Какое имя дать ребенку — общественные новости

Общество

Некоторые психологи считают, что на характер и судьбу влияет время года, в которое ребенок родился

Татьяна Бутурлина

30 декабря, 2017 12:00

Есть натуры «Зимние», с характерами твердыми, настойчивыми, трудно идущими на примирение и долго помнящие обиды. Им рекомендуют давать  имена умиротворяющие, спокойные и без раскатистых твердых звуков: Алексей, Михаил, Андрей, Анна, Олеся.…

Есть «Летние»: широкие, способные на всепрощение, вспыльчивые, но  не помнящие зла. «Людям лета» свойственно любить животных и природу, чувствовать все прекрасное. Здесь для равновесия подойдут «твердые» имена: Татьяна, Мария, Роман, Никита.

Существуют  «Весенние» натуры: гибкие, имеющие немало бойцовских качеств. Но капризные и обидчивые без серьезных причин. Им часто свойственны неуверенность в себе и сомнения в своих силах. Лучше называть таких детей «жесткими» именами с твердыми согласными, с резкими звуками: Виктория, Лариса, Андрей, Максим.

«Осенние» натуры — мудры, расчетливы, рассудительны, что свойственно и «зимним». Им хорошо подойдут спокойные, простые имена, теплые и романтичные: Тимофей, Вениамин, Михаил или Лука. 

Простой, но очень древний и популярный ныне метод выбора имени – по святцам. Считается, что святой, в честь которого назвали малыша, в течение всей жизни оберегает его. А поскольку на один день обычно приходится несколько разных имен, то выбрать родителям будет из чего.

Согласно церковным традициям, младенцу выбирают имя из списка тех святых, которые прославляются в день рождения крохи либо на восьмой день, когда совершается чин наречения имени, или в период сорока дней.

За последние пять лет десятка самых популярных имен в России особо не изменилась. Рекорды по популярности по-прежнему бьют Александры, Артемы, Даниилы, Максимы, Анастасии, Софии, Марии и Анны.

Однако в мире, да и в России, появились новые веяния. Согласно мнению демографов, все больше мам и пап стараются давать детям имена, которые «подходят и вашим и нашим», то есть звучат если не одинаково, то очень похоже во многих странах мира.

Это удобно и для межнациональных семей, и для тех, кто много путешествует. Выбор таких имен велик, например: Макс (Максим) или Алекс (Александр). Стремительно набирают популярность «ретро — имена), которые были модными в начале прошлого века: Савва, Демид, Мирон, Серафима, Есения… 

Многие родители стараются подобрать своим детям имена с интересным философским или духовным значением. Так, старославянским именем Ждан называли в старину долгожданных детей.  Древнерусское имя Бажена  значит «желанная», «долгожданная», а Аглая, в  переводе с греческого означает «блистающая».

Вот уже два столетия окружено поэзией и романтическим ореолом имя Евдокия. В старину оно было очень распространенным – неслучайно именины Евдокии празднуются в течение всего года.  Мелодичное имя Тася дарит его обладательнице сильное творческое начало, способности к музыке, танцу и живописи. А греческое Пелагея, означающее «морская», может производить впечатление непостоянной и ветреной особы, но в ее характере скрывается несгибаемый стержень и сильная воля.

Будущим родителям вовсе необязательно ограждать себя от остальных родственников при выборе имени.  Лучше наоборот – сделать все возможное, чтобы максимальное количество неравнодушных близких людей высказало молодым родителям свое видение идеального имени.

Но если в семье назревают   разногласия насчет того, как назвать малыша, то удачным вариантом будет составить на бумаге список наиболее понравившихся имен. Затем семейный совет вычеркивает самые неприемлемые варианты и, в итоге, списки-таблички собираются и сводятся к единому рейтингу. Такой способ подбора имени прост в исполнении и учитывает интересы всех членов семьи.

Выбор имени – очень ответственная задача, ведь с ним ребенку жить всю жизнь, если, он, конечно, не решит его поменять самостоятельно. Родителям в этом отношении следует помнить, что у ребенка своя судьба, свои чувства и не нужно ему придумывать такое имя, из-за которого он будет потом переживать.

Бывает, что некоторые люди только после этак лет 35-ти  приходят к выводу, что имя им не подходит. Сущ­ность имени

Каждый из нас носит какое-либо имя. По имени к нам обра­ща­ются, наши имена реги­стри­ру­ются в доку­мен­тах, нако­нец, мы сами выби­раем и даем имена нашим детям. Но, выби­рая имя, заду­мы­ва­лись ли мы над тем: а что же это такое – имя? Попро­буем отве­тить на этот вопрос.

Изна­чаль­ный смысл имени, наиме­но­ва­ния заклю­ча­ется в том, чтобы одним точным словом или крат­кой фразой попы­таться схва­тить, обо­зна­чить глу­бин­ный смысл вещи, выявить ее суть, найти харак­тер­ную ее осо­бен­ность.

Именно так пони­ма­лось и пони­ма­ется имя в книгах Вет­хого Завета. Имя чело­века или назва­ние пред­мета тес­ней­шим обра­зом свя­зано с его сутью: «Создал Гос­подь Бог чело­века из праха зем­ного, и вдунул в лице его дыха­ние жизни» (Быт. 2:7). Имя пер­вого чело­века – Адам – и озна­чает: чело­век.

«И создал Гос­подь Бог из ребра, взя­того у чело­века, жену, и привел ее к чело­веку. И сказал чело­век: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет назы­ваться женою, ибо взята от мужа своего» (Быт. 2:22–23). «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала мате­рью всех живу­щих» (Быт. 3:20). (Ева – пода­тель­ница жизни, жизнь.)

Здесь мы видим, как зна­че­ние имени отра­жало особую для свя­щен­ной исто­рии функ­цию его носи­теля.

Иногда имя изме­ня­лось. Изме­не­ние имени чело­века имело своей целью отме­тить новое его при­зва­ние:

«…и не будешь ты больше назы­ваться Авра­мом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом мно­же­ства наро­дов» (Быт. 17:5). (Авраам – отец мно­же­ства наро­дов.)

А вот как полу­чил свое новое имя вет­хо­за­вет­ный пат­ри­арх Иаков (Иаков – «запи­на­тель» – близ­нец, родив­шийся вторым, держал своего пер­во­род­ного брата Исава за пятку; Изра­иль – боров­шийся с Богом):

«И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появ­ле­ния зари; и, увидев, что не одо­ле­вает его, кос­нулся состава бедра его и повре­дил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал ему: отпу­сти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не бла­го­сло­вишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Изра­иль, ибо ты боролся с Богом, и чело­ве­ков одо­ле­вать будешь. Спро­сил и Иаков, говоря: скажи мне имя Твое. И Он сказал: на что ты спра­ши­ва­ешь о имени Моем? оно чудно. И бла­го­сло­вил его там. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, гово­рил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохра­ни­лась душа моя» (Быт. 32:24–30).

Кроме того, имя имело и тесную вза­и­мо­за­ви­си­мость с каче­ствами самой лич­но­сти (иначе говоря: «по имени и житие»): «Пусть гос­по­дин мой не обра­щает вни­ма­ния на этого злого чело­века, на Навала; ибо каково имя его, таков и он. Навал – имя его, и безу­мие его с ним» (1Цар. 25:25). Навал – значит безум­ный. Таким обра­зом, глу­бо­кий духов­ный смысл имени, наре­чен­ного чело­веку, пред­по­ла­гал таин­ствен­ную «обрат­ную связь» с его носи­те­лем.

Особое зна­че­ние в Ветхом Завете имеют имена Бога. Имен у Бога много, и каждое из них откры­вает для нас какое-либо из Его бес­чис­лен­ных свойств. Сам Гос­подь гово­рит Моисею:

«Я Гос­подь. Являлся Я Авра­аму, Исааку и Иакову с именем «Бог Все­мо­гу­щий», а с именем Моим «Гос­подь» не открылся им» (Исх. 6:2).

