная и просветительская, ведущая к лучшему пониманию теории эволюции, в ней Крао также фигурировал как часть триумфального повествования о британском империализме. Эволюционная теория и империализм были связаны тем, что Энн МакКлинток назвала «анахроническим пространством». Колонизированные люди, согласно этому методу, погрязли в «неизменно предшествующем времени в географическом пространстве современной империи как анахроничные, атавистические люди.. . живое воплощение архаического «примитивного» 44. Таким образом, колониальные субъекты представляли низшие ветви моногенетического генеалогического древа, менее развитые физически и менее культурно. Имперский элемент истории Крао усилил научное позиционирование ее как промежуточной формы жизни, ибо где еще можно было найти недостающее звено, как не в малоизученных и неразвитых регионах на окраинах империи.

Драматическая история поимки Крао была частью повествования конца девятнадцатого века, в котором империализм представлялся авантюрой, проверяющей характер людей.Хотя эта часть Юго-Восточной Азии еще не была частью Британской империи, захват Крао в Лаосе и сложные переговоры с лаосскими, бирманскими и сиамскими монархиями по поводу ее удаления читаются как имперский приключенческий роман, жанр, который достиг своего апофеоза с Х. «Копи царя Соломона» Райдера Хаггарда (1885 г.) и Она (1887 г.) 45 Хотя Крао, вероятно, родилась в Сиаме, согласно ее памятной брошюре, она была захвачена в плен в Лаосе. Охотники на уродов Фарини были отправлены в Юго-Восточную Азию, поскольку ходили слухи о том, что в этом регионе можно найти хвостатых.Кроме того, было известно, что король Бирмы Ти-Бау содержал при своем дворе «волосатую семью» (которая также участвовала в шоу уродов в конце 1880-х годов, появившись в Лондоне в 1886 году и в Париже в следующем году). Юго-Восточная Азия, или Индокитай, как ее обычно называли в конце девятнадцатого века, находилась на краю империи. Британцы, оспаривая французскую колониальную экспансию в регионе, активно вторгались на эту территорию после англо-бирманской войны 1826 года. Великобритания аннексировала порт Рангун в 1852 году, преобразовала поселение Проливов в колонию Короны в 1867 году и формально поглотила Бирма в составе Британской империи в 1885 году.В то время как Индия была фактически одомашнена к 1880-м годам, Индокитай фигурировал в британском воображении как таинственный и дикий форпост империи, который мало кто мог найти на карте. Действительно, освещение Крао в прессе наводит на мысль о широко распространенном заблуждении относительно того, где именно находится Лаос.46 К 1883 году, когда в британо-бирманских отношениях наступил напряженный момент по поводу баланса сил в регионе, викторианская пресса начала изображать бирманцев как нецивилизованных и коррумпированных. , И варварство.47 Брошюра Крао способствовала этой риторике.Именно в эту «страну взяточничества и коррупции», управляемую «кровожадным и коварным сувереном», где обитают «дикие племена» «разбойников и убийц», Фарини погрузил свою аудиторию48.

Журнал Strand в 1897 году отмечал, что «можно написать целую библиотеку интересных фактов о романтике охоты на уродов и поиска любопытства для второстепенных мировых шоу». «Дорогостоящая экспедиция Фарини в Северный Сиам в поисках« Крао, недостающего звена », — продолжает он, — выглядит как один из самых безумных полетов Жюля Верна.49 Даже спустя годы после своего дебюта Крао явно продавала ту же сувенирную брошюру на своих концертах. Повествование о ее поимке было настолько привлекательным для зрителей шоу уродов и просуществовало по крайней мере два десятилетия, потому что оно отражало вкус конца девятнадцатого века к имперским приключениям. Действительно, Фарини явно смоделировал брошюру Крао не только по имперской художественной литературе, но и по истории «Дикие люди Борнео». С 1850-х годов миниатюрные Барни и Хирам Дэвис гастролировали по Соединенным Штатам и Европе в роли Вайно и Плутайно, «Дикие люди Борнео.”

Когда П. Т. Барнум выставлял их в 1870-х годах, он продал на выставке брошюру, в которой подробно описывался их захватывающий захват у «скалистого побережья острова Борнео». Теоретически эти «дикие» братья происходили из Сиама или Бирмы и были «едва ли более высоки в социальном положении, чем орангутанг» 50. Таким образом, эти «настоящие истории жизни» были в высшей степени шаблонными, и оба были заимствованы и информированы не только от каждого из них. другие, но также вымышленные и документальные имперские приключенческие истории, которые широко распространились по всей викторианской культуре.

