Значение имени Сэлмэг: происхождение, судьба, характер, национальность, перевод, написание

Что означает имя Сэлмэг? Что обозначает имя Сэлмэг? Что значит имя Сэлмэг для человека? Какое значение имени Сэлмэг, происхождение, судьба и характер носителя? Какой национальности имя Сэлмэг? Как переводится имя Сэлмэг? Как правильно пишется имя Сэлмэг? Совместимость c именем Сэлмэг — подходящий цвет, камни обереги, планета покровитель и знак зодиака. Полная характеристика имени Сэлмэг и его подробный анализ вы можете прочитать онлайн в этой статье совершенно бесплатно.

Содержание толкования имени

Анализ имени Сэлмэг

Имя Сэлмэг состоит из 6 букв. Имена из шести букв обычно принадлежат особам, в характере которых доминируют такие качества, как восторженность, граничащая с экзальтацией, и склонность к легкому эпатажу. Они уделяют много времени созданию собственного имиджа, используя все доступные средства для того, чтобы подчеркнуть свою оригинальность. Проанализировав значение каждой буквы в имени Сэлмэг можно понять его тайный смысл и скрытое значение.

М — застенчивы, любят помогать окружающим, не приемлют варварского отношения к природе, борьба с жаждой стать «центром вселенной». Стремление во всем находить рациональное объяснение. Упрямство под маской благодушия и даже внутренняя жесткость.

Значение имени Сэлмэг в нумерологии

Нумерология имени Сэлмэг может подсказать не только главные качества и характер человека. Но и определить его судьбу, показать успех в личной жизни, дать сведения о карьере, расшифровать судьбоносные знаки и даже предсказать будущее. Число имени Сэлмэг в нумерологии — 4. Девиз имени Сэлмэг и четверок по жизни: «Комфорт, стабильность и порядок!»

• Планета-покровитель для имени Сэлмэг — Уран.
• Знак зодиака для имени Сэлмэг — Телец, Дева и Козерог.
• Камни-талисманы для имени Сэлмэг — аметрин, красный железняк, данбурит, изумруд, стекло, мочи, лунный камень, пемза, прозрачный кварц, черный сапфир, белый сапфир, желтый сапфир, серебро, содалит, стромболит, тигровый глаз, черный турмалин, цирконий.

«Четверка» среди Главных чисел нумерологической карты – это непоколебимая устойчивость жизненной позиции, стабильность и уверенность в будущем. Это налаженный быт, прочные родственные и дружеские связи, надежный, постоянный доход и неизменное уважение окружающих.
Позитивное значение числа 4 для имени Сэлмэг можно было бы связать с чисто мужскими достоинствами, если бы ими не обладали тысячи женщин. Это – высокий уровень выносливости, исключительная трудоспособность, методичность, принципиальность и невозмутимость. Ценят порядок и практичность, стабильность и спокойствие. Материалисты «до мозга костей», четверки не любят шумные сборища и острые ощущения. Их главная забота – благополучие в финансовом плане, постоянство комфорта. Это люди с принципами, им можно доверить свои тайны и не волноваться за их сохранность. Друзей у таких людей немного, но те, что есть – преданные и проверенные годами товарищи.
Четверка материальна, имеет врожденный талант конструктора и инженера, ее отличает креативность, но и стремление к стабильности. Четверка по имени Сэлмэг должна быть уверена в завтрашнем дне, много работает на будущее. Те Четверки, которым не хватает уверенности в собственных силах, могут быть слишком чувствительны и упрямы. Четверке важна материальная сторона жизни, это человек действия. Ранима и обидчива. Четверка может разделять интеллектуальное от эмоционального. Четверка сложно принимает решение, долго колеблется и сомневается, делая выбор, нуждается в тишине. Помочь Четверке можно, не принимая решения за нее. Четверка увлекается эзотерикой. Человек с именем Сэлмэг может добиться всего в жизни. Главное — это вера в свои силы. Ребенок в душе, Четверка умеет хранить верность, любит популярность, обладает актерским талантом. Четверка всегда ищет нестандартные решения. Иногда обладает ярко выраженными способностями к целительству. Ярко выражен талант к коммерции. В семейных отношениях — авторитарная и властная из-за своей неуверенности. Порадовать Четверку по имени Сэлмэг можно, дав ей стабильность, уверенность и ограничения.

• Влияние имени Сэлмэг на профессию и карьеру. Профессию людей с «четверкой» в нумерологическом ядре часто определяют внешние обстоятельства. Подходящие профессии: архитектор, организатор мероприятий, финансист.
• Влияние имени Сэлмэг на личную жизнь. Число четыре сулит личную жизнь, далекую от романтики и воздушных замков. Четверки очень трудолюбивы, стрессоустойчивы и терпеливы. Партнер такого человека должен уметь развеселить его, заставить поверить в себя, но при этом быть таким же терпеливым, как и он сам. Для людей с этим числом идеально подойдут восьмерки, двойки и единицы.

Планета покровитель имени Сэлмэг

Число 4 для имени Сэлмэг значит планету Уран. Принадлежащие к этой категории очень упрямы и своенравны. У них есть свои собственные представления о мире и жизненные принципы, которым они и следуют, пренебрегая общепринятыми нормами поведения. Главным качеством людей с именем Сэлмэг является независимость. Они ответственны, любят природу и ищут друзей с похожими качествами. Приятелей носители имени Сэлмэг имеют много и всегда рады пообщаться с ними. Люди этого типа подвижны, общительны, трудолюбивы. У них отличная память, но они часто бывают раздражительны и нервны. Помимо всего прочего, они обладают превосходными организаторскими способностями.

Знаки зодиака имени Сэлмэг

Для имени Сэлмэг подходят следующие знаки зодиака:

Знак зодиака Телец для имени Сэлмэг. По характеру Телец Сэлмэг молчалив, многое держит в себе, умеет трезво рассуждать, интуитивен и обладает мощной силой воли. Пока Телец с именем Сэлмэг спокоен, демонстрирует мягкость, терпение. Если задеть за живое обладателя имени Сэлмэг, Телец легко взрывается. Не любит давления извне, долго обижается. Тельцы по имени Сэлмэг абсолютно уверены, что они – особенные, знают все лучше всех и просто обязаны объяснить тебе, почему ты не прав и в каких именно аспектах. Главное отличие Тельцов с именем Сэлмэг от Овнов – они умеют признавать свою неправоту. Потом даже благодарить тебя будут, что ты раскрыл им глаза на правду. Телец Сэлмэг — однолюб и очень доверчив, поэтому часто обманывается в людях и еще чаще в них разочаровывается.

Знак зодиака Дева для имени Сэлмэг. Трудолюбивые и надежные представители знака Дева с именем для имени Сэлмэг наделены трезвым взглядом на вещи, педантичностью. Девы Сэлмэг склонны к системному анализу, постоянно критикуют себя и других, стараются все держать под контролем. Поддерживают порядок в деньгах, делах и доме, практичны и домовиты. В отношениях застенчивы, очень искренние и щедрые, умеют сочувствовать и помогать людям, не боятся ответственности. Женщины-Девы – спокойные и рассудительные хранительницы домашнего очага. Идеальные жены. А вот мужчины-Девы – пиши пропало. Самые нудные и нелогичные существа на планете. Секс, еда, спорт – все по расписанию, а опоздание на минуту карается долгой лекцией о смысле жизни. Причину своего поведения не объясняют и не собираются: кто вы вообще такие, чтобы с вами разговаривать? Обожают, когда с ними носятся и вытирают сопли, и просто до умопомрачения любят страдать на публику –«какой я бедный и несчастный, немедленно пожалейте меня».

Знак зодиака Козерог для имени Сэлмэг. Козерог Сэлмэг умеет использовать все шансы в жизни, склонен к лидерству, любит учиться, развиваться, твердо стоять на ногах и идти к цели. Рисковать Козерог с именем Сэлмэг не любит, может стать закоренелым пессимистом и закрыться из-за неуверенности в себе. Сэлмэг отдыхать, лениться и расслабляться толком не умеет, считая это время потраченным зря. Не дай бог подойти к Козерогам по имени Сэлмэг за советом: минимум час нотаций тебе обеспечен. Все потому, что Козероги Сэлмэг всегда знают, как выйти из любой ситуации (или делают вид, что знают), и будут обстоятельно, нудно и с примерами рассказывать, где же ты ошибаешься и как жить дальше. Сэлмэг максимально отдается работе, потому что сидеть на пятой точке ровно и ничего не делать Козерог просто не умеет. А если приходится – начинает чахнуть. Партнера Козерог Сэлмэг выбирает не сердцем, а в первую очередь головой, поэтому в семейной жизни неимоверно счастлив.

Цвет имени Сэлмэг

Зелёный цвет имени Сэлмэг. Люди с именем, носящие зеленый цвет, добрые и сердечные, готовые отдать последнее. Владельцы имени Сэлмэг не боятся перемен в жизни, легко идут на риск ради материального благополучия. Однако, деньги редко задерживаются в их кармане – «зелёные» люди по имени Сэлмэг любят веселиться большой и шумной толпой, угощая всех. Носители имени Сэлмэг очень ранимы и чувственны, поэтому часто обижаются на членов семьи, чувствуя себя непонятыми и недолюбленными, правда, прощают они так же быстро, как и оскорбляются. Положительные черты характера имени Сэлмэг – доброта и оптимизм. Отрицательные черты характера для имени Сэлмэг – ранимость и обидчивость.

Как правильно пишется имя Сэлмэг

В русском языке грамотным написанием этого имени является — Сэлмэг. В английском языке имя Сэлмэг может иметь следующий вариант написания — Selmeg.

Видео значение имени Сэлмэг

Вы согласны с описанием и значением имени Сэлмэг? Какую судьбу, характер и национальность имеют ваши знакомые с именем Сэлмэг? Каких известных и успешных людей с именем Сэлмэг вы еще знаете? Будем рады обсудить имя Сэлмэг более подробно с посетителями нашего сайта в комментариях ниже.

Если вы нашли ошибку в описании имени, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Бурятские имена — энциклопедия бурятского народа

На этой странице составлен список бурятских имен и их значения.

Мужские бурятские имена

Женские бурятские имена

В народной памяти сохраняются имена предков давних времен, имеющих общемонгольские корни. Сейчас можно встретить бурятское население, которое называет имена своих предков по мужской линии до двадцать пятого поколения. И в устном народном творчестве также можно найти собственные имена людей тех времен.

В древние времена бурятские имена часто присваивали по характерным признакам людей. Это были слова, имеющие нарицательное значение. Они использовались в качестве личного имени. Например, известны бурятские имена: Сагаан, которое означает «белый», Тургэн, означающее «быстрый», имя Борсой, образованное от слова «борсо», означающее «вяленое, засушеное мясо», «быть съежившимся — борсогор», имя Табгай, означающее «лапа» или «ступня».

В бурятских сказаниях, в сказках, и в повседневной жизни можно встретить имена-метафоры. Например, Алтан Шагай — «золотая лодыжка», Алтан Хайша — «золотые ножницы». Так и в обычной жизни, например, бурятское имя Наран Туяа, означающее «Сияние солнца», бурятское имя Саран Туяа, означающее «Сияние луны». Стоит отметить, что если халха-монголы часто употребляют такие имена с монгольской основой, то для бурят-монголов это явление нераспространенное, обычно двойные имена у них имеют тибетскую основу.

Многие бурятские имена связаны с суевериями. От суеверия давали следующие имена: Нохой, означающее «собака», Шоно, означающее «волк», Азарга, означающее «жеребец», «Буха», означающее «бык», Тэхэ, означающее «козел», Хуса, означающее «баран», чтобы нечистая сила не обратила внимания на ребенка, перепутав по имени.

Бурятские фамилии и бурятские имена пишутся в соответствии с правилами русского языка. Самая главная проблема при написании на русском возникает из-за того, что в бурятском языке большинство слов без ударения («ударением» считается, когда две гласные вместе, например, Баатар, Бабуу), а в русском наличие ударения обязательно в каждом слове. К примеру, имя Бата – без ударения на бурятском, на русском обязательно ударение: или на первом слоге Бата, что соответствует бурятскому написанию Баата, или на втором слоге БатА, что соответствует Батаа. Но таких имен Баата или Батаа нет в бурятском языке. Чтобы «смягчить» этот диссонанс подходит вариант БатО. Также в бурятском языке могут два ударения в одном слове. А теперь, сами вдумайтесь, почему имя Сэрэн (без ударения), стало Цырен.

Есть еще проблема передачи конечных дифтонгов в именах –ай, -эй, -ой, -уй с бурятского на русский. Например, Намсарай, Алаггуй. Но это целая отдельная тема. Эти дифтонги не читаются на бурятском, как на русском языке. Это надо услышать. Также и с -юу, -яа, -еэ, -ёо. Например, Заяата на бурятском, на русском Заято, Недаром при переводе со старомонгольской письменности на кириллицу, был промежуточный кратковременный этап на латинице. «Камнем преткновения» были звуки, выражающиеся сейчас буквами бурятского алфавита h, ?, ?, которых нет в русском языке. Например, настоящее имя hасаран превращается в Лхасаран, имя богини Балдан hама – Балдан Лхамо, в обиходе hамажаб — Самажап.

Первое правило: составные имена следует писать слитно. Например, по-русски: Дарижап и по-бурятски Дари-Жаб, соответственно Даши-Нима – Дашинима.
Второе правило: долгота в фамилиях передается ударным гласным. Например, бурятское Бабуу — Бабу.
Третье правило: конечные гласные «а», «э» в двусложных именам передаются гласной «о». Исключение составляют имена с «у» и «и» в первом слоге. Например, по-русски: Бато, по-бурятски – Бата, по русски- Садо, по-бурятски: Сада. Двусложные имена с гласной «у» или «и» в первом слоге сохраняют краткий гласный. Например, Буда-Буда, Аранза-Аранза, Бимба-Бимба.
Четвертое правило. Гласные «а» и «е» перед последним согласным передаются через «а», «е», «и», «ы», «у». Например, Балдан-Балдан, Удбэл-Удбэл, Шагдар-Шагдар.
Пятое правило: в некоторых фамилиях и именах гласная «э» в первом слоге заменяется на гласный «ы» или гласный «и». Например, Гэпэлмаа – Гыпылма.
Шестое правило. Вместо гласных «а», «о», «э» после шипящие следует писать гласною «и». Например, Даша – Даши, Ошор- Очир, Бальжан – Бальжин.
Седьмое правило: звонки согласные в конце слов перед глухими согласными заменяются глухими согласными. Например, Согто – Цокто или Ойдоб – Ойдоп.
Восьмое правило. По сложившейся традиции звук «ш» заменяется «ч» или «ц». Например, Ошор – Очир или Сагаан – Цаган.

Есть также отступления от правил. Первое отступление: перед глухими согласными может сохраняться буква, которая обозначает звонкий звук. Например Рабсал – Рабсал или Лубсан – Лубсан. Второе отступление: конечные краткие гласные могут передавать через «уй». Например, Ашата – Ачитуй.

Сейчас бурятские фамилии образуются от бурятских собственных имен путем добавления русских суффиксов. Например. Цырен – Цыренов. Краткие гласные имен заменяются на гласные «у», «о». Те гласные, которые предшествуют конечному согласному, имеет русское оформление. Например, от собственного имени Абида образуется бурятская фамилия Абидуев, от собственного имени Шагдар образуются бурятские фамилии Шагдаров, Шагдуров или Шагдыров, от собственного имени Бато образуются бурятские фамилии Батуев или Батоев.
По правилам бурятского языка (хэнэй?) фамилии образуются с помощью суффиксов «э», «он», «ин», «ай». Например, Мижидон, Бадмажабэ, Балдано, Бадмаин, Батожабай, Сампилон, Будажабэ, Ринчино, Аюрзанайн. Перечисленные выше суффиксы, кроме суффикса «ай», — это показатели родительного падежа в языке старомонголов. Суффикс «ай» является показателем родительного падежа бурятского языка.
Этот способ образования бурятских фамилий распространен не широко.

Широко было распространено во времена «Бурнацревкома», если вглядеться в список постреволюционных бурятских политических деятелей. Хотя это действительно соответствует национальным традициям бурят — право дарить фамилии детям по имени отца.  Этот ритуал существует испокон веков: например, Бато, сына Жамбала, называют Бато Жамбалов – Жамбалай Бата, а его отпрыск Мэргэн уже будет Батоев – Батын Мэргэн.

В январе 2010 года Агинский Бурятский автономный округ узаконил этот обычай, и все-таки позже протокол был признан не соответствующим федеральному законодательству. Соответственно Семейному кодексу РФ, фамилия ребенка может быть образована только от фамилии родителей — в этой позиции единодушны представители Минюста.