Вот и в Новом Завете откры­ва­ются новые имена Божии: Отец Небес­ный, Любовь (1Ин. 4:16).

«Я открыл имя Твое чело­ве­кам, кото­рых Ты дал Мне от мира» (Ин. 17:6). При этом Гос­подь Иисус Хри­стос ясно дает понять, что речь идет теперь о новом виде дела спа­се­ния, когда при­зы­вает уче­ни­ков обра­щаться к Богу как Отцу:

«Он сказал им: когда моли­тесь, гово­рите:

Отче наш, сущий на небе­сах! да свя­тится имя Твое; да при­и­дет Цар­ствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Лк. 11:2).

Сам Гос­подь был наре­чен через Ангела именем Иисус – Спа­си­тель:

«Иосиф, сын Дави­дов! не бойся при­нять Марию, жену твою, ибо родив­ше­еся в Ней есть от Духа Свя­таго; родит же Сына, и наре­чешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие про­изо­шло, да сбу­дется речен­ное Гос­по­дом через про­рока, кото­рый гово­рит: се, Дева во чреве при­и­мет и родит Сына, и наре­кут имя Ему Емма­нуил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1:20–23).

Ранее Ангел явился Заха­рии, отцу Иоанна Кре­сти­теля, пред­ска­зы­вая ему о рож­де­нии сына и пору­чая дать ему имя Иоанн, что значит «бла­го­дать Божия»:

«Ангел же сказал ему: не бойся, Заха­рия, ибо услы­шана молитва твоя, и жена твоя Ели­са­вета родит тебе сына, и наре­чешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и весе­лие, и многие о рож­де­нии его воз­ра­ду­ются, ибо он будет велик пред Гос­по­дом» (Лк. 1:13–15).

В этом мы видим про­дол­же­ние тех вет­хо­за­вет­ных тра­ди­ций, когда имя чело­века должно было выра­жать особое его отно­ше­ние к Богу.

Такое же отно­ше­ние к имени как выра­же­нию лич­но­сти имело место и в эпоху первых хри­стиан. Так, вмч. Пан­те­ле­и­мон пер­во­на­чально был назван роди­те­лями Пан­то­леон, что значит: во всем лев. Пред­по­ла­га­лось, что муже­ством он будет подо­бен льву. Но впо­след­ствии он был пере­име­но­ван в Пан­те­ле­и­мона, то есть все­ми­ло­сти­вого, ибо всем ока­зы­вал мило­сер­дие: бес­платно лечил боль­ных, раз­да­вал щедрую мило­стыню нищим.

Из ска­зан­ного необ­хо­димо сде­лать один важный вывод, каса­ю­щийся наре­че­ния имени.

Имена давали и дают люди: так, напри­мер, Адам и Ева сами наре­кали своих детей – так были названы Авель, Каин, Сиф (Быт. 4; 1–2, 25) и др. Также и Гос­подь дает имя – как в Ветхом Завете Исааку (Быт. 17:19) и др., так и в Новом Завете – Иоанну Кре­сти­телю (Лк. 1:13) и Ему Самому (Мф. 1:20–21) и неко­то­рым святым.

Таким обра­зом, само Свя­щен­ное Писа­ние, под­твер­ждая право роди­те­лей самим наре­кать имена своим детям и одно­вре­менно сви­де­тель­ствуя об уча­стии Бога в этом деле, пред­по­ла­гает тем самым прямое сотвор­че­ство Бога и чело­века в выборе имени.

Итак, читая Свя­щен­ное Писа­ние, мы пони­маем, как воз­никли первые имена. Мы видим, что они были нераз­рывно свя­заны с боже­ствен­ным пред­на­зна­че­нием чело­века в кон­тек­сте свя­щен­ной исто­рии и имели целью при­бли­зить чело­века к Богу.

С наступ­ле­нием эры хри­сти­ан­ства и появ­ле­нием хри­сти­ан­ских святых имена стали давать в их честь. Эти имена стали новыми про­вод­ни­ками, кото­рые свя­зали людей с истин­ным Богом – Хри­стом— союзом со свя­тыми угод­ни­ками Его, ибо, как гово­рит св. прав. Иоанн Крон­штадт­ский, «Бог во святых почи­вает и в самом имени их».

С уста­нов­ле­нием без­бож­ной власти в России активно вытрав­лялся, выхо­ла­щи­вался духов­ный смысл имен. Они пре­вра­ща­лись в при­ми­тив­ный бук­вен­ный код – напо­до­бие поряд­ко­вого номера, кото­рый в соче­та­нии с отче­ством и. фами­лией должен был слу­жить целям госу­дар­ствен­ной инвен­та­ри­за­ции насе­ле­ния.

Однако чело­век, как образ Божий, своей лич­но­стью всегда оду­хо­тво­рял имя, несмотря на все попытки отсечь его боже­ствен­ный смысл. Насколько свят носи­тель, настолько он освя­щает свое имя. Хри­сти­ане святят имя Бога своей жизнью. Кон­крет­ный чело­век при­зван свя­тить свое личное имя. Жизнь без Бога, вне Церкви есть отсут­ствие свя­то­сти, при кото­рой имя не свя­тится, а пре­да­ется пору­га­нию, теряет свой боже­ствен­ный смысл. Обыч­ные сует­ные сооб­ра­же­ния при выборе имени. Мнимая «кра­сота» имен

Задолго до появ­ле­ния ребенка в семье начи­на­ются раз­мыш­ле­ния по поводу его буду­щего имени. В выбор активно вклю­ча­ются не только отец и мать, бабушки и дедушки, но даже и многие сослу­живцы и зна­ко­мые. В связи с этим в выбор имени, о важ­ней­шем духов­ном смысле кото­рого гово­ри­лось выше, при­вно­сится немало сует­ного и житей­ского.

Совер­шенно необъ­яс­нимо кате­го­рич­ное отно­ше­ние неко­то­рых людей к отдель­ным именам. При этом те, кто выска­зы­вает подоб­ные кате­го­рич­ные суж­де­ния, подчас не могут при­ве­сти сколько-нибудь веских дово­дов в их пользу: «Не люблю, не пере­ношу имени Глеб, не знаю почему», «Не люблю имени Иван, оно грубое», «Какое при­ят­ное имя – Иван. Оно звучит коротко и просто, близко нашему сердцу», «Люблю имена с удво­ен­ными соглас­ными», «Люблю имена на Э» – подоб­ные суж­де­ния можно слы­шать довольно часто.

Кра­соту имен, как и всякую кра­соту, люди вос­при­ни­мают по-раз­ному, неда­ром на этот счет сло­жены пого­ворки. Тут играют роль раз­но­об­раз­ные обсто­я­тель­ства: воз­раст выби­ра­ю­щего имя (в этом деле очень часто при­ни­мают уча­стие стар­шие члены семьи – дедушки и бабушки; как пра­вило, у людей разных поко­ле­ний вкусы не сов­па­дают), место житель­ства, начи­тан­ность, эсте­ти­че­ское вос­пи­та­ние и т. д.

Говоря о «кра­соте» имен, нельзя не вспом­нить о так назы­ва­е­мой моде на имена. Эта мода напо­ми­нает повет­рие в бук­валь­ном смысле этого слова (раз­но­сится по ветру, из уст в уста). Так, к при­меру, в начале 70‑х годов модное имя Елена давали всем девоч­кам подряд, невзи­рая на то, что в подъ­ез­дах домов было уже по 10—15 Лен!

С модой на одни имена неиз­бежно отвер­га­ются другие.