Как и экзотические сказки Хаггарда, история поимки Крао полна приключений. Эдвард Сакс, первый из исследователей Фарини, был связан по рукам и ногам своими предполагаемыми проводниками и оставлен висеть вниз головой на дереве, чтобы его «разорвали на куски дикие звери». Он перехитрил туземцев, «полностью раскрыв свои мощные мускулы» до того, как его связали, так что веревки ослабляются, когда его мускулы расслабляются. Благодаря «сверхчеловеческим усилиям его мощных мускулов» он сбегает и возвращается в Мандалай, чтобы удивить своих предателей.51 Сакс, однако, как и многие имперские исследователи, заражается оспой и дизентерией и вынужден прекратить поиски. Поисками недостающего звена занялся Карл Бок, который уже добыл моржа и группу лапландцев для Фарини в Арктике, еще одном месте приключенческих историй девятнадцатого века. Бок уже был вовлечен в столь же «трудное путешествие» через «одни из самых трудных регионов Борнео, среди« охотников за головами »и каннибалов» (результатом которого стал его нашумевший «Охотники за головами Борнео» [1881]), когда он согласился взяться за поиск недостающего звена.52 «Опасное путешествие» в Лаос «в окружении тигров и медведей, леопардов и пантер, слонов и носорогов, змей и крокодилов» привело к успешному поимке Крао и ее родителей. Но когда он пытается покинуть Лаос со своим сокровищем, король задерживает его. Бок содержится в «виртуальном пленнике» в течение нескольких месяцев, пока он не угрожает лаосскому монарху гневом короля Сиама, который, по-видимому, санкционировал поиск недостающего звена53. Испытания и невзгоды Сакса и Бока типичны. имперского приключенческого жанра.Они проникают в темные джунгли далеких завоеванных земель, переживают нападения диких племен, страдают тропическими болезнями, охотятся за сокровищами и перехитривают иностранных правителей. Их превосходная физическая сила, европейский интеллект и рациональность превосходят слабых и суеверных туземцев, и в конце концов их мужество и настойчивость вознаграждаются. Таким образом, привлекательность Крао отчасти объяснялась успехом ее брошюры в удовлетворении желаний публики в отношении этих сказок с темных континентов.

История ее поимки не только идеально вписывалась в жанр имперской фантастики, но и Крао служила человеческим трофеем имперской экспансии, синекдохой Индокитая, части которой были на грани поглощения Британской империей.Подобно «Бирманскому императорскому государственному экипажу и трону, усыпанному 20 000 драгоценных камней, захваченным в ходе нынешней индийской войны», который был выставлен в Египетском зале в 1825 году в разгар первой англо-бирманской войны, британская общественность могла использовать Крао как приз, сувенир имперского завоевания, потому что с ее волосатым обнаженным телом и обезьяноподобным характером Крао была символом всего дикого, беззаконного и дикого в странах на краю империи54. Чтобы подчеркнуть свою дикость, Фарини распространила портреты Крао, который подчеркивал не только ее обезьяньи характеристики, но и ее сущностную примитивность.Даже облаченный в атрибуты респектабельности среднего класса, Крао был помещен в естественную и явно дикую среду, либо прислонившись к камням, либо восседая на пне дерева. Наиболее явно ее образ «дикого ребенка» был сделан примерно в 1884 году. На этой сувенирной карте, созданной в Ливерпуле, Крао был изображен в окружении джунглей. Здесь она полностью обнажена, что подчеркивает ее волосатое тело. Ее волосы окружают ее лицо, как львиная грива (образ других исполнителей волосатых уродов), а ее правая нога приподнята, чтобы опереться на камень, чтобы лучше обнажить ее плоские, волосатые и, следовательно, примитивные ступни.Это изображение было воспроизведено в Великобритании в виде гравюры на дереве и использовалось как часть рекламных материалов для ее повторного появления в Аквариуме 1887 года. Но здесь, что примечательно, художник из скромности ввел небольшую вышитую бисером набедренную повязку (рис. 6.1).