Есть два пути решения проблемы. Первый – принятие регионального закона, аналогичного тому, который существовал в округе. По мнению некоторых юристов, это все же возможно. Второй путь – обратиться в Госдуму с законодательной инициативой по изменению Семейного кодекса. По словам авторов проекта, для того, чтобы прохождение законодательной инициативы было успешным, предполагается заручиться поддержкой Республики Бурятия. А дальше – время покажет.

Имена, заимствованные из тибетского и санскритского языков, за триста с лишним лет так прочно и органично вошли в лексический состав языка бурят, что перестали осознаваться как иноязычные и воспринимаются как собственно бурятские.
До 1936 г. состав бурятских имен представлен традиционными тибетскими и санскритскими. Например, большинство жителей старшего поколения имеют сложные или двойственные имена: Бальжан-Нима «солнце счастья» (рис.), Гармажап «защищенный звездой», Дансаран-Гэлэг «святой, мудрец, счастье», Даша-Доржо «счастливый алмаз», Дэмид-Сэрэн «эпитет Будды», Даша-Дондог «творящий счастье», Сэрэн-Жалма «эпитет богини Умы», что свидетельствует о влиянии религиозных воззрений. Необходимо отметить, что в силу грамматических традиций между именами отсутствовала такое явление, как показатель рода. Именами Буда-Ханда, Сэбэг-Доржо, Радна называли как девочек, так и мальчиков.

1936-1940 гг. характеризуются как время репрессий, уничтожение церквей и дацанов, гонений на служителей религии. В этот период появляются первые исконно бурятские имена: Бато-Жаргал «крепкое счастье», Зоригто «смелый, храбрый», Сэсэгма «цветок».

Следует отметить, что встречаются и цветовые имена, хотя представлены единичные случаи: Улаан-Туяа «красный луч», Улаан Сэсэг «красный цветок», Улаан Баатар «красный богатырь».
Между тем, самыми частыми являются имена тибетского происхождения: Бальжид, Данзан, Даша-Нима, Дулма, Цыбик-Доржо, Цырелма, Цырен-Ханда и др.

Период с 1946 по 1970 гг. характеризуется обилием двойных имен, заимствованных из тибетского и санскритского языков: Бадма-жап «защищенный лотосом», Раднажап «драгоценное убежище», Цыден-Дамба «святая, крепкая жизнь», Генин-Доржо «алмазный друг», Цырен-Ханда «шествующая по небу, долгая жизнь» и т.д.
Имена также пополняются с исконными бурятскими основамии: Батор «богатырь», Бато «крепкий, сильный», Баярма «радость», Эрдэм «знание», Туяна «луч», Эржена «перламутр», Эрдэни «драгоценность», Булад «сталь», Тумэн «десять тысяч», Алтана «золото». Появляется большое количество имен на славяноязычной основе при выборе которых, прежде всего, обращали внимание на благозвучие и легкость произношения.

Появление в среде бурят иноязычных имен свидетельствует о следовании моде. В 60-70-е годы отмечается увлечение западноевропейской модой и именами. Данная тенденция свидетельствует об активном приобщении бурят не только культуре русского, но и других народов.

Последнее десятилетие прошлого века отмечено крупными общественными преобразованиями, возвратом к традиционным духовным ценностям и обращением бурят к своим исконным бурятским именам. Можно отметить, что сложилась своеобразная традиция наречения: глава семьи просит определить имя ребенка у ламы, который по звездам определяет наиболее благоприятное и подходящее имя.

Появляются имена, подчеркивающие различие по полу, определяющие категорию рода. Встречается суффиксный способ образования имен (-а; -маа;): Бальжид – Бальжида, Сурэн – Сурэна, Сэлмэг – Сэлмэга. Появляется новая модель образования от мужских и женских имен, которые имеют финали на согласные звуки. Но все же продуктивной остается модель с тибетским элементом –маа: Баир – Баирма, Жаргал – Жаргалма, Соел – Соелма.
Представляется, что к числу новомодных можно отнести имена Адиса от адис «благословение», Амарсана от приветствия амар сайн «благонамеренный», а также имя национального героя западной Монголии, Алтана от алтан «золото», Сарана от саран «луна», Баира, Дулсана «освободительница, бессмертная». Данные имена образованны путем присоединения к основе словообразовательного суффикса –а, как показателя женского имени.
Для каждого народа достаточно важной особенностью считается магическая функция имени, которая влияет на судьбу нареченного. Например, буддисты утверждают, что носитель имени Гэсэр, эпический герой недюжинной силы божественного происхождения, обладал мощной энергетикой, которая передалась его имени. Имя Гэсэр может носить физически и духовно сильный человек, поэтому это имя характеризуют как «тяжелое», и родители редко называют своих детей таким именем.

Среди бурят достаточно много людей с двумя именами, например, Гэсэр и Жамбал, Баясхалан и Шойжонима , Дарима и Долгорма, где первое является официальными именами, которые не подошли субъекту по тем или иным причинам и их нарекли по-другому. Следовательно, выбор имени – чрезвычайно ответственный и важный шаг человека. Так, ламы не советуют давать детям имена рано умерших или погибших родственников.
Таким образом, бурятский именинник сложился с момента проникновения буддизма в Россию и с тех пор претерпел мало изменений. В основном это заимствования из тибетско-санскритского языка. Собственно бурятские имена появились в 30-е гг., и в настоящее время занимают ведущие места.

Дополнительно.
Из газеты «Информполис». Автор: Андрей Ян
Статья Лодона Линховоина о бурятских именах и фамилиях, написанная им в 1969 году:

Имена и фамилии не являются чем-то самодовлеющим, существующим по особым законам, изменяющимся по прихотям их носителей. Они суть компоненты языка и подчиняются его словообразовательным законам. Думаю, что никто с этим спорить не будет. Если это так, то никто не имеет ни юридического,
ни какого-либо другого права жонглировать как своим, так и чужим именем, произвольно менять и коверкать их.

К сожалению, такие явления довольно часто стали встречаться в бурятском языке. Как известно, в бурятском языке нет родов. Женские имена имеют такие же окончания, как и мужские: Дыжид, Удбэл, Цырэмжид и т. д. Особую, надо сказать, большую группу составляют женские имена тибетского происхождения: Дулма, Дарима, Лxама и т. д. Но конечное а姣 в них не является признаком рода.

И вот представители прекрасного пола решили, что их имена не оканчиваются на -а, и они, ничтоже сумняшеся, стали присовокуплять к ним это окончание, ввиду некультурности упущенное их предками в течение веков: Оюун стала Оюуна, Чимид—Чимита, Цырен—Цырена и т. д. На мой взгляд, такое
беспринципное смешение в одном слове бурятского и русского является ничем иным, как произволом.

Русские люди, даже космополитствующие дворяне, видя, что у некоторых западных народов женские имена не оканчиваются на -а и -я, не меняли свои Мария, Екатерина на Марий, Екатерин. Один только Собакевич, продавая Чичикову мертвые души мужского пола, сжульничал, втиснув в их список имя умершей крепостной Елизавет Воробей.

Обладательницы названных выше имен, видимо, решили, что все у них должно звучать по-русски. Им остается, если они знают родной язык, к существительным бурятского языка, обозначающим одушевленные предметы женского рода, говорить эжа вместо эжы, эгэша вместо эгэшэ. Милые девушки,
может быть, додумаетесь до таких выражений: энэ басагана, тэрэ үнеэна?

Многие девушки в такой же мере безответственно и легкомысленно меняют свои имена. Лет 15 тому назад в одной школе стали заполнять аттестаты зрелости. Тут обнаружилось, что девушка, в течение 10 лет бывшая Марией, по свидетельству о рождении и по паспорту оказалась Долгор. Происхождение имени Мария девушка объяснила тем, что при ее поступлении в школу учительница, бурятка же, сказала: Теперь ты не Долгор, а Мария.

После этого случая я поинтересовался, нет ли других таких фактов, и нашел, что чуть ли не половина учащихся, имеющих русские имена, были перекрещены учителями при поступлении их в школу. Спрашивается, кто дал право этим учителям самовольно, даже без разрешения, иногда вопреки желаниям родителей, менять детям их имена?

Это, если не преступно, то в высшей степени безответственно. Как среагировала бы учительница, если директор школы вдруг стал называть ее совсем другим именем? Человек должен значиться под своим — русским или бурятским—именем, которым его нарекли при рождении. Он может изменить его, лишь оформив это законным порядком.

Ничем необъяснимо и появление перед окончанием многих бурятских фамилий наращений -е и -у, не попадающих ни под какие грамматические правила. Фамилии в бурятском языке образуются от имен предков через грамматические окончания: Базар—Базаров, Доржи—Доржиев. Но откуда стали появ-
ляться наращения -е в фамилиях от имен Эрдэни—Эрдэнеев, Аюши—Аюшеев, Доржи—Доржеев, и наращение -у в фамилиях Батуев от Бато, Абидуев от Абида, Жамсуев от Жамса, не говорят же Бадмуев, Нимуев? А в русском языке, из которого взяты окончания -ов, -ев, нет же окончаний -еев, -уев.

Некоторые из этих написаний, как бы неправильны ни были, существуют давно, поэтому, возможно, их трудно выправлять, но большинство из них могут быть совершенно безболезненно приведены в соответствие с законами языка: Эрдыниев, Дашиев, Батоев. Может быть, не следовало бы писать по-разному
одни и те же фамилии: Шагдаров, Шагдыров, Шагдуров, Чагдуров; Очиров, Оширов, Ошоров и т. д.

Личные имена монголов и бурят Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

УДК 811.512,374

doi: 10.18097/1994-0866-2015-0-8-30-34

Личные имена монголов и бурят © Васильева Дугвэма Натар-Доржиевна

кандидат филологических наук, доцент кафедры филологии Центральной Азии Бурятского государственного университета

Россия, 670000, г. Улан-Удэ, ул. Ранжурова, 4 E-mail: [email protected] © Батодариева Сарюна Солбоновна

студентка IV курса Восточного института Бурятского государственного университета Россия, 670000, г. Улан-Удэ, ул. Ранжурова, 4 E-mail: [email protected]

Статья посвящена сравнительному анализу монгольских и бурятских онимов, носители которых ученики средних школ Монголии и Республики Бурятия. Данные респонденты (школьники, рожденные в 2000-е гг.) были выбраны с целью изучения современных тенденций имянаречения. В работе представлен небольшой обзор научных трудов бурятских и монгольских ученых, посвященных ономастическим исследованиям. Авторы подводят к мысли, что и в настоящее время имянаречение новорожденного является важным и серьезным шагом, подтверждающим некую «сакральность» личного имени. В ходе исследования выявляются основные тенденции номинации в среде монголов и бурят, в процентном соотношении выводится частотность употребления определенных онимов из представленного списка имен. Также анализируются собственно монгольские, буддийские и заимствованные личные имена с точки зрения их семантики и морфологии.

Ключевые слова: ономастика, именник монголоязычных народов, антропонимы, бурятские и монгольские онимы, личные имена тибетского и санскритского происхождения.

Personal Names of the Mongols and Buryats

Dugvema N.-D. Vasilieva

PhD of Philology, А/Professor of Department of Philology Central Asia, Oriental Institute, Buryat State University 4, Ranzhurova Str., Ulan-Ude 670000, Russia Saryuna S. Batodarieva

4th year student of Department of Philology Central Asia, Oriental Institute, Buryat State University 4, Ranzhurova Str., Ulan-Ude 670000, Russia

The article is devoted to the comparative analysis of Mongolian and Buryat personal names collected from high school students in Mongolia and the Republic of Buryatia.The students (born inthe 2000s) hadparticipatedin our study of contemporary naming trends as respondents. A shortreview of scholarly publications on onomastics published in Mongolia and Buryatiais is presented. The authors are led to believe that the naming ofa newbornchild in a contemporary societyis still viewed as a very important step in one’s life, which confirms a «sacredness» ofa personal name. The study identifies major trends in onomastic repertoire among the Mongols and the Buryatsand presents the use frequency of certainpersonal names in the analysed onomastic lexicon.Additionally original, Buddhist and borrowed personal names in Mongolic onomastic lexiconare analysed from the semantic and morphological point of view.

Keywords: оnomastics, Mongoliconomastic repertoire, anthroponyms, Buryat and Mongolianpersonal names,personal names of Tibetan and Sanskrit origin.

Имена собственные с давних пор привлекают внимание исследователей. Они служат для наименования как людей, городов, рек, созвездий и т. п., так предметов и явлений, созданных фантазией человека: богов, демонов, имена персонажей художественной литературы и фольклора.

Функциональное и языковое своеобразие имен собственных привело к тому, что их стали изучать в особой отрасли языкознания — ономастике (с греч. «искусство давать имена»). Ученых интересовали история их возникновения, значение и смысл, связь с историей общества, с мировоззрением и верованиями людей, с окружающей природой. В настоящее время интерес к ономастике значительно возрос, издаются книги, посвященные тайнам имени собственного, многочисленные словари личных имен и фамилий. Первые наблюдения над именами собственными в бурятском языке датируются 1950-ми годами в работах Б. Р. Буянтуева, В. Ф. Балабанова и В. О. Куликова. Весомый вклад в изучение мотивов и особенностей номинации, семантики и словообразования онимов бурятского языка внесли публикации Н. Б. Алдаровой, А. Г. Митрошкиной и Л. В. Шулуновой [2, с. 7, 8].

Начало исследований монгольской антропонимии датируется 1960-ми годами. Ученые И. Шуберт (1960), Ж. Крюгер (1962), Ч. Содном (1963), Б. Сумьяабаатар, Н. Жамбалсурэн (1970), Ж. Тумэрцэрэн (1974), Д. Энхбат (1996) осветили основные аспекты генезиса антропонимии. В своих статьях они выделили древнемонгольский, ламаистский и современный пласты личных имен монголов.

Научные данные по антропонимике располагают двумя словарями монгольских личных имен: «Словарь монгольских личных имен» А. Дариймаа (1986) и «Справочник монгольских личных имен» Ж. Сэржээ (1991). В этих изданиях авторы дают общее представление о монгольском ономастиконе, а также описывают основные правила написания личных имен. Первым опытом описания антропони-мической системы явилась монография Ж. Сэржээ «Монгольские личные имена» (1992). Работа, несомненно, представляет интерес в плане разработки классификации личных имен по мотивации, структуре и способу образования. Автор делит имена на простые (производные и непроизводные) и сложные.

Имена собственные издавна считаются неким «хранилищем» истории, культуры, языка и религиозных верований конкретного народа. Через именник любого народа можно открыть все тайны народов. Вспомним, в «Монголын нууц товчоо» есть отрывок, где Есугей-батор, победив Татарского Те-мучжин-Уге, дает его имя своему новорожденному сыну. У многих народов издавна считалось, что знать чужое имя означало иметь какую-то власть над тем человеком, следовательно, личное имя имело сакральный смысл и особое значение и до сих пор имянаречение — особая церемония.

Современные личные имена монголов и бурят (начиная с 2000 г. р.) представляют интерес для исследования влияния экстралингвистических факторов на именник монголоязычных народов.жин» от кит. АА — госпожа, супруга.

Можно отметить онимы с основой -гоо «красота, прекрасный красивый»: Гоомарал, Намуунгоо, Нарангоо, Урангоо, Цэцэнгоо. Также много имен с аффиксом -жин: Анужин, Ивээлжин, Минжин; в имени Монголжингоо мы видим присоединение к слову монгол аффикса -жин и основы -гоо; Мвнхжин, ЭмYЖин, Энхжин. Обычно имена с основой -гоо и аффиксом -жин даются девочкам.

Следует отметить, что имена, обозначающие добро, гуманность, милосердие, представлены в большом объеме: Двлгввн «тихий, спокойный», Энэрэл «сострадание, милосердие», Нандин

«священный», Саруул «светлый».

К новым именам можно отнести: Мишээл «улыбка», Агиймаа, где -гий используется для сокращения имен у монголов + маа «мать», Амина — от слова амин «жизненный», Эгшиглэн «звук, мелодия», Ивээл «забота», Хабул — имя монгольского хана. Также можно отметить необычные имена в списке учеников: Овдвв «уверенный», Хаш «нефрит», Цацралт «сияние, распространение», Шижир «чистый», ШYP «коралл».

Также есть несколько имен, заимствованных из тибетского языка и санскрита: Ананда — имя ученика Будды Шакьямуни, Ангараг — планета Марс, Анударь — Ану от имени Ануужинхатан +Дарь (имя богини буддийского пантеона), Удвал «одуванчик» (лат. водосбор зеленолиственный), Нямдаваа «солнце» + «луна», Биндэръяа «берилл», Дагвадорж — Дагва с тиб. «слава», дорж с тиб. «алмаз», Лувсан «умный», Осор «свет», Бадам «лотос», Балжинням — Балжин с тиб. «дающий величие» + ням с тиб. «солнце», Бархас «величие», Самбуу «хороший», Дэмчигсэлмаа «спокойствие». Необходимо назвать онимы, которые состоят из монгольской и тибетской основы -маа «мать» (Жаргалмаа — монг. жаргал «счастье» + маа «мать», Мандалмаа — монг. Мандал «возрождение, рассвет» + маа «мать», Нандиймаа — монг. нандий «священный» + маа «мать», Сугармаа — санскр. сугар «Венера» + маа «мать».

