Значение феклуша: Характеристика героя Феклуша, Гроза, Островский. Образ персонажа Феклуша

Содержание

Образ и характеристика Феклуши в пьесе «Гроза»

Пьеса «Гроза» известна каждому, кто неравнодушен к литературе и творчеству Островского в частности. Социально-бытовая драма, где каждый персонаж заслуживает отдельного внимания, неважно главный или второстепенный. Среди них хочется отметить следующую героиню, не участвующую в главном действии пьесы, но чья роль весьма существенна для всего произведения. Образ и характеристика Феклуши в пьесе «Гроза» на первый взгляд кажутся неприметными, но это ошибочное мнение. Автор ввел ее в сюжет неслучайно. Феклуша характеризует собой обстановку в небольшом провинциальном городке в целом и саму Кабаниху в отдельности.

Феклуша – странница. Блаженная.

Образ и характеристика

Как выглядела Феклуша, Островский не соизволил упомянуть, но все странники в общих чертах похожи друг на друга. Скорее всего, она нестарая, ей чуть больше среднего возраста. Вместо одежды рваные лохмотья. Сумасшедший взгляд, косматая.

В пьесе она появляется всего несколько раз. Первая встреча с Феклушей происходит после монолога Кулибина о нравах города Калинова и перед появлением Кабанихи в сопровождении своих детей, которым опять доставалось от нее по-полной программе.

Феклуша голосила:

«Бла-а-лепие, милая, бла-а-лепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный».

Она с нескрываемым восторгом восхваляла хозяйку дома и ее доброе сердце, не остающееся безучастным к сирым и убогим. Каждому даст на хлебушек и словом приголубит. Ее речь больше похожа на бред полусумасшедшей старухи. Она неискренна в словах, фальшива насквозь. Восхваляя купеческий уклад жизни, она беззастенчиво врет.

Следующий эпизод с участием этой героини происходит в доме Кабанихи, где она ведет разговор с дворовой девкой Глашкой, прося ее приглядеть за убогой. Глаша человек адекватный со своими взглядами на жизнь быстро ставит ее на место, напоминая, что нищие любят друг на друга клеветать, а она сама уже не маленькая и вполне способна отличить, где хороший человек, а где плохой.

Все-таки удалось Феклуше задурить девке голову небылицами о странах заморских.

«Такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой – салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно».

По земле ходят люди с «песьими головами». Глаша уши-то развесила поверив в ее россказни. Ничего удивительного, мир девушки, как и других горожан, сосредоточен в городе Калинове, а как за его чертой, она и не ведает.

Следующей жертвой ее рассказов стала сама Кабаниха. Ей досталась тема про железную дорогу и столичную жизнь. Она убеждает Кабанову, что близятся «последние времена». Люди все спешат куда-то, торопятся. Это свидетельствует о скором конце света. Кабаниха проникается ее пламенной речью и словно под гипнозом со всем вышесказанным соглашается, осознавая, что созданный ею мир рушится на глазах.

Феклуша на самом деле темный человек, недалекий.

«Далеко не ходила; а слыхать – много слыхала».

Таких людей, как она в маленьких городах ждали. Странницы, подобные ей, являлись источником новых сведений для жителей «темного царства». Наивные, верили каждому слову и это неудивительно, ведь дальше родного города никто из них не бывал. Помимо рассказов о необыкновенной жизни она между делом пытается донести им правду о людях, живущих в Калинове, но жители этого предпочитают не слышать, потому что не хотят. Им вполне достаточно хвалебных речей об их городе. Это все что им надо. Феклуша же довольствовалась подаяниями в благодарность за «сказки», которыми она вдоволь кормила местное население. Ее жизнь заключается в обманах, воровстве, одурачивании доверчивого народа и оказанию помощи «грешникам», нуждающихся в замаливании грехов.

После публикации пьесы, имя Феклуша вошло в обиход, как нарицательное. Означает одно – это человек, распространяющий байки, замаскированные под видом благочестивых рассуждений.

Почему странница феклуша считает калинов обетованной землей. Образ, характер и характеристика Феклуши по пьесе Гроза (Островский А. Н.)

Сочинения
По литературе
Островский
Феклуша в пьесе Гроза

Старушка Феклуша это не такой значительный персонаж, как главные. Однако несмотря на это, она является довольно особенным образцом из так называемого «тёмного царства». Всевозможные блаженные и божьи люди были завсегдатаями в домах знатных купцов. К примеру, сама Феклуша рассказывает небылицы для Кабановых. Она повествует о странах заморских и невиданных, где у людей головы собак, а правители тех стран что ни сделают, всё выходит неправильно. А город же Калинов, в котором и живёт семья Кабановых, она во всю расхваливает и говорит, что жителям его приходится очень по нраву. Басни и враньё Феклуши только лишь ещё сильнее выделяют невежество и необразованность граждан города Калинова.

Любое обстоятельство или вещь, которую не в состоянии объяснить калиновцы, будет тотчас подвержено высмеиванию или бурному обсуждению. А Калинов всегда оценивается как лучший город, к которому не у кого никаких претензий нет. Он является как бы образцом нормальной жизни людей.

По правде говоря, как задумывал автор пьесы, Феклуша всего лишь жалкая карикатура старых странников, которые в древности разносили всевозможные легенды и россказни. Для барыни Кабановой и Глаши, которые являются необразованными и ни разу не бравшими в руки информационную вещь, будь то газета или книга, эти рассказы служат для удовлетворения любопытства. Также они способствуют увеселению серой и скучной будничной жизни этого тёмного семейства. А конкретно для самой Кабановой, данные рассказы Феклуши служат прямым аргументом того, что она ведёт абсолютно правильный образ жизни. Для неё порядок должен быть только исключительно патриархального типа и никак иначе.

Данный портрет Феклуши представляется читателям шутовским. Он служит только для высмеивания поверхностного лицемерия. Для людей такого типа излюбленным занятием приходится распространять нелепые слухи и бредни по всему белому свету. Вдобавок, ещё и перефразировать на свой лад, исходя из собственной фантазии ума. Так что в конечном итоге рассказы получаются такими бредовыми и несусветными, что им вполне охотно доверяют люди необразованные. Для них это и есть правда.

Образ и характеристика Феклуши

В так называемом «тёмном царстве» Феклуша в пьесе Островского «Гроза» — особенный персонаж. Она сочиняет и рассказывает сказочные истории для семьи Кабановых. Говорит о каких-то заморских странах, где совсем другая жизнь. Там у людей собачьи головы, а правительство все делает неправильно. Родной их город Калинов, в котором они живут, очень ей нравится, и отзывается она о нём довольно положительно. Её слова ярко характеризуют общество людей в этом городе, его атмосферу в целом. Этот город — образец хорошей жизни. Для Кабанихи, а также Глаши, людей без образования, рассказы Феклуши служат своего рода удовлетворением их любопытства. Они никогда в своей жизни не держали в руках ни газету, ни книгу. Такие басни увеселяют скучную и серую жизнь в семье Кабановых. Кабанова уверена, что порядок в обществе должен существовать только патриархального типа. Поэтому эти небылицы служат для неё доказательством того, что она делает все правильно. Распространение небылицы — это любимое занятие героини. Оно высмеивает поверхностное лицемерие. Таким рассказам действительно может поверить только человек необразованный.

Впервые Феклуша появилась в пьесе перед появлением Кабановой. Она очень хорошо о ней отзывалась. Говорила, что Кабанова очень добрый человек и она не равнодушна к бедным людям. Эти слова полная противоположность реальности.

Ещё раз Феклуша появляется в семье Кабановых. Здесь она уже общается с Глашей. Ей она тоже повествует о заморских странах. Глаша, которая ничего не знает о жизни за пределами своего города, полностью ей доверяет.

Кабанихе Феклуша рассказывает о жизни в большом городе Москва, а также о железной дороге. Она говорит ей о том, как все люди в этом городе куда-то бегут, торопятся. Значение поездов она, видимо, не понимает, и дала им название огненные машины. В итоге она делает вывод, что скоро наступит конец света. Кабанова соглашается с ней, так как сама понимает, что этот мир долго не просуществует.

Само имя этой героини Феклуша тоже выбрано неслучайно. Оно характеризует её как человека. Похоже, её развитие которого закончилось ещё в детстве. Такие люди, как Феклуша не дают прогрессу двигаться вперёд. Они безоговорочно подчиняются богачам, а в душе активно их критикуют. После появления пьесы Островского «Гроза» имя Феклуша стало ассоциироваться с теми, кто распространяет выдумки, басни, небылицы. А также с теми, кто недалеко продвинулся в своём развитии и дальше развиваться не собирается.

Какую роль в жизни города играет феклуша. Сочинение «Характеристика Феклуши в пьесе «Гроза

Борис Григорьевич
– племянник Дикого. Он один из самых слабохарактерных героев пьесы. Сам Б. говорит о себе: «Уж ведь совсем убитый хожу… Загнан, забит…» Борис – добрый, хорошо образованный человек. Он резко выделяется на фоне купеческой среды. Но он по своей натуре слабый человек. Б. вынужден унижаться перед своим дядей, Диким, ради надежды на наследство, которое тот ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не будет, он, тем не менее, заискивает перед самодуром, терпя его выходки. Б. неспособен защитить ни себя, ни любимую им Катерину. В несчастье он только мечется и плачет: «Ах, кабы знали эти люди, каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Дай бог, чтоб им когда-нибудь так же сладко было, как мне теперь… Злодеи вы! Изверги! Эх, кабы сила!» Но силы этой у Б. нет, поэтому он не в облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, увезя с собой.
Варвара Кабанова
– дочь Кабанихи, сестра Тихона. Можно сказать, что жизнь в доме Кабанихи нравственно искалечила девушку. Она тоже не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на сильный характер, В. не решается открыто протестовать против них. Ее принцип – «Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было».

Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного царства», легко обманывает всех окружающих. Это сделалось для нее привычным. В. утверждает, что иначе и жить нельзя: весь дом у них на обмане держится. «И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало». В. хитрила, пока было возможно. Когда же ее стали на замок запирать, она убежала из дому, нанеся Кабанихе сокрушительный удар.

Дикой Савел Прокофьич
– богатый купец, один из самых уважаемых людей города Калинова.

Д. – типичный самодур. Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому творит, что захочет. «Нет над тобой старших, вот ты и куражишься», — объясняет Кабаниха поведение Д. Его жена каждое утро со слезами умоляет окружающих: «Батюшки, не рассердите! Голубчики, не рассердите!» Но Д. трудно не рассердить. Он и сам не знает, в какое расположение духа может прийти в следующую минуту. Этот «жестокий ругатель» и «пронзительный мужик» не стесняется в выражениях. Его речь наполнена словами типа «дармоед», «езуит», «аспид». Но «нападает» Д. только на людей слабее себя, на тех, кто не может дать отпор. Зато Д. побаивается своего конторщика Кудряша, который слывет грубияном, не говоря уж о Кабанихе. Ее Д. уважает, больше того, она единственная, кто понимает его. Ведь герой иногда и сам не рад своему самодурству, но ничего не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабаниху и Д. объединяет и принадлежность к патриархальному строю, следование его законам, и беспокойство по поводу наступающих изменений вокруг.