Однако, как Крао олицетворяла примитивную природу колониальных подданных, так и она была быстро приручена средствами массовой информации, подчеркивавшими, насколько легко она стала цивилизованной с момента ее прибытия в Британию. Ее брошюра и сообщения в прессе о ее выставке неоднократно возвращаются к успеху процесса цивилизации, потому что этого дикого ребенка-обезьяны регулярно называли воспитанной очаровательной маленькой девочкой.Если в брошюре Крао индокитайцы изображались дикими и дикими — племя волосатых людей, к которым, предположительно, принадлежал Крао, проживало в состоянии, «столь же низком и зверином, как полевые звери» 55, — ее поимка рассматривалась как спасение, поскольку она был спасен от этой дикой жизни и цивилизован. Когда Бок заявил принцу Бирмы Кромолату, что о Крао «в Европе [Фарини] позаботится гораздо лучше, чем о ней, возможно, [быть] в дикой стране», которая была ее домом, принц ответил, что он действительно слышал о « Великого Шоумена »и сразу же согласился с ее удалением,« при условии, что она будет официально удочерена мистером.Бока, от имени мистера Фарини, как его приемная дочь »56. В то время как восхищение вымышленного принца Фарини было вставлено в историю, чтобы возвысить шоумена,

Рисунок 6.1

Крао, недостающее звено. Фото любезно предоставлено Бодлианской библиотекой Оксфордского университета, коллекция Джона Джонсона, Human Freaks Box 4, рекламная афиша «Крао» 1887 г.

Он также служил для подчеркивания доминирующей имперской идеологии, согласно которой колониальные народы считались благодарными получателями западной культуры.

Последняя фраза брошюры Крао утверждала, что эта «дочь племени волосатых мужчин и женщин, теперь появляется перед цивилизованным миром» 57. Но большая часть освещения в СМИ ее выставки также была сосредоточена на успехе собственного процесса Крао. цивилизации. Часто отмечали ее способность говорить по-английски и хорошие манеры. Как

Соответственно благодарная иммигрантка, Крао, очевидно, была так увлечена своим новым домом, что объявила о своем «намерении жить в Англии».58 По утверждению антрополога А. Х. Кина, Крао осознала свою удачу и «до сих пор приспособилась к цивилизованному образу жизни, поэтому простой угрозы быть отправленным назад ее собственному народу всегда достаточно, чтобы подавить любые симптомы недисциплинированного поведения» 59. Точно так же ее родители, согласно ее сувенирной брошюре, в равной степени «стремились» покинуть родную землю и сопровождать Бока обратно в Англию60. По иронии судьбы, шоу уродов, которое многие считали вуайеристским, похотливым и аморальным, было в разгаре. этот контекст выставлен как цивилизационная сила.Как утверждала Розмари Гарланд-Томсон в отношении «невзрачного» волосатого влечения Джулии Пастрана, ее «эксплуатация становится спасением; ее колонизация становится обращением; и ее показ становится свидетельством »61

Официальное усыновление Крао Фарини подтвердило, что ее можно не только успешно пересадить, но и превратить в маленькую англичанку. Официальное усыновление Крао сделало ее англизированной и прирученной, и ее способность адаптироваться к новому отцу часто отмечалась.Похоже, что она «достаточно счастлива в своем новом положении», — отметила Daily News, — «и относится к своему отцу, как она называет г-на Фарини, с чувством привязанности» 62. Другие журналисты утверждали, что она выглядела «очень привязанной» к Фарини, «ее добрый приемный родитель» 63, и действительно, она всю жизнь носила фамилию Фарини. Ее усыновление не только нормализовало и вестернизировало Крао, поместив ее в викторианскую семейную ячейку (что сделало ее, как отметила одна газета, «не только« с видимыми волосами, но и с наследником »64), но и в нескольких газетных сообщениях подчеркивался тот факт, что она была вакцинированы.65 Если к 1880-м годам все британские дети должны были пройти вакцинацию, они также должны были получить образование. Лондонский Фигаро отметил, что вскоре «офицеры школы-интерната будут искать мисс Крао» и, вероятно, «будут настаивать на том, чтобы она соответствовала стандарту, как и любая другая цветная барышня в этой стране» 66. Рекламируя ее вакцинацию, и возможность ее образования, Фарини акцентировал внимание на вступлении Крао в британское общество через обряды и ритуалы западного детства.