С горе­чью и доса­дой гово­рит один из чита­те­лей жур­нала «Рус­ская речь» Е. М. Анто­нов, пред­ста­ви­тель стар­шего поко­ле­ния, о своем имени, кото­рое неза­слу­женно поро­чили его зна­ко­мые: «Меня кре­стили в день прп. Ефрема Сирина (28 января ста­рого стиля), поэтому и при­сво­или имя этого свя­того… Лет до пят­на­дцати я не ощущал нелов­ко­сти за свое имя, ибо никто не напо­ми­нал мне о том, что оно некра­си­вое. В душе своей я до сих пор не считаю свое имя некра­си­вым. Живи я до сих пор в деревне, в родной кре­стьян­ской среде, не ощутил бы ни разу непри­ят­но­стей из-за имени. Но жиз­нен­ные обсто­я­тель­ства рано при­вели меня в город. Здесь даже от людей одного со мной «низ­шего» ранга услы­шал, что так некра­сиво мое имя. При новых зна­ком­ствах из-за этого при­хо­дил в сму­ще­ние» (Рус­ская речь, 1969, № 6, с. 45–46).

Вывод из рас­сказа Е. М. Анто­нова, про­стого чело­века, сохра­нив­шего нор­маль­ное нрав­ствен­ное чув­ство в эпоху «науч­ного ате­изма», может быть только один: отри­ца­тель­ное мнение о его имени выска­зы­ва­лось людьми, совер­шенно ото­рван­ными от духов­ных тра­ди­ций своего народа. Имя это, есте­ственно, ничуть не хуже всех других рус­ских имен и, во всяком случае, по мнению многих, гораздо при­ят­нее для рус­ского слуха, чем, к при­меру, имя Эдуард.

Все знают, как наряду с отка­зом от при­выч­ных имен детям стали при­ду­мы­вать новые неле­пые имена.

Самое про­стое и бла­го­звуч­ное имя нари­ца­тель­ное про­зву­чит для нас дико, если мы вне­запно пре­вра­тим его в имя соб­ствен­ное. Но это как раз и про­ис­хо­дило в первые годы совет­ской власти, когда стали давать имена Трак­тор, Элек­три­фи­ка­ция, Энер­гий и т. п. Об этом явле­нии С. Я. Маршак так напи­сал впо­след­ствии в сти­хо­тво­ре­нии «В защиту детей»:

Если только ты умен,
Ты не дашь ребя­там
Столь затей­ли­вых имен,
Как Протон и Атом.
Удру­жить хотела мать
Дочке бело­ку­рой,
Вот и взду­мала назвать
Дочку Дик­та­ту­рой.
Хоть семья ее звала
Сокра­щенно Дита,
На роди­те­лей была
Девушка сер­дита.
Для другой искал отец
Имя похит­рее,
И назвал он, нако­нец,
Дочь свою Идея.
Звали мама и сестра
Девочку Идей­кой,
А ребята со двора
стали звать Индей­кой.
А один ори­ги­нал,
Начи­нен газе­той,
Сына Спут­ни­ком назвал,
Дочь назвал Раке­той.
Пусть поймут отец и мать,
Что с про­зва­ньем этим
Век при­дется веко­вать
Зло­по­луч­ным детям.

Несмотря на это и позже про­дол­жают при­ду­мы­ваться такие имена как Фев­ра­лин, Мартий, Энглен, Вилор, Окто­мир и т. п. Рус­скую девочку, родив­шу­юся на борту само­лета Ил-18, назвали Илина, повто­рив в ее имени частицу ил из обо­зна­че­ния его марки.

Муж­ские имена дважды про­хо­дят свой путь в семье, служа отче­ствами при име­но­ва­нии сле­ду­ю­щего поко­ле­ния. Веро­ятно, это обсто­я­тель­ство совер­шенно не учи­ты­ва­лось теми, кто давал своим детям выше­пе­ре­чис­лен­ные имена. Можно только посо­чув­ство­вать тем, кото­рые теперь вынуж­дены стес­няться своих отчеств.

К сча­стью, самыми при­выч­ными на сего­дня все-таки оста­ются старые рус­ские кален­дар­ные имена, не вызы­ва­ю­щие пред­мет­ных или рево­лю­ци­он­ных ассо­ци­а­ций. Их много, и именно к ним прежде всего сове­туют при­бе­гать при выборе имени ново­рож­ден­ному раз­но­об­раз­ные спра­воч­ники. Основ­ная масса роди­те­лей счи­тает рус­ские имена един­ственно воз­мож­ными для своих детей, что и под­твер­жда­ется ста­ти­сти­кой.

Но и при этом не обхо­дится без самых неле­пых предубеж­де­ний. Неко­то­рые из них свя­заны со ста­рыми народ­ными пого­вор­ками и риф­мов­ками вроде: «мели, Емеля, твоя неделя», «куда Макар телят не гонял», «затвер­дила ворона Якова одно про вся­кого» и т. п. При­ни­мают также во вни­ма­ние то, как имя будет соче­таться с отче­ством и фами­лией. Одни счи­тают, что к длин­ному отче­ству надо под­би­рать корот­кое имя, и наобо­рот. Другие счи­тают кра­си­выми соче­та­ния, если имя и отче­ство имеют оди­на­ко­вые ини­ци­алы и т. д.

Однако сле­дует заме­тить один небезын­те­рес­ный факт: все эти фор­маль­ные под­ходы (весьма, впро­чем, сомни­тель­ные) пере­стают играть какую-либо роль, если имя дается в честь или в память о людях, достой­ных под­ра­жа­ния. Имя начи­нает казаться кра­си­вым, если оно напо­ми­нает чело­века кра­си­вого, умного, доб­рого, отзыв­чи­вого, – зна­ко­мого лично или по лите­ра­туре. Не потому ли так при­ятно звучат личные имена, при­над­ле­жав­шие заме­ча­тель­ным пред­кам и совре­мен­ни­кам? Не потому ли неко­то­рые пре­льща­ются име­нами лите­ра­тур­ных пер­со­на­жей?

Судьба чело­века может пре­об­ра­зить для нас и звук и смысл его имени. Сле­до­ва­тельно, так назы­ва­е­мая «кра­сота имени» вто­рична, она про­ис­те­кает из кра­соты самого чело­века. Дей­ствие святых имен

Веро­ятно, многие не сознают, какое зна­че­ние имеет про­из­не­се­ние вслух или в уме какого-либо имени. Вот, напри­мер, я про­из­ношу имя близ­кого и доро­гого для меня чело­века. В мгно­ве­ние вре­мени в моих глазах встает его образ, в уме вос­про­из­во­дятся отли­чи­тель­ные черты его харак­тера и его жиз­нен­ной исто­рии, его отно­ше­ние ко мне и его миро­со­зер­ца­ние; в моем сердце про­сы­па­ются по отно­ше­нию к нему чув­ства любви, сим­па­тии, неж­но­сти, жало­сти, ува­же­ния и т.п. Словом, вос­по­ми­на­ние имени вос­про­из­вело в моей душе его образ во всей сово­куп­но­сти его физи­че­ской, душев­ной и духов­ной сущ­но­сти, и моя душа как бы запол­ни­лась этим обра­зом, сли­лась с ним. Это неви­ди­мое еди­не­ние меня с обра­зом друга совер­шенно реально и в силь­ней­шей сте­пени влияет на меня. Поло­жим, что друг, кото­рого я вспом­нил, отли­чался жиз­не­ра­дост­но­стью и всегда хорошо дей­ство­вал на мою душу. И хотя я до вос­по­ми­на­ния был рас­строен, его образ влил в меня струйку жиз­не­ра­дост­но­сти, и моя печаль заме­ни­лась бод­ро­стью. Как пишет св. прав. Иоанн Крон­штадт­ский: «В имени чело­века душа чело­века, напри­мер, в имени Ивана – душа Ивана. Итак, на призыв: Иван Ильич, его душа сознает себя в этом имени и откли­ка­ется на него».

Итак, имя вызы­вает образ, а образ в душе есть сопри­кос­но­ве­ние или даже еди­не­ние души с этим обра­зом. При этом первое или второе – т.е. сопри­кос­но­ве­ние или еди­не­ние – будет зави­сеть от нашего отно­ше­ния к этому образу. Если мы в любви тянемся к нему, то этот образ вли­ва­ется в нашу душу, объ­еди­ня­ется с нами и влияет на наши чув­ства и ощу­ще­ния.