Кабаниха —
Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична. Она «узаконивает» привычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом карать преступивших в большом или малом законы быта. Являясь убежденной сторонницей неизменности всего уклада жизни, «вечности» общественной и семейной иерархии и ритуальности поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает правомерности индивидуальности различий людей и разнообразия жизни народов. Все, чем отличается жизнь других мест от быта города Калинова, свидетельствует о «неверности»: люди, живущие не так, как калиновцы, должны иметь песьи головы. Центр вселенной — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабановых, — так характеризует мир в угоду суровой хозяйке бывалая странница Феклуша. Она же, замечая происходящие в мире изменения, утверждает, что они грозят «умалением» самого времени. Всякое изменение представляется Кабанихе началом греха. Она поборница замкнутой, исключа- ющей общение людей жизни. Смотрят в окна, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город чреват соблазнами и опасностями, потому-то она и читает бесконечные наставления Тихону, который уезжает, и заставляет его требовать от жены, чтобы она в окна не смотрела. Кабанова с сочувствием слушает рассказы о «бесовском» нововведении — «чугунке» и утверждает, что никогда не поехала бы по- ездом. Утратив непременный атрибут жизни — способность видоизменяться и отмирать, все обычаи и ритуалы, утверждаемые Кабанихой, превратились в «вечную», неживую, совершенную в своем роде, но бессодержательную форму
Катерина-
же неспособна воспринимать обряд вне его содержания. Религия, родственные отношения, даже прогулка по берегу Волги — все, что в среде калиновцев, и в особенности в доме Кабановых, превратилось во внешне соблюдаемый набор обрядов, для Катерины или полно смысла, или невыносимо. Из религии она извлекла поэтический экстаз и обостренное чувство нравственной ответственности, но форма церковности ей безразлична. Она молится в саду среди цветов, а в церкви она видит не священника и прихожан, а ангелов в луче света, падающем из купола. Из искусства, древних книг, иконописи, настенной росписи она усвоила образы, виденные ею на миниатюрах и иконах: «храмы золотые или сады какие-то необыкно- венные… и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишут» — все это живет в ее сознании, превращается в сны, и она уже видит не живопись и книгу, а мир, в который переселилась, слышит звуки этого мира, ощущает его запахи. Катерина несет в себе творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимыми потребностями времени, она наследует творческих дух той древней культуры, которую стремится превратить в бессодержательную форму Кабаниха. Катерину на протяжении всего действия сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица, и ей снятся сны о полете, она пыталась уплыть по Волге, а в мечтах видит себя мчащейся на тройке. И к Тихону, и к Борису она обращается с просьбой взять ее с собой, увезти

ТихонКабанов
– муж Катерины, сын Кабанихи.

Этот образ по-своему указывает на конец патриархального уклада. Т. уже не считает нужным в быту придерживаться старинных порядков. Но, в силу своего характера, он не может поступать, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор – это житейские компромиссы: «Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну, и пущай она говорит, а ты мимо ушей пропущай!» Т. – незлой, но слабый человек, он мечется между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так, как того требует Кабаниха — сурово, «по-мужски». Он не хочет доказывать жене свою власть, ему нужна теплота и ласка: «Зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит». Но этого в доме Кабанихи Тихон не получает. Дома он вынужден играть роль послушного сынка: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить! Где уж мне своей волей жить!» Его единственная отдушина – это поездки по делам, где он забывает все свои унижения, топя их в вине. Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные муки она испытывает. Мягкость Т. – одно из его отрицательных качеств. Именно из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, он не может облегчить участь Катерине и после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот маменька говорит, что ее надо живую в землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее пальцем жаль тронуть». Только над телом мертвой жены Т. решается на бунт против матери, публично обвиняя ее в гибели Катерины. Именно этот бунт при людях наносит Кабанихе самый страшный удар.

Кулигин
– «мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле» (т. е. вечный двигатель). К. – натура поэтическая и мечтательная (восхищается красотой волжского пейзажа, например). Первое его появление ознаменовано литературной песней «Среди долины ровныя…» Это сразу же подчеркивает книжность К., его образованность. Но в то же время технические идеи К. (установка в городе солнечных часов, громоотвода и т. д.) явно устарели. Эта «устарелость» подчеркивает глубинную связь К. с Калиновом. Он, конечно же, «новый человек», но сложился он внутри Калинова, что не может не сказаться на его мироощущении и жизненной философии. Главное дело жизни К. – мечта об изобретении вечного двигателя и получение за него миллиона от англичан. Этот миллион «антик, химик» Калинова хочет потратить на родной город: «работу надо дать мещанству-то». А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями на благо Калинова. На них он вынужден постоянно выпрашивать деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому кулиговская страсть к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих земляков, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ни в чем не может им помочь. Так, его совет простить Катерину и больше не поминать о ее грехе невыполним в доме Кабанихи. Этот совет хорош, он исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и убеждения Кабановых. Таким образом, при всех положительных качествах К. – натура созерцательная и бездейственная. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные действия. К. так и останется чудаком Калинова, его своеобразной достопримечательностью.

Феклуша
— странница. Странники, юродивые, блаженные — непременная примета купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как внесценические персонажи. Наряду со странствовавшими по религиозным побуждениям (шли по обету поклониться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. п.) немало попадалось и просто праздных людей, живших за счет щедрот всегда помогавшего странникам населения. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своеобразным товаром, которым они расплачивались за подаяние и приют. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает о странниках и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики среды или кого-либо из персонажей (см. особенно «На всякого мудреца довольно простоты», сцены в доме Турусиной). На сцену такую типичную странницу Островский вывел один раз — в «Грозе», и небольшая по объему текста роль Ф. стала одной из самых знаменитых в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь. Ф. не участвует в действии, не связана непосредственно с фабулой, но значение этого образа в пьесе весьма существенно. Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, вообще для создания образа Калинова. Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для уяснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира. Впервые появляясь на сцене сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед выходом Ка-банихи, нещадно пилящей сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепие, милая, бла-а-ле-пие!», Ф. особо хвалит за щедрость дом Кабановых. Таким образом получает подкрепление характеристика, данная Кабанихе Кулигиным («Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем»). Следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присматривать за убогой, «не стянула бы чего», и слышит в ответ раздраженную реплику: «Кто вас разберет, все вы друг на друга клеплете». Глаша, неоднократно высказывающая ясное понимание хорошо ей известных людей и обстоятельств, простодушно верит рассказам Ф. о странах, где люди с песьими головами «за неверность». Это подкрепляет впечатление, что Калинов являет собой замкнутый, ничего не ведающий о других землях мир. Впечатление это еще более усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф., что настают «последние времена». Примета этого — повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью. Паровоз Ф. называет «огненным змием», которого стали запрягать для скорости: «другие от суеты не видят ничего, так он им машиной показывается, они машиной и называют, а я видела, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы) делает. Ну, и стон, которые люди хорошей жизни, так слышат». Наконец, она сообщает, что и «время-то стало в умаление приходить» и за наши грехи «все короче и короче делается». Апокалиптические рассуждения странницы сочувственно слушает Кабанова, из завершающей сцену реплики которой становится ясно, что она осознает надвигающуюся гибель своего мира. Имя Ф. стало нарицательным для обозначения темной ханжи, под видом благочестивых рассуждений распространяющей всякие нелепые басни.

«Гроза», как вы знаете, представляет нам идиллию «темного царства», которое мало-помалу освещает нам Островский своим талантом. Люди, которых вы здесь видите, живут в благословенных местах: город стоит на берегу Волги, весь в зелени; с крутых берегов видны далекие пространства, покрытые селеньями и нивами; летний благодатный день так и манит на берег, на воздух, под открытое небо, под этот ветерок, освежительно веющий с Волги… И жители, точно, гуляют иногда по бульвару над рекой, хотя уж и пригляделись к красотам волжских видов; вечером сидят на завалинках у ворот и занимаются благочестивыми разговорами; но больше проводят время у себя дома, занимаются хозяйством, кушают, спят, — спать ложатся очень рано, так что непривычному человеку трудно и выдержать такую сонную ночь, какую они задают себе. Но что же им делать, как не спать, когда они сыты? Их жизнь течет ровно и мирно, никакие интересы мира их не тревожат, потому что не доходят до них; царства могут рушиться, новые страны открываться, лицо земли может изменяться как ему угодно, мир может начать новую жизнь на новых началах, — обитатели городка Калинова будут себе существовать по-прежнему в полнейшем неведении об остальном мире. Изредка забежит к ним неопределенный слух, что Наполеон с два-десятью язык опять подымается или что антихрист народился; но и это они принимают более как курьезную штуку, вроде вести о том, что есть страны, где все люди с песьими головами; покачают головой, выразят удивление к чудесам природы и пойдут себе закусить… Смолоду еще показывают некоторую любознательность, но пищи взять ей неоткуда: сведения заходят к ним, точно в древней Руси времен Даниила Паломника * , только от странниц, да и тех уж нынче немного настоящих-то; приходится довольствоваться такими, которые «сами, по немощи своей, далеко не ходили, а слыхать много слыхали», как Феклуша в «Грозе». От них только и узнают жители Калинова о том, что на свете делается; иначе они думали бы, что весь свет таков же, как и их Калинов, и что иначе жить, чем они, совершенно невозможно. Но и сведения, сообщаемые Феклушами, таковы, что не способны внушить большого желания променять свою жизнь на иную.

Феклуша принадлежит к партии патриотической и в высшей степени консервативной; ей хорошо среди благочестивых и наивных калиновцев: ее и почитают, и угощают, и снабжают всем нужным; она пресерьезно может уверять, что самые грешки ее происходят оттого, что она выше прочих смертных: «простых людей, — говорит, — каждого один враг смущает, а к нам, странным людям, к кому шесть, к кому двенадцать приставлено, вот и надо их всех побороть». И ей верят. Ясно, что простой инстинкт самосохранения должен заставить ее не сказать хорошего слова о том, что в других землях делается. И в самом деле, прислушайтесь к разговорам купечества, мещанства, мелкого чиновничества в уездной глуши, — сколько удивительных сведений о неверных и поганых царствах, сколько рассказов о тех временах, когда людей жгли и мучили, когда разбойники города грабили, и т.п., и как мало сведений о европейской жизни, о лучшем устройстве быта! Даже в так называемом образованном обществе, в объевропеившихся людях, на множество энтузиастов, восхищавшихся новыми парижскими улицами и мабилем, разве вы не найдете почти такое же множество солидных ценителей, которые запугивают своих слушателей тем, что нигде, кроме Австрии, во всей Европе порядка нет и никакой управы найти нельзя!.. Все это и ведет к тому, что Феклуша высказывает так положительно: «бла-але-пие, милая, бла-алепие, красота дивная! Да что уж и говорить, — в обетованной земле живете!» Оно, несомненно, так и выходит, как сообразить, что в других-то землях делается. Послушайте-ка Феклушу:

«Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, над всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая девушка, ни одного дела рассудить праведно, — такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по-ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «суди меня, судья неправедный!» А то есть еще земля, где все люди с пёсьими головами.

«За что же так с песьими?» — спрашивает Глаша. «За неверность», — коротко отвечает Феклуша, считая всякие дальнейшие объяснения излишними. Но Глаша и тому рада; в томительном однообразии ее жизни и мысли ей приятно услышать сколько-нибудь новое и оригинальное. В ее душе смутно пробуждается уже мысль, «что вот, однако же, живут люди и не так, как мы; оно конечно, у нас лучше, а впрочем, кто их знает! Ведь и у нас нехорошо; а про те земли-то мы еще и не знаем хорошенько; кое-что только услышишь от добрых людей»… И желание знать побольше да поосновательнее закрадывается в душу. Это для нас ясно из слов Глаши по уходе странницы: «Вот еще какие земли есть! Каких-то, каких-то чудес на свете нет! А мы тут сидим, ничего не знаем. Еще хорошо, что добрые люди есть; нет-нет, да и услышишь, что на белом свету делается; а то бы так дураками и померли». Как видите, неправедность и неверность чужих земель не возбуждает в Глаше ужаса и негодования; ее занимают только новые сведения, которые представляются ей чем-то загадочным, — «чудесами», как она выражается. Вы видите, что она не довольствуется объяснениями Феклуши, которые возбуждают в ней только сожаление о своем невежестве. Она, очевидно, на полдороге к скептицизму. Но где ж ей сохранить свое недоверие, когда оно беспрестанно подрывается рассказами, подобными Феклушиным? Как ей дойти до правильных понятий, даже просто до разумных вопросов, когда ее любознательность заперта в таком круге, который очерчен около нее в городе Калинове? Да еще мало того, как бы она осмелилась не верить да допытываться, когда старшие и лучшие люди так положительно успокаиваются в убеждении, что принятые ими понятия и образ жизни — наилучшие в мире и что все новое происходит от нечистой силы? Страшна и тяжела для каждого новичка попытка идти наперекор требованиям и убеждениям этой темной массы, ужасной в своей наивности и искренности. Ведь она проклянет нас, будет бегать, как зачумленных, — не по злобе, не по расчетам, а по глубокому убеждению в том, что мы сродни антихристу; хорошо еще, если только полоумными сочтёт и будет подсмеиваться… Она ищет знания, любит рассуждать, но только в известных пределах, предписанных ей основными понятиями, в которых путается рассудок.