В рамках этого дискурса успешной цивилизации Фарини часто одевала Крао в платье и элегантные черные сапоги девушки из среднего класса, хотя ее костюм всегда оставлял обнаженными ее волосатые руки и ноги. На одной сувенирной фотографии она одета в замысловатую шляпу и платье с оборками, напоминающее одежду викторианской модной куклы67. Эти «цивилизованные» изображения Крао послужили основой для иллюстрации, появившейся в американских газетах, когда она впервые пересекла Атлантический океан. . В республиканской партии Перу (Индиана) в 1885 году хорошо ухоженная и аккуратно одетая Крао была изображена сидящей рядом с более молодой и явно более обезьяньей версией себя, адаптированной из изображения, впервые появившегося в ее рекламной брошюре.68 На иллюстрации показано расстояние, которое она прошла от дикаря до цивилизации всего за два года. Если Крао была трофеем империи, то она также была наглядным уроком в имперских отношениях. Ее образ очаровательного ребенка, счастливо адаптирующегося к английской жизни, подчеркивает роль Британии как цивилизующей силы и ее способность превращать даже самые примитивные народы в хороших британских подданных.

Дарвиновские и социал-дарвиновские идеи выставки Крао ясны; действительно, ее успех во многом был обусловлен способностью Фарини представить Крао как воспитательную акцию, а не как урод.Однако трудно игнорировать тот факт, что по крайней мере часть привлекательности Крао, особенно в десятилетия на рубеже веков, проистекала из неявной сексуальности ее частично обнаженного волосатого тела. Хотя она не была в первую очередь эротической исполнительницей, тело Крао могло быть и явно считалось сексуально доступным. Сам акт демонстрации своего тела публично превращал исполнительницу, независимо от содержания и характера представления, в сексуальный объект. Таким образом, многие женщины-уроды, особенно бородатые женщины, которые также нарушали гендерные границы, пытались подчеркнуть свою женственность и, таким образом, сдержать свою сексуальность, продвигая себя в качестве жен и матерей — моделей гетеросексуальной, репродуктивной семьи среднего класса.Однако поступок Крао требовал от нее больше демонстрации своего тела, чем от бородатых дам, чье различие проявлялось только выше шеи. В самом деле, к концу девятнадцатого века Крао регулярно изображали лежащей в джунглях, как и другие девушки с волосатыми волосами, в очень эротизированной позе одалиски.69 Ее костюм, который она носила на протяжении всей своей карьеры, был похож на Те, кого предпочитали женщины-акробаты (например, скандальный Заео), выступления которых были построены так, чтобы позволить зрителям-мужчинам видеть как можно больше женского тела, и чьи воздушные трюки позволяли публике смотреть на их раздвинутые ноги со стратегической точки зрения.Ссылаясь на акробатку и одалиску в своих рекламных материалах, промоутеры Крао использовали секс для продажи ее номера.

Однако не только эротические позы и скудные костюмы, но и волосатость самого ее тела свидетельствовали о сексуальной доступности Крао. По крайней мере, с эпохи Возрождения волосатое женское тело ассоциировалось с животной похотью70. К девятнадцатому веку грубость стала маркером примитивного или дикого тела, которое, в свою очередь, было связано с представлениями о необузданной, извращенной и патологической сексуальности. .71 Этот Крао отрастил волосы там, где «нормальные» женщины не возбуждали публику так же, как полуженщина / полумужчина, чьи гендерные отклонения также предполагали поливалентность и, следовательно, чрезмерную сексуальность. В свои двадцать с небольшим Крао не только отрастила густую гриву волос, но и отрастила густую бороду и усы. Выявляя женского тела и волос на лице для всех, чтобы увидеть, КрАО сделать видимым то, что в общем пошел невидимое: тело ее волосы и ее борода вызывала лобковые волосы, поглощенность викторианской порнографии, и, таким образом, она позволила мужской аудитории доступ к эротическим, если не обязательно женский, аспект сексуализированного женского тела.

Эротизация Крао нашла свое наиболее полное выражение во Франции в 1886 году. Французские СМИ превратили ранее безобидную карту посещения девятилетней Крао в ее джунглях в образ значительно более старшего, сексуально агрессивного и сексуально доступного молодая женщина. Эта иллюстрация, которая появилась на плакате, рекламирующем ее выставку в отдельной комнате в кафе-концерте Alcazar d’Ete (конкурент Фоли-Бержер, где в 1887 году выставлялась «священная волосатая семья» короля Тибо), явно имела был адаптирован из британской гравюры на дереве, показанной на рисунке 6.1, но его тон и значение изменились. Вместо того, чтобы смотреть на зрителя прямым и пассивным взглядом, скорее животным, чем человеческим, Крао оглядывается через левое плечо и кокетливо улыбается своим зрителям. Ее ноги и бедра стали более округлыми, и она поднимается на цыпочки, чтобы подчеркнуть изогнутые своды ступней. Точно так же изображение обнаженного Крао, сидящего на коленях у ученого, было значительно изменено во французской карикатуре, чтобы подчеркнуть похотливость ученого и сексуальную доступность того, что теперь явно было молодой женщиной.72