Про­из­не­се­ние имени ведет к обще­нию нас с обра­зом и отра­жа­ется в той или иной сте­пени на пере­жи­ва­ниях ума и сердца. Наиме­но­ва­ние для нашей души есть в какой-то сте­пени сама сущ­ность лич­но­сти. И отсюда к нему у нас и должно быть то же отно­ше­ние, как к самой лич­но­сти. Вот почему евреям была дана запо­ведь: «Не про­из­носи имени Гос­пода Бога твоего напрасно».

Как пишет св. прав. Иоанн Крон­штадт­ский: «С край­ним бла­го­го­ве­нием про­из­носи имя Божие, помня, что Богом все при­ве­дено из небы­тия в бытие, и все суще­ству­ю­щее содер­жится в бла­го­бы­тии един­ственно по Его бла­го­сти, все­мо­гу­щею силою и пре­муд­ро­стью Его. С край­ним бла­го­го­ве­нием про­из­носи и имя Иисуса Христа Сына Божия, через Кото­рое все «начало быть» (Ин. 1:3) и Кото­рым все управ­ля­ется… С бла­го­го­ве­нием про­из­носи и имя Пре­чи­стой Матери Гос­пода Иисуса Христа, Прис­но­девы Марии, поро­див­шей нам Его во спа­се­ние наше…

С бла­го­го­ве­нием про­из­носи имена апо­сто­лов Хри­сто­вых, само­вид­цев и слуг Его, про­нес­ших по всему миру Боже­ствен­ное учение Его, а также имена муче­ни­ков, пре­по­доб­ных, бес­среб­ре­ни­ков и всех святых».

Свет не есть само солнце. Но для нас свет ближе солнца: он нас осве­щает, согре­вает и питает энер­гией и рас­ти­тель­ный, и живот­ный мир. Имя – это как бы свет от сущ­но­сти образа. Имя же Бога имеет в духов­ном мире то же зна­че­ние, что свет в физи­че­ском мире для рас­те­ний и живот­ных. Так мы можем постиг­нуть освя­ща­ю­щую, про­све­ща­ю­щую и очи­ща­ю­щую силу святых имен, дей­ству­ю­щих на нашу душу, на наш разум и сердце и через это – на всю нашу жизнь.

Как пишет схи­ар­хи­манд­рит Софро­ний про старца Силу­ана: «Имя Духа Свя­того, как и имя – Гос­пода и другие имена Божии неиз­менно вызы­вали в его душе живой отклик – чув­ство радо­сти и любви».

Отсюда мы можем понять и зна­че­ние и силу молит­во­сло­вий, пре­ис­пол­нен­ных святых имен и поня­тий. Понятны и слова Гос­пода «именем Моим будут изго­нять бесов» (Мк. 16:17), и слова про­рока Иоиля, повто­рен­ные и ап. Петром: «Всякий, кто при­зо­вет имя Гос­подне – спа­сется» (Деян. 2:21, Иоиль. 2:32). Вот откуда сила Иису­со­вой молитвы, при кото­рой непре­стан­ное про­из­не­се­ние свя­того имени Гос­пода Иисуса очи­щает и оду­хо­тво­ряет душу хри­сти­а­нина, попа­ляя в ней стра­сти. При этом, есте­ственно, чем глубже образ Христа запа­дает в сердце хри­сти­а­нина, тво­ря­щего молитву, тем силь­нее еди­не­ние духа хри­сти­а­нина с духом Гос­пода, тем силь­нее освя­ща­ю­щая сила молитвы.

Подобно дей­ствию имени Бога, Гос­пода Иисуса Христа, Св. Духа и Св. Троицы, будет дей­ствие имен и тех, в кого все­лился Св. Дух, в душе кото­рых «изоб­ра­зился Хри­стос» (Гал. 4:19).

Как пишет св. прав. Иоанн Крон­штадт­ский: «Бог во святых почи­вает и в самом имени их, в самом изоб­ра­же­нии их, только с верою надо упо­треб­лять их изоб­ра­же­ния, и они будут тво­рить чудеса».

Поэтому цели­тель­ный баль­зам изли­ва­ется на нашу душу и от бла­го­ухан­ного имени Божией Матери, Прис­но­девы Марии, и от имени бес­плот­ных слу­жи­те­лей Бога – Архан­гель­ских и Ангель­ских чинов, от имени всех святых. Все они воз­вы­шают душу хри­сти­а­нина и вводят его в оби­тель свя­то­сти и пра­вед­но­сти.

В дей­ствии на душу имен надо учи­ты­вать также еще сле­ду­ю­щую зако­но­мер­ность. Это закон «резо­нанса», т.е. отзыв­чи­во­сти души к опре­де­лен­ным именам и обра­зам на основе сим­па­тии и тяго­те­ния сердца чело­ве­че­ского к этим именам и обра­зам. Если тянется сердце к духов­ному свету, то все свет­лые имена и образы будут сильно дей­ство­вать на него, глу­боко вхо­дить в душу и долго в ней жить. Наобо­рот, все непри­ят­ное и несим­па­тич­ное сердцу не будет его затра­ги­вать, ни зани­мать ума и лишь сколь­зить в мыслях.

Вот почему образы и имена в молитве глу­боко вол­нуют и уми­ляют очи­щен­ное сердце и не зани­мают мыслей у чело­века, сердце кото­рого пора­бо­щено миром. Почему нам даются имена святых

Обычай наре­кать хри­сти­а­нам имена святых, по сви­де­тель­ству свт. Иоанна Зла­то­уста, начал вхо­дить в упо­треб­ле­ние еще с первых веков хри­сти­ан­ской Церкви. Как отно­си­лись к именам святых во время самого Зла­то­уста, видно из того, что гово­рит он в похвалу свя­того Меле­тия Антио­хий­ского: «От имени свя­того Меле­тия, как бы от света, оза­рив­шего город, каждый воз­жи­гал для себя све­тиль­ник и вносил в дом свой имя бла­жен­ного, как некую сокро­вищ­ницу, испол­нен­ную бес­чис­лен­ными бла­гами». Уже в V веке, по сви­де­тель­ству бла­жен­ного Фео­до­рита, обра­ти­лось в повсе­мест­ный обычай наре­кать кре­ща­е­мым имена святых.

Зная подвиги святых, их жития, полу­чая по молитве помощь от них, хри­сти­ане имели искрен­нюю любовь к угод­ни­кам Божиим, доро­жили их име­нами и давали их своим детям.

Как ука­зы­ва­лось выше, и в обыч­ной жизни память о заме­ча­тель­ных людях, про­сла­вив­ших свое имя какими-либо подви­гами или заслу­гами на поприще житей­ской дея­тель­но­сти, дорога для нас. Тем более для хри­сти­а­нина дорога память тех, кто бла­го­уго­дил своей жизнью и делами Гос­поду, кто воз­лю­бил Его всем серд­цем.

