Родителям на заметку: доказательства существования Деда Мороза — Каждый человек

пять типичных ошибок накануне новогодней ночи – статья на TEA.ru

Верить или не верить в Деда Мороза – личное дело каждого. Мы в редакции – верим. И хотим помочь вашим детям тоже убедиться, что главный новогодний волшебник существует. Для этого сначала разберем типичные ошибки, подрывающие веру в чудеса, а затем поделимся лайфхаками и по организации новогоднего алиби для Дедушки.

Какие ошибки допускают родители

1. Изначально говорят детям правду.

И пусть с нами поспорят психологи и борцы за истину, но новогодние легенды дают детям то самое ощущение волшебства и праздника, возможность убедиться, что чудеса случаются. Когда маленькие дети играют в волшебников и принцесс, мы ведь не спешим сразу сообщить им, что это все неправда, а волшебная палочка на самом деле сделана китайцами из пластика и перьев? Мы поддерживаем, подыгрываем и соглашаемся. Так почему бы не поиграть с ними в новогодние традиции?

2. Много суетятся.

Ничто так не выдает любую неправду, даже самую сказочную, как суета. А вдруг ребенок заметит? А если найдет подарок? Спокойные родители, которые занимаются своими делами и никак не выказывают возбуждение относительно подарка, – залог успеха. Накрывайте на стол, наряжайтесь, можете даже подарить вечером ребенку небольшой новогодний подарок от мамы с папой. В конце концов, зачем подозревать того, кто не ведет себя подозрительно?

3. Быстро сдаются.

В один прекрасный день это случится – малыш придет к вам с совершенно серьезным видом и сообщит, что Деда Мороза не существует. Ему расскажут об этом дети на площадке, в детском саду или, если повезет, в начальной школе. Согласиться, конечно, проще. Но можно, ничем не выдав смущения, парировать: «А я верю, что он существует». В качестве аргумента приведите железное: кто верит в чудеса, у того они случаются. Вполне возможно, что ребенок предпочтет верить, чтобы получать подарки. Либо будет изо всех сил стараться вывести вас на чистую воду – тем интереснее предновогодняя игра.

4. Не актуализируют легенду.

Сказки про дымоходы и Санта-Клауса, который проникает в дом через трубу, оставьте для книжек и фильмов про европейское Рождество. Кто сказал, что современный Дед Мороз не имеет права подняться в квартиру на лифте? У него вполне могут быть помощники и заместители, которые тоже наряжаются в красный костюм и поздравляют ребят в разных городах. Да и на новогодних утренниках Деды Морозы всегда разные неслучайно – это они, заместители. Так что необязательно к вам придет именно Главный Дед Мороз, возможно – один из его курьеров. А Главный Дедушка живет в Великом Устюге и раздает задания: кому какие подарки дарить, кого и когда поздравлять. Чем ближе ваша легенда будет к реальной жизни, тем больше шансов, что ребенок в нее поверит.

5. Не предоставляют доказательства.

Иногда ребенку достаточно пары правдоподобных деталей, чтобы убедиться, что Дед Мороз действительно существует. Если родительского слова мало, придется заморочиться с подготовкой «улик». Мы предлагаем несколько вариантов на выбор, а вы подключайте фантазию и выбирайте те, что проще реализовать и в которые легче поверить.

Восемь доказательств, что Дед Мороз существует

1. Обратный звонок. Если ребенок писал письмо Дедушке Морозу, будет здорово однажды получить телефонный звонок с неизвестного номера. Это Дед Мороз звонит сообщить, что письмо получено и подарок будет доставлен вовремя. Для организации вам понадобится артистичный знакомый, готовый сыграть телефонного Деда.

2. Видеопослание. Популярные сервисы предлагают родителям актуальную услугу – именное поздравление от Деда Мороза для вашего ребенка. Достаточно отправить на портал имя, возраст и основные увлечения малыша, а программа автоматически запишет для вас видеообращение из резиденции главного волшебника.

3. Особый подарок. Обсуждая с ребенком подарок, который он хотел бы получить на Новый год, отметьте, что слишком дорогой презент вам не по силам, либо он продается в другом городе и достать его очень трудно. Повысьте ценность подарка и скажите, что вряд ли сможете купить его, вся надежда только на чудо. Тогда, обнаружив желаемое под елкой, малыш скорее поверит, что это дело рук волшебника.

4. Следы на полу. Этот трюк впечатлит малышей, тогда как дети постарше, скорее всего, быстро распознают, что следы сделаны из муки и блесток, а не из снега. И все же стоит попробовать разок. Испачкайте мукой большой мужской ботинок и наследите на полу возле елки. Главное, чтобы ребенок не пошел сверять отпечатки с папиными сапогами и не обнаружил на подошве остатки муки.

5. Деталь от костюма. Небольшой клочок красной бархатной ткани или даже просто красная нитка, зажатая оконной рамой, – чем не доказательство, что Дедушка ночью тайком пробрался в окно? Немного блесток или колокольчик рядом на полу поддержат легенду.

6. Ключ под ковриком. Если в вашей версии почтенный волшебник все же не лазит в окна, а входит в дверь, то стоит заранее приготовить для него ключ. Вместе с малышом положите ключик под дверной коврик. Так вы снимете вопрос, как Дед Мороз попал в квартиру и никого не разбудил. Позже коврик можно посыпать блестками – как знак того, что Дедушка здесь был и ключ брал.

7. Послание на окне. Оставьте на окне в детской надпись белой гуашью: «С Новым годом, *имя ребенка*!» Удивитесь утром и даже поворчите для порядка, что вам теперь придется отмывать стекло после шалостей Деда Мороза.

8. Фирменная упаковка. Не забудьте по-особенному упаковать самый значимый подарок и тщательно спрятать все следы, чтобы малыш не нашел остатки бумаги или лент. Выбирайте новогоднюю упаковку, которая максимально близка к волшебной: с надписями «От Деда Мороза», снежинками и прочими праздничными атрибутами. Пусть подарок будет подписан золотой ручкой и неизвестным почерком.

Любое доказательство должны поддержать все члены семьи! Это особенно актуально, если у вас есть старшие дети: они могут из вредности рассказать малышам, как на самом деле появились волшебные улики. Так что либо договаривайтесь и играйте вместе, либо прячьтесь и от старших тоже.

Как незаметно положить подарок под ёлку

С определенного возраста детям становится интересно не просто найти под елкойновогодний подарок, но и застукать на месте того, кто его туда кладет. И не важно, продиктовано ли это желанием увидеть настоящего Деда Мороза, либо разоблачить родителей. Важно, чтобы вы вступили в игру и ни в коем случае не сдавались. Вот несколько подсказок, как сделать появление подарка под елкой незаметным для ребенка.

1. Дождаться, когда ребенок уснет. Самый простой вариант. Сколько бы малыш ни караулил, сон все равно победит. Воспользуйтесь моментом и аккуратно положите подарок под елку. Не забыв при этом оставить пару доказательств волшебства, о которых мы писали выше.
2. Уйти куда-нибудь вместе с ребенком. На улицу пускать фейерверки, на балкон зажигать бенгальские огни или даже просто в соседнюю комнату, где лучше видно салют из окна. Хитрость в том, чтобы один из родителей немного задержался либо вернулся в комнату – за спичками или телефоном, на который непременно надо сделать фото. И попутно оставил подарок под елкой.
3. Придумать неотложное дело. Попросить ребенка помочь сервировать стол к чаю или принести из другой комнаты телефон. Можно оставить на кухне приоткрытый холодильник, а когда он запищит, попросить ребенка сходить посмотреть, что там случилось. Главное в этот момент – действовать быстро, не сильно шуршать упаковкой и не прекращать разговаривать или праздновать: внезапная тишина тоже подозрительна.
4. Спрятать подарок днем. Если у вас большая елка, а подарок достаточно компактный, его можно спрятать еще днем, например, когда ребенок будет спать или гулять. Положите подарок в самый дальний угол или спрячьте на нижних ветках. Но будьте готовы, что он может быть обнаружен до полуночи. Что ж, Дед Мороз один, а детей много – кто-то получает подарки раньше, кто-то позже.
5. Попросить помощи у соседей. Если вы в хороших отношениях с соседями, попросите их подыграть – по вашему сигналу долго и громко позвонить в дверь. Ребенок, самостоятельно или с одним из взрослых, отправится проверить, кто пришел, а второй взрослый в это время положит подарок под елку. За дверью никого не окажется. Подозрительно, правда? На что только не пойдет хитрый Дед Мороз, чтобы не попасться на глаза ребенку.