Проанализировав монгольский именник, мы пришли к выводу, что в списке личных имен всех монгольских учеников 95 % составляет собственно монгольские онимы. Например, количество повторов имен: Номин — 21, Хулан — 32, Билгуун — 38, Тегелдер — 35, Тэмуулэн — 38 (цифра обозначает частоту имени). Остальные 5 % относятся к заимствованиям из тибетского языка и санскрита (Ананда — 11, Анударь — 16). Антропонимы собственно монгольского происхождения можно условно разделить на 5 подгрупп: имена с основой «эрдэнэ», «энх» и «менх»; имена со значением «радость» и «счастье»; имена-меморативы; имена с аффиксами -гоо, -жин; имена-неологизмы. Из 100 % собственных имен 48 % — онимы с основой эрдэнэ, энх и менх (Бат-Эрдэнэ — 137, Энхжин — 108, Менхжин — 80), 23 % занимают имена со значением радость, веселье и счастье (Баяр — 70, Жаргал — 60), 12 % относятся к именам с аффиксами -гоо, -жин (Маралгоо — 10, Энхжин — 100), 9 % — к именам-неологизмам (Мишээл — 36, Ивээл — 7) и 8 % является именами-меморативами (Тэмуужин — 18, Тэмуулэн — 38).

Далее мы проанализировали личные имена учеников Кижингинской школы № 1. Важнейшим экстралингвистическим фактором, влияющим на становление или изменение именника, стали религиозные воззрения. В XVII в. началось повсеместное распространение буддизма в Бурятии, что сыграло огромную роль в становлении именника бурят. Интенсивно стали проникать имена тибетского и санскритского происхождения.

Тибетскими по происхождению являются такие имена, как Аюша — «долгая жизнь, долголетие», имя божества долголетия, Бадма — тиб. падма «цветок», Галсан — «счастье», Дамба — «высший», Доржо — тиб. Дорчжи «драгоценный камень, алмаз», Дугар — в буддизме «белый зонт», Дондок — «попадающий в цель», Еши — «разум», Дулма — «спасительница», Дэжид — «счастье», Ринчин — «драгоценный камень», Ханда — «шествующая по небу», Янжима — «владычица мелодии», «обладающая мелодичным голосом». К именам санскритского происхождения относятся Арья — «святой», Аюр — «лекарь», Базар — «алмаз», Буда — санскр. буд «умный», Гарма — санскр. гарам «звезда», Зана — «разум», Зандан — «сандаловое дерево», Радна — санскр. раднаа «сокровище».

В списке имен кижингинских школьников преобладают антропонимы собственно монгольского происхождения: Адиса — благословение, Соёлма — культура, Алдар — известность, слава, Эржэна — жемчуг, Сэлмэг — ясный, безоблачный, Батор — богатырь, Оюна — ум, Туяна — луч, Бэлик — мудрость, Саяна — в честь гор Саян, Арсалан — лев, Эрдэм — наука.

Для женских бурятских имен характерно прибавление в конце слова суффикса -а, -ма: Алтана, Соёлма, Аяна, Ринчима, Бэлигма, Номина, Сарюна, Цырегма, Дарима, Эржена, Арюна, Зоригма, Долгорма, Мэдэгма, Жаргалма, Саяна, Юмжана.

За последние годы в бурятском именнике появляются необычные, редкие имена: Сайжина «подающая милостыню», Сойжина «дарующая исцеление», Айлана — тюрк. «лунный свет», Дамира -тюрк. «железо, железный», Жанчиб — тиб. «просветленный», Этигэл «вера», Вандан — от тиб. «обладающий властью», Саран-туяа — монг.-бур. «лучи солнца», Гунга от тиб. «радость, веселье», Сахьяна — санскр. «мир» + афф. -на показатель женского рода, Ганжур — название буддийского канона, состоящего из 108 томов, перевод наставлений Будды, Ринчима — тиб. ринчин «драгоценный

камень», Ая — монг. «мелодия», Максар — санскр. магсар «наделенный огромным войском, полководец», Майдар — санскр. «милосердный», Саран-гуа — монг. сар «солнце» + гуа (гоа) «почетное прозвище со значением красивый, прекрасный», Зундыма — от тиб. зундуй «старательный», Палам — тиб. «алмаз», Донид — тиб. «сущность пустоты», Хэшэгтэ — тиб. хэшэг «счастье», Санжай — тиб. «распространяющий чистоту», Номто — «с хорошей судьбой».

Также есть несколько двусоставных имен: Бадма-Цырен — тиб. Бадма «лотос» + Цэрэн «долгожитель», Дамба-Доржо — Дамба «высший» + Доржо «драгоценность», Даша-Нима — тиб. Даши «счастье, процветание» + Нима тиб. «солнце, день», Дугар-Цырен — Дугар «белый зонт» + Цэрэн «долгожитель», Чой-Доржо — Чой тиб. «книга» + Доржо «алмаз», Дыжит-Ханда — тиб. Дэжид «счастье» + Ханда «шествующая по небу», Данзан-Даша — тиб. Данзан «держатель Учения» + Даши тиб. «счастье».

В бурятском именнике кижингинских школьников русские имена занимают небольшую часть. Например: Виктория, Татьяна, Надежда, Руслан, Юля, Михаил, Светлана, Артем, Максим, Владимир, Александр.

Популярные имена: Намгар — от тиб. намгур «молиться», Батор, Адиса, Саяна, Аюр, Дарья, Мэргэн, Буянто, Радна, Бато, Алина, Доржо, Дарима, Сарана, Арюна.

Из вышеизложенного можно констатировать тот факт, что из 100 % бурятских имен к собственно монгольским относятся 60 % антропонимов (Бато — 5, Алдар — 5, Арюна — 10), к заимствованным именам — 40 % (Доржо — 8, Янжима — 10, Ринчин — 4). Если рассмотреть отдельно собственно монгольские имена, то данную группу имен можно разделить на 4 подгруппы: имена с суф. -а, -на, -ма. Данная группа составляет 56 % онимов (Дарима — 5, Алтана — 15, Нарана — 5), 40 % принадлежит именам собственным с разными значениями (Адиса — 5, Эрдэм — 4, Мэргэн 6), 4 % составляют редкие и новые онимы (Айлана — 2, Максар — 2), еще 4 % представлены двусоставными именами (Даши-Доржо, Дугар-Цырен).

Группу заимствованных имен делим на 2 подгруппы: имена тибетского и санскритского происхождения, которые составляют 66 % всех имен (Янжима — 10, Аюр — 9, Аюша — 6), и остальные 34 % — русские имена (Виктория — 10, Александр — 7, Надежда — 5).

В ходе проведенного анализа выясняется, что с 2000-х гг. традиции имянаречения меняются как в монгольском, так и в бурятском именниках. В обоих случаях наблюдается увеличение односоставных имен с благозвучной семантикой. Также есть схожесть в том, что многие имена оканчиваются на аффиксы -а, -ма, -на (Амина, Сарана, Номина, Жаргалма). Появляются новые имена, заимствованные из других языков. Например, в бурятском именнике Сахьяна — санскр. «мир» + -на — показатель женского рода, Зундыма — тиб. зундуй «старательный». В монгольском именнике популярными стали имена Мишээл — улыбка, Ивээл — забота, Эгшиглэн — звук, мелодия.

Личные имена монголов в виду изолированности сохранили свою индивидуальность и неповторимость в отличие от бурятских, которые подвергнуты большому влиянию со стороны русского, тибетского языков и санскрита. Несмотря на это, бурятский народ все еще сохраняет свой язык, национальные обычаи и традиции в современной жизни. Большинство молодых семей обращаются в дацан для того, чтобы лама дал имя ребенку. Многие люди до сих пор верят, что судьба человека зависит от имени. Таким образом, имянаречение является одним из основополагающих элементов монгольской и бурятской культуры. Как гласит монгольская народная пословица: Муу нэрийг хусавч арилахгуй,сайн нэрийг XYCэвч олдохгYй (Хорошее имя обрести трудно, а плохое — сколько не скобли, не очистишь).

Литература

1. Денисова В. В. Универсалии монгольских антропонимов. — Улан-Удэ, 2004. — 158 с.

2. Жапова Д. Н-Д. Функциональная эволюция монгольских антропонимов. — Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2005. — 154 с.

3. Монхтувшин С. Имена исторических личностей в современном именнике монголов // Языковое пространство города: материалы всерос. науч.-практ. конф. (Улан-Удэ, 18 ноября 2010 г.). — Улан-Удэ, 2010. — С. 135-138.

4. Сэржээ Ж. Монгол хуний нэрийн лавлах толь. — Улаанбаатар, 1991. — 52 х.

References

1. Denisova V. V. Universalii mongol’skikh antroponimov [Universals of Mongolian personal names]. Ulan-Ude, 2004. 158 p.

2. Zhapova D. N-D. Funktsional’naya evolyutsiya mongol’skikh antroponimov [Functional evolution of Mongolian personal names]. Ulan-Ude: Buryat State University publ., 2005. 154 p.

3. Monkhtuvshin S. Imena istoricheskikh lichnostei v sovremennom imennike mongolov [Names of historical figures in Mongols’ modern list of names]. Yazykovoe prostranstvo goroda — Linguistic space of a city. Proc. All-Russ. sci. and pract. conf. (November 18, 2010). Ulan-Ude, 2010. Pp. 135-138.

4. Serzhee Zh. Mongol khynii neriin lavlakh tol’. Ulaanbaatar, 1991. 52 p. (Mong.)

Центр развития бурятской культуры проводит лекции

27 марта 2014 года в ходе очередного заседания Собранием представителей Агинского Бурятского округа было принято решение рекомендовать Центру развития бурятской культуры и СМИ округа провести информационно-разъяснительные мероприятия по популяризации и применению норм закона Забайкальского края «Об исполнении закона Забайкальского края», обоснованного на законе ЗК «Об образовании фамилии при государственной регистрации рождения лиц бурятской национальности № 498/Р от 06.006.2011 года».

Во исполнение данной рекомендации ГУК «Центр развития бурятской культуры Забайкальского края» осуществлял информационно-разъяснительную работу во время проведения лекций о традициях и обычаях бурятского народа в муниципальных образованиях, организациях и учреждениях округа по практическому использованию пунктов вышеназванного закона Забайкальского края. Наряду с этим, Центром проводится мониторинг об уровне владения населения бурятским языком. Специалисты Центра планируют продолжить эту работу и в 2015 году в рамках проведения Месячника бурятского языка.  В целях проведения разъяснительной работы написана статья «Что в имени тебе твоем…», которая используется в мероприятиях, проводимых с населением.

ТРАДИЦИЯ ИМЯНАРЕЧЕНИЯ И ПРИСВОЕНИЯ ФАМИЛИЙ У БУРЯТ

(статья предназначена для проведения лекций и бесед в организациях, учреждениях, для студентов и  учащихся старших классов общеобразовательных школ округа, края)

         В лексической системе любого языка значительное место занимают имена собственные, исследование которых с культурно-исторической точки зрения дает возможность выявить ее фонетические, морфологические и семантические аспекты, основанные на атропонимии, являющейся живым свидетелем развития языка. Антропонимия содержит в себе информацию об истории и бытовом укладе народа, о его тесных контактах с разными родоплеменными  объединениями, в течение многих веков живущих на сопредельных территориях.

         На протяжении многих столетий Забайкалье, где проживал бурятский этнос, было местом взаимодействия разных культур – буддийской культуры Востока, христианской культуры Запада, культуры тюркских племен, когда-то проживавших на широких просторах Сибири (В.Н.Пупышев-кфн).

         Состав личных имен забайкальских и прибайкальских бурят имеет большие различия, что свидетельствует об огромном влиянии пресловутых культур и различие в вероисповеданиях. Забайкальские буряты, территориально граничившие с Монголией, находились под влиянием восточной культуры и исповедовали ламаизм и буддизм. Прибайкальские буряты, оторванные от монгольского мира и жившие в пределах Иркутской области, исповедовали в основном шаманизм и частично христианскую религию. Все это нашло свое отражение и в личных именах людей.

Во все времена своего существования человек искал в своем имени особый смысл, отражение в нем своего бытия и окружающего мира. Оно было воплощением стремления наших предков к осуществлению их представлений о добре и справедливости, символом воплощения в жизнь веры, надежды и любви. Издревле людям было свойственно понимание имени как внутренней сущности человека, его души, источник силы и дальнейшего развития. В культурно-исторических традициях некоторых народов, в том числе и бурятского, наречение новорожденного именем представляло собой отгадывание внутренней сущности того, кому присваивалось имя.

          Психолог Б.Ю.Хигир считает, что в имени человека заложен важный код, формирующий всю его жизнь, а отчество и фамилия закладывают дополнительную информацию о человеке. Это утверждение перекликается с философией бурятского народа о положительном влиянии имени на будущее новорожденного младенца.

          По-старинному представлению бурят имя, как особый символ,  предопределяет судьбу ребенка. Вера в магическую силу имени отражены в антропонимах, выражающих пожелания хорошей жизни, благополучия, долголетия. Имена в этих случаях звучат как просьба-мольба или заклинание. Например: Насан – жизнь, век; Тогто, Тогтохо – остановиться; Мунхэ – вечный, вечность; Шулуун – камень; Тумэр – железо; Булад – сталь; Балта – молоток, кузнечная кувалда. Нарекая такими именами своих детей, родители выражают свое пожелание им крепкого здоровья, долгих лет жизни. Также существовало поверье, что металлические изделия, изготовленные дарханами, прошедшими обряд кузнечного посвящения, такие как нож, молоток охраняли ребенка от злых духов.

         Основная же часть личных имен забайкальских бурят — это исконно бурятские имена: Баир — радость, Сэсэг — цветок, Батор — богатырь, Наран — солнце и т.п. В ХУ11-ХУ111 веках с распространением буддизма тибетские и санскритские имена прочно вошли в лексический состав бурятского языка. До сегодняшнего дня часто встречаются тибетские и санскритские имена — Буда, Лхама, Дари, Гомбо, Жамсаран и другие.  Также с этого периода родители часто стали давать двойные имена: Доржи-Ханда, Цырен-Дулма, Цырен-Доржи, Базар-Сада и т.п., в которых один из элементов имени, а иногда и оба выражали определенные смысловые понятия, такие как разум, вера, алмаз и т.д., при чем второй элемент имени усиливал значение первого.

         Иногда родители давали ребенку имя, происходящее от тибетского слова «суу» или «соо», означавшее озеро, море, применив при этом суффиксы –суу, -цуу, -соо, -цоо: Балмасуу, Бимбасуу, Дамдинцоо, Янжинцоо.   В настоящее время тибетские и санскритские имена многими людьми не осознаются как иноязычные, а воспринимаются как собственно бурятские. У прибайкальских же бурят широкое распространение получили личные имена христианского календаря (например: Николай, Семён, Василий, Михаил и другие)

         У бурят есть группа имен — пожеланий физической силы, стойкости, мужества, которые иногда давались по характерному признаку человека:  Бата, Бухэ, Шамбай — крепкий, Батор – богатырь, Зориг – смелый, волевой.  Есть имена с пожеланием силы, ловкости, стремительности: Солбон – живой, энергичный; Сокто – с огоньком; Мэргэн – меткий, искусный, разумный, мудрый; Уян – гибкий, коммуникабельный. Имена же Арсалан — лев, Бургэд — орел, Нашан — сокол являются синонимами силы и смелости.    

         Проявления антропонимических традиций в духовной жизни народа очень разнообразны. В числе бурятских антропонимов особое место занимают охранные имена, отражающие влияние религиозных воззрений и верований народа. Издревле в имянаречении ребенка наблюдалась связь человека с природой, родовыми тотемами, с жизненными устремлениями семьи. Буряты были уверены в том, что имя человека является неотъемлемой частью личности, его душой и вторым «я».

         В свадебной обрядности существовало табуирование имени старейшин рода и родителей. Невестка не имела права называть по имени свекра, свекровь и других старейшин рода, имена которых обговаривались во время предсвадебных обрядовых мероприятий.

         Также существовали предрассудки о том, что нельзя называть человека по имени. В прошлые века назвать вслух имя человека значило сделать его безоружным перед силами зла. Именно поэтому у наших предков было принято вместо настоящего имени давать другое, менее благозвучное. Например: вместо имени Булган девочку называли другим именем, например, Боро басаган, вместо Саран — Сагаадай, вместо Наран — Саруулхан и т.д. Присваивались детям имена, даже взятые из сельскохозяйственной и другой терминологии: Буха — бык, Тэхэ — козел, Тахуунай – копыто, Гулгэн — щенок, Хурьгаадай — ягненок, Бургэд – орел.