Вы можете сообщить калиновским жителям некоторые географические знания; но не касайтесь того, что земля на трех китах стоит и что в Иерусалиме есть пуп земли, — этого они вам не уступят, хотя о пупе земли имеют такое же ясное понятие, как о Литве, в «Грозе». «Это, братец ты мой, что такое?» — спрашивает один мирный гражданин у другого, показывая на картину. «А это литовское разорение, — отвечает тот. — Битва! видишь! Как наши с Литвой бились». — «Что ж это такое Литва?» — «Так она Литва и есть», — отвечает объясняющий. «А говорят, братец ты мой, она на нас с неба упала», — продолжает первый; но собеседнику его мало до того нужды: «ну, с. неба так с неба», — отвечает он… Тут женщина вмешивается в разговор: «толкуй еще! Все знают, что с неба; и где был какой бой с ней, там для памяти курганы насыпаны». — «А что, братец ты мой! Ведь это так точно!» — восклицает вопрошатель, вполне удовлетворенный. И после этого спросите его, что он думает о Литве! Подобный исход имеют все вопросы, задаваемые здесь людям естественной любознательностью. И это вовсе не оттого, чтобы люди эти были глупее и бестолковее многих других, которых мы встречаем в академиях и ученых обществах. Нет, все дело в том, что они своим положением, своею жизнью под гнетом произвола все приучены уже видеть безотчетность и бессмысленность и потому находят неловким и даже дерзким настойчиво доискиваться разумных оснований в чем бы то ни было. Задать вопрос, — на это их еще станет; но если ответ будет таков, что «пушка сама по себе, а мортира сама по себе», — то они уже не смеют пытать дальше и смиренно довольствуются данным объяснением. Секрет подобного равнодушия к логике заключается прежде всего в отсутствии всякой логичности в жизненных отношениях. Ключ этой тайны дает нам, например, следующая реплика Дикого в «Грозе». Кулигин, в ответ на его грубости, говорит: «за что, сударь Савел Прокофьич, честного человека обижать изволите?» Дикой отвечает вот что:

Отчет, что ли, я стану тебе давать! Я и поважнее тебя никому отчета не даю. Хочу так думать о тебе, так и думаю! Для других ты честный человек, а я думаю, что ты разбойник, — вот и все. Хотелось тебе это слышать от меня? Так вот слушай! Говорю, что разбойник, и конец. Что ж ты, судиться, что ли, со мной будешь? Так и знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю.

Какое теоретическое рассуждение может устоять там. где жизнь основана на таких началах! Отсутствие всякого закона, всякой логики — вот закон и логика этой жизни…

Поневоле тут резонировать перестанешь, когда на всякий резон кулак отвечает, и всегда в конце концов кулак остается правым…

Добролюбов Н.А. «Луч света в темном царстве»

Кто такая Феклуша в пьесе «Гроза» Островского? На первый взгляд — вовсе неприметный персонаж, который ни прямо, ни косвенно не влияет на сюжет. Тогда возникает вопрос зачем вообще вводить такое действующее лицо. На самом деле у этого персонажа своя, очень значимая, функция. Характеристику Феклуши в пьесе «Гроза» можно начать со слова «странница».

Вообще, в русской литературе и культуре достаточно сильны мотивы странничества. Образы странников встречаются и у Пушкина, и у Достоевского, и у Горького. Нельзя отрицать, что образ странников связан с фольклорной традицией. В сказках можно найти множество примеров персонажей, которые путешествовали по миру, «странствовали». Странники являлись символом и носителем житейской мудрости, некой высшей истины, как, например, Лука в горьковской пьесе «На дне» или же странники-старцы из былин об Илье Муромце. У Островского в произведениях меняется полюс восприятия. Роль Феклуши в пьесе «Гроза» заключается в другом. Описания Феклуши в тексте нет. Но её внешность несложно представить. Странники, по обыкновению, люди средних лет или чуть старше. Часто они, за неимением другой одежды, были вынуждены одеваться в лохмотья.

Показательно имя персонажа — Феклуша. Несмотря на то что Феклуше примерно столько же лет, сколько Марфе Игнатьевне, если не больше. Детской формой имени автор хочет подчеркнуть вовсе не детскую непосредственность восприятия, а, опять-таки, как и в случае с Тихоном, инфантилизм, присущий этим действующим лицам. Эта женщина осталась на том уровне развития, на котором находятся маленькие дети. Но только эта черта скорее отрицательная. Островский вводит этого персонажа в комедию сразу после монолога Кулигина о «жестоких нравах» и ханжестве Кабанихи и перед появлением Марфы Игнатьевны.

«Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный» — такие слова говорит Феклуша другой женщине. Её слова слащавы и лживы. Она беззастенчиво врёт, поддерживая миф о могуществе купечества и правильности их образа жизни. Благодаря этому персонажу видно насколько глубоко укоренились в сознании людей ложные принципы. То, что говорит Феклуша, нельзя назвать адекватным.

Её слова о московской суете и огненных машинах не только похожи на алогический бред, но и иллюстрируют необразованность, «тёмность» таких людей. Прогресс и просвещение для таких, как Феклуша, навсегда останутся грешным мраком. Кстати, в образе Феклуши автор показывает лицемерность в отношении религии. Дело в том, что издавна считалась, что помогать странникам праведно. Здесь же люди, имеющие изуродованные знания и понимание христианства, помогают и верят страннице с точно такими же суждениями.

Речевая характеристика Феклуши в «Грозе» также важна. Её реплики переполнена обращениями «милая», «сударь», «милая девушка», «ваша светлость». С одной стороны, это придаёт её речи гипнотическую напевность, с другой — доказывает пресмыкающийся характер Феклуши.

Феклуша в «Грозе» не влияет на развитие сюжета, но в этом персонаже Островский воплотил ещё одну грань «тёмного царства». Поддакивание и подчинение Кабанихи и ей подобным лишь укрепляет самодурство как явление, являясь поводом к его существованию.

На первый взгляд — вовсе неприметный персонаж, который ни прямо, ни косвенно не влияет на сюжет. Тогда возникает вопрос зачем вообще вводить такое действующее лицо. На самом деле у этого персонажа своя, очень значимая, функция. Характеристику Феклуши в пьесе «Гроза» можно начать со слова «странница».

Вообще, в русской литературе и культуре достаточно сильны мотивы странничества. Образы странников встречаются и у Пушкина , и у Достоевского , и у Горького . Нельзя отрицать, что образ странников связан с фольклорной традицией. В сказках можно найти множество примеров персонажей, которые путешествовали по миру, «странствовали». Странники являлись символом и носителем житейской мудрости, некой высшей истины, как, например, Лука в горьковской пьесе «На дне» или же странники-старцы из былин об Илье Муромце. У Островского в произведениях меняется полюс восприятия. Роль Феклуши в пьесе «Гроза» заключается в другом. Описания Феклуши в тексте нет. Но её внешность несложно представить. Странники, по обыкновению, люди средних лет или чуть старше. Часто они, за неимением другой одежды, были вынуждены одеваться в лохмотья.

Примечателен эпизод разговора с Глашей, дворовой девкой дома Кабановых. Странница рассказывает о неправедности жизни. Она судит узко, ограничено. С её точки зрения другие религии и вероисповедания не правильны, потому что неправедны: «говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землёй правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный». Её слова о московской суете и огненных машинах не только похожи на алогический бред, но и иллюстрируют необразованность, «тёмность» таких людей. Прогресс и просвещение для таких, как Феклуша, навсегда останутся грешным мраком. Кстати, в образе Феклуши автор показывает лицемерность в отношении религии. Дело в том, что издавна считалась, что помогать странникам праведно. Здесь же люди, имеющие изуродованные знания и понимание христианства, помогают и верят страннице с точно такими же суждениями.

Характеристика образа Феклуши в пьесе «Гроза» Островского |

Гроза характеристика образа Феклуши

На сцену такую типичную странницу Островский вывел один раз — в «Грозе», и небольшая по объему текста роль Феклуша. стала одной из самых знаменитых в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь.

Феклуша не участвует в действии, не связана непосредственно с фабулой, но значение этого образа в пьесе весьма существенно.

Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, вообще для создания образа Калинова.

Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для уяснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира.

Впервые появляясь на сцене сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед выходом Кабанихи, нещадно пилящей сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепие, милая, бла-а-лепие!», Ф. особо хвалит за щедрость дом Кабановых. Таким образом получает подкрепление характеристика, данная Кабанихе Кулигиным («Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем»).
Следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присматривать за убогой, «не стянула бы чего», и слышит в ответ раздраженную реплику: «Кто вас разберет, все вы друг на друга клеплете». Глаша, неоднократно высказывающая ясное понимание хорошо ей известных людей и обстоятельств, простодушно верит рассказам Ф. о странах, где люди с песьими головами «за неверность». Это подкрепляет впечатление, что Калинов являет собой замкнутый, ничего не ведающий о других землях мир. Впечатление это еще более усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф., что настают «последние времена». Примета этого — повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью. Паровоз Ф. называет «огненным змием», которого стали запрягать для скорости: «другие от суеты не видят ничего, так он им машиной показывается, они машиной и называют, а я видела, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы) делает. Ну, и стон, которые люди хорошей жизни, так слышат». Наконец, она сообщает, что и «время-то стало в умаление приходить» и за наши грехи «все короче и короче делается». Апокалиптические рассуждения странницы сочувственно слушает Кабанова, из завершающей сцену реплики которой становится ясно, что она осоз-нает надвигающуюся гибель своего мира.

Имя Ф. стало нарицательным для обозначения темной ханжи, под видом благочестивых рассуждений распространяющей всякие нелепые басни.

Феклуша — это… Что такое Феклуша?

ФЕКЛУША — (в знач. нариц.) Перо в шляпу / да серьги в уши. / Куда же / сравниться / с такими графинями / заводской / Феклуше да Марфуше? М927 (309) … Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён

Феклуша («Детские годы») — Смотри также Горничная девушка стариков Багровых … Словарь литературных типов

Гроза (пьеса) — У этого термина существуют и другие значения, см. Гроза (значения). Гроза Жанр: драма Автор: Александр Николаевич Островский Язык оригинала: русский Год написания … Википедия

1859 год в театре — 1857 1858 1859 1860 1861 Портал:Театр См. также: Другие события в 1859 году События в музыке и События в кино Содержание 1 Яркие пост … Википедия

Блюменталь-Тамарина, Мария Михайловна — (р. 1859) заслуженная артистка. С 1883 играет на московской сцене Амплуа Б. Т. «комическая старуха». Блюменталь Тамарина, Мария Михайловна (урожд. Климова). Род. 4 (16) июля 1859, в Санкт Петербурге, ум. 16 октября 1938, в Москве.… … Большая биографическая энциклопедия

Кулиш, Пантелеймон Александрович — отличный знаток малорусского языка и талантливый малорусский поэт, публицист и историк. Род. в 1819 г. в Черниговской губернии, в семье старого казацкого рода; учился в киевском университете, но не кончил курса, был учителем в Луцке, Киеве, Ровно … Большая биографическая энциклопедия

Зуева Анастасия Платоновна — [р. 5(17).12.1896, с. Спасское, ныне Тульская области], русская советская актриса, народная артистка СССР (1957). В 1915 окончила школу драматического искусства под руководством Н. Г. Александрова, Н. О. Массалитинова и Н. А. Подгорного и… … Большая советская энциклопедия

Казаринова Нина Николаевна — [р. 27.10(9.11).1907, Пермь], русская советская актриса, народная артистка РСФСР (1957). Член КПСС с 1944. Один из организаторов и актриса ТЮЗа в Перми (1926‒28). В 1931 окончила Ленинградский техникум сценических искусств. С 1930 актриса… … Большая советская энциклопедия

Рыжова Варвара Николаевна — [15(27).1.1871, Москва, ‒ 18.5.1963, там же], русская советская актриса, народная артистка СССР (1937). Из артистической семьи Бороздиных Музиль. В 1893 окончила драматические курсы при Московском театральном училище (класс А. П. Ленского),… … Большая советская энциклопедия

Зуева — Анастасия Платоновна [р. 5(17).12.1896, с. Спасское, ныне Тульская области], русская советская актриса, народная артистка СССР (1957). В 1915 окончила школу драматического искусства под руководством Н. Г. Александрова, Н. О. Массалитинова … Большая советская энциклопедия

Феклуша характеристика гроза цитаты. Cочинение «Характеристика образа Феклуши в с пьесе «Гроза

Феклуша рассказывает жителям города о других странах. Они ее слушают, заостряют своё внимание только на этом. В это же время она незаметно для других говорит правду о людях. Но они этого не слышат, потому что не хотят слышать. Феклуша восхваляет город Калинов, тихую жизнь в нём. Люди радуются тому, что их город такой великолепный, больше им ничего не надо. Второстепенные персонажи в пьесе не только образуют фон, на котором разворачивается личная драма Катерины, главной героини произведения. Они являют нам разные типы отношения людей к своей несвободе. Система образов в пьесе такова, что все второстепенные персонажи образуют условные пары, и лишь Катерина одинока в своем истинном стремлении вырваться из-под гнета «самодуров».