Важный момент: взрослым не стоит сразу обращать внимание ребенка на то, что под елкой что-то появилось. Продолжайте отмечать праздник как ни в чем не бывало. Пусть малыш сам обнаружит подарок, а вы удивитесь вместе с ним. Так вас будет сложнее заподозрить.

И, конечно, не забывайте сами верить в чудеса и создавать их своими руками. С наступающим Новым годом!

Доказательства, что Дед Мороз существует • zabaka.net

Взрослые часто задают вопрос: «До какого возраста ребенок верит в Деда Мороза?» Отвечаем: «А вы сами разве не верите? Он существует!»

Детей в большей степени, взрослых – в меньшей, но всех тем не менее интересует, как обстоят дела с Дедом Морозом? Есть он или не существует? А если живет и здравствует, то где именно обитает и каким образом удостовериться, что он самый что ни на есть настоящий? Предлагаем не подвергать сомнению факты, которых, между прочим, предостаточно, а еще и крохе их предоставить!
 
Настроение
Чувствуешь внутри радостное волнение накануне праздника? Это Дед Мороз колдует своим волшебным чудо-посохом.
 
Украшения на улицах
Словно сговорившись, магазины наряжают свои витрины, на улицах города появляются яркие елочки, гирлянды, снеговики и фигурки Деда Мороза. А сколько сувениров всюду продают, сколько игрушек новых! Ну невозможно устоять! Обязательно пройдитесь всей семьей по украшенным улочкам. Например, к главной елке. И обойдитесь без критики, вас ведь слушает ребенок. Посмотрите на все его глазами.
 
Желания
Именно в Новый год загадайте что-нибудь эдакое – самое смелое и в то же время потаенное желание. Ну признайся, ведь хочется, чтобы исполнилось! И кроха об этом мечтает. Верьте изо всех сил!
 
Веселые поделки
Не пытайся сопротивляться творческому порыву, ощути возбуждение, дай родиться идее. Никто не знает почему, но достоверно известно, что в Новый год вдохновение посещает всех без исключения. Даже тех, кто это отрицает!
 
Ты мгновенно вспоминаешь всех своих родственников и друзей, придумываешь, чем их удивить. А малыш получает удивительную мотивацию, для того чтобы заняться творчеством – ему предстоит подготовить сюрпризы для всех членов семьи, причем своими руками. Даже с самым маленьким попытайся покреативить. И не забудьте приготовить что-то оригинальное и для Дедушки Мороза. Ох уж он обрадуется подарку! И тогда точно не забудет заскочить в гости к твоему малышу.
 
Выпал снег
Оставь научную теорию о появлении осадков. Снег перед Новым годом выпадает исключительно по велению Деда Мороза и для того чтобы мы могли слепить ему как можно больше помощников – снеговиков.
 
Выходные
Новогодние каникулы все ждут с нетерпением. Это не коротенькие два дня в неделю, не отпуск, а выходные с более благородной целью – радоваться, праздновать, встречаться с близкими, дарить и получать подарки. Даже годовалый кроха понимает разницу! В эти дни мама и папа не говорят о работе, никуда не спешат и позволяют шалить, баловаться, есть сладкое и все утро бегать в пижаме.
 
Да и сам ритм жизни меняется. Воплощаются планы сходить в театр или посмотреть новый мультфильм в 3D, съездить в небольшое путешествие, посетить заснеженный лес, выбраться на прогулку на санках и слепить снеговика. И что самое необычное – родители ненадолго превращаются в беззаботных и юных, с которыми так легко и радостно вместе.
 
Считаешь, что Дед Мороз здесь ни при чем? Спроси у малыша, уж он точно знает, что это волшебник постарался. И с выходными, и с вашей беззаботностью.
 
Идут гости
Как-то само собой получается, что новогодние праздники – лучший повод повидать всех дорогих сердцу людей. Так решил волшебный дед. Несмотря на многочисленные планы, удается собраться и в кругу семьи, и с друзьями встретиться, сходить к кому-то, и принять гостей у себя. 
 
Елка в доме
Возможно, ты считаешь, что сама придумала нарядить деревце. Но почему оно тебе так необходимо? Это чары! Дед Мороз решил создать праздничную атмосферу, причем, чтобы каждый поучаствовал в этом действе.
 
Письмо в Лапландию
Раз есть адрес, значит, есть и получатель. При желании к нему можно съездить в гости и даже покататься на санях, запряженных оленями. 
 
Привет от Эльфа
Одни отсылают письмо деду Морозу почтой, другие кладут его в морозильную камеру, а кто-то вешает на балконе в надежде, что Эльф заберет послание и доставит адресату. Кстати, он утомляется от ночных путешествий. Хорошо бы и его поблагодарить за работу, к письму приложить небольшое угощение – мандаринку или яблочко. Свидетельством того, что Эльф действительно прилетал, служит исчезновение как письма, так и угощения. Проверяйте утром, сразу же после пробуждения. Хотим предупредить тех, к кому Эльф в эту ночь так и не заглянул: у него очень много дел и иногда он не успевает со всем справиться. А может, вы случайно закрыли балкон на все защелки?
 
Будет ответ
Не будь скептиком, Дед Мороз помнит обо всех малышах, а поэтому обязательно пришлет ответ. Посему не ругай ребенка за то, что он так часто заглядывает в почтовый ящик и ждет письмо. Оно скоро придет.
 
Что-то вкусненькое
Обычно ты готовишь домашним привычные блюда: первое, второе, а на выходных – пирог или печенье. Почему же новогодние праздники все меняют? Что ни день – необычное угощение. Да что говорить: даже на елке неожиданно вырастают конфеты, мандарины, печенье и пряники.
 
Можешь объянить все наличием свободного времени и желанием порадовать любимых людей. Но скажи, кто подарил тебе и время, и желание?
 
А это творчество на кухне… Почему украшения твоих блюд так похожи то на елочку, то на нарядный стеклянный шар? Ты подсознательно окружаешь себя и свою семью новогодними атрибутами, чтобы праздничное воодушевление продолжалось.
 
О чем ты думаешь, нарезая овощи для салата или запекая курочку в духовке? Конечно же, о том, понравится ли твое угощение? Но еще ты мечтаешь и фантазируешь. А, как известно, повар всегда влияет на пищу, «заряжает» ее своей энергетикой. Неудивительно, что и малыш начинает грезить! Волшебство продолжается.
 
Представления
По мановению волшебной палочки все детские учреждения устраивают утренники. В театре, цирке, у мамы на работе, в детском саду, в музее и библиотеке. Посещайте все без исключения и участвуйте в конкурсах!
 
Стихи и сказочки
Удивительно, сколько разных историй придумано про Деда Мороза и Снегурочку, снеговиков и оленей. Пожалуй, это веский аргумент поверить в то, что они существуют, ведь в свое произведение автор всегда вкладывает личный опыт и собственные впечатления. Выходит, все они верят в сказочного дедушку и, возможно, даже встречались с ним…
 
Встреча с чудом
Посидеть на коленях у деда Мороза мечтает каждый карапуз. Постарайся посодействовать. Вариантов много: пригласить к себе или встретиться на утреннике, а то и в торговом центре.
 
Часы 12 бьют
Чтобы Дедушка Мороз услышал, что пора вылетать, – часы бьют 12 в каждом доме. Все-таки он старенький и плохо слышит…
Самое заветное желание все люди должны загадать в один момент, с боем часов. Успели? Дед Мороз исполнит!

Доказательства Мнение Новый год Россия

Может ли Дед Мороз существовать по законам физики?

Автор:

Хесус Диас

Комментарии (65)

Мне нравится эта крутая визуализация путешествия Санта-Клауса в канун Рождества из космоса, но с текущими законами физики мы знаем, что он не смог бы этого сделать. Или он? Может ли Санта быть настоящим и выполнить свои обещания? Вопрос сложный, как показывают эти научные дебаты. Пусть снова начнется классическая научная битва.