          Можно привести большое количество примеров присвоения детям имен-оберегов, которыми именовали их вместо настоящих собственных имен. Так, в прошлом веке только в одном Табтанае Дульдургинского района можно было встретить такие охранные имена: Андуу, Боро, Борлоон, Бороондой, Борхондой, Бахан, Баадии, Бальжуу, Бубэй, Бумбэй, Буга, Булган, Булхар, Бурэнжээ, Гоодии, Гозоони, Дидуу, Додоо, Дужаа, Душии, Дамдяа, Дарбаансак, Мухаанай, Жумпурма, Пошхо, Лонхо, Ушдуу, Ухин,  Сандяа, Суварагша, Сагаадай, Зургаадай, Шобоодой, Тахуунай, Хуряахай, Харагшан, Халзаама, Шаракшаан, Тогоон.

          С древнейших времен люди верили в чудодейственную магию имени. Имена типа Шоно — волк, Барас — барс, Онгон — дух давались для устрашения злых духов, оберегая тем самым от них своих детей. В настоящее время охранные имена вошли в число архаичных имен, но продолжают до сих пор оставаться в лексике бурятских фамилий: Шоноев, Барасов, Гулгенов, Бургэдов, Онгонов, Бухаев, Тыхеев и т.д.

          ХХ век был временем смены политического и идеологического мировоззрений, многих преобразований и перемен в жизни каждого гражданина нашей страны, что тоже оказало свое влияние на имянаречение новорожденных детей. Многие родители даже стали давать своим детям имена, связанные  с существующим общественным строем в стране, такие, как Ревомир, Революция, Хубисхал, Вэлэкэсэма (ВЛКСМ), Октябрина, Ноябрина, Ким (коммунистический интернационал молодежи).

          В тридцатые-сороковые годы прошлого столетия большое распространение получили имена: Бато-Жаргал – крепкое счастье, Мунхэ-Бата — крепкий навека, Сэсэгма — цветок. Также часто стали употребляться русские имена: Мария, Антонида, Тамара, Александр, Владимир. Последующие годы были характерны такими имянаречениями, как Бадмажаб, Раднажаб, Хандацырен, в то же время именник бурятских имен пополнился именами Эржэн — перламутр, Солбон – звезда Венера, Эрдэни – драгоценный камень, Степан, Эльвира и т.д.  

           С шестидесятых по восьмидесятые годы прошлого столетия стали появляться иноязычные имена: Альберт, Викентий, Эдуард, Карл, Карина, Эльза. Наряду с такими именами стали встречаться имена – пожелания красоты и обаяния такие, как Мухаанай – милая, Биндэрья – изумруд, Одон – звезда. Ближе к девяностым годам органами ЗАГС зафиксировано большое количество имянаречений: Алдар — слава, Алтан, Алтана — золото, Аяна — путешественница, Оюун, Оюуна – бирюза, Заяата – дарованная судьбой, Жаргал – счастье. В последнее время появилось много имен типа Сэлмэг, Сэлмэга — светлая, Адис, Адиса — благоухающая, Саран, Сарана — луна, Номин, Номина – лазурит.

         Буряты-буддисты считают, что носители имен Гэсэр, Чингис обладают большой силой и мощной энергетикой. Такие имена может носить физически и духовно сильный человек. Понимая, что выбор имени очень ответственный и важный момент в жизни человека, родителям стоит задуматься, прежде чем нарекать своего ребенка такими именами. Памятуя о том, что для каждого народа важной особенностью считается магическая функция имени, которая влияет на судьбу нареченного, ламы не советуют давать детям имена рано умерших или погибших родственников.

         Современные русские имена, которыми нарекаются бурятские дети, воспринимаются нами как чисто русские, тогда как они имеют и древнегреческое, и древнееврейское, и латинское происхождение. Например: Василий, Алексей, Федор – древнегреческие имена, Эсфирь, Натан, Фима, Этта – древнееврейские, Индира – индийское, Алима, Малика – тюркское, Амина – арабское и т.д.  Отечественными исследователями отмечено, что с середины прошлого века участились случаи присвоения детям западноевропейских имен Анжелика, Фредерика, Карина, что свидетельствует об активном взаимодействии бурят с культурой не только русского, но и других народов мира.

         Конец прошлого и начало нынешнего столетия был ознаменован крупными преобразованиями, реформами, возвратом к традиционным ценностям и обращением бурят к своим исконным бурятским именам. Сложилась традиция просить определить имя для ребенка у ламы-астролога, который по звездам, дате рождения определяет наиболее благоприятное и подходящее имя. Одним из примеров можно привести такой факт из практики имянаречения. Семья, состоящая из жены бурятки и мужа украинца, обратилась к астрологу выбрать имя для их мальчиков-двойняшек. В итоге им были присвоены имена: для рожденного первым было дано бурятское имя Батор и русское имя Александр, второму – бурятское имя Алдар и русское имя Юрий.

         С самого младенчества люди каждый день много раз слышат свое имя. И в каждом случае звучание собственного имени человека особым образом воздействует на его душевное состояние, на настроение. Такое же магическое влияние оказывают отчество и фамилия человека.

         Вплоть до девятнадцатого века у бурятского народа, как и других монгольских племен, вместо фамилии употреблялось имя отца, например: Батын Жамса, Санжын Мунхэ, Доржын Болот. С конца 19 века старейшинами на общем собрании представителей бурятских родов было принято решение о порядке обозначения собственных имен и фамилий бурят, написание которых соответствовало бы нормам и требованиям заполнения официальных бумаг, и было бы легко читаемым и воспринимаемым представителями других народов. Так, появились фамилии, Гомбоин, Батоин, Санжиин, Бадмажабэ, Галсанэ, Хадаханэ, Ринчино, Балдано, Базарон, Дугарон  и т.д.

Фамилии агинских бурят, как и у других этнических бурят, конца двадцатого и начала двадцать первого веков в основном были образованы по русской модели написания, с помощью суффиксов – ов, — ев, например: Болотов, Цыдыпов, Цыренов, Хандаев, Будаев, Батодалаев.

6 июня 2011 года Законодательным Собранием Забайкальского края был принят Закон № 498-ЗЗК «Об образовании фамилии при государственной регистрации рождения лиц бурятской национальности». Этот Закон гласит: 

Статья 1:  В соответствии со статьей 58 Семейного кодекса РФ ребенок имеет право на имя, отчество и фамилию. Фамилия ребенка определяется фамилией родителей. При разных фамилиях родителей ребенку присваивается фамилия отца или фамилия матери по соглашению родителей.

Статья 2:  При разных фамилиях родителей по их соглашению с учетом бурятских национальных обычаев ребенку присваивается иная фамилия, которая образуется:

• от имени отца или имени деда ребенка как со стороны отца, так и со стороны матери ребенка
• от фамилии отца или фамилии матери ребенка либо от имени отца или имени деда ребенка как со стороны отца, так и со стороны матери ребенка с помощью суффиксов:  — э,  — о,  — он,  — ин, — ын, — ай.

         Данный Закон вступил в силу со дня его опубликования в средствах массовой информации. Теперь каждый гражданин бурятского происхождения, поживающий в крае, имеет право присваивать фамилию своим детям в соответствии с данным Законом Забайкальского края.

         Восприятие собственных имен современным человеком во многом  отличается от восприятия имен людьми прошлого, но остается таким же, не безразличным. Это особенно ярко проявляется в выборе имени, ибо люди считают, что имя человека – это часть его индивидуальности. В настоящее время преимущественно используются однокомпонентные традиционные бурятские имена, которые наиболее благозвучны и легко произносимы представителями другой национальности.

Батомункина Ц.Ц. – методист государственного учреждения культуры  «Центр развития бурятской культуры  Забайкальского края»

Значение бурятского имени сэлмэг

Бурятские имена

Особенности бурятских имен

Бурятские имена – это различные именования, которые приняты у бурятов района Прибайкалья и Забайкалья.

Они основываются на многих разных языках. Некоторые из них не имеют общей основы или значения.

Как правило, это заимствованные имена от народов Центральной и Средней Азии.

Имена бурятов можно условно разделить на три группы:

В основном, эти имена могут даваться как мальчикам, так и девочкам, так как не имеют половых различий.

Исключение составляют только имена, которые имеют в окончании буквы “ма”. Это исконно бурятские имена, которые давали только женщинам. Например, Соёлма, что означает в переводе “образованная”.

Происхождение бурятских имен

История происхождения бурятских имен берет свое начало от языческих именований. Они, как правило, были связаны с личными качествами или характеристиками человека. Встречались и оскорбительные формы имен – Ангаадха означало “растяпа”.

Иногда имена давались в честь тотемных животных, чтобы отпугнуть злых духов. Например, Тэхэ переводится как козел, а Буха – бык.

В начале 18 века у бурятов распространились имена связанные с буддизмом, так как к ним пришел ламаизм. В обиход вошли имена с тибетско-санскритским происхождением. Они были напрямую связаны с религией. Например, Дамба обозначало “возвышенный”, а Есши – “мудрый”.

Самым распространенным именем стало Бадма – “цветок лотоса”, который относится к священным среди буддистов.

Со временем эти имена вышли из обихода и были заменены более привычными для слуха.

Славянские имена, которые стали популярными в 19 веке отличались от оригиналов. Они были переведены на бурятский манер. Например, Роман стал Арманом, Василий – Башли, Павел – Пашилом.

Сейчас наиболее популярными именами стали те, которые входят в самый полный список бурятских имен по алфавиту. Его можно найти на государственном сайте.

Значение имен бурятов

Значение бурятских имен разнообразно. Оно происходит от нескольких языков. Иногда сложно найти какие корни у того или иного имени. Многие из них прошли через все три пласта истории формирования имени.

Если составить список самых популярных мужских и женских имен бурятов, то он будет выглядеть так:

Списки бурятских имен

Каждый из списков разбит по алфавиту, чтобы вы могли найти бурятское имя на нужную букву:

Источник

Значение бурятского имени сэлмэг

ШОДОН(тиб.) – Бурятская форма от тибетского “чортен”. Чортен (санскр. ступа) — буддийское ритуальное сооружение определенных пропорций, воздвигаемое над мощами Будды, великих святых лам и т.п. Нам же больше известен под названием “субурган”.

ШОЕН(тиб.) – Сфера религии.

ШОЙБОН(тиб.) – Подданный Учения, последователь буддийского Учения.

ШАГДАР – Форма от Чагдар.

ШАГЖИ(тиб.) – Буддийский термин, означающий мистический жест— мудра—определенное положение» руки и пальцев буддийских святых и лам. Буквально: знак пальцев руки.

ШИРАБ, ШИРАП(тиб.) – Интуиция; мудрость.

ШИРАБСЭНГЭ(санскрит—тиб.) – Лев мудрости.

ШИРИДАРМА(санскр.) – Великолепное Учение.

ШУЛУУНБАТА – Крепкий камень.

ШУЛУУНБААТАР – Каменный богатырь.

ШУЛУУНСЭСЭГ – Каменный цветок.

ШОЙЖОН – То же, что Чойжон.

ШОЙЖИНИМА(тиб.) – Солнце Учения.

ШОЙНХОР – То же, что Чойнхор.

ЧИМИТДОРЖИ(тиб.) – Алмаз бессмертия.

ЧИМИТЦУ – женская форма от Чимит.

ЧИНГИС – Имя человека тысячелетия, основателя Великого Монгольского государства.

ЧАГДАР(тиб.) – С ваджрой в руке. Имя Ваджрапани (Ошорвани), гневного божества, символизирующего силу, уничтожающего неведение.

ЧИМБЭ – Форма от Жимбэ.

ЧОЙМПЭЛ(тиб.) – Распространяющий Учение.

ЧОЙНЖИН(тиб.) – Религиозное подношение, милостыня.

ЧОЙНХОР – тибетский перевод санскритского слова “дхармачакра”, т.е. “колесо учения Будды”. Это один из широко распространенных атрибутов, символизирующий проповедь буддийского учения. Символ Чойнхор (Хорло) устанавливается на фронтоне буддийских храмов в сопровождении лежащих лани и оленя, что связывается с первой проповедью Будды в “Оленьем парке” в Бенаресе. Восемь спиц колеса символизируют “благородный восьмеричный путь”, заповеданный в этой проповеди: – праведное воззрение; праведное поведение; праведная решимость; праведная речь; праведный образ жизни; праведное усилие; праведное осознание; праведное созерцание. Так же называется путь, по которому паломники совершают обход вокруг Лхасы, столицы Тибета и молитвенное колесо.

ЧОЙСРУН(тиб.) – Охраняющий учение.

ЧОЙБАЛСАН(тиб,) – Прекрасно процветающее учение.

ЧОЙБОН – То же, что Шойбон.

ЧОЙЖОЛ, ЧОЙЖИЛ(тиб.) – Царь, правящий согласно учению. Служит эпитетом Ямы, владыки царства мертвых.

Источник

Значение бурятского имени сэлмэг

АБАРМИД(санскрит.) – Запредельный. Бурятская форма от санскритского слова “парамита.” Это слово означает “ушедший по ту сторону”, (т.е. в нирвану). В буддийских сутрах перечисляют 6 или 10 парамит, с помощью которых осуществляется уход в нирвану: щедрость, нравственность, терпеливость, мужественность, созерцание, мудрость. Каждая парамита используется в качестве имен. См. Сультим, Содбо и т.д.

АБИДА(санскрит.) – Необъятный, неизмеримый свет. Амитабха имя одного дхьяни—Будд. В Бурятии известен как Абида, в Японии — Амида. В учении Будды он является властелином рая Сукхавади (Диважан).

АГВАНДОРЖО(тиб.) – Алмазный владыка слова.

АГВАННИМА(тиб.) – Солнечный владыка слова.

АДЛИБЭШЭ – Непохожий, другой.

АНАНДА(санскрит.) – Радость. Имя Любимого ученика Будды Шакьямуни. После его ухода в нирвану, Ананда по памяти изложил один из главных буддийских канонов “Ганжур”.

АЛАМЖА – Имя героя Бурятского эпоса.

АГВАНДОНДОГ(тиб.) – Благонамеренный владыка слова.

АГВАНДОНДУБ(тиб.) – Исполняющий желания всех живых существ владыка слова.

АГВАН(тиб.) – Владыка слова, обладающий прекрасным и богатым словом. Одно из имен Бодхисаттвы Мандзушри, олицетворяющего запредельную мудрость.

АЛТАНТУЯ – Золотая заря

АЛТАН ШАГАЙ – Золотая лодыжка.

АМАР, АМУР – Мир, покой.

АЛТАНГЭРЭЛ – Золотой свет

АЛТАНСЭСЭГ – Золотой цветок.

АНПИЛ(тиб.) – то же, что и Вампил.

АМАРСАНА, АМУРСАНА – Благонамеренный. Имя национального героя Западной Монголии (Джунгарии). Вел освободительную борьбу против манчжурско-китайского ига в 18 веке.

АМГАЛАН – Спокойный, мирный.

АНДАМА(тиб.) – Могущественная. Эпитет богини Умы.

АНЖИЛ(тиб.) – Царь силы, название драгоценности исполняющей желания. По санскритски ЧИНТАМАНИ.

АНЖИЛМА(тиб.) – Владычица. Того же корня, что Анжил.

АНЖУР(тиб.) – Властвующий, господствующий.

АНЗАД(тиб.) – Сокровищница могущества.

АРЬЯ(санскрит.) – Высший, святой. Обычно употребляется перед именами Бодхисаттв, святых, прославленных буддистов.

АРЮУНА – Чистая, светлая.

АРЮУНГЭРЭЛ – Чистый, светлый свет.

АРЮУНСЭСЭГ – Чистый, светлый цветок.

АНЧИГ(тиб.) – то же, что и Ванчиг.

АРАБЖАЙ(тиб.) – Наипопулярный, распространенный.

АРДАН(тиб.) – Сильный, могучий.

АЮР(санскрит.) – Жизнь, возраст.

АЮРЗАНА, АЮРЖАНА(санскрит.) – Жизненная мудрость.

АЮША(санскрит.) – Продлитель жизни. Имя божества долголетия.

АРЮУНТУЯ – Чистая, светлая заря.

АЮНА(тюрк.) – Медведица. Аю — медведь. Правильнее будет ОЮУНА.

Источник

Выступление «Что в имени тебе моём?»

Областная научно-практическая конференция «Мы творим будущее»

г. Иркутск

Тема исследовательской работы : «Что в имени тебе моём?»

Выполнили: учащиеся 6 класса

МБОУ «СОШ №12»

г Байкальск, Иркутская область

Москаленко Дарья

Роянов Егор

Руководитель:

Власова Людмила Михайловна-

учитель русского языка и

литературы

Введение: Имя даётся человеку один раз, при рождении, и сопутствует ему всю жизнь. Записанное в официальные документы, оно становится его личным названием. Мы привыкаем считать своё имя самим близким нам словом родного языка.