Французы открыто сексуализировали Крао даже на самом раннем этапе ее карьеры, выявляя повышенное беспокойство, как утверждала Диана Снигурович, по поводу сексуальных коннотаций женского голода, которые предполагали зоофилию, зоофилию и межвидовое размножение73. эротический характер поступка Крао, кажется, был более скрытым. Освещение в СМИ выставки Крао в Великобритании, в отличие от ее рекламных материалов, подчеркивало не ее звериные качества, а ее человечность и даже женственность.Не было сомнений в том, что Крао на самом деле была молодой девушкой с более человечными, чем обезьяньими характеристиками. Большинство газет сообщали, что у нее были «прекрасные» или «блестящие» глаза. Даже ее собственная брошюра обращала внимание на то, что явно считалось ее лучшей особенностью: «Сколько прекрасных дам позавидуют Крао этим полным и сияющим глазам! Как их темный блеск будет отражаться на светлой коже! »74 Это замечание подразумевало, что, несмотря на существование« нескольких британских подданных, которые уродливее Крао »75, она никогда не могла быть по-настоящему красивой, как ее темная кожа (волосатая или нет) , самый явный признак ее расового различия, исключал это.Тем не менее, как писали все газеты, она выказывала «поистине женское удовольствие» в одежде, украшениях и атласных тапочках, которые ей давали.76 Эта феминизация Крао подсказывала, что она не только кокетливая, но и, возможно, доступна. Поддерживаемая одним репортером, эта «симпатичная маленькая девочка» демонстрировала «элементарную кокетливость своего пола», утверждая свой «прекрасный пол через свою волосатую внешность» 77. Действительно, Панч сознательно предположил, что она готова принять компанию: «Вход без стучите, спросите Волосатую красавицу », — мнение, которое Фарини явно поддержал, так как он поместил эту цитату в саму рекламную брошюру.78

Вечерние выступления Крао в мюзик-холле Star of Erin в Дублине в 1883 году, даже больше, чем ее дневная выставка перед образованными профессионалами в нижнем белье, подчеркнули эротические способности ее тела. По словам Шейна Пикока, биографа Фарини, «каждую ночь свет был приглушен, играла примитивная музыка, и она медленно выходила на сцену. . . в коротком синем платье с красными чулками и туфлями, она повернулась к толпе боком и частично прикрыла лицо. . . . Когда она полностью попадала в рамки рампы и драматично поднимала голову к публике, всегда был слышен вздох.. . . Но снова ее самой яркой чертой была ее личность — она ​​была очаровательной, харизматичной исполнительницей, которая любила выступать на сцене.79 Мюзик-холл, в отличие от псевдонаучной обстановки Аквариума, побуждал Крао продемонстрировать свое причудливое телесное различие в драматических и ярких образах. сексуально провокационными способами, которые явно позиционируют ее как «примитивного» Другого. Ее выступление, дополненное музыкой, освещением и костюмом, было прообразом Жозефины Бейкер, которая сознательно манипулировала дискурсами примитивной сексуальности, чтобы позиционировать себя как экзотический и, следовательно, эротический акт.

Когда Крао вернулась в Великобританию в 1887 году, программа «Аквариум» утверждала, что «Старые друзья будут удивлены ее развитием» 80, намекая на зрелость ее тела. Семь лет спустя «English Mechanic» сообщила, что во время выставки в Германии Крао получила предложение руки и сердца — не редкость для фанатиков, от которых она отказалась, потому что «она научилась слишком большой самостоятельности во время своей дикой жизни в лесу». 81 Однако только на рубеже веков сексуальность Крао вызвала обеспокоенность в Британии.В 1899 году, когда Крао снова появилась в Аквариуме, разгневанный представитель публики написал в Совет графства Лондон, чтобы пожаловаться на ее выставку. Потрясенный корреспондент утверждал, что в «интересах приличия» акт следует отозвать. «Отвратительный вывод о влечении» состоит в том, что публика должна «созерцать результат совокупления между женщиной и одним из самых грязных зверей». Такая выставка, продолжал он, может привести к следующему логическому шагу: выставке женщины и обезьяны, «создателей выставленного ужаса».82 В то время как LCC исследовал и не нашел «ничего такого на выставке или в костюме женщины, что могло бы вызвать какое-либо замечание» 83, Крао явно вызывал беспокойство по поводу зоофилии. Автор этого письма неправильно истолковал заявление Крао о том, что она наполовину женщина-наполовину обезьяна, поскольку она продолжала на протяжении всей своей взрослой карьеры рекламировать и продвигать себя как «недостающее звено», а не как продукт скрещивания. Это неправильное тем не менее, показывает, сексуальные фантазии и тревоги, предложенные как дарвинизм и империализмом, для сексуальных союзов между человеком и обезьяной, утверждались, были и заложенным в теории Дарвина и части «pornotropic» фантазия, уходящей в начале современного периода.84