Дикой и Кабанова — люди, которые держат в постоянном страхе тех, кто от них хоть как-то зависит. Добролюбов очень метко назвал их «самодурами», так как главный закон для всех — их воля. Не случайно они относятся друг к другу весьма уважительно: они одинаковы, только сфера влияния разная. Дикой распоряжается в городе, Кабаниха — в своей семье.

Постоянной спутницей Катерины является Варвара, сестра ее мужа Тихона. Она главный оппонент героини. Главное ее правило: «Делай что хочешь, только бы все шито да крыто было». Варваре не откажешь в уме и хитрости; до замужества ей хочется везде успеть, все попробовать, потому что она знает, что «девки гуляют себе, как хотят, отцу с матерью и дела нет. Только бабы взаперти сидят». Варвара прекрасно понимает суть отношений между людьми в их доме, но не считает нужным бороться с матушкиной «грозой». Ложь для нее — норма жизни. В разговоре с Катериной она прямо говорит об этом: «Ну а без этого нельзя… У нас весь дом на этом держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало». Варвара приспособилась к темному царству, выучила его законы и правила. В ней чувствуется властность, сила, желание обманывать. Она, по сути, будущая Кабаниха, ведь яблоко от яблони недалеко падает.

Дружок Варвары, Иван Кудряш, ей под стать. Он единственный в городе Калинове, кто может ответить Дикому. «Я грубиян считаюсь; за что же он меня держит? Стало быть, я ему нужен. Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится…» — говорит Кудряш. В разговоре он ведет себя развязно, бойко, смело, хвастает своей удалью, волокитством, знанием «купеческого заведения». Он тоже приспособился к самодурству Дикого. Больше того, можно даже предположить, что из Кудряша мог бы получиться второй Дикой.

В конце пьесы Варвара и Кудряш покидают «темное царство», но означает ли этот побег, что они полностью освободились от старых традиций и законов и станут источником новых законов жизни и честных правил? Вряд ли. Они, скорее всего, будут сами пытаться стать хозяевами жизни.

Пару составляют и двое мужчин, с которыми была связана судьба Катерины. Их можно с уверенностью назвать истинными жертвами «темного царства». Так муж Катерины Тихон — безвольное, бесхарактерное существо. Он во всем слушается свою мать и подчиняется ей. Он не имеет четкой жизненной позиции, мужества, смелости. Его образ полностью соответствует данному ему имени — Тихон (тихий). Молодой Кабанов не только не уважает себя, но и позволяет своей маменьке беспардонно относиться к своей жене. Особенно ярко это проявляется в сцене прощания, перед отъездом на ярмарку. Тихон слово в слово повторяет все наставления и нравоучения матери. Кабанов ни в чем не мог противостоять своей матери, лишь искал утешения в вине да в тех коротких поездках, когда хоть на время мог вырваться из-под гнета матери.

Конечно, Катерина не может любить и уважать такого мужа, а душа ее жаждет любви. Она влюбляется в племянника Дикого, Бориса. Но полюбила его Катерина, по меткому выражению А. Н. Добролюбова, «на безлюдье», ведь по сути своей Борис мало чем отличается от Тихона. Разве что более образованный да, как и Катерина, не всю жизнь провел в Калинове. Безволие Бориса, его желание получить свою часть бабушкиного наследства (а получит ее только в том случае, если будет почтителен с дядюшкой) оказались сильнее, чем любовь. Катерина с горечью говорит о том, что Борис, в отличие от нее, свободен. Но свобода его — разве что в отсутствии жены.

Кулигин и Феклуша тоже образуют пару, но здесь уже уместно говорить об антитезе. Странницу Феклушу можно назвать «идеологом» «темного царства». Своими рассказами о землях, где живут люди с песьими головами, о грозе, которые воспринимаются как неопровержимые сведения о мире, она помогает «самодурам» держать людей в постоянном страхе. Калинов же для нее — благословенная Богом земля. Механик-самоучка Кулигин, отыскивающий вечный двигатель, — полная противоположность Феклуше. Он деятелен, одержим постоянным желанием сделать что-то полезное для людей. В его уста вложено осуждение «темного царства»: «Жестокие, сударь, нравы в нашем городе, жестокие… У кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег нажить…» Но все его благие намерения наталкиваются на толстую стену непонимания, безразличия, невежества. Так, на попытку поставить на дома стальные громоотводы он получает яростный отпор Дикого: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости Господи, обороняться».

Кулигин, пожалуй, единственный, кто понимает главную героиню, не случайно именно он произносит обвинительные слова в финале пьесы, держа на руках тело мертвой Катерины. Но и он не способен на борьбу, так как тоже приспособился к «темному царству», смирился с такой жизнью.

И наконец, последний персонаж — полусумасшедшая барыня, которая в самом начале пьесы предрекает гибель Катерине. Она становится олицетворением тех представлений о грехе, которые живут в душе воспитанной в патриархальной семье религиозной Катерины. Правда, в финале пьесы Катерине удается преодолеть в себе страх, ибо она понимает, что всю жить лгать и смирять себя — грех больший, чем самоубийство.

Второстепенные персонажи, как уже было сказано, — это фон, на котором разворачивается трагедия отчаявшейся женщины. Каждое действующее лицо в пьесе, каждый образ — деталь, позволяющая автору как можно точнее передать обстановку «темного царства» и неготовность большинства людей к борьбе.

В своем произведении «Гроза» Островский изобразил несколько образов. Одним из неприметных образов считается Феклуша. Своим поведением Феклуша никак не влияет на события, происходящие в произведении. На самом деле автор отвел самую значимую роль этой героине. Имя героини связано со словом «странница».

Кроме Островского многие писатели описали образ странников в своих произведениях. Странники считались носителем и символом житейской мудрости. Образ Феклуши играет значимую роль в пьесе. В тексте автор не описал внешность героини. Читатели могут представить ее образ и внешность по ее поступкам. Героиня была женщиной среднего возраста, которая надевала старые рваные наряды. Поскольку другой чистой и новой одежды у нее не было. Образом Феклуши автор хотел выразить инфантилизм общества. Уровень ее умственного развития была как у маленьких детей. Скорее всего, такая черта характера является отрицательной. В доме у Кабановых она произносит слащавые и лживые речи по отношению к другой героине. Ради своей выгоды героиня могла врать без застенчивости, чтобы поддерживать могущество семьи Кабановых. Благодаря Феклуше видно насколько глубоко укоренились ложные принципы в сознании общества. Поведение странницы невозможно назвать адекватным.

Особое влияние имеет ее разговор с домработницей Глашей, работающей в имении Кабановой. Героиня рассуждает о несправедливости жизни. По мнению Феклуши, кроме христианства, другие вероисповедования и религии неправильны. Она рассказывает Глаше о некоторых странах, в которых правители – султаны могут принимать решения, влияющие на жизнь народа.

Ее слова о городской суете и придуманных огненных машинах полностью лишены смысла. Такими высказываниями странница показывает свое невежество и лживость. По словам автора, такие люди как Феклуша до конца жизни останутся необразованными. Образом Феклуши писатель хочет показать лицемерность общества по отношению к религии. С давних времен считалось, что помощь странникам является праведным делом. В пьесе люди не имеют никаких предубеждений или понятий о христианстве, помощи нуждающемуся человеку, особенно страннице.

Также Феклуша отличается своей речью. Во время разговора она использует ласкательные слова «сударь» и «милая», «ваша светлость». Такая речь отличается гипнотическим свойством и показывает пресмыкание Феклуши перед другими. Феклуша является частью «темного царства».

Вариант 2

Кем же является Феклуша в произведении Николая Александровича Островского? С первого, неопытного взгляда можно ответить, что Феклуша – неприметный и никак не влияющий на происходящие события персонаж. И тогда сам собой напрашивается следующий вопрос: зачем же в таком случае нужна эта героиня, какова ее роль в произведении? Но, если углубиться в сюжет и проанализировать его, то приходит понимание того, что роль Феклуши на самом деле значительна. Основное понятие, характеризующее эту героиню – «странница».

В культуре русского народа мотивы странничества распространены. Читатель может встретить образы странников у русских классиков, таких как Пушкин или Достоевский. Скорее всего, этот образ имеет связь с фольклором. Если обратиться к сказкам, то можно встретить множество героев, которые странствовали по миру. Странники были воплощением мудрости, раскрывали для людей истины. Ярким примером странников будут являться старцы, описанные в былинах об Илье Муромце.

Но в пьесе роль странницы прямо противоположна тому, что читатель привык от них ожидать. Роль Феклуши совсем в другом. Читатель не встретит описания внешности странницы на страницах произведения. Однако совсем несложно представить как она выглядит. Обычно странники – это люди среднего возраста или, может, чуть старше. Обычно они одеты в потрепанную одежду или лохмотья за неимением лучшего варианта.

Имя персонажа – Феклуша, тоже является показательным в этом произведении. Ведь понятно, что возраст Феклуши близок к возрасту Марфы Игнатьевны, а возможно, она даже старше. Островский хочет показать этим именем инфантилизм действующего лица. Женщина не повзрослела, а осталась на уровне развития ребенка. Но никак нельзя назвать эту черту характера положительной, она скорее отрицательная.

Феклуша говорит лживые и слащавые речи. Она вовсю поддерживает ложные убеждения о правильном образе жизни купечества и силе и могуществе этого сословия. Она стопроцентно уверена в своих убеждениях, эти принципы плотно укоренились в ее сознании.

Анализируя эпизод беседы Феклуши с девкой дома Кабановых Глашей, можно сделать следующие заключения. Феклуша говорит Глашке о неправедности жизни. Странница считает другие религии мира неправильными и неправедными. В этом выражается ее лицемерие – ведь другие люди относятся к странницам с уважением и прислушиваются к их речам. Феклуша не образованна и прогресс для нее – грешный мрак.

Все реплики Феклуши сопровождаются словами «милая», «сударь» и «ваша светлость». Это показывает пресмыкающийся характер действующего лица.

Хоть Феклуша и не влияет на сюжет пьесы, в ней находит воплощение еще одна сторона «темного царства».

Сочинение на тему Феклуша

В произведении нас знакомят с множеством персонажей, через которых автор всё так же передаёт все проблемы, которые над которыми он бы хотел поразмышлять в произведении на пару с читателем.

Однако все проблемы, объединённые в своеобразный комок он передаёт через самого незаметного, и, казалось бы, неважного для сюжета, персонажа – Феклушу.

Феклуша – женщина в возрасте, её называют странница. Одета она в лохмотья, собственно и свойственные странникам. Она одна из немногих кто решился покинуть город и путешествовать по остальному миру. С ней также путешествует техник самоучка Кулигин.

Фиклуша является человеком инфантильным, лживым, услужливым, и податливым, что мы видим в её поступках, действиях, и поведении. Она старается во всём угождать людям, от которых она могла бы получить выгоду. Также придумывая различные истории о своих путешествиях, она лжёт людям о внешнем мире, заставляя бояться его ещё сильнее.

Через её образ автор также пытается передать ту невежественность и консервативность, которыми были наполнены люди того времени. Феклуша – человек старающийся устроить себе жизнь, и больше ничего в ней не менять, из-за чего её можно назвать консерватором. Она также старается оградить жителей Калинова от внешнего мира, так как ей нравится то, каким на данный момент является город.

Казалось бы, персонаж Феклуша не так уж и важен для повествования, но всё равно, автор выделяет её как человека, важного для создания общей атмосферы произведения.

В своём произведении “Гроза” Островский показал все те человеческие качества, которые ему бы не хотелось видеть в окружающих его людях. Такие пороки как консервативность, невежество, самодурство, излишняя льстивость, а также излишняя лживость, все эти вещи Островский презирал, каждый раз осмеивая их в своих произведениях. Одним из таких произведений стала пьеса “Гроза”.

В этом произведении автор повествует нам о выдуманном городе Калинове, который, по задумке автора, стоит вдоль берега Волги. Через данный город автор доносит мысль о том, что большинство людей являются закрытыми консерваторами, не желающими перемен и нововведений, так как жители Калинова являются именно такими людьми. Они привыкли жить в своём ограниченном мирке, не слыша ничего о внешнем мире, и о том, что происходит за стенами города. Они привыкли жить так, как до них жили их предки, просто-напросто взаперти.