Однако многие не знают смысла имён и даже не задумываются над ними. Каждый из нас скажет своё имя, но редко кто сможет объяснить его значение.

Есть ли смысл в словах, которые являются нашими именами?

Цель нашей работы: изучить способы имянаречения, значения имён.

Задачи: исследовать происхождение имён; как отобразилось проживание на берегах озера Байкал на именах людей.

Объект исследования: народности, проживающие на берегах Байкала

Методы: сбор фактического материала и его обработка: теоретический анализ литературных источников, изучение данных из учебной документации, сведений из художественной литературы; анализ литературы, интернет-источников.

Основная часть:

Имя – это личное название человека, даваемое ему при рождении, и даже после смерти фактического тела имя может существовать очень и очень долго. В процессе индивидуального развития человек вживается в свое имя, оно становиться частью его сущности. С помощью имени человек выделяет себя как персону. Оно раскрывает характер человека, может повлиять на судьбу. С имени ребенка начинается обращение к нему. Имена должны быть у всех людей.

Историю возникновения имен, их значение и смысл, связь с историей общества, с мировоззрением и верованиями людей изучает специальная наука — ономастика. Этот термин означает «искусство давать имена». Имена даются объектам живой и неживой природы. Это и географические слова названия, так называемые топонимы, наименования космических объектов — астронимы, клички животных — зоонимы. Но самую большую группу имен собственных составляют антропонимы — имена, отчества, фамилии людей, прозвища, псевдонимы.

Обратимся к народностям, заселявшим и заселяющим на данное время территорию вокруг Байкала, — курыканы — племенной союз, состоящий из трех родов — тюрков, тунгусов (эвенков) и протобурят — носящих общее название; эвенки — сибирский малочисленный коренной народ; тофала́ры (ранее их называли — карагасы) – малочисленный народ Сибири.

Как проходило имянаречение — процесс присвоения имени?

Традиции, связанные с присвоением имен, были различными: детям при рождении давались одни имена, а при достижении ими определенного возраста старые имена заменялись новыми, бывало, что имя было предопределено именем родителей, часто имя давалось в соответствии с расположением небесных светил или в зависимости от дня, в который родился ребенок, и не менялось в течение всей жизни. В связи с возрождением идеи национального самосознания мотивация при наречении именем остается первичной — охранная функция. Поэтому у эвенков бывает по два имени. Одно – основное, главное, его дают обычно сразу (например, Булбичок), второе– шутливое или кличка. Второе имя давалось для того, чтобы обмануть злых духов, которые могут наслать болезнь или неудачу. В имени содержится часть души человека. И поэтому называть имя надо осторожно. Многие национальные имена тесно связаны с родным языком.

Человек, являясь, частью определенного общества, получает свое имя от общества и через общество (родители, родственники, друзья).

Мотивация наречения именем

Имена- благопожелания Жаргал –счастье Баир -радость

Сэлмэг – ясная

Охранные имена Арсалан – лев Барас – тигр

Небесные светила Одон – звезда Солбон – Венера

Растительный мир Зандан – сандал Хуша – кедр

Материальная культура Алтан – золото Шагта – пуговица

Существует давнее мнение, что слово «бай» можно перевести с бурятского как «стоящий, стояние» , а слово «гал» — «огонь» .

Проживая на берегах чистейшего великого озера Байкал , народности отобразили название местности в именах людей.

Жамсо — море, океан

Намдаг — совершенно чистый  

Бальчин — очень богатый, славный

Элбэг — обильный, изобилующий

Байбика – богатая

Байкал

Далай — океан, море

Дениз– море

Долгеон — волна

Имя не только предрекает человеку выдающееся или теневое положение в жизни, но и очерчивает заранее его характер. Примеры можем найти в устном народном творчестве:

Иван был в Орде, а Марья вести сказывает.

Не всяк Тарас подпевать горазд.

Некоторые имена опоэтизированы- Светлана и Людмила – героини баллад В.И. Жуковского.

Заключение:

Прославить имя — дело всей жизни, потерять имя — дело одного дня.

Имена — часть истории народа. В них отражаются быт, верования, место проживания , художественное творчество народов, их исторические контакты. Имя — основное средство общения. В имени всегда видится нечто большее, чем просто «название» человека, имеется определенный смысл. Выбирая имя ребёнку, родители должны думать о его будущем, чтобы подросшие дети не испытывали стеснения перед людьми за легкомысленно придуманное или слишком «оригинальное» имя.

Каждое имя несет на себе яркий отпечаток. Изучайте и любите свои имена.

Литература и интернет-ресурсы:

1.Бураев, И. Д. О бурятских личных именах / И. Д. Бураев, Л. Д. Шагдаров // К изучению бурятского языка : [сб. статей] / [редкол.: Ц. Б. Цыдендамбаев (отв. ред.) и др.]. — Улан-Удэ, 1969. — С. 106-117

2.http://top-names.org/buryatskie-imena-znachenie

3.http://www.profistart.ru/ps/blog/27645.html

Источник: № 49 от 10 декабря 2004 года, Пятница

4. http://baikalpress.ru/friday/2004/49/006001.html

5.http://www.culturemap.ru/?region=167&topic=43

Исследовательская работа «Что в имени тебе моем?»

Что в имени тебе моём?

Между живущих людей

Безымянным никто не бывает вовсе;

В минуту рождения каждый,

И низкий и знатный,

Имя свое от родителей

В сладостный дар получает.

Гомер Гончар

Введение

Кто из нас не задумывался над вопросом, а когда у людей появились имена, которые мы носим? Что означает то или иное имя? Эти вопросы волнуют многих, в том числе и меня. У имен, как и у всех слов в языке — своя биография, история, приключения. Своя судьба. Каждый человек имеет личное название, которое даётся ему при рождении. Это имя. Имя – это языковой знак (выражение), называющий индивидуальный предмет (собственное имя). Наука о собственных именах называется ономастикой. Ономастика – это раздел лингвистики, изучающий собственные имена, историю их возникновения и преобразования в результате длительного употребления в языке-источнике или в связи с заимствованием у других языков общения. Имена людей — часть истории народов. В них отражаются быт, верования, чаяния, фантазия и художественное творчество народов, их исторические контакты. Наша страна многонациональна, и у каждого из народов, населяющих её, в том числе и у бурят есть свои замечательные личные имена.

Имена личные имели все люди во все времена во всех цивилизациях. Для того чтобы какое-либо имя появилось у данного народа, необходимы определённые культурно-исторические условия. Поэтому многие имена несут на себе яркий отпечаток соответствующей эпохи. Личное имя (в древнерусском языке — рекло, назвище, прозвище, название, прозвание, проименование) — это специальное слово, служащее для обозначения отдельного человека и данное ему в индивидуальном порядке для того, чтобы иметь возможность к нему обращаться, а также говорить о нём с другими. Роль личного имени в жизни человека очень велика. Каждого человека можно назвать не иначе как по имени, поэтому все его хорошие и плохие поступки делаются достоянием гласности благодаря имени. Отсюда возможность переносного употребления слова имя. Говорят: у него доброе имя или: не позорь моего имени и т.д., имея в виду: он хороший человек, или не позорь меня. Личные имена употребляются не только в быту, в частных разговорах, но и в документах, в различных официальных ситуациях, в юридической практике, где малейшая неточность в записи вызывает те или иные последствия. Например, если у человека в одном документе написано Пурбо, а в другом Пурба, это может вызвать осложнения при поступлении в учебное заведение, при получении пенсии и т.п. Имена часто заимствуются одним народом у другого. Заимствуются они и бурятским населением нашей страны.

В своей работе я попыталась дать ответы на целый ряд вопросов. Как возникли в бурятском языке имена людей, которые употребляются в настоящее время? Какие имена встречаются чаще и почему?

Цель исследования: привлечение внимания школьников к изучению истории возникновения бурятских имен для сохранения и пропаганды языка

Для достижения поставленной цели необходимо решить задачи:

1. Изучить литературу, выяснить этапы возникновения бурятских имен, их судьбу.

2. Проанализировать статистику имен учащихся МБОУ Загустайская СОШ.

3. Проследить историю происхождения имён учеников своего класса и своего имени.

4. Познакомить учащихся со значением их имен

Актуальность темы:

Актуальность темы заключается в том, что имя всегда сопутствовало в жизни человека и изучение истории возникновения имен будет и останется актуальной темой для каждого человека. Имя человека… Как оно много значит. С древнейших времен давали своим детям имена, желая отразить в нем свою заветную мечту. В имени ребенка хотели видеть какое-то прекрасное начало. Все народы мира в своем имени отражают все самое лучшее, что видели в жизни. Имена разных людей отражают культуру и историю развития народа с древнейших пор до сегодняшних дней

Методы исследования: работа с источниками, наблюдение, анализ, сопоставление, обобщение.

Глава 1.

Ввиду отсутствия письменных памятников ран­него периода истории бурят трудно с достаточной определенностью говорить о древней ономастике бурят, о происхождении бурятских имен. Однако в народной памяти с давних времен сохраняются имена предков. Даже в настоящее время встре­чаются люди, называющие имена своих предков до двадцать пятого поколения по мужской линии. Кроме того, в богатом устном народном творче­стве бурят находим собственные имена. Буряты в ранний период своей истории и позже имели тесные связи с тунгусо-маньчжурскими, тюркскими и другими племенами и народами Цен­тральной Азии. Это обстоятельство дает основание думать, что имена типа Нахи, Зонхи, Тоодой, Буйдар, Тухан, Мало и т. д., трудно объяснимые на почве бурятского и других монгольских язы­ков, имеют иноязычное происхождение.

С другой стороны, несомненно, в древние вре­мена широко практиковалось присвоение имен по характерному признаку человека, т. е. слова с на­рицательным значением нередко использовались в качестве Личных имен. Присваивались также имена, взятые из скотоводческой и другой терми­нологии. Например, в генеалогических древах имеются имена: Сагаан-белый, Тургэн — быстрый, Борсой (от основы борсо — «быть невзрачным, съежив­шимся»), Табгай – лапа, ступня; в улигерах (бы­линах) встречаются имена-метафоры: Алтан Шагай – «золотая лодыжка», Алтан Хайша — «золотые нож­ницы», Шуhан Зурхэн – «Кровавое сердце», Нара Луу­гаа – «солнце», Сара Луугаа – «Луна», а также имена типа Сагаадай (от основы сагаан – «белый»), Ногоо­дой (от основы ногоон- «зеленый»), Шэ6шээдэй (от основы шэбшэ — «думать»), Харалдай (от основы хара- «черный»).

Большой пласт бурятских личных имен был связан с суевериями. Такие имена, как Нохой – «собака», Шоно — «волк», Азарга – «жеребец», Буха – «бык», Тэхэ – «козел»,  Хуса – «баран», давались детям для устрашения злых духов, а такие имена, как Архинша –«пьяница», Бааhан – «кал», Ангаадха – «ра­зиня», — для того, чтобы нечистая сила не обра­тила внимания на ребенка.

Более определенно о бурятских именах можно говорить, начиная с конца XVII в. С проникно­вением в Бурятию ламаизма в конце XVII и в на­чале ХVIII вв. к забайкальским бурятам интенсивно стали проникать иноязычные имена, как правило, тибетского и санскритского происхожде­ния. Несколько позже эти имена стали проникать к добайкальским бурятам, особенно в Аларь, где ламаизм имел более сильное влияние, чем в дру­гих ведомствах бывшей Иркутской губернии, на­селенных бурятами. Тибетскими по происхожде­нию являются такие имена, как Галсан — «счастье», Дамба – «высший», Еши — «разум», Доржо – «алмаз», Самбуу – «хороший», Балдан –«могущественный», Сод­ном – «добродеяние», Ринчин— «драгоценность», Дан­зан – «опора религии», Дулма – «спасительница-мать», Ханда – «спасительница-дева» и многие другие.

К санскритским по происхождению именам, про­никшим к бурятам через посредство тибетского языка, относятся: Базар – «алмаз», Буда или Будэ, Гарма –«следствие», Арьяа – «святой», Зана – «разум» и т.д.

Наряду с приведенными выше именами тибет­ского и санскритского происхождения у восточных бурят продолжали бытовать исконные имена, на­пример: Бата – «сильный», «прочный», Баатар – «богатырь», Гэрэл — «свет», Олзо – «находка», Баян – «богатый».

Среди добайкальских бурят после присоедине­ния Бурятии к русскому государству получили большое распространение личные имена из хри­стианского календаря, например: Николай, Васи­лий. Михаил, Александр, Павел, Петр, Роман. Заимствованные непосредственно из русского языка имена до революции подвергались сильным фонетическим изменениям. Например, имя Роман по­-бурятски произносилось Армаан, Афанасий — Хун­ааша, Иннокентий — Насеэнтэ, Василий — Баши­ила, Башли и т. д.

Среди заимствованных из русского языка имен встречаются русские и иностранные фамилии. Например, русская фамилия Петров превратилась в бурятское имя Питрооб, Ленский — в Леэнсхэ, Дарвин — в Даарбuн.

Имена, заимствованные из тибетского и санскритского языков, за триста с лишним лет так прочно и органично вошли в лексический состав языка бурят, что перестали осознаваться как иноязычные и воспринимаются как собственно бурятские.

До 1936 г. состав бурятских имен представлен традиционными тибетскими и санскритскими. Например, большинство жителей старшего поколения имеют сложные или двойственные имена: Гармажап — «защищенный звездой», Дансаран-Гэлэг — «святой, мудрец, счастье», Даши-Доржо — «счастливый алмаз», Димид-Цырен — «эпитет Будды», Даши-Дондог — «творящий счастье», Цырен-Жалма — «эпитет богини Умы», что свидетельствует о влиянии религиозных воззрений. Необходимо отметить, что в силу грамматических традиций между именами отсутствовала такое явление, как показатель рода. Именами Буда-Ханда, Цыбик-Доржо, Радна называли как девочек, так и мальчиков.

1936-1940 гг. характеризуются как время репрессий, уничтожение церквей и дацанов, гонений на служителей религии. В этот период появляются первые исконно бурятские имена: Бато-Жаргал — «крепкое счастье», Зоригто — «смелый, храбрый», Сэсэгма — «цветок».

Следует отметить, что встречаются и цветовые имена, хотя представлены единичные случаи: Улаан-Туяа — «красный луч», Улаан Сэсэг — «красный цветок», Улаан Баатар — «красный богатырь».

Между тем, самыми частыми являются имена тибетского происхождения: Бальжид, Данзан, Даша-Нима, Дулма, Цыбик-Доржо, Цырелма, Цырен-Ханда и др.

Период с 1946 по 1970 гг. характеризуется обилием двойных имен, заимствованных из тибетского и санскритского языков: Бадма-жап — «защищенный лотосом», Раднажап -«драгоценное убежище», Цыден-Дамба — «святая, крепкая жизнь», Генин-Доржо -«алмазный друг», Цырен-Ханда — «шествующая по небу, долгая жизнь» и т.д.

Имена ацагатцев пополняется также бурятскими именами Батор — «богатырь», Бато -«крепкий, сильный», Баярма — «радость», Эрдэм — «знание», Туяна — «луч», Эржена -«перламутр», Эрдэни — «драгоценность», Булад — «сталь», Тумэн — «десять тысяч». Появляется большое количество имен на славяноязычной основе при выборе которых, прежде всего, обращали внимание на благозвучие и легкость произношения.

Появление в среде бурят иноязычных имен свидетельствует о следовании моде. В 60-70-е годы отмечается увлечение западноевропейской модой и именами. Данная тенденция свидетельствует об активном приобщении бурят не только культуре русского, но и других народов.

Последнее десятилетие прошлого века отмечено крупными общественными преобразованиями, возвратом к традиционным духовным ценностям и обращением бурят к своим исконным бурятским именам. Можно отметить, что сложилась своеобразная традиция наречения: глава семьи просит определить имя ребенка у ламы, который по звездам определяет наиболее благоприятное и подходящее имя.

Появляются имена, подчеркивающие различие по полу, определяющие категорию рода. Встречается суффиксный способ образования имен (-а; -маа;): Бальжид – Бальжида, Сурэн – Сурэна, Сэлмэг – Сэлмэга. Появляется новая модель образования от мужских и женских имен, которые имеют финали на согласные звуки. Но все же продуктивной остается модель с тибетским элементом –маа: Баир – Баирма, Жаргал – Жаргалма, Соел – Соелма.

Представляется, что к числу новомодных можно отнести имена Адиса — от адис «благословение», Амарсана — от приветствия «амар сайн»- «благонамеренный», а также имя национального героя западной Монголии, Алтана — от «алтан»- «золото», Сарана от саран -«луна», Баира, Дулсана — «освободительница, бессмертная». Данные имена образованы путем присоединения к основе словообразовательного суффикса –а, как показателя женского имени.