Сексуальность Крао, хотя и не была основным направлением действия, таким образом, служила усилению доминирующего имперского и социобиологического послания ее выставки. В конце девятнадцатого века дискурсы эволюции, империализма и примитивной сексуальности были глубоко переплетены, поскольку Британия оправдывала колониализм, продвигая его как цивилизационную миссию. Ее долгосрочный успех, о чем свидетельствует тот факт, что она была одним из самых высокооплачиваемых фриков в линейке Ringling Brothers85, таким образом, был обусловлен ее способностью буквально воплощать связь между примитивной сексуальностью, имперской идеологией и дарвиновской теорией.Поскольку, демонстрируя свое волосатое тело, Крао подчеркивала глубокую разницу между развитыми британскими телами и «примитивными» Другими. Ее дерзость и, следовательно, существенная жестокость убедили британскую публику, через весь классовый спектр, в ее расовом, национальном и имперском превосходстве. В то же время она продолжала служить доказательством успеха цивилизационного процесса. Как «самый любимый из уродов», который «никогда не жаловался», Крао была, по словам «толстой женщины», ее давним другом, прямо обреченным на высшие награды христианской цивилизации: «Если кто-то попал в рай, — провозгласила она, — у этой женщины есть.Таким образом, аудитория по всему Соединенному Королевству толпилась, чтобы увидеть «Крао, недостающее звено», потому что она предоставила британской публике прекрасное доказательство их высшего статуса в том, что ее брошюра называла «дарвиновской цепочкой эволюции», которая соединяла «молекулу с человеком». ”87

Девичья литература и культура: Крао,« Недостающее звено »

Я только что закончил писать черновик эссе о первом романе Тарзана. Хотя было странно вмешиваться в территорию детства (хотя у меня были некоторые знакомые материалы о дарвинизме и бойскауте, которые можно было включить), мне удалось искусно создать сноску о девушке в процессе, чтобы мне не пришлось полностью разделять я с девичества.

Крао была очень волосатой девушкой из Таиланда (в то время известного как Сиам). Она страдала гипертрихозом, заболеванием, которое наиболее заметно проявляется в избытке волос на теле и лице. Вы, возможно, видели изображения других людей, страдающих серьезными примерами расстройства, таких как Лайонел «Человек с лицом льва», который также изображен здесь, и современные примеры Ларри и Дэнни Рамоса Гомес (известных как «мальчики-волки» «).

Крао кажется мне особенно интересной, потому что она была «открыта» вскоре после публикации знаменитых работ Чарльза Дарвина по эволюции и половому отбору, О происхождении видов и Происхождение человека. Как видно из листовки с одной из ее выставок в Вестминстерском аквариуме в Лондоне, она рекламировалась как «недостающее звено» между обезьяной и человеком. Хотя Дарвин сказал, что люди произошли от «обезьяноподобного предка», это не означало, что мы произошли от обезьян. (Хотя Дарвин действительно сказал, что он скорее будет потомком умного павиана, чем какой-нибудь из «диких» рас, которых он видел в дикой природе.) Тем не менее, в популярной мысли многие люди воображали, что должно быть существо, сидящее посередине. — путь между обезьяной и человеком.