Первый аргумент против существования Санты исходит от астронома и астрофизика Линды Харден, ранее известной как Человеческое Нейтрино. Она изложила свое обоснование с разрушительной логикой в ​​этом классическом посте:

Есть ли Дед Мороз?

1. Ни один из известных видов северных оленей не умеет летать. НО есть еще 300 000 видов живых организмов, которые еще предстоит классифицировать, и хотя большинство из них — насекомые и микробы, это ПОЛНОСТЬЮ не исключает летающих северных оленей, которых когда-либо видел только Санта.
2. В мире 2 миллиарда детей (лиц до 18 лет). НО, поскольку Санта не занимается (кажется) детьми-мусульманами, индуистами, евреями и буддистами, это снижает рабочую нагрузку до 15% от общего числа — 378 миллионов, согласно Справочному бюро населения. При среднем (по данным переписи) показателе 3,5 ребенка на домохозяйство это 9 детей.1,8 млн домов. Предполагается, что в каждом есть по крайней мере один хороший ребенок.
3. У Санты есть 31 час Рождества, чтобы работать, благодаря разным часовым поясам и вращению Земли, если предположить, что он путешествует с востока на запад (что кажется логичным). Это составляет 822,6 посещения в секунду. Это означает, что на каждую христианскую семью с хорошими детьми у Санты есть 1/1000 секунды, чтобы припарковаться, выпрыгнуть из саней, спрыгнуть в дымоход, наполнить чулки, раздать оставшиеся подарки под елкой, съесть любую закуску. остались, вернитесь в дымоход, вернитесь в сани и двигайтесь к следующему дому. Предположим, что каждый из этих 91,8 миллиона остановок равномерно распределены по земле (что, конечно, мы знаем как ложное, но для целей наших расчетов мы примем), мы сейчас говорим о 0,78 мили на домохозяйство, общая поездка 75-1 /2 миллиона миль, не считая остановок, чтобы сделать то, что большинство из нас должно делать не реже одного раза в 31 час, плюс кормление и т.д. звука. Для сравнения, самое быстрое искусственное транспортное средство на Земле, космический зонд «Улисс», движется со скоростью 27,4 мили в секунду — обычный северный олень может бежать максимум 15 миль в час.
4. Груз на санях добавляет еще один интересный элемент. Если предположить, что каждый ребенок получит не более чем набор лего среднего размера (2 фунта), сани несут 321 300 тонн, не считая Санты, которого неизменно называют толстяком. На суше обычный северный олень может тянуть не более 300 фунтов. Даже если предположить, что «летающий северный олень» (см. пункт № 1) может тянуть В ДЕСЯТЬ РАЗ больше, чем обычное помазание, мы не можем справиться с работой с восемью или даже девятью. Нам нужно 214 200 оленей. Это увеличивает полезную нагрузку — даже не считая веса саней — до 353 430 тонн. Опять же для сравнения — это в четыре раза больше веса королевы Елизаветы.
5. 353 000 тонн, движущихся со скоростью 650 миль в секунду, создают огромное сопротивление воздуха — это будет нагревать северных оленей так же, как космические корабли, возвращающиеся в атмосферу Земли. Ведущая пара северных оленей поглотит 14,3 КВИНТРИЛЛИОНА джоулей энергии. В секунду. Каждый. Короче говоря, они почти мгновенно вспыхивают, обнажая оленей позади них, и создают оглушительные звуковые удары на своем пути. Вся упряжка оленей испарится за 4,26 тысячных секунды. Между тем Санта будет подвергаться центробежным силам, в 17 500,06 раз превышающим гравитацию. 250-фунтовый Санта (который кажется смехотворно худым) будет прижат к задней части его саней силой в 4 315 015 фунтов.

В заключение — Если Санта когда-либо ДЕЙСТВИТЕЛЬНО доставлял подарки в канун Рождества, он уже мертв.

Мне кажется разумным: даже если бы он существовал, он либо сразу сгорел бы, либо просто был бы толстым лжецом, который комфортно живет в укрытии на Северном полюсе в окружении маленьких евнухов с заостренными ушами.

Опровержение 1: Аргумент верующего

НО, зачем на этом заканчивать? Вот контраргумент программиста Джима Мантла:

Да ладно, ты должен верить! Я имею в виду, если вы можете справиться с летающими пушистыми животными, то это всего лишь маленький шаг к остальным. Например:

1. Как известно, летающих северных оленей можно найти. Я соглашусь, что это будет довольно необычная находка, но они могут существовать.
2. Вы полагались на каскадные предположения. Например, вы предположили равномерное распределение детей по домам. Торонто/Йорквилл, или Торонто/Каббаджтаун, или другие кварталы яппи, вероятно, имеют меньше, чем в среднем (и не забывайте дома DINK и SINK (двойной доход без детей, один доход без детей)), в то время как семьи с 748 голодающими дети, которых они продолжают показывать по Vision TV, пытаясь залезть в мой карман, исказят эти 15% домов на несколько процентов.
3. Вы также предполагали, что в каждом доме, где есть дети, будет хотя бы один хороший ребенок. Что, если применяется антиотбор, и в семьях с хорошими детьми, как правило, хороших детей больше, чем им полагается, а в других домах нет ничего, кроме террористов в подгузниках? Давайте уменьшим это количество домов еще на несколько процентов.
4. Санте придется отправить несколько посылок заранее, так как он не сможет летать на базы ВВС или в контролируемые вышками районы возле аэропортов. В него стреляли в некоторых частях Ближнего Востока и в бесполетных зонах Ирака, так что он, вероятно, использовал бы там DHL. Вычтите еще несколько домов.
5. Я только что сдал физику и только один раз прочитал книгу Стивена Хокинга, но я помню, что есть какая-то теория Эйнштейна, которая говорит, что время делает странные вещи, когда вы двигаетесь быстрее. На самом деле, когда вы движетесь быстрее скорости света, время бежит вспять, если вы делаете прямолинейную проекцию, соединяете точки и просто игнорируете любую сингулярность, которую вы можете обнаружить прямо со скоростью света. И не говорите, что вы не можете двигаться быстрее скорости света, потому что я видел это по телевизору. У Жан-Люка нет северных оленей, но есть варп-двигатели на материи-антиматерии и голодек, и этого мне достаточно.
6. Чтобы Санта мог двигаться быстрее света, посетить всех хороших детей, которые неравномерно распределены ни по концентрации в каждом доме, ни по количеству детей в семье, и вернуться домой раньше, чем он уйдет, чтобы он мог переварить все эти несвежие печенья и согреть молоко еч.
7. Ага, вы говорите, у Жана-Люка есть варп-двигатели на материи-антиматерии, а у Санты только северные олени, откуда у него силы, чтобы двигаться так быстро!
8. Вы рассчитали ответ! Ведущая пара северных оленей поглотит 14,3 квинтиллиона джоулей энергии. В секунду. Каждый. Это достаточный запас энергии для маневрирования, ускорения и т. д., которые потребуются нагруженным саням. Олени не испаряются и не сгорают из-за этой энергии, они ускоряются. Как ты думаешь, для чего у них рога, чтобы драться из-за самок? Думайте о рогах как о пушистых панелях солнечных батарей.
9. Если этого недостаточно, смотрите новости 24-го числа в 11 часов. НОРАД (возможно, одно из немногих правительственных агентств, в названии которого больше трех инициалов, и поэтому оно должно быть более надежным, чем остальные) отслеживает Санту каждый год, и я видел снимки радара, на которых он приближается к моему дому со стороны Северного полюса. Его еще не бомбили, значит, они тоже должны верить, да?

Опровержение 2: Ответ религиозного человека

В этом бессердечном дилетантском «исследовании» упускается из виду несколько ключевых моментов.