Для каждого народа достаточно важной особенностью считается магическая функция имени, которая влияет на судьбу нареченного. Например, буддисты утверждают, что носитель имени Гэсэр, эпический герой недюжинной силы божественного происхождения, обладал мощной энергетикой, которая передалась его имени. Имя Гэсэр может носить физически и духовно сильный человек, поэтому это имя характеризуют как «тяжелое», и родители редко называют своих детей таким именем. Среди бурят достаточно много людей с двумя именами, например, Гэсэр и Жамбал, Баясхалан и Шойжонима , Дарима и Долгорма, где первое является официальными именами, которые не подошли субъекту по тем или иным причинам и их нарекли по-другому. Следовательно, выбор имени – чрезвычайно ответственный и важный шаг человека. Так, ламы не советуют давать детям имена рано умерших или погибших родственников.

Таким образом, бурятский именник сложился с момента проникновения буддизма в Россию и с тех пор претерпел мало изменений. В основном это заимствования из тибетско-санскритского языка. Собственно бурятские имена появились в 30-е гг., и в настоящее время занимают ведущее место.

Современные бурятские имена существенно отличаются от древних и дореволюционных имен.

Имена ти6етско-санскритского происхождения, связанные с буддийской религией, начинают постепенно отходить в пассивный запас. Реже стали присваиваться сложные двойные имена типа Цэрэн-Доржо, Дугар-Жаб, Цэдэн-Ешэ и др. Сейчас при выборе имен для новорожденных стали опи­раться на русские или иностранные имена, вос­принятые через русский язык, на имена выдаю­щихся людей. При этом русские имена в связи

с распространением среди бурят двуязычия уже не подвергаются сильной фонетической модифика­ции по законам бурятского языка.

Наряду с русскими именами в настоящее время большое распространение получили оригинальные бурятские имена, представляющие собой нарица­тельные существительные с положительным зна­чением, а также наиболее звучные имена тибетско­-санскритского происхождения: Баяр –«радость», Жаргал –«счастье», Сэсэг –«цветок», Дариима, Мэдэгмаа, Дугар и т. д.

Ввиду отсутствия в бурятском языке категории грамматического рода, бурятские личные имена никаких грамматических различий не имеют, но у них есть соотнесенность с определенным полом, т. е. различаются мужские и женские имена. Правда, есть группа имен тибетского происхожде­ния, у которых имеются формальные граммати­ческие показатели, обозначающие женский пол,­ —маа. -суу: Мэдэгмаа, Гэлэгмаа, Дарисуу, Бадмасуу. Кроме того, в последнее время под влиянием русского языка некоторые бурятские женские имена стали оформляться (прежде всего в их рус­ском написании) конечным показателем -а: Чи­мит-Чимита, Туян-Туяна, Рыгзен-Рыгзена и т. д.

Раньше из суеверных побуждений некоторые буряты присваивали новорожденным мальчикам женские имена. В частности, когда в семье долго не было сыновей, новорожденному давали женское имя, или, наоборот, мужское имя, когда не было девочек. Теперь этого нет.

В список бурятских имен вошли наиболее рас­пространенные личные имена как забайкальских, так и добайкальских бурят. Русские и иностран­ные имена, распространенные среди бурят, в спи­сок не включены.

Следует заметить, что в списке даны только официальные имена, наряду с которыми раньше у бурят довольно сильно были распространены бытовые и прозвищные имена. Ввиду этого многие буряты тогда носили два имени. В настоящее время прозвищные и бытовые имена перестали даваться. Но зато у некоторых бурят, имеющих оригинальные бурятские или заимствованные из восточных языков имена, имеются неофициальные русские имена.

Поскольку делопроизводство у бурят в настоя­щее время ведется на русском языке, в официаль­ных документах имена и фамилии бурят обычно даются в русском оформлении: Доржu (бурятское Доржо), Цыден (бурятское Цэдэн) и т. д. Что касается бурятских написаний (в списке — первый столбец), то они в основном должны быть реко­мендованы для употребления в художественных произведениях. При этом бурятские написания оформляются в соответствии с бурятской орфогра­фией. В частности, сложные (или составные) имена пишутся в соответствии с 61 параграфом нового свода «Правил бурятской орфографии», где сказа­но: «Если бурятские имена, отчества и фамилии, а также географические названия состоят из двух слов, то они пишутся через дефис с большой бук­вы: Балдан-Доржо, Дугар-Жаб…».

Отступления от бурятской орфографии имеются 13 случаях, когда имя оканчивается на дифтонг —уй. Например, слово Алгуй орфографически должно было писаться как Алгы, но поскольку никто так не произносит, оно оформляется как Алгуй. Кроме того, имеется разнобой в написании одного и того же имени, обусловленный диалектными особенностями. В одном случае пишутся буквы с, ш, гласные о, у, в других соответственно ц,ч и у: Шагдар и Чагдар, Сэрэн и Цэрэн, Долгор и Дулгар, Буда и Будэ,Пунсэг и Пунцаг, Удбэл и Уд­бал. Каждый вариант такого имени дается на своем месте согласно алфавиту.

Русское написание бурятских имен и фамилий оформляется в соответствии с законами и прави­лами русского языка:

а) Составные имена пишутся слитно. По-бурятски: Дари — Жаб, по-русски: Дарижап.

б) Долгота передается ударным гласным: Ба­буу — Бабу.

в) Конечные краткие гласные а, э двусложных имен передаются буквой о, за исключением имен с у, и в первом слоге. По-бурятски — Бата, по-русски — Бато, Сада — Садо. Двусложные имена с у, и в первом слоге, а также многосложные

имена в конечной позиции сохраняют краткий гласный: Буда-Буда, Бимба-Бимба, Аранза ­

Аранза.

г) В позиции перед конечным согласным крат­кие гласные а, э передаются через а, ы, у, е, и: Балдан — Балдан; Гунсэн — Гунсын; Удбэл — Удбыл; Тудэп-Тудуп; Шагдар-Шагдар, Шагдыр, Шаг­дур; Рэгзэн-Рыгзен; Цэбэг-Цыбик.

д) В первом слоге гласные в основном сохра­няются, но в некоторых словах э заменяется на ы, и:Гэпэлмаа — Гыпылма, Шэрэ — Шира. В сред­нем слоге краткий гласный также иногда заме­няется на ы, е:Гэпэлмаа — Гыпылма, Цэрэмжэд­ — Цыремжит.

е) После шипящих пишется и вместо а, э, о: Даша – Даши, Бабжа — Бабжи, Ошор -Очир.

ж) Звонкие согласные перед глухими и в конце слов заменяются соответствующими глухими: Согто-Цокто, Ойдоб-Ойдоп.

з) Вместо ш, с иногда (по сложившейся тради­ции) пишется ч, ц: Ошор-Очuр, Сагаан-Цаган.

Отступления от принятых выше правил русского оформления бурятских имен обусловлены тради­цией написания тех или иных слов или иногда диалектными различиями бурятского языка:

а) Перед глухими иногда сохраняется буква, обозначающая звонкий звук: Рабсал-Ра6сал, Лубсан — Лубсан.

б) Конечные краткие гласные передаются иногда через —уй: Ашата-Ачитуй (а не Ачито).

Бурятские фамилии и отчества в списке не даются. До революции фамилию в русском смысле слова имели крещеные буряты и казаки.1 Осталь­ные же буряты в качестве фамилии брали имя отца. В настоящее время фамилия образуется от собственного имени путем прибавления суффикса —ов (-ев):Цырен — Цыренов, Буда-Будаев. При этом конечные краткие гласные имени, в соответ­ствии со старомонгольским оформлением, заме­няются на у или о, а гласные, предшествующие конечному согласному, сохраняют свое русское оформление: Абидо — Абидуев, Бато — Батуев и Батоев; Шагдар-Шагдаров, Шагдыров, Шагдуров или Чигдуров. Фамилии могут образовываться также с по­мощью суффиксов -он, -э, -о, -ин, -ай: Мижидон, Симпилон; Бадмажабэ, Будажабэ; Балдано, Рин­чино; Бадмаин, Аюрзанаин; Батожабай. Однако этот способ менее распространен. Все перечислен­ные суффиксы (кроме -ай) являются показателями родительного падежа в старомонгольском языке, ай -показатель родительного падежа современ­ного бурятского языка.

Традиция употребления имени отца в качестве фамилии сына в некоторых местах сохраняется и сейчас. В результате у некоторых бурят отчество и фамилия совпадают: Бадмаев Владимир Бадмае­вич. Многие во избежание совпадений в качестве

формальных отчеств берут себе имя деда по отцу. Некоторые буряты вообще не имеют отчеств.

Однако у бурят в настоящее время все больше входит в традицию оформление фамилий и отчеств по русскому образцу, когда сын или дочь носят фамилию отца, а отчество оформляется по имени отца: Буянтуев Бимба Цыренович, Дамбаева Баярма Цыденжаповна  и т. д.

Глава 2. Практическая часть

2.1. Статистика имен учащихся в МБОУ Загустайская СОШ

В нашей школе 327 учащихся. Из них 90 учеников названы бурятскими именами. Распространенное имя – Алдар. Это имя носят 5 человек.

В 1940-60-х (сороковых-шестидесятых) годах часто встречаются мужские и женские имена с 2-мя компонентами: Даши-Нима, Бато-Жаргал, Бато-Мунко, Дари-Ханда, Буда-Ханда, Бамба-Сэсэг и т.д. Имена с 2-мя компонентами так же редко  встречаются в современном именослове.  Нами найдено всего 1 имя по школе: Бато-Цырен. В бурятском именослове встречаются такие мужские имена, которые имеют суффикс –жаб: Базаржаб, Раднажаб, Гармажаб, Будажаб, Гуржаб, Цыренжаб, Цыденжаб. В нашей школе найдено 1 имя – Гармажап.

2.2. Значение имен учеников моего класса.

Чтобы больше узнать о значении имён была изучена история имен учеников моего класса. В нашем 10 классе 12 мальчиков и 9 девочек. Из них 9 человек носят бурятские имена.

Какими же именами названы мальчики и девочки нашего класса? Откуда пришли к нам эти имена?

Александр в переводе с скандинавского – «любимец богов».

Алексей в переводе с древнегреческого языка — «защитник», «оберегающий».

Анастасия в переводе с греческого – «воскресшая».

Андрей в переводе с древнегреческого языка — «мужественный», «отважный».

Арсалан – «лев».

Артём в переводе с греческого языка — «невредимый, безупречного здоровья».

Баярма, Баир – «радость».

Буянто – «добродетель».

Виктория в переводе с латинского — «победа».

Дамдин – тибетское название божества Хаягривы.

Дарима – то же, что и Дари, «освободительница», имя Белой Тары.

Дарья в переводе с греческого — «сильная, побеждающая».

Елена в переводе с греческого — «избранная», «светлая».

Константин в переводе с латинского — «стойкий», «постоянный».

Кристина в переводе с латинского — «христианка».

Сэсэг – «цветок».

Татьяна в переводе с древнегреческого языка — «устроительница», «учредительница».

2.3. Значение моего имени.

Почему меня назвали Еленой?

«Имя человека может рассматриваться как результат действий вселенских сил, еще до рождения ребенка влияющих на подсознание его родителей и заставляющих их неосознанно давать именно то имя, которое им подсказано свыше». Пифагор

Более подробно хотелось бы раскрыть тайну возникновения и значение моего имени. В своей книге «Тайна имени» Борис Хигир пишет: «Тайна вашего имени заключена в том, что оно отражает особенности вашего характера…»

Имя Елена с греческого «избранная, светлая, сияющая». С раннего детства любит сказки. Немного замкнута, никогда полностью не сливается с детским коллективом, всегда немного в стороне, в своем внутреннем мире. Доверчива, но, встретившись с обманом, в особенности построенном на ее доверчивости, постарается непременно наказать обманувшего ее человека, проявив при этом незаурядную изобретательность. Елена добра, но доброта ее в детстве редко бывает деятельной. Так, она может принести в дом грязного уличного котенка, напоить его молоком, поплакать над его горькой судьбой, но не проявит твердости, когда родители выдворят «новосела» на ночную улицу в тот же вечер. Увлекается всем понемногу. И вязать пытается, и шить, и вышивать — ее привлекает все красивое. Уроки учит время от времени. Учится неплохо, по некоторым предметам даже отлично, благодаря, главным образом, хорошей памяти и понравившемуся учителю.

Елена чаще всего похожа на отца. Во всяком случае, характер его она наследует в точности. К нему имя Елены щедро прибавляет эмоциональности и категоричности. Эмоции в жизни Елены вообще играют большую роль. В юности производит впечатление замкнутой и застенчивой, но при близком знакомстве становится ясно, что она — жизнерадостный человек, большая фантазерка и оптимистка.

Более всего Елены преуспевают в сферах, требующих общения. Любовь как чувство у Елены вторична, она появляется как следствие сострадания. Елена, скорее всего, не выйдет замуж за богатого и красивого, благополучного во всех отношениях человека, а предпочтет ему того, кого пожалеет. Не щадя себя в своей жертвенной любви, Елена ожидает такого же отношения к себе. Она болезненно относится ко всему, что отнимает у нее мужа — его друзьям, увлечениям, привязанностям. Погруженная в мир своих душевных переживаний, она равнодушна к несовершенству быта, легко обходится малым, не привередлива.

Дома у Елены обычно царит мир и покой. Она домоседка, заботливая мать. Хорошей хозяйкой бывает только по настроению. В остальное время относится к кухне как к скучному, но необходимому элементу бытия.

Елена — вечная женственность. Отсутствие в поведении и мыслях твердого начала, норм, преобладание эмоций, разрозненность и прихотливость душевной жизни — вот черты Елены. Ей не свойственна теоретическая деятельность ума, как не свойственно и незаинтересованное размышление. Но она способна достигать поставленные цели и проявить тут большую умственную изворотливость и настойчивость. Это качество Елены, при духовной невоспитанности, легко переходит в хитрость.

В Елене наиболее развита способность эмоционального отклика и воздействия на чувства окружающих.

Зодиакальность имени — Близнецы. 
Планета-покровитель — Меркурий.
Цвет — Серо-голубой, желтый, ярко-зеленый, алый, нежно-зеленый.
Излучение — 92%. 
Вибрация — 110 000 к/с.
Камень-талисман — Халцедон.
Растение — Ясень, астра, орхидея.
Животное — Олень, треска.

Основные черты — Интуиция — общительность — восприимчивость.

Тип. Слишком возбудимы и восприимчивы. Излишне впечатлительны, особенно когда дело касается прекрасных сторон жизни. У них врожденное чувство прекрасного. Нельзя позволять этим малышкам играть в семье роль принцессы. Склонны к лени, медлительны. Елена любит откладывать дела в долгий ящик. Как и их цветок, орхидея — оранжерейное растение, нуждаются в солнце и тепле.

Психика. Интроверты, хорошо чувствуют себя только в своем собственном мире, где мечтают о драгоценностях, дворцах и пышных приемах. Живут в вымышленном мире, что невольно вынуждает их постоянно лгать.

Воля. В этой на вид нежной женщине-ребенке скрывается удивительно твердая воля. Скорость реакции. Елена с трудом прощает обиды, никогда не забывает о нанесенном оскорблении. Способны в учебе, но и здесь проявляют свойственную им оригинальность. Так, могут увлечься географией, потому что у преподавателя красивые глаза… Поле деятельности. Леночка интересуются всем, что связано с прекрасным. Среди них встречаются художницы, натурщицы, манекенщицы, но нельзя требовать, чтобы они вставали в семь утра и отправлялись на завод. Очень независимы. Интуиция служит Лене ее жизненным планам, хотя они немного интриганки. Интеллект. У Лен синтетический тип мышления. Хватаются за целое и не утруждают себя частностями. Елена любопытна, как кошка, болтлива, обладает хорошей зрительной памятью. Восприимчивость. Лена либо любит, либо не любит. В последнем случае вам лучше отойти в сторону. Когда же любят, то могут сегодня просто умирать от счастья, а назавтра — забыть о вас. Нравственность. Было бы удивительно, если бы подобные натуры не пошли на некоторые компромиссы с собственной совестью.

Здоровье у Елены не очень хорошее. Случаются небольшие недомогания нервного характера. Нужно обращать внимание на поджелудочную железу и почки, а также заботиться о позвоночнике (ежедневные двухчасовые прогулки!) и о кишечнике. 

2.4. Великие женщины с именем Елена

Святая Елена (около 255–330) – мать императора Константина Великого. Елена имела большое влияние на сына. При ее содействии в 313 году по эдикту Константина христианство стало официальной религией в Римской империи.

Согласно житию, она разыскала крест, на котором был распят Иисус Христос. В этом месте она поставила церковь и воздвигла крест, что положило начало празднеству Воздвижения Креста.