Были и другие примеры людей с ограниченными возможностями, обозначенных как «недостающие звенья», например, чернокожий человек с микроцефалией Уильям Генри Джонсон в Соединенных Штатах (также известный как «Зип, что это?»). Крао казалась наиболее путешествующей и часто выставляемой, в основном потому, что ее состояние означало, что ей не требовалось никаких хитростей, чтобы убедительно выставить ее в качестве недостающего звена. Она много времени проводила в Соединенных Штатах Америки в музеях и на карнавалах, даже якобы оказавшись бородатой дамой на Кони-Айленде.На ее возвращенной выставке в Вестминстерском аквариуме, проведенной через некоторое время в США, согласно прекрасной статье о Крао Нади Дурбах в « Victorian Freaks », развитие Крао и превращение ее в женщину вызвало некоторую озабоченность у скандализованных представителей общественности. Один из возмущенных писателей посчитал, что Крао наверняка был результатом зоофилии. Дурбах описывает, на что пришлось пойти, чтобы доказать, что Крао была цивилизованной благодаря британскому образованию, и она часто была одета в красивую одежду, как еще одно свидетельство ее перехода.Трудно поверить, что это было развлечением, но тогда реалити-шоу кажется современной версией шоу уродов, которое в примерах типа « Самый большой неудачник» переведено как «самопомощь».

Выявление недостающего звена в названии ручья Эйнсворт — Trail Daily Times

Серия по названию Западного Кутеней / Границы

Кофейный ручей, расположенный к югу от горячих источников Эйнсворт на западном берегу озера Кутеней, никогда не был настоящим поселением, но это был пароходный причал.

Впервые он был упомянут Гилбертом Малкольмом Спроутом в отчете министра горнодобывающей промышленности 1888 года, который также цитируется в Victoria Daily Colonist от 30 августа 1888 года: «Лагерь Хот-Спрингс занимает площадь примерно пять миль на три, лежащую между Coffee and Woodberry Creeks… »

Хелен и Г.П.В. Акригг написал в третьем издании географических названий Британской Колумбии, что название произошло «из-за мутной воды, возникшей в результате первых горных работ на ручье».

Однако в Canadian Mountain Place Names , Glen W.Боулс, Роджер У. Лаурилла и Уильям Л. Патнэм предложили альтернативную теорию. По их словам, Джордж Томас Кофе, «35-летний уроженец Калифорнии и специалист по гидравлическим рудникам, остановился в этом районе по пути к Юкону. Наконец он добрался туда в 1908 году. Название подходит вдвойне, потому что ручей становится коричневым во время весенних паводков ».

Нет никаких признаков того, что мистер Кофе когда-либо посещал Западный Кутеней, и он определенно не был однофамильцем ручья. Последняя книга цитирует 1906 год как самое раннее использование этого имени, но еще несколько примеров существует с конца 1880-х годов, и оно появилось на протяжении 1890-х годов.Он также обнаружен на разведывательной карте Джорджа М. Доусона 1890 года части района Западный Кутани [sic].

Coffee Creek значился в гражданском справочнике с 1898 по 1900 год как «лагерь горняков недалеко от Эйнсворта». Единственным резидентом был Уильям Линч, менеджер завода по производству воздушных компрессоров Тейлора. Позже эта площадка появилась в справочниках с 1918 по 1948 год, без каких-либо жителей.

Название было официально принято в 1924 году вместе с Coffee Pass в истоках ручья.На веб-сайте BC Geographic Names отмечается, что «пароход и поселение» находились в устье ручья до начала 1950-х годов.

В Британской Колумбии есть еще несколько географических объектов, связанных с кофейной тематикой, в том числе еще один Кофейный ручей к северо-западу от форта Сент-Джон, кофейный кратер в провинциальном парке Маунт-Эдиза к юго-востоку от Телеграф-Крик, кофейное озеро к северу от 100-мильного дома, Коффи-Крик к югу от Атлин и Кофейник, скала к юго-западу от Хадсон Хоуп.

Сегодня наш Кофейный ручей наиболее известен своими утесами и крутым изгибом, который извивается по шоссе 31.Мост через ручей представлял собой однополосное деревянное сооружение, пока его не заменили в середине 2000-х годов.

Сайт BC Geographic Names также отмечает, что Кофейный ручей был неправильно обозначен как Крао-Крик на карте 1902 года. Крао-Крик на самом деле впадает в Кофейный ручей и был назван в честь шахты Крао, впервые упомянутой в докладе министра горнодобывающей промышленности 1889 г .: «Самородное проволочное серебро, как сообщается, встречается на руднике Крао на озере Кутеней».

Ручей впервые упоминается в Nelson Miner августа.9, 1890 г .: «Туннель, начатый недалеко от Крао-Крик, теперь пробегают, чтобы проложить путь к выступу Черного Вождя…»

Название ручья было официально принято в 1948 году. Есть также озеро Крао, официально названное в 1971 году. С 1980-х до нескольких лет назад Krao Lounge работал в отеле Ainsworth Hot Springs.