4 образец

В великолепном творении Островского «Гроза» есть множество интересных персонажей. Именно через их образы автор знакомит читателя с проблематикой того времени, в котором проживал.

Феклуша – это женщина, которую называют путешественницей или женщиной с тараканами в голове. Ее образ говорит сам за себя: она всегда ходила в старой одежде. Она все-таки решила покинуть приделы города и начать путешествовать по свету. Вместе с ней держал путь и Кулигин.

Феклуша – довольно лживый и лицемерный человек. Она всегда пытается выглядеть лучше, чем есть на самом деле. Она пытается угодить тем людям, которые могут быть ей полезны.

На первый взгляд может показаться, что этот персонаж не так уж и важен в произведении. Однако, автор создал этого героя для поддержания атмосферы произведения.

В своем легендарном произведении «Гроза» Островский решился показать многие отрицательные черты характера, которые бы он никак не хотел видеть в людях, которые его окружают. Это такие качества, как лживость, лесть, податливость, лицемерность, двуличие, невежество – все это автор не терпит в людях. Все это Островский презирал и смеялся с этого в своих творениях. Одним из таких творений и стало произведение «Гроза».

В данном рассказе Островский повествует о каком-то сказочном городе Калинове, который находился недалеко от берегов реки Волга. Именно через этот город Островский хочет показать то, что многие люди закрытые консерваторы, которые не хотят меняться, не хотят становиться лучше. Именно такими людьми и являются жители выдуманного города Калинова. Они хотят жить только в своем выдуманном мире, не видя никого и ничего вокруг. Они привыкли жить взаперти, не пытаясь ничего поменять в своей жизни. К сожалению, это очень плачевно. Феклуша так же являлась одной из таких людей, которая обладала теми качествами, которые так презирал Островский.

Ромашов в рассказе Поединок Куприна образ и характеристика сочинение

Юрий Алексеевич Ромашов – главный герой известной повести русского писателя и переводчика Алексея Ивановича Куприна «Поединок».

Сочинение Как я однажды ходил за грибами

Сильные и продолжительные осадки всегда способствуют бурному росту грибов. Дождь в середине и конце лета, заставил меня задуматься об этом. В середине сентября началась солнечная погода и мы решили с семьёй съездить

Анализ рассказа Батраки Шолохова

Произведение Шолохова «Батраки» является частью авторского сборника, где собран прозаические рассказы. По композиционной структуре произведение является небольшой новеллой, в которой 19 глав. Повествование во всех главах идет неспешно.

Странница Феклуша – весьма значимый образ в пьесе. Вообще, странники, блаженные и юродивые были обычной приметой купеческих домов. Островский довольно часто упоминал их в своих произведениях, но это всегда были внесценические персонажи. Одни из них странствовали по религиозным мотивам (собирали средства на строительство храмов, шли поклониться святыням и т.

д.), другие – пользовались щедростью помогавшего странникам населения и просто вели праздную жизнь, существуя за чужой счет. Вера для таких людей была просто предлогом, своими рассказами о святынях и чудесах они расплачивались за приют и подаяние. Островскому не нравилось такое ханжеское проявление религиозности, поэтому он всегда упоминал странников и блаженных в иронических тонах, характеризуя с их помощью среду или отдельного персонажа. Только в «Грозе» писатель вывел такую типичную странницу на сцену, сделав ее существенным персонажем, который затем стал одним из самых известных в русском комедийном репертуаре.

Непосредственно в действии пьесы Феклуша не участвует, но значение ее образа от этого не уменьшается. Во-первых, она важнейший персонаж, при помощи которого автор характеризует обстановку в целом и в частности – образ Кабанихи.

Во-вторых, диалог Феклуши и Кабанихи играет очень важную роль для понимания жизненной философии Кабанихи, ее трагического чувства крушения патриархального мира.

Впервые Феклуша появляется на сцене сразу после высказывания Кулигина о «жестоких нравах» города и перед появлением Кабанихи, беспощадно пилящей своих детей. При этом Феклуша от души хвалит дом Кабановых за щедрость, подтверждая слова Кулигина о том, что Кабаниха добра только к нищим, а домашних совсем заела.

В следующий раз читатель встречает Феклушу уже в доме Кабановых. Она советует девушке Глаше присматривать за убогой, чтобы та не стянула чего-нибудь. Глаша раздражается, поскольку все нищие друг на друга наговаривают, а она неплохо разбирается в людях и сама видит, кому можно доверять. При этом, слушая рассказы Феклуши о других странах, где люди «за неверность» с песьими головами ходят, Глаша простодушно воспринимает все, как правду. Это доказывает тот факт, что Калинов представляет собой замкнутый мир, ничего не знающий о других землях. Затем Феклуша начинает рассказывать Кабанихе о Москве и о железной дороге. Странница уверяет, что по всем приметам наступают «последние времена». Люди суетятся, куда-то торопятся, и даже время начало идти быстрее, а значит, конец света не за горами. Кабаниха сочувственно слушает эти речи и по ее репликам можно судить о том, что она также осознает надвигающееся крушение своего мира.

Благодаря пьесе Островского, имя Феклуша уже давно стало нарицательным и обозначает человека, который распространяет всякие нелепые байки под видом благочестивых рассуждений.

Странница Феклуша является второстепенным персонажем, но при этом весьма характерным представителем “темного царства”. Странники и блаженные во все времена были постоянными гостями купеческих домов. Например, Феклуша развлекает представителей дома Кабановых разнообразными байками о заморских странах, рассказывая о людях с песьими головами и правителях, которые “что ни судят они, все неправильно”. А вот город Калинов Феклуша, наоборот, восхваляет, что очень приятно его жителям. Сплетни Феклуши как бы поощряют темное

невежество горожан. Все непонятное подвергается критике, а о провинциальном мирке Калинова говорится только в превосходной степени.

На самом деле, по своей сути Феклуша – это лишь жалкая пародия на старинных скитальцев, с помощью которые в древние времена разносились новости и различные сказания. Рассказы Феклуши для Кабановой и Глаши, которые, естественно, не знаю ни книг, и газет необходимы просто для удовлетворения любопытства, кроме того, они помогают скрасить унылые провинциальные будни. Также для Кабановой, которая является яростной охранительницей патриархального уклада жизни, все эти “сказки” служат доказательством правильности ее жизни.

Образ Феклуши – фарсовый, и часто используется для обозначения невежественной ханжи, которая любит распространять различные нелепые сплетни.

(1
оценок, среднее: 5.00
из 5)

Другие работы по этой теме:

Странница Феклуша – весьма значимый образ в пьесе. Вообще, странники, блаженные и юродивые были обычной приметой купеческих домов. Островский довольно часто упоминал их в своих…
Кулигин В пьеса Гроза Н. Островского показан персонаж, который на протяжении всего произведения прикладывает определенные усилия для защиты прогресса и общественных интересов. И даже его…
Дикой Одним из самых уважаемых представителей Калинова является предприимчивый и властный купец Савел Прокофьевич Дикой. Одновременно с этим данная фигура, наряду с Кабанихой, считается олицетворением…
“Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!” – так описывает город Калинов его житель, Кулигин, хорошо знающий его изнутри и на себе ощутивший эти самые…

Значение имени Феклуша: происхождение, судьба, характер, национальность, перевод, написание

Что означает имя Феклуша? Что обозначает имя Феклуша? Что значит имя Феклуша для человека? Какое значение имени Феклуша, происхождение, судьба и характер носителя? Какой национальности имя Феклуша? Как переводится имя Феклуша? Как правильно пишется имя Феклуша? Совместимость c именем Феклуша — подходящий цвет, камни обереги, планета покровитель и знак зодиака. Полная характеристика имени Феклуша и его подробный анализ вы можете прочитать онлайн в этой статье совершенно бесплатно.

Содержание толкования имени

Анализ имени Феклуша

Имя Феклуша состоит из 7 букв. Семь букв в имени – это люди канона. Они безоговорочно принимают внушенные в процессе воспитания правила и искренне верят в то, что их неукоснительное соблюдение – единственно возможный путь к счастью. Поэтому часто проявляют упрямство и нетерпимость даже в тех случаях, когда это никак логически не обосновано. Проанализировав значение каждой буквы в имени Феклуша можно понять его тайный смысл и скрытое значение.

Ф — желание быть в «центром вселенной», блистательность, дружелюбие. Генераторы идей. Делают людей счастливыми, получая от этого удовольствие. Недовольство, ворчливость и сомнение. Люди, имеющие в именах такие буквы, проходят достаточно много жизненных испытаний.

Е — самовыражение, стремление к обмену опытом. Выступают в роли посредника в конфликтах. Проницательны, понимают мир тайн. Болтливы. Сильная любовь к путешествиям, в жизни такие могут часто менять место жительства, непоседливы.

К — характеризует личностей выносливых, принципиальных. Легкость, способность быстро браться за любые дела и получать новые знания. Люди с этой буквой в имени умеют хранить чужие тайны. Девиз по жизни: все или ничего. Выносливость и твердость духа. Излишняя конкретика и отсутствие полутонов.

Л — тонко воспринимают прекрасное. Мягкость характера, умение в нужный момент подобрать ключик к каждому. Обладают артистизмом и художественным складом ума. Желание делиться опытом. Не тратят жизнь бессмысленно, ищут истинное предназначение. В худшем варианте – самовлюбленность, недовольство окружающими.

У — богатое воображение, знак великодушия. Эти люди сопереживают окружающим. Хранят секреты, стремятся достичь духовного совершенства. Отсутствие чувства меры. Направленность внутрь себя, слабое взаимодействие с обществом.

Ш — скромные, работают спокойно и без шума, обладают хорошим чувством юмора. Внимательно относятся к своей жизни. Стремление к лидерству.

А — самая сильная и яркая буква кириллицы. Личности, обладающие такими буквами в имени, всегда стремятся к лидерству. Нередко они соревнуются с самим собой. Указывает на желание что-то изменить, достичь наивысшего уровня комфорта в физическом проявлении и в духовном.

Значение имени Феклуша в нумерологии

Нумерология имени Феклуша может подсказать не только главные качества и характер человека. Но и определить его судьбу, показать успех в личной жизни, дать сведения о карьере, расшифровать судьбоносные знаки и даже предсказать будущее. Число имени Феклуша в нумерологии — 2. Девиз имени Феклуша и двоек по жизни: «Командный дух!»

Планета-покровитель для имени Феклуша — Луна.
Знак зодиака для имени Феклуша — Рак
Камни-талисманы для имени Феклуша — гранат, золото, метеорит, молдавит, ракушняк, дымчатый кварц, шпинель, сугилит, танзанит, таворит, турмалин, коричневый турмалит.

Двойка Феклуша живет в прошлом, хранит в душе все старые раны, пестует свои обиды. Прошлое Двойки мешает построить гармоничное настоящее. Двойка нуждается в партнере, часто слишком боится потерять близкого человека. Страдает от несправедливого мнения окружающих и критики. Двойка всегда будет требовать поддержки окружающих, ранима, не уверена в своих силах. Феклуша очень любит подарки, потому что именно так представляет проявления любви к себе. Двойка не любит открытой вражды, чувствительна и романтична. В целом, это очень семейный человек, который всегда окажет поддержку и придет на помощь. По характеру Двойка — это прирожденный социальный работник. Чтобы порадовать Двойку по имени Феклуша, достаточно дать ей настоящую любовь и открыть свои чувства. К наиболее явным отрицательным качествам «двойки» следует отнести склонность к зависимому положению и примиренчеству, депрессивность, нерешительность. Пассивная жизненная позиция может стать причиной неоправданной уступчивости в принципиальных вопросах. А это неизбежно приведет к потерям во всех сферах жизнедеятельности, и, как следствие – недовольству собой, озлоблению и отчужденности. Интерпретируя значение цифры 2, следует четко видеть грань, отделяющую дипломатичность и стремление к мирному сосуществованию от податливости и робости. Спокойствие и уравновешенность, присущие двойкам, позволяют им объективно мыслить и принимать обдуманные решения. Носители имени Феклуша стараются руководствоваться логикой и здравым смыслом. Прекрасные дипломаты, любой конфликт они способны уладить мирным путем. Им присущи доброта, тактичность в деликатных вопросах и мягкий характер.