Елена Васильевна Образцова (7 июля 1939 – 12 января 2015) – русская певица (меццо–сопрано), народная артистка СССР, с 1964 г. в Большом театре; лауреат Ленинской премии. Ее называли первой после Шаляпина. Ее голос звучал со всех знаменитых сцен мира.

Елена Валерьевна Вяльбе – российская спортсменка, заслуженный мастер спорта; чемпионка Олимпийских игр, мира в различных видах лыжных гонок; обладательница Кубка мира (трижды).

Елена Алексеевна Яковлева – российская актриса, заслуженная артистка России. Фильмы: «Интердевочка», «Петербургские тайны», «Анкор, еще анкор!» и т.д..

Алёна Апина (настоящее имя Елена Лавочкина) – современная исполнительница эстрадных песен. 

Елена Гомбоевна Шараева (1962-2004) – солистка Бурятского Государственного театра оперы и балета имени Г. Цыдынжапова, Лауреат Международного и Всероссийского конкурсов вокалистов. Народная артистка Республики Бурятия, Заслуженная артистка Российской Федерации.
Елена Исимбаева – многократная чемпионка мира и Олимпийских игр по прыжкам с шестом.

Заключение

      На основании наших исследований сделали выводы: 

1. Имена, как и все на свете, имеют свою историю. Они возникают, изменяются, исчезают;

2. Частотность употребления имен в разные времена была неодинакова; такие имена, как Сэсэг, Дарима, Аюр, Баяр, Жаргал, популярны в течение долгих лет.

3. Многие популярные имена в 19, 20 веках стали редкими, модернизировались или же совсем вышли из употребления.

Таким образом, проведенное исследование показывает, насколько интересна данная тема.

          Гипотеза моей работы подтвердилась: изучая историю происхождения имен, мы выяснили, что в разные времена имена образовывались по-разному.

  Можно сказать, что имена людей – это часть истории народов. По имени  человека можно порой угадать и примерный  период его рождения. Если взять в пример,  имена жителей нашего села, то данная гипотеза подтверждается.

Таким образом, бурятский именослов сложился с момента проникновения буддизма в Россию и с тех пор претерпел немного изменений. В основном это заимствования из тибетско-санскритского языка. Собственно бурятские имена появились в 30-е гг., и в настоящее время занимают ведущие место.

Для пропаганды и сохранения бурятских имен со своими исследованиями планирую выступить на общешкольном родительском собрании, хотя в последние годы отмечается тенденция, что даются бурятские имена.

Использованная литература

1. Бурятские имена буддийского происхождения/сост. Намжилов О.Н.- Улан-Удэ: «Бэлиг», 2000.

2. Митрошкина А.Г. Словарь бурятских личных имен. Опыт лингво-социально-хронологического словаря / А.Г. Митрошкина. – Иркутск, 2008. – 384 с.

3. Цыдендамбаев Ц.Б. Влияние русского языка на развитие бурятского. Труды БКНИИ СО АН СССР. Вып. 1, Улан-Удэ, 1951.

4. Шулунова Л.В. Прозвища в антропонимии бурят. Бурятское книжное издательство, Улан-Удэ. 1985.

Интернет-ресурсы:

1. http://names.neolove.ru/female/5/381.html © NeoLove.ru

2. http://www.kakzovut.ru/

Приложение. Анкетирование

• Какое имя Вы получили в дар от родителей?

• Почему Вас решили назвать именно так? Кто предложил назвать вас этим именем?

• Есть ли у Вас родственники с Вашим именем в старших поколениях?

• Знаете ли Вы, что означает Ваше имя?

• Нравится ли Вам оно? Соответствует ли Вашему характеру?

• К чему обязывает Вас Ваше имя?

• Если бы Вам было дано самому выбрать себе имя, оставили бы Вы это или бы взяли другое?

То в ходе моего исследования – самые распространенные варианты выбора имени были:

• Традиции (42%)

• Случайность (3 %)

• Имя в честь родителя (24%)

• Имя в соответствии со значением,  которое ему присваивается (21%)

• Дань моде (10%)

И все единодушно заявили, что им интересно узнать историю своего имени. Данные имена нравятся — 21, остальные 29, предпочли бы выбрать себе другое имя, с национальными корнями.

Это ещё раз подтверждает интерес к выбранной мною теме.

Что означает Салма, имя Салма означает, Салма означает

Трендовые и популярные статьи

Несчастный случай поскользнуться и упасть может произойти где угодно и с кем угодно, и иметь жизненно важные последствия. Полученные в результате травмы пугают их …

Цифровой маркетинг — это развитие продуктов или брендов, а также одной или нескольких форм электронных носителей. Есть много видов деятельности цифрового маркетинга, таких как SEO, …

Сколько вещей более болезненно, чем осознание того, что ваш партнер изменил вам? ну очень мало.Неверность во внебрачных отношениях может …

Значения / определения имени Салма?

Имя Салмы означает:

S : Значение S в названии Salmah означает: Вам нравится непредубежденность. Талант велик, но не переоценивайте. Стремитесь к величайшему таланту, и удача на вашей стороне. Одаренный, вы привносите веселье в жизнь других. Очаровательная личность, помогите другим достичь процветания, а также себе. Бесстрашие и разносторонность приносят эффектную карьеру, обеспечивают старость.Не мечтайте о нереалистичных целях, будьте практичны и сделайте карьеру. Великолепное видение, не упускайте из виду то, что уже достигнуто. Оригинальность, не разбрасывайте энергию или талант неразумно. Артикулируйте, неорганизованно и скупо, обращайтесь за советом во всех сделках.

Для вас бизнес важнее удовольствия. Если вас каким-либо образом беспокоят проблемы с карьерой, бизнесом или деньгами, вам будет очень трудно расслабиться и подняться в настроение. Вы можете быть романтически идеалистом до отказа и способны на большую чувственность.Но вы никогда не теряете контроль над своими эмоциями. Вы очень осторожны и осторожны, прежде чем отдать свое сердце — и, если уж на то пошло, свое тело. Однако, взяв на себя обязательство, вы держитесь как клей.

A : Значение в названии Salmah означает: вы можете вести себя очень тихо, когда у вас что-то на уме. Жизнеспособность и энтузиазм, вдохновляют других, склонны к нездоровью, преодолевают здравый смысл, раздражительность и «нервы», создают финансовые и бытовые проблемы.Занимаясь новыми делами, преодолевает застенчивость, непредвиденные события могут стать причиной неожиданного переезда в далекие места. Путешествуйте широко, возможно, захотите жить вдали от дома. Вы можете пострадать из-за собственной непостоянства. Амбиции достигаются благодаря приложению и умению.

Вы не особенно романтичны, но вам интересны действия. Вы имеете в виду бизнес. С вами то, что вы видите, вы получаете. У вас нет терпения к флирту и вас не беспокоит тот, кто пытается быть застенчивым, милым, скромным и слегка соблазнительным.Вы искренний человек. Когда дело доходит до секса, важны его действия, а не неясные намеки. Для вас важна физическая привлекательность вашего партнера. Вы находите погоню и вызов «охоты» воодушевляющими. Вы страстны и сексуальны, а также гораздо более предприимчивы, чем кажетесь, однако вы не рекламируете эти качества. Ваши физические потребности — ваша главная забота.

L : Значение L в названии Salmah означает: Вам трудно понять, почему люди иногда ведут себя глупо.Трезвость и внимательность способствуют развитию таланта. При желании, секреты магии и загадок — ваши. Контролируйте сексуальное влечение, чтобы избежать неприятных ситуаций и отношений. Избегайте сверхъестественного, ему нечего предложить. Чтобы добиться успеха и счастья, сначала преодолейте ненависть и ревность. Духовные занятия полезны. Занятия на открытом воздухе приносят деньги.

Вы можете быть очень романтичным, привязанным к очарованию любви. Наличие партнера имеет для вас первостепенное значение. Вы свободны в выражении любви и готовы рисковать, пробовать новые сексуальные переживания и партнеров, при условии, что все это сделано со вкусом.Мозги заводят вас. Вы должны чувствовать, что ваш партнер интеллектуально стимулирует, иначе вам будет трудно поддерживать отношения. Чтобы знать, что вас ценят, вам нужна любовь, объятия, вино и ужин.

M : Значение M в названии Salmah означает: успех приходит легко. Больше всего важны физический комфорт и достаток. Чрезмерное снисходительность и вредные привычки погубят вас. Уважение и религия приносят душевный покой. Избегайте рисков, они разрушают стабильность.Держите финансы под контролем, иначе они создадут психическое заболевание.

Вы можете быть очень романтичным, привязанным к очарованию любви. Наличие партнера имеет для вас первостепенное значение. Вы свободны в выражении любви и готовы рисковать, пробовать новые сексуальные переживания и партнеров, при условии, что все это сделано со вкусом. Мозги заводят вас. Вы должны чувствовать, что ваш партнер интеллектуально стимулирует, иначе вам будет трудно поддерживать отношения. Чтобы знать, что вас ценят, вам нужна любовь, объятия, вино и ужин.

H : Значение H в имени Salmah означает: Вы не осуждаете. Счастье приходит от стремления к идеалу. Музыка и искусство увеличивают достижения, игнорируют литературу и драму. Критика вредит. Многочисленные таланты, сконцентрируйтесь на одном, чтобы обрести славу. Статус не повышается хвастовством.

Вы ищете партнера, который может улучшить вашу репутацию и ваши возможности зарабатывать. Вы будете очень щедры по отношению к своему возлюбленному, как только возьмете на себя обязательство. На самом деле ваши подарки — это инвестиция в вашего партнера.Однако до принятия обязательства вы, как правило, экономны в своих привычках к тратам и свиданиям и столь же осторожны в своих сексуальных отношениях. Вы чувственный и терпеливый любовник.

Дополнительные результаты для Сальмы

Салма

(1787–1866), американский политик Сальма Хайек (род. 1966), мексиканская актриса Сальма Исмаил (1935–1983), сингапурская актриса и певица Сальма Хадра Джайюси

Умм Салама

Умм Салама Хинд бинт Аби Умайя (арабский: أُمّ سَلَمَة نْد بِنْت أَبِي أُمَيَّة, ʾUmm Salamah Hind ʾibnat ʾAbī Umayyah, c.580 или 596 год нашей эры — 680/683 нашей эры)

Салома

Салма бинти Исмаил KMN (P) (Джави: سلمه بنت إسماعيل; 22 января 1935 — 25 апреля 1983), более известная под своим сценическим псевдонимом Салома, была малазийской певицей.

Лосось (библейская фигура)

Лосось (иврит: שַׂלְמוֹן Śalmōn) или Салма (שַׂלְמָה almāh, греч .: Σαλμών) — человек, упоминаемый в генеалогиях в обоих еврейских Писаниях (старый

Сениман Буджанг 9000, который был какое-то время изводит Салму.Затем он появляется на месте и начинает насмехаться над Рамли и Сальмах. Рамли велит Салмах идти домой, в то время как он

Абд аль-Мутталиб

ибн Абд Манаф пошел навестить его и попросил его мать Салмах доверить Шайбу его заботе. Салма не хотела отпускать своего сына, и Шайба отказалась.

Шарифа Айни

певица, известная как Бидуанита Негара или «Национальная певица» в честь покойной Салмы Исмаил (Салома). Она заняла первое место на Radio Television Singapore (RTS)

Сержант Хассан

и Буанг (Саллех Камил) всегда вместе запугивали Хасана.В то же время Салма (Саадия) влюбилась в Хасана, что подогревает ярость Аджиса.

Генеалогическое древо Али

«Зайнаб Младший» Умм Кульсум Фатима Умама Хадиджа Умм аль-Кирам Умм Салма Умм Джафисар Джумана Семья Сайид Альджабери из южного Ирака

Š-LM

К тому же корню относятся Соломон (Сулейман), Авессалом, Селим, Салем, Салим, Салма, Салма, Салман, Селимах, Шелима, Саломея и т. Д. )

Сальма

(1787–1866), американский политик Сальма Хайек (род. 1966), мексиканская актриса Сальма Исмаил (1935–1983), сингапурская актриса и певица Сальма Хадра Джайюси

Умм Салама

Умм Салама Хинд бинт Аби Умайя (Арабский: أُمّ سَلَمَة هِنْد بِنْت أَبِي أُمَيَّة, ʾUmm Salamah Hind ibnat ʾAbī ʾUmayyah, c.580 или 596 год нашей эры — 680/683 нашей эры)

Салома

Салма бинти Исмаил KMN (P) (Джави: سلمه بنت إسماعيل; 22 января 1935 — 25 апреля 1983), более известная под своим сценическим псевдонимом Салома, была малазийской певицей.

Лосось (библейская фигура)

Лосось (иврит: שַׂלְמוֹן Śalmōn) или Салма (שַׂלְמָה almāh, греч .: Σαλμών) — человек, упоминаемый в генеалогиях в обоих еврейских Писаниях (старый

Сениман Буджанг 9000, который был какое-то время изводит Салму.Затем он появляется на месте и начинает насмехаться над Рамли и Сальмах. Рамли велит Салмах идти домой, в то время как он

Абд аль-Мутталиб

ибн Абд Манаф пошел навестить его и попросил его мать Салмах доверить Шайбу его заботе. Салма не хотела отпускать своего сына, и Шайба отказалась.

Шарифа Айни

певица, известная как Бидуанита Негара или «Национальная певица» в честь покойной Салмы Исмаил (Салома). Она заняла первое место на Radio Television Singapore (RTS)

Сержант Хассан

и Буанг (Саллех Камил) всегда вместе запугивали Хасана.В то же время Салма (Саадия) влюбилась в Хасана, что подогревает ярость Аджиса

Генеалогическое древо Али

«Зайнаб Младший» Умм Кульсум Фатима Умама Хадиджа Умм аль-Кирам Умм Салма Умм Джафисар Джуман Семья Сайида Альджабери из южного Ирака

Хиджаз

Зухра ибн Килаб ибн Мурра, жена Абдуллы и мать Мухаммада Салмы, дочери Амра, жены Хашима и прабабушки Мухаммеда Халифа

Результаты поиска в Twitter для Salmah

Salmah Значение имени на английском языке

Салма — имя девушки-мусульманки.Значение имени Салма — Мир, Фем. Сальма .. Оно имеет множество исламских значений. Название происходит от урду. Счастливое число имени Салмы — 5.

Сальма Значение и история имени

Салма — это имя девушки-мусульманки, которое происходит от языка урду.Согласно Нумерологическим предсказаниям, счастливое число для Сальмы — 5. Имя Салмы на английском языке означает Мир, Фем. Салма.

Люди считают, что их счастливые дни соответствуют их именам: пятница и понедельник — благоприятные дни, а счастливые дни — для имени Салма, а счастливые металлы — это серебро для обладателей имени Салма.

Счастливыми цветами для Салмы являются синий, зеленый, белый и имя Салмы известно в нашем словаре имен, и его искали 55891 раз, что составляет пятьдесят пять тысяч восемьсот девяносто один раз.

Салма внесена в список девочек в разделе «Исламские имена девочек», и ее можно легко найти в Интернете, или вы можете проверить букву «S» в области имен мусульманских девочек. В нашем разделе имен почти 1313 имен для девочек, которые начинаются с буквы S. Вы также можете проверить значение имени Салма на урду в нашей области мусульманских имен урду.

В. Что означает имя Салма?

Значение имени Салма на урду — «امن». По-английски имя Салмы означает «Мир, Фем.Сальмы ».

В. Какое счастливое число Сальмы?

Счастливое число, связанное с именем Салма, -« 5 ».

В. Какова религия имени Салма?

Религия имя Салма — мусульманское.

В. Каково происхождение имени Салма?

Имя Салма происходит от урду.

В. Какого благоприятного цвета имя Салма?

Для имени Салма, Удачный цвет — синий, зеленый, белый.

Напишите ваши комментарии

значений имени Салма.Что означает мое имя?

Вы духовно сильны и можете ужалить или очаровывать. Ваше имя приносит любовь и новые начала в жизнь, а также привлекает деньги. В бизнесе вы являетесь создателем и пропагандистом оригинальных идей и обычно добиваетесь значительного финансового успеха. Вы смелы, независимы, любознательны и заинтересованы в исследованиях. Вы знаете, чего хотите и почему хотите. Вы хотите вдохновлять и руководить, контролировать дела других. Вы дающий, смелый и смелый, ориентированный на действие, энергичный и волевой.Вы хотите изменить мир к лучшему, и такое отношение часто привлекает вас к культурным интересам, политике, социальным вопросам и развитию ваших творческих талантов. Нажмите здесь, чтобы увидеть значение числа 2 в Таро

Число душевных побуждений кто ты есть на самом деле.