Как имя «хри­сти­а­нин» зна­ме­нует наш союз со Хри­стом, так имена святых воз­ла­га­ются на нас в зна­ме­ние союза членов Церкви земной с чле­нами Церкви, тор­же­ству­ю­щей на небе­сах. Те и другие состав­ляют одно тело под единою Главою – Хри­стом и нахо­дятся в живом обще­нии между собой. Святые, оби­та­ю­щие на небе­сах, по любви к бра­тьям своим, живу­щим на земле, при­ни­мают живое уча­стие в их судьбе: раду­ются, если они ведут бого­угод­ную жизнь, скор­бят при виде их паде­ний, заблуж­де­ний и несча­стий, пред­ста­тель­ствуют за них в своих молит­вах пред пре­сто­лом Выш­него, неви­димо сопри­сут­ствуют при­бе­га­ю­щим к их помощи и ограж­дают их от иску­ше­ний и бед своим неви­ди­мым заступ­ле­нием и покро­вом, а жизнью своею пред­став­ляют нам пример для под­ра­жа­ния и руко­вод­ства в нашем стран­ство­ва­нии к Небес­ному Оте­че­ству. Такое непо­сред­ствен­ное и тро­га­тель­ное уча­стие святых в нашей судьбе воз­ла­гает и на нас обя­зан­ность бла­го­честно чтить и любить их, при­бе­гать к ним с молит­вами в нуждах и радо­вать их под­ра­жа­нием их подви­гам и совер­шен­ствам. Испол­нять эту обя­зан­ность мы должны в отно­ше­нии ко всем святым, живу­щим в небес­ной славе, но осо­бенно к тем, имена кото­рых носим, ибо с той целью и воз­ла­га­ются на нас их имена.

Святые, имена кото­рых мы носим, назы­ва­ются нашими анге­лами, и день именин – днем ангела. Мы назы­ваем их анге­лами потому, что они, со вре­мени наре­че­ния нам их имени, дела­ются осо­быми нашими покро­ви­те­лями, защит­ни­ками от неви­ди­мых и види­мых врагов, молит­вен­ни­ками за нас перед Богом и, таким обра­зом, после бес­плот­ных анге­лов-хра­ни­те­лей явля­ются нашими новыми анге­лами-хра­ни­те­лями. К их покро­ви­тель­ству мы должны при­бе­гать и быть уве­рены в их пред­ста­тель­стве за нас перед Богом.

Нако­нец, имена святых даются нам для того, чтобы ука­зать бли­жай­шие образцы, кото­рым мы должны под­ра­жать в бого­угод­ной жизни. Имя свя­того обя­зы­вает нас упо­доб­ляться ему в подви­гах и доб­ро­де­те­лях. И в обыч­ной жизни зна­ме­ни­тое, из рода в род пере­хо­дя­щее имя пред­ков заклю­чает в себе как бы обя­за­тель­ство для их потом­ков под­дер­жи­вать честь рода лич­ными заслу­гами и доб­ле­стями. Если же потомки не только не пока­зали заслуг и доб­ле­стей, но еще и запят­нали себя недо­стой­ными поступ­ками, то о них обычно гово­рят, что они обес­че­стили свой род и стали недо­стойны носи­мого имени. Подоб­ным обра­зом и нося­щие имена святых должны соот­вет­ство­вать своим именам делами святых через под­ра­жа­ние им.

Итак, имена святых, носи­мые нами, ука­зы­вают на нашу обя­зан­ность чтить и любить их, про­сить их молитв за нас и под­ра­жать при­меру их жизни.

Испол­нять же эти обя­зан­но­сти над­ле­жа­щим обра­зом можно не иначе, как хорошо зная их жизнь и подвиги. На чем же еще осно­вы­ва­ется ува­же­ние и сер­деч­ное рас­по­ло­же­ние к кому-либо, как не на знании его досто­инств? Если кто кого не знает или знает только пона­слышке, то не может над­ле­жа­щим обра­зом ува­жать и любить его, и тем более – быть близ­ким ему. Так же и в духов­ной жизни: кто не знает жизни и подви­гов свя­того, тот не может оце­нить его по досто­ин­ству и, сле­до­ва­тельно, не может над­ле­жа­щим обра­зом чтить и любить его. Как выби­рать имя по-Божи­ему

В полной мере и к нашему вре­мени можно отне­сти слова свя­ти­теля Фео­фана Затвор­ника: «Имена у нас стали выби­рать не по-Божи­ему». Свя­ти­тель пояс­няет: «По-Божьему вот как надо. Выби­райте имя по свят­цам: или в какой день родится дитя, или в какой кре­стится, или в про­ме­жутки, или дня в три по кре­ще­нии. Тут дело будет без всяких чело­ве­че­ских сооб­ра­же­ний, а как Бог даст: ибо дни рож­де­ния в руках Божиих» (Смол. Е. В. 1894, 14).

Даруя роди­те­лям ребенка и уста­нав­ли­вая день его рож­де­ния, Гос­подь уже тем самым ука­зы­вает на его имя. Опре­де­лить же Божию волю мы можем по Пра­во­слав­ному меся­це­слову, в кото­рый вклю­чены имена святых, про­слав­лен­ных Цер­ко­вью.

Наре­че­ние хри­сти­ан­ского имени, по уставу Церкви, совер­ша­ется до кре­ще­ния и состав­ляет одно из первых под­го­то­ви­тель­ных к нему дей­ствий. В старые вре­мена имя наре­кали задолго до дня кре­ще­ния ребенка 1. Теперь же наре­че­ние имени про­ис­хо­дит обычно в день кре­ще­ния, перед чином огла­ше­ния.

Согласно ука­за­нию Треб­ника (гл. 2), имена хри­сти­ан­ские должны быть наре­ка­емы мла­ден­цам в вось­мой день по рож­де­нии, по при­меру Спа­си­теля Христа, при­няв­шего имя Иисус в вось­мой день по Своем рож­де­нии (Лк. 2:21), как тре­бо­вал того вет­хо­за­вет­ный закон обре­за­ния и наиме­но­ва­ния (Быт. 17:4–15).

Впро­чем, наре­кать мла­денца именем свя­того, кото­рый вос­по­ми­на­ется в вось­мой день по рож­де­нии, не счи­та­лось в России непре­мен­ной тра­ди­цией. Часто имя наре­кали и в самый день рож­де­ния, по жела­нию роди­те­лей скорее видеть свое дитя запе­чат­лен­ным святым именем и крест­ным зна­ме­нием, кото­рым дитя при этом бла­го­слов­ля­ется. Рож­де­ние мла­денца – столь вели­кое и зна­ме­на­тель­ное собы­тие в нашей жизни, осо­бенно ввиду опас­но­сти самих родов, что оста­ется только бла­го­да­рить Бога за эту милость наре­че­нием ново­рож­ден­ному имени свя­того, под осе­не­нием кото­рого он родился.

Кроме того, также суще­ство­вал обычай назы­вать ребенка и в честь святых, память кото­рых при­хо­ди­лась на день кре­ще­ния. Это обос­но­вы­ва­лось тем, что по цер­ков­ному уставу наиме­но­ва­ние дитяти должно совер­шаться «во осмый день» по его рож­де­нии, а так как в этот день в древ­но­сти и было совер­ша­емо таин­ство кре­ще­ния, то и имя мла­денцу заим­ство­ва­лось от свя­того, празд­ну­е­мого в этот день.

Итак, чаще всего ребенка назы­вали в честь свя­того, память кото­рого при­хо­ди­лась на день рож­де­ния или день наре­че­ния имени, а также день кре­ще­ния. Для дево­чек допус­кался сдвиг на несколько дней, если не было памяти святых жен.

При таком выборе день рож­де­ния и име­нины чаще всего сов­па­дали и в созна­нии сли­ва­лись воедино. До сих пор назы­вают име­нин­ни­ками тех, кто празд­нует день рож­де­ния, но хри­сти­ане празд­нуют име­нины в честь свя­того.

Были еще случаи, когда ребенка назы­вали по обету, в честь опре­де­лен­ного свя­того, кото­рого изби­рали зара­нее и моли­лись ему еще до появ­ле­ния чада. Тогда име­нины отме­ча­лись в день памяти этого угод­ника Божия, а если память празд­но­ва­лась несколько раз в году – то в день, бли­жай­ший ко дню рож­де­ния.

Таким обра­зом, чело­век полу­чал имя от Церкви, при Кре­ще­нии, и выби­ра­лось оно не про­из­вольно, а по одному из несколь­ких правил.