Влияние имени Феклуша на профессию и карьеру. Число 2 в нумерологии – это прекрасный шанс для самореализации в самых разных видах профессиональной деятельности. Подходящие профессии: командный игрок, миротворец, сотрудник благотворительных организаций.
Влияние имени Феклуша на личную жизнь. Что значит число 2 в личном плане? «Двойка» всегда положительно влияет на удачный выбор второй половинки. Разумеется, наличие этого показателя не является стопроцентной гарантией счастливого брака. Двойки нуждаются в поддержке и нередко подвержены сомнениям, поэтому в отношениях для них самое важное – стабильность, доверие и надежность. Для таких людей отлично подойдут лидеры-единицы, волевые восьмерки и требовательные к себе шестерки.

Планета покровитель имени Феклуша

Число 2 для имени Феклуша означает планету Луна. Луна наделяет подвластных ей эмоциональностью. Люди с именем Феклуша открыты и наивны. Они легко входят в контакт с другими и, соответственно, легко и быстро приспосабливаются к окружающим обстоятельствам. У них весьма развита интуиция, благодаря которой достигают поставленных целей, не слишком утруждаясь, не лезут напролом, а находят более легкие, но не менее достойные пути достижения своих целей. Характер имени Феклуша в общем-то несложный, но случаются перепады настроения, помочь выйти из которых могут люди, например, первого типа, более сильные эмоционально. Лунные люди с именем Феклуша серьезно настроены по отношению к семье и браку. Они верны супругу, домовиты. Кроме того, носители имени Феклуша интраверты, иногда бывают замкнуты и неразговорчивы. Проблемы, которые они пытаются решить внутри себя, часто приводят к перепадам настроения. Кроме всего прочего, это индивиды с характером, их не так-то легко заставить плясать под чужую дудку. Владельцы имени Феклуша независимы, дипломатичны и ответственны.

Знаки зодиака имени Феклуша

Для имени Феклуша подходят следующие знаки зодиака:

Знак зодиака Рак для имени Феклуша. Рак с именем Феклуша переплюнул все знаки зодиака по чувственности и восприимчивости. Феклуша Рак, как представитель водной стихии находится под покровительством планеты тайн, сомнений и переживаний — Луны. Не дай бог обидеть Рака по имени Феклуша. Серьезно. Скажут, что простили, а на самом деле еще 50 лет будут помнить и при каждом удобном случае воткнут в тебя шпильку: «А вот помнишь, ты у меня во втором классе отжала ластик». Обладатели имени Феклуша брезгливы до невозможности: даже крошка на столе приводит их в бешенство. Владельцы имени Феклуша, как и другие Раки обожают идеальную (читай – клиническую) чистоту и пытаются все свое окружение втянуть в эту религию. Отговорки «это творческий беспорядок» Раков не устраивают – они наведут красоту в любом случае, и даже разрешения не спросят.

Цвет имени Феклуша

Оранжевый цвет имени Феклуша. Люди с именем Феклуша, носящие оранжевый цвет, очаровательны и обаятельны, они яркие как внешне, так и внутренне. Владельцев имени Феклуша можно заметить по оригинальной одежде и внешности. Носители имени Феклуша умные и весёлые, однако, про них говорят, что их слишком много, поэтому знакомых у них куча, а вот настоящий друг только один. Потому что у него должно быть ангельское терпение и умение выслушать и скорректировать фонтанирующего бестолковыми идеями оранжевого товарища. Положительные черты характера для имени Феклуша – коммуникабельность, неординарность. Отрицательные черты характера имени Феклуша – бескультурье и даже некоторое хамство.

Как правильно пишется имя Феклуша

В русском языке грамотным написанием этого имени является — Феклуша. В английском языке имя Феклуша может иметь следующий вариант написания — Feklusha.

Видео значение имени Феклуша

Вы согласны с описанием и значением имени Феклуша? Какую судьбу, характер и национальность имеют ваши знакомые с именем Феклуша? Каких известных и успешных людей с именем Феклуша вы еще знаете? Будем рады обсудить имя Феклуша более подробно с посетителями нашего сайта в комментариях ниже.

Патриархальный мир и хранители его устоев в пьесе А. Н. Островского «Гроза» — Материалы к сочинениям XIX век — Литература. Для школьников старших классов и поступающих в вузы — Произведения школьной программы

Литература. Для школьников старших классов и поступающих в вузы. Потапурченко. З. Н.

А.Н. Островский (1823-1886)

Патриархальный мир и хранители его устоев в пьесе А. Н. Островского «Гроза»

Пьеса А. Н. Островского «Гроза» в соответствии с традицией понимается как социально-бытовая драма. Особое значение в ней придается описанию патриархального быта купеческого общества города Калинова. Пьеса начинается с пространной, неторопливой экспозиции, в которой драматург не просто знакомит читателей и зрителей с героями и местом действия, он создает образ мира, в котором живут его герои и где развернутся события.

Действие пьесы происходит в вымышленном глухом городке Калинове. Этот город, расположенный на берегу Волги, обрисован подробно и многосторонне. В «Грозе» немаловажную роль играет пейзаж, описанный не только в ремарках, но и в диалогах действующих лиц. Высокий, обрывистый волжский берег и заречные дали вводят мотив простора, полета. Необыкновенная природа, картины ночного гулянья молодежи, песни, звучащие в третьем действии, рассказы Катерины о детстве и ее религиозных переживаниях — все это поэзия калиновского мира. Но Островский сталкивает эту поэзию с мрачными картинами повседневной жестокости жителей друг к другу, с рассказами о бесправии большинства обывателей, с невероятной «затерянностью» калиновского мира.

Мотив совершенной замкнутости калиновской жизни постепенно усиливается в пьесе. Оказывается, что патриархальный городок на берегу Волги и современная ему Москва с ее суетой и железной дорогой — это разное историческое время. Жители Калинова не видят ничего нового и ничего не знают о других землях и странах. Однако и о своем прошлом они сохранили только смутные, утратившие связь и смысл предания. Об этом свидетельствует разговор городских обывателей о Литве, которая к ним «с неба упала». Новости из большого мира жителям приносит странница Феклуша, и они с одинаковым доверием слушают и о странах, где люди с песьими головами «за неверность», и о железной дороге, где для скорости «огненного змия стали запрягать», и о времени, которое «стало в умаление приходить». Жизнь в Калинове замирает, иссякает: о прошлом забыто, настоящее скудно, «руки есть, а работать нечего».

Среди действующих лиц пьесы нет никого, кто не принадлежал бы к Калиновскому миру. Бойкие и кроткие, властные и подначальные, купцы и конторщики, странница и старая сумасшедшая барыня, пророчащая всем адские муки, — все они вращаются в сфере понятий и представлений замкнутого патриархального мира.

Два полюса Калиновского мира представляют собой Катерина и Кабаниха. Кабаниха блюститель его уже окостеневшей формы, в то время как Катерина воплощает дух этого мира, его мечту. Кабаниха вся прикована к земле, ее силы направлены на сохранение мертвой формы, и она не беспокоится о давно исчезнувшем духе этой формы. Катерина же устремляется к свободе и к высшей правде. Недаром она мечтает взлететь в небо, как птица. Однако живет она в эпоху, когда дух патриархальной морали исчез и отношения между людьми держатся только на насилии и принуждении. Чуткая душа Катерины уловила это. Она видит разницу между обстановкой в доме ее матери, где она жила до замужества, и порядками в семье ее свекрови. «Да здесь все как будто из-под неволи», — отвечает Катерина Варваре, не улавливающей этой разницы. Для концепции пьесы очень важно, что Катерина появилась не откуда-то из просторов другой жизни, другого исторического времени, а родилась и сформировалась в таких же «Калиновских» условиях.

Несмотря на все усилия Кабановой, семейные отношения в ее доме являются, в сущности, полным попранием сути патриархальной морали. Дети охотно выражают свою покорность, выслушивают наставления, нисколько не придавая им значения, и потихоньку нарушают все эти заповеди и наказы. «А по-моему: делай что хочешь, только бы шито да крыто было», — говорит Варя. Также поступает и Тихон, сын Кабанихи. Принадлежа к младшему поколению калиновцев, Тихон по-своему знаменует конец патриархального уклада. Он совсем не соответствует роли мужа в патриархальной семье. Ему не удается быть властелином и в то же время опорой и защитой жены. Незлобивый и слабый человек, он мечется между требованиями матери и состраданием к жене. Тихон любит Катерину, но не так, как по нормам морали должен любить муж, и чувство к нему Катерины не соответствует ее собственным представлениям. Для Тихона вырваться на свободу из-под опеки матери — значит удариться в загул, запить. «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!» — отвечает он на бесконечные наставления Кабанихи. Униженный попреками матери, Тихон готов сорвать свою досаду на Катерине.

Не только Варвара и Тихон, но и другие представители молодого поколения Калинова не хотят придерживаться старинных порядков в быту. Однако им чужд максимализм Катерины, и в отличие от нее они стоят на позиции житейских компромиссов, хотя им тяжело жить под гнетом старших, но они научились обходить его, каждый в соответствии со своим характером. Формально признавая над собой власть обычаев, эти персонажи постоянно идут против них. Но именно на фоне их компромиссной позиции нравственно высокой выглядит Катерина.

Ощущение обреченности Калиновского мира в сознании его представителей облекается в средневековые формы простонародных представлений и апокалипсических ожиданий. В связи с этим такой второстепенный персонаж, как странница Феклуша, обретает большое значение. Феклуша не участвует в действии, не связана непосредственно с фабулой, но она необходима для характеристики среды, для создания образа города Калинова. Ее нелепые рассказы слушает не только Глаша, но и Кабанова, из реплик которой становится ясно, что она осознает надвигающуюся гибель своего мира. У Кабанихи нет никаких сомнений в моральной правоте отношений патриархального быта, но и уверенности в их нерушимости тоже нет. Напротив, она чувствует себя чуть ли не последней блюстительницей этого «правильного» миропорядка, и ожидание, что с ее смертью наступит хаос, придает трагизм ее фигуре.

Не только темные калиновские обыватели, но и Кулигин, выполняющий в пьесе некоторые функции героя-резонера, тоже плоть от плоти Калиновского мира. Этот герой изображен как человек необычный. В перечне действующих лиц о нем сказано: «мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле». Фамилия героя прозрачно намекает и на реальное лицо — Кулибина, и соотносится со словом «кулига», которое обозначает болото или «дальнее, глухое место». Последнее значение закрепилось благодаря широко известной поговорке «у черта на куличках».

Как и Катерина, Кулигин — натура поэтическая и мечтательная. Он восхищается красотой заволжского пейзажа и сетует, что калиновцы к нему равнодушны. Он даже пишет стихи «по-старинному», как когда-то писали Ломоносов и Державин. В начале действия он поет народную песню литературного происхождения «Среди долины ровныя…». Это подчеркивает отличие Кулигина от других персонажей, связанных с фольклорной культурой. Он же человек книжный, хотя и довольно архаической книжности. Кулигин доверительно сообщает Борису, что он механик-самоучка. Однако технические идеи Кулигина — явный анахронизм. Солнечные часы, которые он мечтает установить на Калиновском бульваре, пришли еще из античности, а громоотвод — техническое открытие XVIII века. Его устные рассказы о судейской волоките напоминают еще более ранние нравоучительные повести. Все эти черты показывают его глубинную связь с миром Калинова, хотя он конечно же отличается от большинства жителей города. Можно сказать, что Кулигин — «новый человек», однако его новизна сложилась внутри Калиновского мира, способного порождать не только своих страстных мечтательниц, как Катерина, но и своих ученых-рационалистов, как Кулигин.

Кулигин мечтает получить миллион от англичан за изобретение «перпетуум-мобиле». Миллион этот он намеревается потратить на калиновское общество, дать работу мещанству. Кулигин, действительно, человек хороший: добрый, бескорыстный и кроткий. Но едва ли он счастлив, как думает о нем Борис. Его мечта постоянно вынуждает его выпрашивать деньги на свои изобретения, задуманные на пользу общества, а обществу и в голову не приходит, что от них может быть какая-нибудь польза. Для земляков Кулигин — безобидный чудак, что-то вроде городского юродивого. А главный из его возможных «меценатов» — Дикой и вовсе набрасывается на изобретателя с бранью, подтверждая общее мнение, что из-за жадности он не способен расстаться с деньгами.

Кулигинская страсть к творчеству остается неутоленной: он жалеет своих земляков, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ни в чем не может им помочь. При всем трудолюбии, творческом складе личности Кулигин — натура созерцательная, лишенная всякого напора и агрессивности. Вероятно, только поэтому калиновцы с ним и мирятся, несмотря на то что он во всем от них отличается.