Число 2 представляет Союз — Принцип Отец-Мать, а значит, сотрудничество и ассоциацию. Двое (2) всегда находятся в вечном поиске своей второй половины — своего дополнения. Два — это число миротворцев. Они понимают закон гармонии и стремятся уравновесить свою жизнь и окружающих.Они могут чувствовать себя неполноценными без того, чтобы кто-то поделился их любовью, идеалами, богатством или работой. Символично, что главная проблема Двойников — это страх, страх остаться в одиночестве, но на более высоком уровне они просто чувствуют себя несчастными там, где отсутствует гармония или есть признаки неодобрения.

Двойки очень чувствительны и могут казаться немного застенчивыми и проницательными. Это также дает им развитую интуицию, терпение и способность заботиться о других. Счастливые Двойки — это те, кто принимает их потребности в комплиментарных отношениях и идет их создавать.Это дает им свободу быть такими, какие они есть, вместо того, чтобы быть принужденными к привыканию.

Щелкните здесь, чтобы увидеть значение числа 18/9 в Таро

. Число вашего выражения — это то, что вы должны делать.

Число 9 означало Завершение цикла — оно завершало круг с номерами от первого до девятого. Девять включают все числа и все планеты; следовательно, это универсальное число. Он может символизировать жизнь наполнения, когда Девять посвящена служению — где угодно, везде, кому угодно.Из-за своего размера расширения Nine — это самое эмоциональное влияние, с которым нам приходится иметь дело. Девятки любят больше остальных — и больше страдают; они отдают больше, чем остальные, и оставляют их более бедными; они более идеалистичны, чем остальные, и разочаровываются еще больше. Девяткам даровано так много с самого рождения, что их миссия — установить Универсальную Любовь и Братство Человечества.

Девятки приходят в этот мир, чтобы испытать силу отпускания. С раннего детства они могут узнать, что существуют либо отношения, либо убеждения, либо ценности, либо личная сила должна быть отдана.Это один из самых трудных, но в то же время наиболее насыщенных номеров. Получив доступ к силе отпускания, Девятки становятся счастливыми и беззаботными. Они не привязываются к людям и вещам в жизни. Они видят себя частью большой картины и чувствуют себя в гармонии с космическим потоком.

Щелкните здесь, чтобы увидеть значение числа 16/7 в Таро

. Число личности — это то, как другие видят вас.

Число 7 — самое мистическое из всех чисел. Семь — это число Души и символизирует «Духовную победу», поиск высшей истины.В тишине, покое и самоанализе мы идем к совершенству. Критикуя других, подозрительность, осуждение и резкую практику, мы создаем себе препятствия и трудности.

Семерки очень интуитивно понятны. У них есть запас вдохновенной мудрости в сочетании с унаследованными аналитическими способностями, которые могут вознаградить их выражением духовного лидерства, бизнес-анализа, маркетинга, художественного видения и научных исследований. Использование духовной стороны своей индивидуальности может привести Семерок к великим вершинам и отбросить их, если они пренебрегают своей истинной духовной идентичностью.

Щелкните здесь, чтобы увидеть значение числа 7 в Таро Щелкните здесь, чтобы увидеть значение числа 1 в Таро

Число скрытых страстей представляет ваш скрытый талант. Он формирует вашу личность и направляет вашу жизнь.

Число 1 предполагает сильное чувство независимости, желание преуспеть и лидировать. Это наиболее амбициозное число, способное поднять тех, кто отождествляет себя с ним, на высочайшие высоты. «Мечта о несбыточной мечте» — это самая глубокая мотивация этих людей, а скрытый мотив — принятие себя.Число 1 продвигает мужскую энергию, выраженную в действиях и достижениях.

Число 1 представляет Желание. Это может быть желание любви, знаний, богатства или мудрости. Номер 1 обычно не известен своим терпением, потому что им нужно так много сделать в этой жизни и так мало времени на это, и у них нет времени оставаться и заглядывать внутрь себя или ждать других. Иногда они могут казаться эгоистичными, но это происходит из-за непреодолимого стремления к свободе и действиям, а также стремления установить свою идентичность.

Что означает имя Салма?

Значение Салмы — Мир; Женский род Сальмы
Пол Сальмы — девушка
Категория Сальмы — арабский / мусульманский
Нумерология Сальмы — 9

Содержание

Значение имени Салма

Салма — арабское / мусульманское женское имя, которое означает «Мир; Женское начало Салм» .Имя Салма имеет нумерологическое значение 9.

Анализ каждой буквы имени

Салма

Каждая буква имени представляет энергии, которые можно интерпретировать. Таким образом, каждая буква имеет значение. В следующей таблице представлены значения каждой буквы.
по имени Салма.

Анализ имени специальными буквами

Салма

Когда нумеролог обращается к «особым буквам» в вашем имени, они обычно имеют в виду буквы «краеугольный камень, замковый камень и первую гласную» в вашем имени.

Краеугольная буква — это самая первая буква вашего имени, а Заключительный камень — самая последняя буква. Первая буква вашего имени показывает, как и что вы создаете в жизни. Последняя буква вашего имени показывает вашу способность «идти своим чередом» и добиваться успехов в жизни. Например, в имени Энн краеугольная буква — А, а заглавная буква — E.

Специальные буквы в имени Salmah — это — s, h & a

Первое письмо (Краеугольный камень) Понимание имени

Салма

Первая буква каждого имени определяет значение.первая буква имени Сальмы — «s» . ниже мы объясняем природу имени Салма в соответствии с первой буквой s.

Люди с именами, начинающимися на S, довольно трудолюбивы. У них отличное мышление, поэтому люди, стоящие впереди, тянутся к ним.

В любом случае они работают очень вдумчиво. Они не любят делиться общественными делами с кем-либо, и иногда их стиль взаимодействия портит их имидж.Они очень серьезны в вопросе любви, предпринимают шаги после размышлений. Есть застенчивые в любви.

Последнее письмо (Заключительный камень) Проницательность имени

Салма

Последняя буква каждого имени также определяет значение. последняя буква имени Салмы — «h» . ниже мы объясняем природу имени Салма в соответствии с последней буквой h.

Вещи заключены организованно и методично; шаг за шагом, пока не готово.

Вы часто саботируете себя, потому что думаете, что можете компенсировать потери, когда не можете. Вы добиваетесь успеха только в половине случаев, потому что полагаетесь на случай, а не на факты.

Понимание первой гласной имени

Салма

Первая гласная в вашем имени предлагает вам — и другим — окно во внутреннее вас и часто указывает на вашу первую реакцию или реакцию на события или переживания в вашей жизни.Тем не менее, это по большей части «внутренняя» вещь, то есть то, что действительно знаете только вы, и не то, что другие могут открыто заметить в вас.

Первая гласная в вашем имени может дать вам общее представление о том, как вы смотрите на мир вокруг себя и реагируете на него.

Первый голос по имени

Салма — «а». ниже мы объясняем, как это влияет на вашу жизнь.

«А» чувствует себя смелым и смелым и дает вам душу воина.Часто вы не смотрите перед прыжком, импульсивно попадая в более горячую воду, чем вам хотелось бы. Но у вас есть смекалка и чутье, чтобы выпутаться, несмотря ни на что. Вам нравится быть на передовой, и вы не боитесь рисковать своими убеждениями. Предпочитая держать все под контролем, вы плохо относитесь к власти. Вы хотите бросить вызов и действовать в одиночку, потому что часто вы слишком нетерпеливы, чтобы ждать других.

Когда «А» — первая гласная, вы будете властным, амбициозным, активным, сильным и решительным.Другие атрибуты могут включать в себя прогрессивность, независимость, оригинальность и предприимчивость. Вы будете тем, кто продвигается вперед с рвением и энтузиазмом, твердо убежден в том, во что вы верите. Эта гласная также имеет большое эмоциональное содержание. Вы будете тем, кто проявляет интерес к новым вещам, новым идеям и новым концепциям, особенно к тем, которые были созданы и задуманы вами самостоятельно. Если вы во что-то верите, вы будете защищать свои взгляды от мира. Вы с большей вероятностью примете совет других, если он укрепит ваше текущее мышление.Во многих отношениях вам нравится быть другим. Вы человек, который хочет быть создателем новых идей, и вы доверяете себе знать, что лучше всего, и придерживаетесь мысли, что другие в конечном итоге последуют вашему примеру. Во многих случаях вам может быть все равно, что другие думают о вас или ваших идеях. Другая часть вас приглашает к новым контактам, возможностям и действиям, связанным с изменениями. Вы более склонны хотеть оторваться от проверенного и верного и войти в мир неизведанного. Важно остерегаться быть слишком доминирующим или слишком самоуверенным, а также избегать любого чувства ложной гордости.Хотя важно научиться быть терпимым, не менее важно не потерять свою индивидуальность. Слишком много «пятерок» в имени может создать властную и контролирующую личность, а также привести к сарказму, цинизму, нетерпимости и критике по отношению к другим. Существует предостережение в отношении здоровья, поскольку слишком большое количество «пятерок» также может вызвать проблемы со здоровьем головы.

Каким образом исчисляется нумерология имени Салма?

Согласно нумерологическому значению 9, Салма ориентирована на успех, изобретательна, влиятельна, терпима, дружелюбна, духовна, творческая, выразительна, гуманна и полезна.

Имя Салма отражает любовь к помощи другим. Нумерология 9 позволяет Salmah создавать непринужденную атмосферу, заставляя окружающих смеяться и чувствовать себя воодушевленными. Но Salmah может даже немного похвастаться мечтательностью.

Салма твердо верит в человечность и поэтому всегда любима друзьями и семьей. Салма умная, веселая, сообразительная и щедрая.Любовь ищет приключений и всегда стремится открывать для себя что-то новое.

Просмотр сведений о личности
Происхождение, страны, лунный зодиак
Оставьте свой отзыв
См. Отзывы других пользователей и
Полный анализ имени «salmah»

Вернуться

тебя зовут Салма? или знаете ли вы кого-нибудь, у кого есть имя Салма , пожалуйста, помогите нам найти более подробную информацию о имени Салма .поделитесь своими знаниями об имени Salmah .

Примечание: пожалуйста, введите имя без заголовка.

Сальма Значение имени и имя Сальмы Происхождение, счастливое число, пол, произношение

Salmah входит в список самых популярных имен для девочек. Его самое привлекательное детское имя и произношение также просты. Значение «Салма» — « Peace, fem. of Salm .. ‘Значение Salmah на языке урду и написано как’ سلمہ ‘. Значение «Салма» в исламе. Это имя специально одобрено для пола « Girls «. Счастливое число для Салмы : « Счастливое число Салмы — 8 ». На арабском языке это имя записывается как Salmah — « سالمه ».

Самые свежие сообщения

Салма Подобные имена.

Saleemah Значение имени

Saleemah Значение имени «Здоровый, здоровый» .. Значение имени Saleemah на урду. Имя Салима использовалось для Девочки. Подробнее

Salifah Значение имени

Salifah Имя Значение предыдущего .. Значение имени Salifah на урду. Имя Салифа использовалось для Девочки. Подробнее

Salihah Значение имени

Salihah Имя Значение правильно, приемлемо. Значение имени Salihah на урду.Имя Салиха использовалось для Девочки. Подробнее

Саликах Значение имени

Саликах Имя Значение слова «тот, кто следует по пути», иногда используется со значением «тот, кто с преданностью исповедует ислам». Значение имени Саликах на урду. Имя Салика использовалось для Девочки. Его произношение: SA nd + LI p + CU t. Подробнее

Салима Значение имени

Салима Имя Значение слова Здоровый, безопасный, здоровый.. Значение имени Салима на урду. Имя Салима использовалось для Девочки. Подробнее

Салима Салима Значение имени

Салима Салима Значение имени Мирный, безупречный, безупречный, безопасный, здоровый. Значение имени Салима Салима на урду. Имя Салимы Салима использовалось для Девочки. Подробнее

Салмаа Значение имени

Салмаа Имя Значение мирного .. Значение имени Салмаа на урду. Имя Салмаа использовалось для Девочки. Подробнее

Сальсабиль Значение имени

Сальсабил Значение имени Фонтан в раю.. Значение имени Сальсабил на урду. Имя Сальсабил использовалось для Девочки. Подробнее

Salsabil Salsabeel Значение имени

Salsabil Salsabeel Значение имени Весна в Джанне. Salsabil Salsabeel значение имени на урду. Salsabil Salsabeel — имя девушки. Подробнее

Салена Значение имени

Салена Значение имени Луна. Значение имени Салена на хинди. Имя Салена использовалось для Девочки. Имя Раши Салена — Кумбха (G, S, Sh) , а Накшатра с этим именем Салена — Сатхабишам (Го, Са, Си, Су, Ю, См) .Слоги имени Салена — это 3 . Подробнее

Saleshni Имя Значение

Имя Saleshni, используемое для Girl. Имя Раши Салешни — Кумбха (G, S, Sh) , а Накшатра с этим именем Салешни — Сатхабишам (Go, Sa, Si, Su, S, See) . Слоги имени Saleshni — это 4 . Подробнее

Салила Значение имени

Салила Имя Значение воды.Значение имени Салила на хинди. Имя Салила использовалось для Девочки. Имя Раши Салила — Кумбха (G, S, Sh) , а Накшатра с этим именем Салила — Сатхабишам (Го, Са, Си, Су, С, См) . Слоги имени Salila — это 3 . Подробнее

Салохи Значение имени

Имя Салохи используется для обозначения Девочки. Имя Раши Салохи — Кумбха (G, S, Sh) , а Накшатра с этим именем Салохи — Сатхабишам (Го, Са, Си, Су, С, См) .Слоги имени Салохи — это 3 . Подробнее

Saleema Значение имени

Saleema Имя Значение «чистый», «незапятнанный», «невредимый», «добродетельный». Значение имени Салима на урду. Имя Салима использовалось для Девочки. Его произношение: SU mmer + p L ay + sw EE t + MU st. Подробнее

Saleeqah Значение имени

Saleeqah Имя Значение Хороший нрав, хороший вкус, манера поведения, навыки.Значение имени Салика на урду. Имя Салика, используемое для Девочки. Подробнее

Салма — Значение Салмы | Имя девушки из Алжира Салма

Салма Значение имени на урду, арабские имена для девочек

Салма (????) — это имя женского рода, которое на арабском языке означает «мир».Это также персидское имя (????), означающее «возлюбленная».

Мы с гордостью представляем нашу новую доску обсуждений . Приглашаем всех принять участие в улучшении нас. Вы можете зарегистрироваться и предложить или спросить все, что касается ваших детей.

Что означает Сальма, подробности, происхождение, краткие и легкие атрибуты?

Как люди ищут Salmah

Что ищут люди

Имена мальчиков со второй буквой O, символ имени Вайшнави, известные сахабитские имена, Джеймс, Амин Рашид, Аниш, значение аяна, хинди произношение Wajiha, ROMIL, Deepti, N Имя девушки по алфавиту, Милинд Значение имени на маратхи, Джейми, Имя Альфии, Значение имени Урду, Имена Bh Girls, Имя Аамир на урду, Обои с именем Пави, Имена мальчиков на иврите, Нагеш Анита Ваг, Индуистское имя девушки R, Манахил, написание на урду, Пиху Значение, Павитра, Шабнам, Аналогичные средства Нирвы, Последние имена новорожденных индуистских девочек, Аднан, Имена мальчиков от J, Хирал Имя Вали Девушка Ка Расифалл, Имя современных индуистских девочек, глядя с P

Спросите о Салмах:

Прочтите Сальма Значение имени на урду

Напишите Салма на урду, хинди, арабском, бангла

(произношение Салмы на разных языках)

Урду: سلمل

Хинди::

Арабский: سالمه, سلمہ

Bangla:

9227 1300 ПРИМЕЧАНИЕ: Сообщите об этом имени, если вы считаете, что это имя написано, значение или информация, приведенная выше, неверны.Это поможет нам улучшить нашу базу имен. Сообщите нам

Вы еще не посетили ни одно имя. 😢

Что означает Салма?

Салма — имя девочки, в основном популярное в мусульманской религии , и его основное происхождение — арабское. Значение имени Салма — Мир .
Люди ищут это имя как Салма.
Салма написана на урду, хинди, арабском, бангла, как سلمہ, सलमः, سالمه, سلمہ, সাল্মাহ . Другие похожие по звучанию имена могут быть Салаах, Салаахддин, Салаахуддин, Салам, Салама, Саламат, Салаба, Салабат, Салах, Салах уд дин, Салахалдин, Салахудин, Салам, Салама, Салама, Саламат, Саламатуллах, Салар, Саларджунг, Саларджунг.

Значение каждой буквы в имени Салма.

• S Самоуважение, здесь солидный балл.
• Ответственный, на кого рассчитывать
• L Высокий, ваши амбиции высоки!
• M Мягкий, мягкий и нежный.
• Приятная, лучшая ваша сторона!
• H Счастлив, твой чудесный смех.