1. Летающие северные олени: Как широко известно (благодаря отличному историческому документальному фильму «Санта-Клаус едет в город», летающие северные олени не являются ранее неизвестным видом северных оленей, а на самом деле получили способность летать благодаря еде). волшебные желуди. Как убедительно доказано в «Рудольф Красноносый Северный олень» (посмотрите на жизнь в деревне Санты без ударов), эта способность воспитала в последующих поколениях северных оленей, очевидно, что волшебные желуди отпечатали свою силу на доминирующем последовательность гена в цепи ДНК северного оленя
2. Количество домохозяйств: Эта цифра не учитывает два ключевых факта. Во-первых, первый крупный раскол в Церкви отделил восточные церкви с центром в Византии от западных, центр которых остался в Риме. Это произошло до внесения григорианских поправок в юлианский календарь. Восточные церкви (в настоящее время называемые Православными церквями) не признают григорианскую коррекцию литургических событий, и в результате их Рождество наступает через несколько дней после Рождества западных церквей. Санта получает две попытки доставки игрушек.
3. Во-вторых, цифра в 3,5 ребенка на домохозяйство основана на среднем демографическом показателе, который включает домохозяйства без детей вообще. Таким образом, количество детей на домохозяйство, рассчитанное как среднее для домохозяйств с детьми, должно быть скорректировано в сторону увеличения. Кроме того, самой крупной христианской конфессией являются католики, которые, как мы все знаем, размножаются, как кролики. Если не верите мне, спросите моих четырех братьев и двух сестер, они меня поддержат. Из-за преобладания католиков в христианских домохозяйствах общее количество домохозяйств, содержащих детей-христиан, должно быть скорректировано в сторону уменьшения, чтобы отразить перегрузку католиков сверх стандартного отклонения от медианы.
4. Кроме того, утверждение о том, что в каждом доме будет хотя бы один хороший ребенок, было бы достаточно разумным, если бы на самом деле в каждом доме было даже 3,5 ребенка. Однако, поскольку количество детей на домохозяйство распределяется интегрально, существует значительное количество (порядка нескольких миллионов) однодетных христианских домохозяйств. Несмотря на то, что только дети заведомо избалованы и поэтому непропорционально склонны к непослушанию, поскольку это праздники, мы будем щедры и дадим им пятьдесят на пятьдесят шансов быть хорошими. Это удаляет половину домохозяйств с одним ребенком из графика доставки Санты, который уже был сокращен за счет исключения православных домохозяйств из первого запуска доставки.
5. Доставка Санты (скорость, полезная нагрузка и т. д.): Все они страдают от сомнительного предположения, что Санта-Клаус существует только один. Имя «Санта», очевидно, либо испанское, либо итальянское, две этнические группы, которые в подавляющем большинстве являются католиками. Фамилия Клаус предполагает совместное немецко-итальянское происхождение. Его начало, борьба с бургомистром Мейстербургером, предполагает, что он вырос в Баварии (также преимущественно католической). Шлемы гвардейцев бургермейстера в кайзеровском стиле в сочетании с относительной изолированностью деревни позволяют предположить, что его юность пришлась на самое начало прусского влияния в Германии. Таким образом, Санта и миссис Мороз вместе уже более ста лет. Если вы думаете, что после ста лет жизни на Северном полюсе с шестимесячными ночами они так и останутся бездетными, то вы либо не знаете католиков, либо не знаете об отказе метода ритма. Таким образом, было более пяти поколений Клаусов, размножавшихся, как католики, более ста лет. Поскольку они католики, их экспоненциальный прирост населения, очевидно, будет выше, чем население мира в целом. Таким образом, новых Санта-Клаусов было более чем достаточно, чтобы преодолеть рост населения мира. Так что на самом деле Санте сейчас легче, чем когда он только начинал.

Санта действительно мертв; некоторые люди искажают любую статистику, чтобы «доказать» свою циничную теорию.

Что вы думаете? Есть ли у вас научная теория о том, как Санта-Клаус может существовать и выполнять свои ежегодные обязанности? Комментарии все ваши.

---

SPLOID это вкусная конфетка для мозга. Следуйте за нами на Facebook или Twitter.

Опровержение десяти слухов о существовании Деда Мороза

Роджер Хайфилд, директор по внешним связям, предоставляет доказательства, опровергающие десять утверждений Скруджа о том, что Санты не существует.

В предстоящее Рождество миллионы подарков будут доставлены детям по всему миру так же надежно, как красный нос Рудольфа. И все же, несмотря на то, что этот выдающийся глобальный подвиг не ослабевает на протяжении десятилетий, все еще есть те, кто сомневается в существовании Деда Мороза.

Есть те, кто, как биолог-эволюционист Ричард Докинз, придирается к отсутствию звуковых ударов, поскольку Санта на высокой скорости порхает от трубы к трубе, чтобы доставить все эти подарки.

Другие провели грубые расчеты, чтобы предположить, что в результате нагрева саней Санты точно так же, как и космического корабля Тима Пика, возвращающегося на Землю, наш веселый толстяк сгорит во время своего путешествия на высокой скорости в канун Рождества.

Тем не менее, остановитесь на мгновение, чтобы подумать об этой экзистенциальной проблеме. Если вы принимаете эти сомнения, то это равносильно признанию существования экстраординарного всемирного сокрытия для поддержания вымысла о Санта-Клаусе с участием любящих родителей, информационных агентств, телевизионных программ и многого другого.

Мы обсуждали подъем «эры постправды» в Музее науки и то, что это значит для науки, но даже в этом случае это кажется слишком глобальной теорией заговора: идея, которую папы по всему миру вот-вот раскроют. накладная борода и красное пальто, чтобы порадовать своих детей, совершенно нелепы.

Вот все доказательства того, что вам нужно оспорить десять якобы основанных на здравом смысле причин отсутствия Санты:

1. Как Санта может приехать 1.9миллиард или около того детей по всему миру за один вечер?

Последние исследования показывают, что есть несколько способов достичь этого сезонного подвига: Ларри Сильверберг из Университета штата Северная Каролина давно размышлял над такими вопросами и предполагает, что Санта-Клаус использует особенности теории относительности, такие как часы в его движении. сани будут тикать медленнее по сравнению с часами в домах, которые он должен посетить.

Некоторые предполагают, что он может использовать сани с варп-двигателем (на самом деле это не так уж и надуманно — посмотрите на варп-двигатель Алькубьерре, названный в честь Мигеля Алькубьерре).

Или Санта может с помощью экзотических материалов создать короткие пути в пространстве-времени, называемые «червоточинами», как задумал Кип Торн из Калифорнийского технологического института. Идея червоточины позволяет Санте не только перемещаться от трубы к трубе, но и совершать временные прыжки, предоставляя все время в мире для доставки этих подарков.

Другие также предполагают, что Санта прибегает к квантовой телепортации, как в «Звездном пути», хотя это сложнее, чем многие думают.

2.Почему мы не слышим эти звуковые удары, вызванные санями Санты?

Они, безусловно, являются проблемой: чтобы доставить все эти подарки, предварительные расчеты предполагают, что Санта должен путешествовать со средней скоростью 1279 миль в секунду, достигая скорости примерно в 6,395 раз больше скорости звука, или Маха. 6395.

Несмотря на это, существует множество исследований о том, как уменьшить звуковые удары, например, см. здесь от НАСА. Или, возможно, Санта может удалить их. Он просто компенсирует пики и впадины ударной волны впадинами и пиками «антизвука», генерируемого устройством. Его сани создают шум, сопровождающий звуковой удар, так что пик удара соответствует провалу в излучаемом шуме, и наоборот. Результат — тихая ночь.

3.Почему Деда Мороза больше не видят?

Хотя ученые изо всех сил пытаются догнать Санта-Клауса в области передовых исследований и разработок, они тоже начали разрабатывать простые плащи-невидимки на основе экзотических материалов, известных как метаматериалы. Действительно, различные схемы невидимости существуют уже более десяти лет.

4. Как Санта может таскать огромное количество подарков по всему миру?

Санта просто брал цифровые инструкции по изготовлению всех детских индивидуальных подарков на месте, используя наномашины, которые выращивают их, атом за атомом, из сажи, снега и других химикатов, собранных по пути (не так уж надуманно, учитывая достижения в 3D-печати).

Большие игрушки потребуют согласованной работы тысяч наномашин, что истощит технологические ресурсы Санты. Вот почему дети не должны ожидать более одного большого подарка на каждое Рождество.