По ука­за­нию Еван­ге­лия в повест­во­ва­нии о наре­че­нии имени Спа­си­телю и Иоанну Кре­сти­телю (Мф. 1:20–21; Лк. 1:30–31, 59–63), а также по цер­ков­ному пре­да­нию (св. Симеон Солун., гл. 59) и по обще­уста­но­вив­шейся цер­ков­ной прак­тике выбор имени ново­рож­ден­ному при­над­ле­жал роди­те­лям ребенка; взрос­лые же сами выби­рали себе имя 2. Только в том случае, если выбор имени мла­денца его роди­те­лями предо­став­лялся свя­щен­нику, послед­ний наре­кал его именем по соб­ствен­ному усмот­ре­нию, обычно изби­рая для этого имя свя­того, память кото­рого чтится в день чтения молитвы ново­рож­ден­ному или в вось­мой день по его рож­де­нии, а также в день рож­де­ния, в день кре­ще­ния или бли­жай­ший к тому день.

Теперь кре­ще­нию пред­ше­ствует граж­дан­ская реги­стра­ция ново­рож­ден­ного, и роди­тели всегда сами выби­рают имя ребенку, кото­рое впи­сы­ва­ется в сви­де­тель­ство о рож­де­нии. Если имя, под кото­рым ребе­нок заре­ги­стри­ро­ван, отсут­ствует в Пра­во­слав­ном меся­це­слове, это еще не значит, что сле­дует менять его при кре­ще­нии. Вполне воз­можно, что роди­тели по неосве­дом­лен­но­сти дали ребенку пра­во­слав­ное имя, но в запад­но­ев­ро­пей­ской или мест­ной его форме. В таком случае свя­щен­ник обычно пере­во­дит его в цер­ковно-сла­вян­скую форму и кре­стит под этим именем, пред­ва­ри­тельно сооб­щив его роди­те­лям кре­ща­е­мого или ему самому. Вот при­меры таких пере­во­дов: Анжела – Анге­лина; Жанна – Иоанна; Оксана, Акси­нья – Ксения; Агра­фена— Агрип­пина; Полина – Аппо­ли­на­рия; Луке­рия – Гли­ке­рия; Егор – Геор­гий; Ян – Иоанн; Денис – Дио­ни­сий; Свет­лана – Фотина или Фоти­ния; Марта – Марфа; Аким – Иоаким; Корней – Кор­не­лий; Леон – Лев; Томас – Фома.

В том случае, когда не уда­ется уста­но­вить подоб­ного соот­вет­ствия (напри­мер Эдуард, Эль­вира, Карл), свя­щен­ник реко­мен­дует роди­те­лям или самому кре­ща­е­мому выбрать пра­во­слав­ное имя (лучше близ­кое по зву­ча­нию), кото­рое впредь будет его цер­ков­ным именем.

В связи с тем, что в меся­це­слове неко­то­рые имена святых сов­па­дают и празд­ну­ются несколько раз в году, то празд­но­ва­ние одного опре­де­лен­ного дня Ангела ново­на­име­но­ван­ному хри­сти­а­нину назна­ча­ется свя­щен­ни­ком. Обычно это бли­жай­ший сле­ду­ю­щий за днем рож­де­ния день памяти свя­того.

Отно­си­тельно пере­мены имени уже кре­ще­ному чело­веку нет обще­цер­ков­ных правил, поэтому можно сослаться на резо­лю­цию мит­ро­по­лита мос­ков­ского Фила­рета (от 22 мая 1839 г.), согласно кото­рой сле­до­вало посту­пить так: «Велеть отроку при­го­то­виться к при­ня­тию Святых Таин и при испо­веди и при­ча­ще­нии Святых Таин нарещи ему имя, кото­рое, быв упо­треб­лено при таин­ствах, избу­дет для него твер­дым». Так же, по его мнению, сле­дует посту­пить и в случае пере­мены имени «поне­удо­бо­про­из­но­си­мо­сти».

Из бла­го­го­ве­ния перед именем Спа­си­теля в Пра­во­слав­ной Церкви не наре­кали именем Иисус в честь Сына Божия. Так же мы отно­симся и к имени Его Пре­чи­стой Матери, поэтому имя Мария дается в честь одной из святых, чья память празд­ну­ется 26 января, 1 апреля, 22 июля, и других. Молитва в озна­ме­но­ва­ние наре­че­ния ребенка именем, на вось­мой день по рож­де­нии

Если молитвы пер­вого дня сосре­до­то­чены прежде всего на матери, то в этом обряде основ­ное место зани­мают про­ше­ния о мла­денце. Кроме того, молит­вен­ное после­до­ва­ние вось­мого дня носит уже литур­ги­че­ский харак­тер. Свя­щен­ник в епи­тра­хили воз­гла­шает «Бла­го­сло­вен Бог наш…», затем чита­ется Три­свя­тое по «Отче наш»; после воз­гласа «Яко Твое есть Цар­ство…» про­из­но­сится отпу­сти­тель­ный тро­парь свя­того храма или теку­щего дня. Это пока­зы­вает, что мла­де­нец нахо­дится уже на пути к Церкви. Если в первых молит­вах звучит как бы первое при­вет­ствие при встрече новой жизни, то здесь эта жизнь пре­вра­ща­ется в шествие к зем­ному храму, где должно совер­шиться спа­се­ние; свя­щен­ник читает первую молитву:

«Гос­поди Боже наш, Тебе молимся и Тебе просим, да зна­ме­ну­ется свет лица Твоего на рабе Твоем сем (и впер­вые про­из­но­сится имя, наре­ка­е­мое мла­денцу) и да зна­ме­ну­ется Крест Еди­но­род­наго Сына Твоего в сердце и в помыш­ле­ниях его, во еже бегати суеты мира, и от вся­каго лука­ваго навета вражия, после­до­вати же пове­ле­нием Твоим. (При этих словах свя­щен­ник осе­няет мла­денца крест­ным зна­ме­нием, «зна­ме­нует» его.) И даждь, Гос­поди, неот­ре­ченну пре­быти имени Твоему свя­тому на нем, сово­куп­ля­е­мом во время бла­го­по­требно святей Твоей Церкви и совер­ша­е­мом страш­ными тай­нами Христа Твоего: да по запо­ве­дем Твоим житель­ство­вав и сохра­нив печать неру­шиму, полу­чит бла­жен­ство избран­ных во Цар­ствии Твоем, бла­го­да­тию и чело­ве­ко­лю­бием Еди­но­род­наго Сына Твоего, с Нимже бла­го­сло­вен еси, с Пре­свя­тым и Благим и Живо­тво­ря­щим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

По про­чте­нии молитвы свя­щен­ник берет в свои руки мла­денца и, кре­сто­об­разно под­ни­мая его перед ико­нами, читает или поет тро­парь Сре­те­нию: «Радуйся, Бла­го­дат­ная Бого­ро­дице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Хри­стос Бог наш, про­све­щаяй сущия во тьме. Весе­лися и ты, старче пра­вед­ный, при­е­мый во объ­я­тия Сво­бо­ди­теля душ наших, дару­ю­щаго нам вос­кре­се­ние».

Чте­нием этого тро­паря Цер­ковь напо­ми­нает, что почти две тысячи лет тому назад в Храм Гос­по­день был точно так же при­не­сен Богом­ла­де­нец Иисус, Дитя Прис­но­девы Марии, рож­де­нием Своим открыв­ший путь всем детям к неопи­су­е­мой радо­сти Цар­ства Божия. Заклю­че­ние

Есть место в книге Откро­ве­ния, где тай­но­зри­тель Иоанн повест­вует нам, что когда придет время, то каждый из пре­бы­ва­ю­щих в Цар­стве Божием полу­чит имя таин­ствен­ное, кото­рое знает только Бог, дающий его, и познает тот, кто его полу­чает. Это имя как бы содер­жит в себе всю тайну чело­века; этим именем ска­зано все о нем; этого имени никто не может знать, кроме Бога и полу­ча­ю­щего его, потому что оно опре­де­ляет то един­ствен­ное, непо­вто­ри­мое соот­но­ше­ние, кото­рое суще­ствует между Богом и Его тварью – каждой, един­ствен­ной для Него тварью. Мы носим имена святых, кото­рые про­жили и осу­ще­ствили на земле свое при­зва­ние; мы им посвя­щены, как храмы посвя­ща­ются тому или дру­гому свя­тому; и мы должны бы вду­мы­ваться и в зна­че­ние его имени, и в ту лич­ность свя­того, кото­рая нам доступна из его жития. Потому что он не только явля­ется нашим молит­вен­ни­ком, заступ­ни­ком и защит­ни­ком, но в какой-то мере и обра­зом того, чем мы могли бы быть. Повто­рить ничью жизнь нельзя, но научиться от жизни одного или дру­гого чело­века, свя­того или даже греш­ника, жить более достойно себя и более достойно Бога – можно.