Уиллер объяснил в « Slocan Mining Review » от 15 ноября 1906 года, что он обнаружил шахту в августе 1884 года. «Название не индийское, как многие полагают; на самом деле так звали маленькую собачку, которую я любил в Бьютте, и таким образом шахта получила свое название.”

В меню бывшего лаунджа Крао добавлено: «Крао, самая известная собака Эйнсворт Хот Спрингс, была подарена владельцу клубного отеля Чарли Олсону вождем индейцев племени Кутенай. Крао жил с 1883 по 1904 год. Этот зал был назван в память о Крао. Источник не указан.

Но как пёс Крао получил свое имя? Вот где начинается самое интересное.

Крао Фарини (1876-1926) был участником шоу в Северной Америке и Европе с гипертрихозом, состоянием, которое приводит к ненормальному количеству волос на теле.Она родилась в Лаосе, тогдашнем северном Сиаме.

Существует несколько противоречивых сведений о ее происхождении. Сообщается, что Крао была куплена у ее родителей профессором Карлом Боком и доктором Джорджем Шелли в 1881 году и доставлена ​​в Европу, чтобы выставить ее в качестве недостающего звена между человечеством и обезьянами. Она научилась говорить по-немецки и по-английски и была удочерена Великим Фарини (настоящее имя Уильям Хант), канадским цирковым артистом, который был работодателем Бока.

Несмотря на то, что Крао выставлялась ненормальной, она сохранила свое достоинство.Она жила в Бруклине, научилась играть на скрипке, была любима коллегами и высоко ценилась за свой интеллект.

Необычное имя Крао — предположительно сиамское (тайское) для обезьяны, хотя это не так — не появлялось в англоязычных публикациях до ее широко разрекламированного лондонского дебюта в конце 1882 года. Примерно в то время Уиллер завел собаку в Бьютте и еще пару. лет до того, как он поставил на шахту Крао. Так что вполне вероятно, что собака, шахта, ручей и озеро прямо или косвенно были названы в честь Крао Фарини.

Более того, приемный отец Крао, Великий Фарини, переехал в Западный Кутеней в 1897 году, чтобы заботиться о горнодобывающих предприятиях в Слокане для компании Россланда. За два года, проведенных в этом регионе, он, должно быть, слышал о Крао-Крик и был сбит с толку его названием. Ссылка никогда не указывалась до сих пор.

Получайте местные истории, которые вы больше нигде не найдете, прямо на свой почтовый ящик.
Зарегистрируйтесь здесь

Старый однополосный деревянный мост Кофейный ручей на шоссе 31 был окончательно заменен двухполосной стальной конструкцией в середине 2000-х годов.Грег Нестерофф фото

Старый однополосный деревянный мост Кофейный ручей на шоссе 31 был наконец заменен двухполосной стальной конструкцией в середине 2000-х годов. Грег Нестерофф фото

Крао-Крик, вероятно, обязан своим названием Крао Фарини, которую видели здесь в 1880-х вместе со своим приемным отцом Великим Фарини. Он приехал в Западный Кутеней в 1897 году, чтобы заботиться о горнодобывающих предприятиях, но название ручья предшествовало его приезду как минимум на семь лет. Фотография из Википедии

Сэр, грязь и комары — больные дети, какой-то Крао — Видео: साहब, गंदगी और मच्छर से हो रहे हैं बच्चे, कुछ कराओ

खुदनपुरी मन्नाका रोड की रहने वाली ने सोमवार को को ज्ञापन सौंपकर क्षेत्र में फैल आदि समस्याओं से अवगत करवाया गया।

खुदनपुरी मन्नाका रोड की रहने वाली महिलाओं ने को जिला ज्ञापन सौंपकर क्षेत्र में फैल रही गंदगी से करवाया गया।

महिलाओं ने कलक्ट्रेट पहुंचकर प्रदर्शन किया और क्षेत्र में-सफाई आदि की मांगें रखी। इनका कहना था कि इस क्षेत्र में पानी के निकास की व्यवस्था नहीं है। घरों के आगे पीछे पानी भर गया है, जिससे यहां गड्ढे हो गए हैं।

पानी जमा होने से गंदगी व मच्छर हो रहे हैं। यदि शीघ्र ही यहां नाली नहीं बनाई गई तो लोग बीमार हो जाते हैं। महिलाओं ने आरोप लगाया कि वार्ड पार्षद बार शिकायत कर चुके हैं, लेकिन कोई सुनवाई नहीं हो रही है।