5. Не логично ли существование Деда Мороза?

Вместе с Томасом Олероном Эвансом Ханна Фрай из Университетского колледжа Лондона открывает свою книгу «Неоспоримое существование Санта-Клауса» не одним, а тремя математическими доказательствами существования Санта-Клауса.

Использование существующих знаний и построение новых истин с использованием кирпичиков чистой логики — вот что делает математику такой могущественной, утверждает она (конечно, пока ваше великое логическое здание держится на прочных предположениях). «Глубоко внутри мы все знаем истину, дон

6. Неужели Санта уже слишком стар, чтобы справляться с хлопотами путешествий по миру?

С доказательствами того, что генная терапия теперь работает, например, для лечения гемофилии с нарушением свертываемости крови, силой редактирования генов и развитием науки о стволовых клетках, неудивительно, что Санта может использовать клеточную алхимию, чтобы избавиться от последствий старых возраст и невероятный стресс из-за графика доставки, из-за которого усилия Amazon выглядят допотопными.

7. Какие еще доказательства сезонного подвига Санты вы можете найти?

Для начала, нос Рудофа, важная подсказка, что имел место фрикционный нагрев, соответствующий требованиям высокоскоростной доставки подарков.

Это исключит конкурирующие научные теории. Например, если оставить в стороне тот факт, что северные олени Санты, вероятно, самки (к наступлению Рождества единственным взрослым северным оленем с рогами и достаточной энергией, чтобы таскать сани, полные подарков, скорее всего, будет самка), некоторые предположили, что краснота Это солнечный ожог, потому что прототипом Санты, по-видимому, был Святой Николай, родившийся около 270 года нашей эры в городе Патара на территории современной Турции.

Еще одна популярная конкурирующая теория была изложена в журнале Parasitology Today Оддом Халворсеном из Университета Осло, который указал, что теплая, влажная дыхательная система Рудольфа обеспечивает уютный дом для многих паразитов (наши соседи винят в этом личинок мух или «сопливых ботов»). ). Следовательно, знаменитое обесцвечивание Рудольфа является результатом паразитарной инфекции.

8. Вы продолжаете говорить о Санте, но разве это не тот случай, когда мы понятия не имеем, как выглядит Санта?

Мы знаем, как он выглядит, благодаря костям, которые долгое время почитались как реликвии Святого Николая, настоящего Санты.

Ученые обнаружили, что они действительно относятся к нужному историческому периоду. Результаты радиоуглеродного датирования указывают на то, что реликвия датируется четвертым веком нашей эры — временем, когда, по мнению некоторых историков, умер святой Николай (около 343 года нашей эры).

Останки покоятся в Базилике Сан-Никола, Бари, Южная Апулия, с 1087 года, где они захоронены в склепе под мраморным алтарем. Они были эксгумированы в 1953 году после реставрационных работ, а полвека спустя Кэролайн Уилкинсон из Манчестерского университета использовала рентгеновские снимки и измерения останков для моделирования головы святого.

Подстриженная белая борода была добавлена ​​после того, как изучение православных икон показало, что это современная мода (хотя сегодня это может вызвать проблемы с имиджем Санты).

Полученное компьютерное изображение, однако, очень далеко от пухлого, розовощекого, голубоглазого весельчака. Это был невысокий крепкий мужчина лет шестидесяти, с мужественным квадратным лицом и сломанным носом: его можно было увидеть вышибалой на распродажах в День подарков.

9. Откуда Санта узнает, где живут дети и какие подарки они действительно хотят?

Существует метод, называемый магнитоэнцефалографией, в котором используется СКВИД (сверхпроводящее устройство квантовой интерференции) для обнаружения мельчайших магнитных полей, создаваемых потрескиванием мозговой активности.

Затем Санта может использовать сложные методы обработки сигналов для фильтрации данных и установления с помощью этой формы «чтения мыслей», кем являются дети, где они живут, были ли они хорошими или непослушными (хотя это вопрос научные дебаты) и чего они хотят.

10. Наверняка ни одна серьезная организация не будет серьезно относиться к Санте?

Одним из признаков того, что Санта реален, является то, что за его продвижением по миру каждый год усердно следит не кто иной, как Командование воздушно-космической обороны Северной Америки, созданное для отслеживания советских межконтинентальных баллистических ракет.

Сегодня он занимается мониторингом искусственных объектов в космосе, предупреждением о нападении на Северную Америку космических аппаратов и тому подобными вещами. Когда приближается Рождество, вы можете использовать этот веб-сайт Norad, чтобы узнать, как поживает Санта.

Учитывая все вышесказанное, можно только заключить, что где-то под Северным полюсом (все эти разговоры о Санта-Клаусе, живущем на заснеженных лунах, кажутся несколько надуманными) существует армия эльфов-ученых, экспериментирующих с высокотехнологичными материалами. , квантовые компьютеры и искривленные геометрии времени и пространства, объединенные одной единственной благородной целью: помочь Санте осчастливить миллионы детей каждое Рождество.

Роджер Хайфилд — автор книги «Умеют ли северные олени летать?». Наука Рождества (в Америке — Физика Рождества)

Доказательства существования Бога и Санта-Клауса — Институт Курца

Дискуссии о существовании Бога обычно начинаются с предположения, что его существование трудно согласовать с научными рассуждениями (Swinburne 2004). Меня озадачивает, что это предположение принимается столь широко. Как ученый, я вижу множество свидетельств существования бога — или нескольких богов, в зависимости от интересующей культуры. Юваль Харари (2014) в своей книге «Sapiens» утверждает, что боги, как и корпорации, — это фикции, обретающие реальность благодаря нашим общим убеждениям.

Мы приписываем корпорациям высокий уровень реальности. Я согласен с Харари в том, что боги и церкви, которые были сформированы вокруг них, имеют сравнимый уровень реальности или ее отсутствия с корпорациями или любой другой концепцией, которую люди используют для организации своих сообществ. Я полагаю, что установление этой связи может оказать глубокое влияние на наше понимание морали, потому что оно позволяет нам обсуждать как эффективность наших вымыслов для самоорганизации, так и моральные последствия нашей приверженности ожиданиям вымыслов. Это может даже помочь нам адаптировать нашу мораль к решению экологических проблем, с которыми мы сталкиваемся.

Чтобы понять, почему можно считать Бога реальным, я сначала расскажу о доказательствах существования Санта-Клауса. Если бы ученому было поручено определить, существует ли Санта-Клаус, он или она, скорее всего, сначала собрали бы информацию о том, какие свойства искать. Это может включать вручение подарков детям в канун Рождества или в рождественское утро. Возможный эксперимент, основанный на этой информации, состоял бы в том, чтобы выбрать выборку участников и поручить им подсчитать все подарочные коробки с бирками «От Санты» в их доме в любое время с полудня 24 декабря до полудня 25 декабря. а затем проведите контрольный эксперимент в один из июньских дней. Мало кто сомневается, что разница будет статистически значимой. В этом смысле Дед Мороз «существует», и в этом мало кто сомневается. С другой стороны, каждый родитель понимает, что Дед Мороз – это не бородач на санях с какими-то оленями. В противном случае явление исчезло бы, потому что некому было бы покупать подарки, которые дети получают «От Санты».

Это обсуждение может показаться очевидным до смешного. Однако ученые часто добиваются прогресса, делая явными предположения, которые в противном случае считались бы само собой разумеющимися. Если мы согласны с тем, что Санта-Клаус существует как некий культурный феномен, мы можем обсудить, как этот феномен «реализуется». Возьмем аналогию с энциклопедией. Традиционная энциклопедия существует в виде многотомной серии книг, подобных другим сериям. В то время как у некоторых книг есть только один автор, у энциклопедии их много. В Википедии авторов еще больше, и они не выбираются редакцией, как авторы традиционных энциклопедий. Википедия также обычно не продается в печатном виде в виде серии книг. Тем не менее было бы очень странно задавать вопрос «Существует ли Википедия?» или «Существуют ли авторы Википедии?» Конечно, они существуют. Они просто не вписываются в наше привычное представление о книгах и авторах.