Лишь один человек не принадлежит к Калиновскому миру по рождению и воспитанию, не похож на других жителей города обликом и манерам. Это Борис, «молодой человек, порядочно образованный», по ремарке Островского. Но хоть и чужой, он все-таки уже взят в плен Калиновым, не может порвать связь с ним, признал над собой его законы. Ведь связь Бориса с Диким даже не денежная зависимость. Он сам понимает, и окружающие ему говорят, что никогда не отдаст ему Дикой бабушкиного наследства, оставленного на столь неопределенных условиях: если племянник «будет почтителен к дядюшке». И все-таки он ведет себя так, как будто материально зависит от Дикого или обязан ему подчиняться как старшему в семье. И хотя Борис оказался тем, кого так страстно полюбила Катерина именно потому, что внешне он отличается от окружающих, все-таки прав Н. А. Добролюбов, считавший, что этот герой должен быть отнесен к обстановке.

Под пером А. Н. Островского социально-бытовая драма из жизни купеческого сословия переросла в трагедию. Через любовно-бытовую коллизию был показан эпохальный перелом, происходивший в простонародном сознании. Просыпающееся чувство личности и новое отношение к миру оказались в непримиримом противоречии с реальным состоянием современного автору патриархального уклада.

Солнце округа Сан-Бернардино из Сан-Бернардино, Калифорния, 22 апреля 1978 г. · Стр. 62

II O THE SUN-TELEGRAM Sot., 22 апреля 1978 г. I 1 1978 FORD PICK.UP БЫЛ ‘5836.70 F-100 117 «КОЛЕСНАЯ БАЗА 8 цит. Англ., Обивка сиденья, датчики, амперметр, маслопресс, выхлопная система, стекло тонированное. Stk. № T-1288. mmWM NOW Стекло сдвижной задней двери, нестандартная отделка, ковшеобразные сиденья, водитель и пассажира, тонированные стекла, защелка и замок задней двери, супер крутой пакет, хромированная решетка и др. бампера .Полностью переделан с преобразователем реди-лагерь.Stk. № Т-891. 1978 FORD COURIERS IflllHU ftb fllAAf A от. ОТ 76 мм СТАНЦИЯ WGN. 2-дверная магнитола, автономный обогреватель, ЗАВОДСКИЙ ВОЗДУХ, 4-х ступенчатая тонировка стекол, ковшеобразные сиденья. Ложь. 964 NWJ. 76 K2l C-10VAN Автоматическая трансмиссия. Двигатель V-8, радио & amp; автономный отопитель, гидроусилитель тормозов, гидроусилитель руля, FACTORY AIR. 16 000 миль. Ложь. 66081 Z. 76 DODGE TRADESMAN 200 CONVERSION VAN Авто, транс .. V-8 eng .. радио & amp; Автономный обогреватель, тормозные диски, тонированные стекла psteer, ковшеобразные сиденья, журналы, спец, краска. CUSt. через. Ложь. 364 PWA. 75 CHEVY Vi TON PICKUP Двигатель V-8, радио & amp; подогреватель, 3 скорости.Ложь. 18193 Z. WAS s9985 1978 FOOD E-150 CARGO VAN 75 FORD F-150 PICKUP Auto, trans., V-8 eng., Radio & amp; автономный отопитель, pbrakes, p рул., fac. ВОЗДУХА. тонированные стекла, доп. топливный бак, АМФМ 6 трк. стерео, западные зеркала заднего вида, хромированный задний ступенчатый бампер, сдвижное заднее стекло. 76 FORD 4-х ступенчатая трансмиссия, нестандартная окраска интерьер. Ложь. 1F31499. IE! $ MUSTANG 2-DOOR Auto, trans .. V-8 eng., Радио & amp; аккуратнее, тормоза. psteer., FAC. AIR, тонированные стекла, ковшеобразные сиденья, шины WSW, журналы, стерео AMFM. 10.000 миль.Ложь. 004 SYS. 74 FOOD VJ VAN Auto, trans., V-8 eng., Радио & amp; автономный отопитель, тормоза, стир., тонированные стекла, ковшеобразные сиденья, журналы, переоборудование уп. Ложь. 51050 U. GOOD THRU 4-23-78 78 GMC V: T0P3 $ CALIFORNIA SUNSHINE SPECIAL 350 V-8, автоматическая коробка передач, гидроусилитель руля, гидроусилитель тормозов, регулируемое колесо. Гораздо больше клиентов из Калифорнии рисуют. 463 IDZ515535. I I R JL E l -1 1 J 78 CMC 1 TON DUAL WHEEL V-8 двигатель, автоматический трамвай, усилитель рулевого управления, усилитель дискового тормоза, кемпер ipectol. оборудованные цистерны аваль и многое другое.Складской номер 419. Серийный номер 2513013 78 CMC GOOD CAB & amp; ШАССИ Настоящий рабочий с 19 200 GVW ‘1462 V-8 eng., Авто, транс., ЗАВОДСКОЙ КОНДИЦИОНЕР ВОЗДУХА, гидроусилитель руля, усиленные тормоза. Оболочка кемпера. Morel Ser. № 378IDZ500476 АВТОМОБИЛЬНЫЕ ГРУЗОВИКИ GMC 1 FOOTHILL BLVD. 1 6850 FOOTHILL BLVD 829-0830 — 825-4872 823-0604 Все автомобили плюс налог S Liconse. Подлежит предварительной продаже i ТОЛЬКО С КОПИЕЙ ЭТОГО ОБЪЯВЛЕНИЯ Рабочий EtXwsftjfta с полной массой 3 19 200 L IDV571462 м Xlf 1 F .. 1 M — I «WB! I» ‘».»‘ WSJ! ‘. «! 8 2 -fr 78 CMC SUBURBAN V-8, авто, пер., ЗАВОДСКИЙ ВОЗДУХ, гидроусилитель руля, гидроусилитель тормозов, кастомная стойка luggaoe. 40 галлонов. топливный бак, тонированные стекла, электрическая дверь багажного отделения, многое другое Сер № 376IDF5O8880 vn SI 78CMUkU3 $ J5 НОВАЯ НОВАЯ 1978 HONDA HATCHBACK 4-х ступ. транс., автомагнитола, обогреватель, салон виниловый, тонированные стекла. Инвентарный № 2510. IDSGC401621. СПЕЦИАЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ ПО СРЕДНЕЙ ПУТИ! АРЕНДА ИЛИ КУПИТЬ! ДОПОЛНИТЕЛЬНО ЧЕРЕЗ 4-23-78 НЕВЕРОЯТНАЯ HONDA 5-SPEED ONLY 010 в АРЕНДУ В 1 ТОЛЬКО Я Я. lU9 вниз I.D. SGE4016571 STK. НЕТ. 2559 36 мес. Аренда без конца. Итого выплат 3305,21 $. Максимум.конечная стоимость $ 2663. Максимум. предоплата 265,66 $ Включает лицензионный чай по утвержденному кредиту. АВТОМОБИЛЬНЫЕ ГРУЗОВИКИ HONDA и GMC I72 & amp; 4 FOOTIIIll BLVD. F0NTANA 829-0330 825-4S72 ОЦЕНКА EPA 1 «. Фактический пробег, который вы наберете, будет зависеть от типа вашего вождения, ваших навыков вождения, состояния вашего автомобиля и дополнительного оборудования. Все цены, включая налоги и лицензии. 31 нед. m ij t ‘- Hiiililf 1 1978 510 4-дверная SEDAfJJ Автоматическая трансмиссия, пневматическая (l Mll mmm, 4b & amp; $ 9 & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; & amp; lUL.-.- Mimii.X .t:; .— «i -. T пять боковых молдингов и многое другое. Sav tes3 JM для jf Tax & amp; license fc-rf tr 1978 510 STATION VAG0EJ TSPjk f Автоматическая трансмиссия, пневматическая, т..» кондиционер, AM-FM стер- CI «a Bf’ftft f-gpSi ifaTytOT’i I, eo 8-track, багажник, e) t ‘I защитные боковые молдинги MMJwM tJS — tfTSSff fe3’ JI; T8137 ‘Налоги и налоги Лицензия yB8S! WR! A (.J 1 977 200SX COUPE t Автоматическая трансмиссия, EJ Sk, JQ, Mk rertS:,!,:! W ‘I,.; Стерео 8-трековый, заводской ac- (J fek lUS’ Ial’S , ‘»il’ jl t J; cent package, защитный JfffQJ iXgaifeaOTMia’r R ‘! 11 1977 710 4-ДВЕРНЫЙ СЕДАН 1 Экономичная 4-ступенчатая коробка передач, кондиционер, стереокассета AM-FM, специальная акцентная полоса, багаж стойки, защитные боковые молдинги, нижнее уплотнение и многое другое.Складской номер 436. 1978 B210 HATCHBACK COUPE 5 5-ступенчатая трансмиссия, кондиционер, AM-FM (радио, защитные боковые молдинги и молдинги рокеров, нестандартные магнитные колеса, комплект шторки заднего стекла и многое другое. Stock 8261. Tax & amp; Lie . AIR COHDITIOfJIHG СЕРВИС СПЕЦИАЛЬНЫЙ СЕРВИС 1195 $ Налог-компенсация Система проверки герметичности кондиционера Очистка конденсатора Температура-Проверка блока Порты и работа включены. Любой Datsun, кроме Z & amp; 810’s с этим купоном. TUBE-UP SPECIAL $ 095 I 17 — Налоги Заменить заглушки Заменить точки Заменить конденсатор Заменить воздушный и топливный фильтр Установить Выдержку и синхронизацию Отрегулируйте карбюратор плюс парсеры.Любой Datsun, кроме Z & amp; 810 $ с этим купоном. ВСЕ ЦЕНЫ ПЛЮС НАЛОГ & amp; LIC. WIS f i. f -i 1 ‘J lamMII M ii i nun j im ii iii smiiiiniini iiiriiiMinirriiaii inimni-i Hrifnirm’ tffl Meriritfiair’riiii CHEVETTE n, СТОИМОСТЬ ПРОДАЖИ 9SSdSi E m НОВИНКА 1978 m-4 z-Door, т.е. литр (aa cu. дюймов) L. Tour-soowu, ручная трансмиссия, радио AM, роскошные тканевые ковшеобразные сиденья со складывающимся задним сиденьем, белые настенные шины, роскошные колпаки для колес. Сер. 1J08E8Y261260. СОВЕРШЕННО НОВАЯ ЦЕНА 1978 ЩЕНКА ПРОДАЖА 4 цилиндра, спортивная полоса, упаковка.Пикап fleetside L4 enaine 110.8 C.I.D., четырехступенчатая механическая коробка передач Сер. CLN1488218447. 6i СОВЕРШЕННО НОВАЯ «» ЦЕНА ПРОДАЖИ IfAPALA 2-дверное спортивное купе, автоматическая трансмиссия, защитные кожухи бампера, гидроусилитель руля, усиленные тормоза, роскошные колпаки колес, белые радиальные шины Sldewall. Сер. IL47DSC120512. СОВЕРШЕННО НОВИНКА 1978 U f flPJ pifiriBP FlBfltsirin Pinkun Flfifltsida DickuD будет объявлена ЦЕНА ПРОДАЖИ, $ Fleetside Pickup, пикап Fleetside, усиленные задние пружины, передаточное число задней оси 3,40, двигатель фунта — u C.I.D. (4,1 литра), трехступенчатая МКПП, датчики — вольтметр, масло & amp; темп.Сер. CCD-148Z169409. HONDA ruaurro A MID-WAY с Moaa (c TRUCKS MAMOO A FONTANA 9 DATSUN A HAMILT0I FORD NUIA AVI. A MID-WAY HSIt CAIS. ROTOLO mm O nsitcAis O R0T0L0! W CAIS 2-Dr. Soft-rav T. 10I1TE CARLO 2-Dr. Sport Coupe, тонированные стекла soft rav, электрические тормоза, ПРОДАЖНАЯ ЦЕНА JP IWm. 231 Cu. In. V6. Автоматическая трансмиссия aMLB -A. Рулевое управление Dower- 19 1 & amp; k PSi -V, радиальное белая боковая стенка AW 1 1 flj 188. «» — 3 1973 FOEID I HUM BllkiAHAIIV 2-дверный седан, 4-цилиндровый двигатель, 4-ступенчатая C-trant., ЗАВОДСКОЙ КОНДИЦИОНЕР, автомагнитола, обогреватель, много эконом. Ложь. № 720 РУД. 1974 FORD ‘2095 MAVERICK 4-дверный седан, 6-цил., Авто, транс .. ЗАВОДСКИЙ КОНД. ВОЗДУХА, гидроусилитель руля, белая настенная лампа, магнитола, обогреватель. Шустрый семейный автомобиль. Ложь. № 556 LDA. 1973 FORD LTD 4-дверный седан, двигатель V-8, автомат … ЗАВОДСКИЙ КОНД. ВОЗДУХА, гидроусилитель руля, электрические тормоза, белые настенные шины, радио, обогреватель. Ложь. № 725 QXB. 1974 CHEVROLET MAlliU CLASSIC 4-дверный седан, V-S. АКПП, FACTORY AIR CONO., гидроусилитель руля А тормоз, белая стенка tlrea, магнитола, автономный отопитель, vlnvt root Lie № 551 JOV 1973 CHEVROLET J319 C-20 CHEYENNI SUPER -тонн Пикап.V-8, 4-ступенчатая трансмиссия, ЗАВОДСКОЙ КОНДИЦИОНЕР ВОЗДУХА, гидроусилитель руля и усилитель; тормоза, магнитола, отопитель. Сверхмощный. Рабочая лошадь. Ложь. № 81515N. 1976 DATSUN ДЛИННАЯ КРОВАТЬ Пикап 4-cyi. двигатель. 4-х ступенчатая коробка передач, автономный обогреватель, AM-FM, белые спицевые диски & amp; широкие шины. КАМПЕР ОБОЛОЧКА. Менее тысячи миль 1068885. 495 1976 POHTIAC ‘3795 VENTURA S-J 4-Door Sadan. 6-цил. авто. отделка .. ЗАВОД Alfl COND., мощность ttMrlng, potm bfkm, электрические стеклоподъемники, wtirt wail tlraa. hMtw, виниловый рут, смеситель AM wtth ttorco HI wrf4, pwr. дверь (ocka, RaHya whatW Ltc 087 PFJ.1975 CHEVROLET ‘3895 MONTE CARLO 2-дверная жесткая крыша. V-8, АКПП, ЗАВОДСКОЙ КОНДИЦИОНЕР, гидроусилитель руля и тормоза, автомагнитола, автономный обогреватель, виниловая крыша, откидное колесо. Ложь. № 304 MBQ. 1974 CHEVROLET NOVA 4-ДВЕРНЫЙ СЕДАН A. B-cyllnder двигатель, автоматическая коробка передач, 4 гидроусилителя руля, белые шины, f raoio, neater, iota ot economy. Новые шины. Ложь. № 271 LHM. 2395 1973 POHTIAC $ 23 CUSTOM LEMANS 4-Dryjr Seaan, стенокардия, автоматический перевод, FACTORY AIR COND., Powar ataeiirto, powar bfahaa, powar windows, white wall tlrea, целитель, виниловая крыша, радио AM-FM, дверца с электроприводом loefca, A aupar весло.Lw. № Ml HOK. RfTnrnTTifti J ТОЛЬКО С КОПИЕЙ ЭТОГО ОБЪЯВЛЕНИЯ L. m! MT 1WsWWi.W tailVi7le! LktaVafiWa) Bh