Поучи­тельно вду­маться и в смысл наших имен. Вот что писал по этому поводу пре­по­доб­ный Амвро­сий Оптин­ский, поздрав­ляя духов­ное чадо Ана­ста­сию с днем Ангела: «Сер­дечно желаю тебе жить сооб­разно твоему имени по ска­зан­ному: по имени и житие твое да будет. Ты немножко мара­ку­ешь по-гре­че­ски. Ана­ста­сия – значит вос­кре­шен­ная или вос­крес­шая. А люди вос­крес­шие уже не уми­рают, и грех ими уже не обла­дает. О, дабы и с нами было так!..»

При­ме­ча­ния:

1 Воз­раст­ным наре­ка­ются имена всегда в первый день огла­ше­ния. В «Чине, како прии­мати воз­раст имущих, иже от иудей­ския веры, или от маго­ме­тан, или от идо­ло­по­клон­ник», гово­рится: в первый день огла­шает их свя­щен­но­слу­жи­тель, посем поучает я вере хри­сти­ан­ской и имена хри­сти­ан­ския им подает.
2 В помя­ну­том выше чине при­ня­тия в Цер­ковь воз­раст­ных иудеев, маго­ме­тан и языч­ни­ков сказано:«И абие гла­го­лет молитву сию, в ней же и имя ему (ищу­щему кре­ще­ния) нари­цает, во имя свя­таго, его же память при­лу­чи­тися имать по сем в осьмый день, или коего свя­таго изво­лит».

Благо, Москва 2005

***

См. также О выборе имени ребёнка на “Азбуке вос­пи­та­ния”. Сло­вари имён, статьи, книги.

Выбираем имя ребенку — Справочник имен

———

абхазское

аварское

австралийское

адыгейское

азербайджанское

азиатское

албанское

алтайское

американское

английское

арабское

арамейское

армянское

ассирийское

афганское

африканское

афроамериканское

башкирское

белорусское

библейское

болгарское

бурятское

вавилонское

валлийское

венгерское

вьетнамское

гавайское

галльское

голландское

готское

греческое

грузинское

гэльское

дагестанское

датское

древнегерманское

древнегреческое

древнееврейское

древнеримское

еврейское

египетское

индейское

индийское

ирландское

исландское

испанское

итальянское

кавказское

казахское

калмыцкое

карачайское

кельтское

киргизское

китайское

корейское

коруолское

кубинское

курдское

латинское

латышское

лезгинское

литовское

молдавское

монгольское

немецкое

новозеландское

норвежское

нордическое

нормандское

осетинское

пакистанское

панамское

персидское

полинезийское

польское

португальское

прибалтийское

римское

румынское

русское

сербское

сирийское

скандинавское

славянское

словацкое

старонорвежское

суахили

таджикское

тайское

татарское

тевтонское

тибетское

тувинское

турецкое

туркменское

тюркское

тюрское

узбекское

уйгурское

украинское

уэльское

филиппинское

финикийское

фино-угорское

финское

фломандское

французское

фригийское

халдейское

хорватское

цыганское

чеченское

чешское

чувашское

шведское

швейцарское

шотландское

шриланкийское

шумерское

эвенкийское

эстонское

югославское

якутское

японское

В сети обсуждают, какое имя Меган Маркл и принц Гарри могут дать своей дочери

Монархии

Мариана Панкина



12876

12 мая 2021, 10:52

Меган Маркл и принц Гарри

В ближайшие недели 39-летняя Меган Маркл и 36-летний принц Гарри станут родителями во второй раз — пара ждет рождения дочери. И чем ближе предполагаемая дата родов, тем больше в сети разговоров о том, как супруги назовут малышку.

Ну а пока поклонники пары делятся своими догадками и предположениями, букмекеры зарабатывают на этом деньги и активно принимают ставки на имя дочки герцогов Сассекских.

Так, на популярном британском игорном сайте сейчас лидирует имя Филиппа — его коэффициент составляет 3 к 1. Пользователи уверены, что герцоги Сассекские отдадут дань памяти покойному деду принца Гарри принцу Филиппу, который скончался в прошлом месяце в возрасте 99 лет. Стоит отметить, что дань уважения принцу Филиппу еще при его жизни отдали кузины принца Гарри принцесса Евгения и Зара Тиндалл, которые дали своим сыновьям второе имя Филипп.

Следом среди популярных имен идут Диана и Елизавета — их коэффициенты составляют 5 к 1 и 10 к 1. Среди других потенциальных имен дочери пары — Аллегра, Александрия, Грейс, Эмма, Роуз, Алиса и Виктория.

Принц Гарри и Меган Маркл с сыном Арчи

Но, вполне вероятно, свою дочь Меган и Гарри назовут именем, которого нет в списке букмекеров. Так было с их первенцем — имени Арчи среди предполагаемых вариантов не было. При этом тогда супруги не раскрывали пол малыша до его рождения, так что поклонники пары проделывали двойную работу, угадывая и мужской, и женский вариант имени. В этот раз герцоги рассекретили пол ребенка. Но не исключено, что и на этот раз выбранное парой имя станет настоящим сюрпризом.

Источник
People

Фото
Gettyimages.ru

Слава, которая летит. Какое имя получит аэропорт Кольцово | ОБЩЕСТВО

На минувшей неделе состоялся круглый стол, на котором собрались представители общественных организаций Среднего Урала. Они рассмотрели «кандидатов», чьи имена мог бы носить аэропорт Кольцово. В процессе обсуждении появился фаворит, но последнее слово в выборе будет за свердловчанами.

Проект «Великие имена России», по итогам которого екатеринбургскому аэропорту Кольцово присвоят дополнительное имя известного уральца, достиг первого результата. Кандидат появился при обсуждении в экспертном сообществе, но выбирать варианты и предлагать свои имеет право каждый желающий. Об этом также сказал и губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев, который одобрил инициативу российских общественных организаций. «Я уже высказался за то, чтобы аэропорт Кольцово сохранил название, но и за то, чтобы общественность решила, чье имя ему присвоить. Звучат разные варианты: Чайковский, Бажов, Демидов — это предстоит людям решить. Знаю, что Общественная палата сегодня активно собирает предложения, чтобы у нас был аэропорт Кольцово имени одного из великих земляков»», — отметил глава региона.

Вариантов было немало. Часть из них многим уже приходилось слышать, другие прозвучали впервые. Пожалуй, самыми популярными и обсуждаемыми стали имена одного из основателей Екатеринбурга, историка Василия Татищева и знаменитого уральского писателя Павла Бажова. Также прозвучала версия в пользу уральской династии промышленников Демидовых.

Интересное предложение сделал председатель совета ветеранов Уральского добровольческого танкового корпуса Борис Ильиных. По его мнению, екатеринбургский аэропорт достоин носить имя маршала Советского Союза Георгия Жукова, который в 1948-1953 годы командовал войсками Уральского военного округа. А депутат Екатеринбургской городской думы Константин Киселёв предложил добавить к Кольцово имя композитора Петра Чайковского. Парламентарий считает, что архитектурная стилистика зданий аэропорта очень музыкальна.