С научной точки зрения, разница между бородатым Санта-Клаусом и Санта-Клаусом из краудсорсинга заключается в реализации. В этой интерпретации родители, которые покупают подарки и маркируют их как «От Санты», выступают в качестве живого представления концепции, так же как человек может быть автором Википедии, а также играть множество других ролей. Дед Мороз «существует» в том смысле, что дети получают подарки в день, обозначенный нарративом о Деде Морозе, но реализуется он через многих родителей, а не через одного живого или когда-то жившего человека. Понимание того, что был святой Николай, живший в четвертом веке (Печать 2005), мало помогает в вопросе о существовании Санта-Клауса. Гораздо больше детей читали книгу Клемента Мура «Это была ночь перед Рождеством» (Moore 1822/19). 12) и обязательно представят себе Санта-Клауса похожим на его персонажа. Что еще более важно, самое важное качество Санта-Клауса — это дарение подарков, а дети не представляют себе получение подарков от исторического святого.

Существует множество контекстов, в которых люди используют олицетворения краудсорсинговых сущностей. Даже взрослые обычно используют «Википедия говорит» вместо «Утверждение одного или нескольких авторов статьи в Википедии». Для корпораций эта персонификация применялась во многих правовых контекстах (Ripken 2009).). Харари (2014) называет корпорации «вымыслами», чтобы понять, что они представляют собой воображаемые концепции, которые разделяют потенциально большие группы людей, которые общаются о них с помощью языка. Корпорация не имеет физического смысла в том смысле, что ее продукты, здания или сотрудники могут исчезнуть, не повлияв на правовой статус самой корпорации. Напротив, юридическое роспуск корпорации устранит его, даже если продукты, здания и сотрудники могут остаться. Точно так же католики будут относиться к хлебу как к плоти Христа, при условии, что священник, одетый в определенную одежду, произносит определенные слова в установленное время.

Харари подчеркивает, что вымыслы оказывают большее влияние на людей, чем на нечеловеческие виды. Сорок лет назад Ричард Докинз (1976) предложил концепцию мемов как элементов культуры, но предполагал, что эта концепция применима как к людям, так и к животным. Докинз предположил, что мемы демонстрируют те же наследственные механизмы, что и генетический материал, который является планом нашей биологической жизни. С тех пор многие авторы обсуждали природу мемов (Aunger, 2001) и механизмы их наследования, но четкого консенсуса достигнуто не было. Когда понятие мема остается неуловимым, возможно, Докинз объединил широкий спектр культурного самовыражения в один термин. Действительно, было показано, что животные обладают отличительными культурными чертами (Whiten et al. 19).99), которые передаются внутри сообществ и не связаны с физическими характеристиками.

Как ни важно понимать богатую культуру нечеловеческих видов, не менее важно признать, что письменные артефакты создали для нас реальность, которая настолько непосредственна, что у нас возникает искушение забыть о ее корнях в человеческом воображении. Хотя можно утверждать, что любой элемент культуры передается как мем, и даже у животных есть культура, именно крупномасштабные человеческие вымыслы, такие как корпорации и церкви, оказывают такое всепроникающее влияние на наше мышление, что мы больше не осознаем, что они фикции. Став взрослыми, мы осознаем, что Санта-Клаус — не человек, но мы, безусловно, считаем реальными корпорации, которые производят товары, которые мы покупаем, как подарки, якобы полученные от Санта-Клауса.

Если мы примем, что такая концепция, как корпорация, обретает реальность благодаря краудсорсинговым реализациям, мы не можем отрицать реальность таких концепций, как христианский Бог. Споры атеистов с религиозными людьми часто сосредотачиваются на существовании Бога. Как нет бородатого старика по имени Дед Мороз, так и атеистическая точка зрения утверждает, что нет и такого человека по имени Бог. Это не мешает краудсорсинговому христианскому Богу оказывать существенное влияние. Точно так же, как родители поддерживают существование феномена Санта-Клауса, самопровозглашенные христиане могут поддерживать существование феномена христианского Бога, даже после того, как они, возможно, утратили веру в общепринятые интерпретации его существования. В конце концов, христианский Бог, созданный краудсорсингом, может олицетворять поведение, похожее на альтруизм, который мы можем продолжать реализовывать ради него самого, потому что считаем его «хорошим».

Когда верующие отказываются отказываться от веры в божество, потому что опасаются, что это оставит их в моральном вакууме, важно признать, что нет простого ответа на их опасения. Нет ни одной науки или моральной философии, которая взяла бы на себя роль их Бога. Поскольку христианский Бог в культуре рассматривается как воплощение «хорошего» поведения, может быть трудно понять, что хорошего может быть в отказе от веры в «хорошее» поведение. Однако важно признать, что эта линия рассуждений циклична: мы верим, что христианский Бог поощряет «хорошее» поведение, потому что наше чувство «хорошего» сформировано той самой христианской культурой, которая создала Бога. В этом заключается трудность исследования Бога, созданного из краудсорсинга. Однако крайняя интерпретация атеистической точки зрения, которая сбрасывает со счетов существование Бога до такой степени, что даже не обсуждает его, игнорирует отсутствие научно обоснованной альтернативы и упускает возможность тщательного изучения моральных учений Бога, основанного на краудсорсинге.

Рассмотрим христианские общины, которые прилагают огромные усилия для осуждения и наказания людей с сексуальной ориентацией, которую они считают несовместимой с их религиозной верой. Они могут делать это даже тогда, когда мало кто за пределами этих сообществ считает такие усилия справедливыми (Macgillivray 2008). Кроме того, обратите внимание на отсутствие интереса христианских общин к вопросам, имеющим отношение к окружающей среде. В моем родном штате Северная Дакота сжигание газа на нефтяных скважинах является обычной практикой, хотя этот штат умеренно религиозен, и известно, что сжигание газа на факелах является одним из основных факторов изменения климата (Raupach et al. 2007). Христианская культура по-прежнему в значительной степени формируется документами, которые практически не менялись в течение двух тысячелетий, и христианский Бог, основанный на краудсорсинге, действует соответственно устаревшим образом. Христианство может быть не единственной системой убеждений, поддерживающей гомофобию; и он не единственный, кто не уделяет должного внимания окружающей среде. Однако древние корни христианской системы верований затрудняют ее изменение.

Художественные произведения устанавливают моральные ценности и, как таковые, влияют на мораль. Может показаться заманчивым обсудить моральную психологию, основываясь только на концепциях справедливости, как это сделали Лоуренс Кольберг (1971) и другие психологи, но эти подходы в конечном счете ограничены. Более поздняя работа, особенно связанная с теорией моральных основ (Graham and Haidt 2013), признает множественные основы морального мышления, включая заботу, справедливость, лояльность, авторитет и святость. Религиозные и нерелигиозные люди одинаково разделяют некоторые из этих ценностей. Человек обязан ценить заботу и справедливость независимо от своей системы убеждений. Важность заботы о других связана с нашей врожденной способностью к эмпатии, даже если нас не учили заботиться как часть религиозных верований. Точно так же мы можем сделать вывод о важности справедливости из мысленного эксперимента с точки зрения других, независимо от того, предписывает ли наша система убеждений взаимность как моральное обязательство, как это делает большинство религий. Напротив, ожидания, связанные с лояльностью, авторитетом и святостью, в большей степени зависят от систем убеждений.

Уважение к авторитету и верность группе важны не только для верующих. Мы можем попытаться руководствоваться исследованиями наших ближайших нечеловеческих родственников, как это делают приматологи, такие как Франс де Ваал (2013). Однако нет никакой гарантии, что инстинктивных механизмов достаточно для поддержания мира среди людей, у которых есть оружие гораздо более разрушительное, чем у нечеловеческих животных. Групповое насилие можно наблюдать и у животных (Roscoe 2007), и оно не ограничивается людьми. Человеческий язык оказывает некоторое влияние на социальные контракты через сплетни, как обсуждалось (Dunbar 1998). Однако не существует «контрольной» группы людей, которые эволюционировали, чтобы жить в мирном обществе, не полагаясь на вымыслы, такие как боги. Даже атеисты погружены в культуру, сформированную религиозным прошлым.