Zuzki11: Dneska začíname 🙂 — BIRDZ

dneska začíname

17 коментов

feklus
4. 9. сен. 2014 16:54

10/10 пойдет

@feklus aj Boulder Junction? по адресу je totiž štartovacia stanica

feklus
4. 9. сен. 2014 16:58

pockaj vyguglim

feklus
4. 9. сен. 2014 17:00

a sak jasne aj prirodu treba vidiet [jedine ze by tam bolo nieco zle co mi google v obrazkoch nenasiel small_smile: isiel by som, isiel isiel

@feklus príroda je tu absolútne nádherná.. a ludia najmilší akých som kedy stretchla стоит посмотреть

qwer28
4. 9. сен. 2014 17:05

Ja idem do Ciny Vcera som trochu pozeral a je to tam dom na Dome.Зядне дедины, всаде около цеста дома. Неччел от сом там робит постара

@ qwer28 wow, to je tiež môj sen niekedy v budúcnosti super, uži si to

ой завидим узи си пориадне !!!!

@ marek15693 neni tak ažké dostať sa na tie miesta, takže kľudne môžeš ísť aj ty
@fragile dúfam, že to bude mega
900wražan
900wraz 9daweb @daweb все выйде подля представ

dufam ze ti to vide! потом ocakavame fotky!

трише
18. 9. сен. 2014 15:56

Prečo aj ja nemám niekoho kto by ma zobral na takýto poriadny trip niekam alekooo !!

убивает
27. 9. сен. 2014 18:02

@zajkousko a super ažké prebudenie sa do reality na SR .. ale budúce leto asi znova, ak to výjde

@ zuzki11

tak ti prajem šťastnú cestu, nech ťa strážim riadne andeliček strážniček

Напиш свой комментарий

Придай комент

Объяснение индуистской лексики: апрель 2016 г.

Нечасто случается сказать: «Я же тебе сказал.Как известно читателям этой колонки, я постоянно повторял [ree’i-tu, reyt (повтор, दोहराना)] , что новые данные о ВВП являются достоверными и правильными, и, наконец, появились новые данные, которые эта дискуссия, чтобы отдохнуть. Споры по поводу новых данных по ВВП бушуют уже больше года, и каждый месяц приносит новый член племени сомневающихся Томасов. Вкратце, для тех, кто лежит под камнем, в январе 2015 года Центральная статистическая организация (ЦСУ) представила оценки ВВП с 2011–2012 годов с использованием нового метода расчета ВВП.Пересмотр данных по ВВП — обычное дело, и за последние 50 лет он проводился как минимум четыре раза. Я уверен, что вы никогда не слышали о предыдущих изменениях, и для этого есть политическая экономическая причина (подробнее об этом ниже).

Факт остается фактом: эти новые данные по ВВП были подвергнуты сомнению всеми и раз [sún-dree (смешанный, विभिन्न)] .

А сомневающиеся — это список, кто есть кто — RBI (включая губернатора Рагурама Раджана), главного экономического советника Арвинда Субраманиана, а также многие иностранные инвесторы и престижные издания (включая The Economist, The Wall Street Journal и Financial Times).И вопросы менялись от вежливых до откровенно дискредитирующих. В вежливой версии говорится, что новые данные по ВВП, показывающие увеличение темпов роста на 1-2 процентных пункта по сравнению с предыдущими оценками, неверны, потому что кажутся неправильными.

Основное различие между старым и новым состояло в том, что новые данные существенно отличались от предыдущих методов, оценивая промышленное и производственное производство на основе данных балансов как незарегистрированных, так и зарегистрированных на бирже фирм (министерство по делам корпораций, MCA, база данных).Эти данные теперь доступны на сайте RBI. И мы делаем вывод, что, поскольку RBI опубликовал эти данные на своем собственном веб-сайте, RBI верит в «точность» данных MCA. Поэтому нам нужно исключить RBI из списка Кассандр.

На веб-сайте RBI указано, что данные MCA «были составлены на основе проверенных годовых отчетов 2,37 398 частных компаний с ограниченной ответственностью NGNF, полученных от министерства по делам корпораций (MCA), что составляет 23,3% оплаченного капитала населения.Кроме того, RBI опубликовал результаты , относящиеся к [pu’teyn (релевантно,)] к 16 923 публично зарегистрированным компаниям в базе данных MCA.

Данные MCA показывают, что 58 256 не включенных в листинг фирм в обрабатывающей промышленности, на которые приходится треть общего объема продаж обрабатывающей промышленности, показывают рост, близкий к двузначному, а средний рост добавленной стоимости — средний для подростков. Средневзвешенный рост добавленной стоимости как для листинговых, так и для некотируемых фирм составил в 2014-2015 годах здоровые 13,4%.Используя данные МИП, номинальный рост обрабатывающей промышленности составляет от 2 до 4 процентов, а дефлятор производственных цен составляет от минус 1 до 3 процентов. Теперь вы решаете — «ощущение» роста, обеспечиваемое данными балансов более 2 50 000 фирм, лучше или хуже, чем данные МИП, охватывающие на основе обследования производство нескольких сотен с лишним фирм? Разница в ощущениях составляет 10 процентных пунктов в росте производства.

Что любопытно, так это то, почему эти эксперты (и опытные журналисты) ни разу не исследовали правильность данных МИП.Данные МИП основаны на экономике Индии по состоянию на 2004-05 гг .; в том году текстильные изделия составляли 6,2 процента от общей стоимости промышленного производства, а автомобили составляли лишь две трети веса автомобилей, то есть 4 процента. Я не смог найти категорию «мобильные телефоны», но классификация «офисное, бухгалтерское и вычислительное оборудование» имеет общий вес всего 0,3%! База данных MCA по определению имеет «правильные» веса в производстве, потому что они основаны на данных баланса.

Объемы производства текстиля росли гораздо более низкими темпами (6 процентов в год с 2004-05 гг.) По сравнению с более чем 10 процентами объема производства автомобилей и двухколесных транспортных средств в Индии. Суть в том, что если бы данные МИП были обновлены до базы 2011–2012 гг., Только «поправка» на автомобили и текстиль добавила бы 0,3 процентных пункта к годовому приросту МИП.

Есть еще один индикатор — даже старые, устаревшие данные МИП показывают заметное ускорение за последние пять финансовых лет.В 2011–2012 годах МИП вырос на 2,9%. В следующие два года рост МИП в среднем составил 0,5%; в 2014 и 2015 годах средний уровень МИП составлял 2,7%. Учитывая, что промышленность составляет 30 процентов ВВП, это означает, что рост ВВП в 2014-15 и 2015-16 годах будет на 0,6 процентных пункта выше, чем в 2012-13 и 2013-14 годах, просто из-за более высоких темпов роста МИП.

Когда вы указываете на то, что один показатель «ощущений» — объем продаж автомобилей — вырос на 7% в 2016 финансовом году, это самый высокий показатель за последние пять лет, сомневающиеся просто пожимают и без того опущенными плечами.

Итак, теперь перейдем к политэкономическому объяснению массового роста сомневающихся. Позвольте мне сделать это недвусмысленным [ún, am’bi-gyoo-us (ясно, स्पष्ठ)] — это объяснение применимо не ко всем серьезным аналитикам, а только к очень значительному большинству. Разногласия по поводу ВВП были вызваны резким пересмотром в сторону увеличения роста ВВП на 2013–2014 годы — увеличение почти на 2 процентных пункта с 4,7 до 6,6 процента.

Правящий Конгресс потерпел унизительных [mor-ti, fI-ing (унизительно,)] поражений на всеобщих выборах 2014 года.Распространенное мнение или расхожее мнение заключалось в том, что Конгресс проиграл выборы 2014 года из-за двух лет самого медленного роста ВВП за более чем десятилетие — 4,5 и 4,7 процента в 2012-13 и 2013-14 годах соответственно. Теперь внезапно ОГО сообщило, что за эти два года средний рост составил 6,1 процента (5,6 и 6,6 процента в 2012-13 и 2013-14 годах). Это означает очень хороший рост ВВП — так почему же Конгресс так сильно проиграл?

Однако есть альтернативная интерпретация проигрыша Конгресса на выборах — хотя рост ВВП был фактором, я считаю, что подавляющая причина, по которой BJP Нарендры Моди выиграла большинство в Лок Сабха, была из-за высокой коррупции и еще более высокой инфляции в Конгрессе. -UPA правило.Конгресс унаследовал средний уровень инфляции всего 4,4 процента (1998–2004 годы). Конгресс покинул свой пост при среднем уровне инфляции 7,9 процента. А средний уровень инфляции для UPA 2 составил 9,8 процента.

Создавая сомнения в отношении данных по ВВП, разработчики hawa надеялись извлечь выгоду из структурных изменений в методологии и доказать всем заинтересованным, что, если бы только новые данные по ВВП были опубликованы до мая 2014 г., UPA все еще была бы в седле. . Учитывая, что это не так, должно быть, новые данные неверны! И, как утверждают те, у кого есть хорошее настроение, новое правительство Моди не обеспечивало никакого дополнительного роста ВВП.По сомнительным оценкам роста ВВП в 2015–2016 годах — согласно старому методу ВВП — он составляет от 4,5 до 5 процентов, то есть столько же, сколько было зарегистрировано Конгрессом в 2012–2013 и 2013–2014 годах.

Много из проницательных [u’styoot (умных,)] человек купили это объяснение змеиного масла за последний год.

Муниципальное
общеобразовательное учреждение

About Me

John Cena