Светская моральная философия была разработана, чтобы дать руководство по вопросам морали, но разные варианты могут быть противоречивыми (Johnston 2004). Можно утверждать, что марксистские идеи, ориентированные на равенство, которые привели к формированию коммунистических стран в первой половине 20-го века, были попыткой создать нации на основе того, что в то время понималось в отношении атеистической морали. Коммунизм не удался, и некоторые из его реализаций были далеко не справедливыми (Tismaneanu 2012). В конце концов, когда распался Советский Союз, главным фактором стала нехватка продовольствия (Сакс и Ву 19).94). Можно возразить, что идея центрального планового комитета, управляющего всей экономикой, больше похожа на гипотетического бородатого Санта-Клауса с оленями и санями, чем на более практичную альтернативу, основанную на краудсорсинге. Может показаться ироничным, что первый широко распространенный набор атеистических верований стал жертвой чрезмерной зависимости от центральной власти, подобной несколько наивному представлению о всеведущем Боге.

Капиталистические страны, в которых экономика децентрализована и многие решения принимаются небольшими фирмами или предпринимателями, гораздо больше напоминают краудсорсингового Санта-Клауса с его миллионами планирующих и закупающих родителей, чем коммунистическую идею централизованного планирования . Децентрализованную самоорганизацию капиталистических стран действительно сравнивают с эволюционными принципами (Алхиан 19). 50), невзирая на то, что большинство капиталистических стран не ожидают от своих граждан приверженности научным или атеистическим мировоззрениям или даже признания справедливости теории эволюции. Можно было бы ожидать, что религиозные общины будут формировать свою экономику в соответствии со своей системой убеждений. Если бы это было так, то можно было бы ожидать, что капиталистические страны с их широко распространенной приверженностью вере в сильную фигуру Бога будут скорее более централистскими, чем коммунистические страны с их обязательным атеизмом, но на самом деле все было наоборот. Принимают ли люди основные предпосылки науки, исторически не определяется, принимают ли они структуры власти, основанные на науке, отчасти потому, что даже сейчас у нас нет надежной науки о функционировании обществ.

Не все аспекты христианства возлагают ответственность на власть. Повествование о Десяти заповедях в Ветхом Завете можно рассматривать как продвижение краудсорсинга. Если всем сказать помнить правила, то каждый может помочь в соблюдении этих правил. Для того чтобы этот механизм работал, даже не имеет значения, верят ли люди буквально в то, что некое божественное существо дало человеку по имени Моисей таблички с выбитыми в камне инструкциями. Все, что требуется от людей, это чтобы они считали своей обязанностью обеспечивать соблюдение законов и наказывать тех, кто этого не делает. Не имеет значения, рассматриваем ли мы Бога как фигуру отца с седой бородой или, если на то пошло, любой другой конкретный тип существа, точно так же, как взрослые знают пределы представления о том, что у Санта-Клауса живот трясется, как полная чаша. желе. И Санта-Клаус, и Бог являются символами, которые позволяют обществу обеспечивать соблюдение ожиданий с помощью краудсорсинга.

Какие ожидания следует навязывать с моральной точки зрения — это отдельный вопрос. Ни вымысел о Санта-Клаусе, ни о христианском Боге не выдерживает критики. Центральные отрывки обоих повествований поощряют разрушение окружающей среды. Продвижение современного повествования о Санта-Клаусе во многом было обусловлено рекламными целями (Belk 1987). Учитывая роль чрезмерного потребления в разрушении окружающей среды, это может быть одним из самых проблематичных нарративов нашего времени. Бог Ветхого Завета больше не заботится об окружающей среде. Представьте, что Бог сказал Ною: «Плодитесь и размножайтесь; наполняй землю и обладай ею. Властвуй над рыбами в море, и над птицами в небе, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». (Новая международная версия Библии 2011: Бытие 1:28) Можно спорить о том, насколько велика роль того или иного библейского стиха в нынешнем упадке нечеловеческой жизни на нашей планете. Однако термин «подчинить» применительно к нечеловеческой жизни вряд ли питает уважение к такой жизни. Согласно Living Planet Report (WWF 2018), численность популяции позвоночных во всем мире сократилась на 60% в период с 1970 по 2014 год.

Если в Ветхом Завете не делается акцент на уважении к природе, вряд ли можно винить отсутствие научного понимания. Представление о Земле как Матери, преобладающее во многих системах верований аборигенов, очень уважительно относится к нечеловеческой жизни, но при этом основано не больше на науке, чем на иудео-христианском наследии. Даже в отношении человеческого сотрудничества уроки христианского Бога проблематичны. Десять заповедей содержат определяющие авторитет аспекты, которые вызывают гораздо больше разногласий, чем большинство современных моральных представлений: «…ибо Я, Господь, Бог ваш, Бог ревнитель, наказывающий детей за грех отцов до третьего и четвертого рода тех, кто ненавидит меня» ( Новая международная версия Библии 2011 : Исход 20:5).

Тогда мы можем спросить, почему мы до сих пор принимаем такие устаревшие моральные наставления. Хотя на этот вопрос можно дать много ответов, важно признать, что не существует такой вещи, как наука о том, как люди могут или должны организовать себя, особенно учитывая цель нашего коллективного выживания. Некоторые экологические вопросы можно решать с научной точки зрения, особенно в контексте использования ресурсов. В статье «Экологические следы как методы морального мышления» (Дентон, 2017) я утверждал, что по этой причине науки играют определенную роль в формировании нашей морали. Поскольку ничто в науке не делает наше поколение особенным, наши действия должны защищаться с точки зрения будущих поколений не меньше, чем наши собственные. Большинство современных систем верований несовместимы с границами окружающей среды, и это неудивительно, учитывая возраст документов, на которых основано большинство из них.

Превратить научное понимание окружающей среды в моральное руководство сложно, и не только, а может быть, даже не в первую очередь, по философским причинам. При попытке связать науку и мораль первой реакцией может быть замечание, что мы не можем сделать вывод о том, что «есть» и что «должно» быть. Однако мало кто станет возражать против «коллективного выживания» как ценности, и в контексте окружающей среды одна только эта ценность позволяет делать выводы о потреблении и сохранении ресурсов. Более серьезные проблемы могут быть техническими. Общеизвестно, что трудно сделать вывод из взаимодействий индивидуумов с широкими коллективными явлениями. Недостаточно, чтобы кто-то из нас жил в пределах экологического следа. Наши экологические проблемы будут решены только в том случае, если мы сделаем это коллективно, и роль культуры в этих усилиях хорошо известна (Hoffman 2015).

Мораль в конечном счете влияет на коллективное поведение общества. Физический аналог этой проблемы обсуждается в теории фазовых переходов, которой посвящена моя диссертация (Боле, 1995). Даже для частиц, не обладающих какой-либо способностью принимать решения, небольшие вариации в парных взаимодействиях могут иметь значение между стабильной смесью или отдельными жидкостями. Для индивидуумов, способных принимать решения, высказывания становятся еще менее надежными, чем для частиц. В физике такой сценарий назвали бы «активной материей», а в информатике — «системами на основе агентов», но и физика, и информатика могут представлять лишь крошечную часть интеллекта млекопитающего. Неясно, сможем ли мы когда-нибудь понять такое сложное поведение, как поведение людей. Психологическая дисциплина в последнее время столкнулась с множеством проблем при попытках воспроизвести эксперименты, проведенные на людях (Динер и Бисвас-Динер, 2017), даже по вопросам гораздо более фундаментальным, чем то, как мораль влияет на функционирование общества.

Сохраняющаяся вера в Бога, описанная в документах, бросающих вызов науке, может быть по крайней мере частично вызвана отсутствием надежных альтернатив для руководства нашей моралью. У нас нет концепции власти, которая, как было бы научно продемонстрировано, приводит к стабильному обществу. Идея равенства была явно недостаточной в коммунистических странах и привела к худшим авторитарным злоупотреблениям, чем более традиционные концепции власти, которые остались в силе в капиталистических странах. Это не означает, что боги любой из современных религий обещают нам долговременное выживание. Один только наш изменяющийся климат предполагает серьезные проблемы с нашей нынешней моралью (Oreskes and Conway, 2014). Люди использовали только вымыслы в своих моральных рассуждениях в течение нескольких десятков тысяч лет (Harari 2014), что является сравнительно коротким временем по шкале времени эволюции.

Современное общество является продуктом смешения богов, созданных краудсорсингом, и других вымыслов. Отрицание их существования не отражает их важности для поддержания мира. Он также не устраняет потенциально пагубное воздействие, которое древние повествования оказывают на нашу планету. Может быть место для споров о том, должны ли мы использовать наше научное понимание для построения различных нарративов, чтобы действовать как их собственные боги, или должны ли мы рассуждать с религиями о том, что, возможно, имел в виду их Бог, предполагая, что Бог не хочет, чтобы его творение погибло. . Какими бы ни были выводы по этим вопросам, точно так же, как мы не можем отрицать актуальность повествования Санта-Клауса о дарении подарков в период с 24 по 25 декабря, мы не можем отрицать, что боги оказывают всепроникающее влияние на нашу мораль, и что это далеко не тривиально. чтобы определить, какие части являются полезными, а какие нет. Мы живем, считая корпорации реальными и игнорируя их фиктивные корни, потому что их реальность вездесуща. В том же смысле я утверждаю, что богам должно быть предоставлено краудсорсинговое существование, соизмеримое с их влиянием на мир.

Благодарности

Философские концепции, лежащие в основе этой статьи, были разработаны вместе с Аланом Дентоном и получили пользу от ценных дискуссий с Карлом-Хайнцем Боле, Деннисом Кули, Карлом Дентоном, Дайаной Дентон, Фрэнком Дентоном, Робертом Фертшем и Роном Голом.

Ссылки

Алчиан А.А. (1950). Неопределенность, эволюция и экономическая теория. Журнал политической экономии , 58 (3): 211-221.

Ангер, Р. изд. (2001). Дарвинизация культуры: статус меметики как науки. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Белк, Р. В. (1987). Рождество ребенка в Америке: Санта-Клаус как божество, потребление как религия. Журнал американской культуры , 10 (1), 87-100.

Боле, А. М. (1995). Phasenverhalten von Makromolekülen mit flexiblen und stäbchenförmigen Bestandteilen (докторская диссертация) http://www.jag.mako.hu/aloldalak/Fizika/Mirrors/Denton/DR. PS (по состоянию на 05.12.2018).

Докинз, Р. (1976). Эгоистичный ген . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Де Ваал, Ф. (2013). Бонобо и атеист: в поисках гуманизма среди приматов. Нью-Йорк: В.В. Нортон и компания.

Дентон, AM (2017). Экологические следы как методы нравственного мышления. Человеческая перспектива . 6 (1), 38-46.

Динер, Э., и Бисвас-Динер, Р. (2017). Кризис репликации в психологии. Серия учебников Noba: Психология, Шампейн: Издательство DEF. https://nobaproject.com/modules/the-replication-crisis-in-psychology

Данбар, Р. (1998). Уход, сплетни и эволюция языка. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Харари, Ю. Н. (2014). Sapiens: Краткая история человечества . Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

Грэм Дж., Хайдт Дж., Колева С. и др. (2013). Теория моральных основ: прагматическая обоснованность морального плюрализма. In Достижения экспериментальной социальной психологии 47, 55-130.

Хоффман, А. Дж. (2015). Как культура формирует дискуссию об изменении климата . Редвуд-Сити: Издательство Стэнфордского университета.

Джонсон, Т. М., Зурло, Г. А., Хикман, А. В. и Кроссинг, П. Ф. (2017) Христианство 2017: пятьсот лет протестантского христианства, Международный бюллетень миссионерских исследований . Выдержка из http://www.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/StatusofGlobalChristianity2017.pdf

Johnston, P. (2004). Противоречия современной моральной философии: этика после Витгенштейна . Лондон: Рутледж.

Кольберг, Л. (1971). Этапы нравственного развития. Нравственное воспитание , 1 (51), 23-92.

Макгилливрей, И. К. (2008). Религия, сексуальная ориентация и школьная политика: как правые христиане формулируют свои аргументы. Образовательные исследования , 43 (1), 29-44.

Moore, C.C. & Smith J.W. Illust. (1912) «Это была ночь перед Рождеством. Бостон: Книги HMH для юных читателей (первоначально опубликовано в 1822 г.).

Новая международная версия . Библика, 2011. BibleGateway.com . https://www.biblegateway.com/passage/

Oreskes, N, & Conway, EM (2014). Крах западной цивилизации: взгляд из будущего. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.

Раупах, М. Р., Марланд, Г., Сиаис, П., и др. (2007). Глобальные и региональные факторы ускорения выбросов CO2. Труды Национальной академии наук , 104 (24), 10288-10293.

Рипкен, С. К. (2009). Корпорации — тоже люди: многомерный подход к загадке корпоративной личности. Fordham Journal of Corporate Financial Law 15(1), 97-178.

Роско, П. (2007). Разведка, коалиционные убийства и предпосылки войны. Американский антрополог , _109 (3), 485-495.

Сакс, Дж., и Ву, В. Т. (1994). Структурные факторы экономических реформ Китая, Восточной Европы и бывшего Советского Союза. Экономическая политика , 9 (18), 101-145.

Сил, Дж. (2005), Николас: Эпическое путешествие от святого к Санта-Клаусу , Лондон: Блумсбери.

Суинберн, Р. (2004). Существование Бога . Оксфорд: Кларендон Пресс.

Тисманяну, В. (2012). Дьявол в истории: коммунизм, фашизм и некоторые уроки ХХ века . Окленд: Калифорнийский университет Press.

Уайтэн А., Гудолл Дж., МакГрю и др. (1999 г.). Культуры у шимпанзе. Природа , 399 (6737), 682.

Всемирный фонд дикой природы. (2018). Отчет «Живая планета» — 2018: Стремимся к лучшему . Грутен, М. и Алмонд, REA (ред.). WWF, Гланд, Швейцария.

Энн Дентон — профессор кафедры компьютерных наук Университета штата Северная Дакота (NDSU). Она получила докторскую степень. получил степень бакалавра физики в Университете Иоганна Гутенберга, Майнц, Германия, в 1996 г. и степень магистра наук. Она получила степень бакалавра компьютерных наук в NDSU в 2003 году. Ее исследовательские интересы связаны с анализом данных из различных наборов научных данных, которые слишком сложны для анализа с использованием методов классической статистики. Дентон принимал участие в нескольких междисциплинарных исследовательских проектах, в том числе в междисциплинарной межуниверситетской работе по картированию генома пшеницы, а также в нескольких небольших проектах, связанных с микробиологией, геологией и химией покрытий. В настоящее время она работает с коллегами в области почвоведения, сельскохозяйственной инженерии, гидрологии и науки об атмосфере над проектами, связанными с воздействием климата на сельское хозяйство, в которых также участвуют партнеры по отрасли. Эта работа побудила ее определить этические концепции, которые являются достаточно строгими, чтобы направлять будущие исследования в области науки о данных. Дентон опубликовал более 60 рецензируемых журналов и публикаций на конференциях, а также руководил проектами, финансируемыми в общей сложности более чем на один миллион долларов.

Другие статьи Энн Дентон

The Human Prospect — это рецензируемый, индексируемый журнал, посвященный развитию и совершенствованию гуманистических ценностей и этики, а также тому, как гуманистическое движение может продвигать их в обществе. Он также охватывает новые научные данные, теории и выводы, а также их влияние и отношение к обществу, ценностям и этике.

Редакционная информация и информация о представлении

Поиск по выпуску

• Том 1 Номер 1

• Том 1 Номер 2

• Том 1 Номер 3

• Том 2 Номер 1

• Том 2 Номер 3

• Том 3 Номер 1

• Том 4 Номер 3

• Том 5 Номер 1

• Том 5 Номер 2

• Том 5 Номер 3

• Том 6 Номер 1

• Том 6 Номер 2

• Том 6 Номер 3

• Том 7 Номер 1

• Том 7 Номер 2

• Том 7 Номер 3

• Том 8 Номер 1

• Том 8 Номер 2

Поиск по теме

• А.