Впрочем, на данном этапе важную роль при выборе имени для уральского аэропорта должны сыграть мнения горожан. Именно для этого с 19 октября в Общественной палате Свердловской области (ул. Малышева, 101) начала работать приемная проекта «Великие имена России». Кроме того, заполнить анкету с предложениями можно будет на вокзалах, в самом аэропорте Кольцово и других общедоступных местах.

Имена уральцев, которые наберут более 500 голосов, войдут в лонг-лист конкурса. Дальнейшее голосование будет проходить на сайте проекта – великиеимена.рф. А Кем чье имя получит в итоге аэропорт Кольцово, станет известно 5 декабря 2018 года.

Карта сайта

Наш адрес

Адрес редакции: 346880, Ростовская область, город Батайск, ул. М. Горького, 127

Главный редактор: Л.А.Белоконь

Учредитель: ООО Батайское информационное агентство «Вперёд».

Свяжитесь с нами

Телефон: 8 (86354) 6-64-05
Факс: 8(86354) 5-91-32
Эл. почта: [email protected]
Директор, гл. бухгалтер: 8(86354) 6-64-05
Отдел рекламы и объявлений: 8(86354) 5-07-33
Журналисты: 8(86354) 5-64-05
Отдел подписки и бухгалтерия: 8(86354) 5-06-38

Новости партнеров

Издание

Сетевое издание «bataysk-gorod» (батайск-город) зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) — свидетельство Эл № ФС77-74707 от 29 декабря 2018 года.

16+

Вся информация, размещенная на веб-сайте www.bataysk-gorod.ru охраняется в соответствии с законодательством РФ об авторском праве. Представителем авторов публикаций и фотоматериалов является «ООО БИА Вперёд».
Полное или частичное воспроизведение материалов без гиперссылки на www.bataysk-gorod.ru запрещается.
Пользователи должны соблюдать морально-этические нормы при отправке комментариев, вопросов, предложений и при общении на форуме.

© 2005-2020 БИА «ВПЕРЕД»

Символы, которые можно использовать при вводе имени пользователя и пароля

Первая страница > Руководство по безопасности > Начало работы > Настройка аутентификации администратора > Регистрация и замена администраторов > Символы, которые можно использовать при вводе имени пользователя и пароля

Для ввода имени пользователя и пароля разрешается применять следующие символы. Имя пользователя и пароль следует вводить с учетом регистра.

• Заглавные латинские буквы: от A до Z (26 символов)

• Строчные латинские буквы: от a до z (26 символов)

• Цифры от 0 до 9 (10 символов)

• Символы: (пробел) ! » # $ % & ‘ ( ) * + , — . _` { | } ~ (33 символа)

Имя пользователя для входа в систему

• Пробелы, двоеточия и кавычки не допускаются.

• Оно не может состоять только из цифр, и поле нельзя оставлять незаполненным.

• Длина ограничивается 32 символами.

Пароль для входа в систему

• Максимально допустимая длина пароля для администраторов и супервайзера составляет 32 символа, тогда как для пользователей длина ограничивается 128 символами.

• В отношении типов символов, которые могут использоваться для задания пароля, никаких ограничений не установлено. В целях безопасности рекомендуется создавать пароли, содержащие буквы верхнего и нижнего регистров, цифры и другие символы. Чем большее число символов используется в пароле, тем более трудной является задача его подбора для посторонних лиц.

• В подразделе [Политика паролей] раздела [Расширенная безопасность] вы можете установить требование в отношении обязательного включения в пароль букв верхнего и нижнего регистров, цифр и других символов, а также минимально необходимое количество символов в пароле. Для получения сведений об определении политики паролей см. Настройка функций расширенной безопасности.

Имена персонажей | Какой символ и знак называется

Ниже приводится обзор 85 часто используемых символов, знаков препинания или знаков, которые входят в состав большинства шрифтов. К ним относятся знаки препинания и другие символы, используемые в типографике. Технически эти формы символов называются глифами. Рядом с каждым именем глифа перечислены объекты Unicode и HTML, а также код ASCII и объект HTML, если они доступны. Я также перечислил нажатие клавиши Windows ALT или эквивалент для Mac, которое можно использовать для вставки символа в текст.
В большинстве примеров используется шрифт Arial Bold. Маленькие линии обозначают базовую линию, высоту по оси x, а также высоту восходящего и нижнего выносных элементов.

Щелкните символ

лигатуры AE — æ и Æ

Строчная ae

Строчные буквы ae
Юникод: U + 000E6
HTML-объект: & aelig; — HTML-код: & # 230;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0230

Прописные буквы ae

Прописные буквы ae
Unicode: U + 000C8
HTML-объект: & AElig; — HTML-код: & # 198;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0198

Почти равно — ≈

Почти равно

Unicode: U + 02248
HTML-объект: & asymp; — HTML-код: & # 8776;
Также называемый приблизительно равен , асимптотика или двойной тильде . Тильда (~), приблизительно равно () и , асимптотически равное (≃), — это другие знаки, используемые для обозначения приближения, в зависимости от контекста.

Амперсанд — &

Амперсанд

Юникод: U + 00026 — ASCII: 38
HTML-объект: & amp; — HTML-код: & # 38;
Логограмма, образованная от букв и — латинское слово «и»
Нажатие клавиши ПК: обычно находится в верхнем ряду

Ангстрем —

Å

Ангстрем

Unicode: U + 0212B
HTML-код: & # 8491;
Буква шведского алфавита, обозначающая единицу длины, равную 0.1 нанометр (10 ⁻¹⁰ м)

Апостроф — ‘

Апостроф

Unicode: U + 00027 — ASCII: 39
HTML-объект: & apos; — HTML-код: & # 39;
Также называется закрывающей одинарной кавычкой
Нажатие клавиши ПК: ALT + 39 или ALT + 0027

Примерно равно —

≅
Примерно равно

Unicode: U + 02245
HTML-объект: & cong; — HTML-код: & # 8773;

Звездочка — *

Звездочка

Unicode: U + 0002A — ASCII: 42
HTML-объект: & ast; — HTML-код: & # 42;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 42

Под знаком — @

В

Unicode: U + 00040 — ASCII: 64
HTML-объект: & commat; — HTML-код: & # 64;
В Юникоде это называется рекламным роликом с символом .

Карет

Unicode: U + 0005E — ASCII: 94
HTML-объект: & Hat; — HTML-код: & # 94;
Также называется шляпа , крыша или дом знак.C) или указать, что контент отсутствует. Не путать с акцентом с циркумфлексом, который используется над символами (например, â)

Седилья

Седиль

Unicode: U + 000B8
HTML-объект: & ccedil; для строчной буквы c с седилем
Обычно добавляется под другими глифами, например ç или Ȩ. Напоминает маленькую цифру «5» в большинстве шрифтов.

Знак центов —

¢
Цент

Unicode: U + 000A2
HTML-объект: & cent; — HTML-код: & # 162;
Используется во многих валютах, иногда с вертикальной линией или без нее
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0162

Галочка — ✓

Галочка

Unicode: U + 02713
HTML-объект: & check; — HTML-код: & # 10003;
Также имеется жирная или жирная галочка ✔ (HTML-код: & # 10004;)

Двоеточие -:

Двоеточие

Юникод: U + 0003A — ASCII: 58
HTML-объект: & двоеточие; — HTML-код: & # 58;
Знак препинания, который часто предшествует объяснению или списку

запятая -,

Запятая

Юникод: U + 0002C — ASCII: 44
HTML-объект: & запятая; — HTML-код: & # 44;
Знак препинания, используемый, среди прочего, для разделения частей предложения или списка

Знак авторского права — ©

Авторские права

Unicode: U + 000A9
HTML-объект: & copy; — HTML-код: & # 169;
Символ, используемый в уведомлениях об авторских правах
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0169 — Нажатие клавиши Mac: OPTION + g

Фигурные скобки — {}

Левая фигурная скобка

Левая фигурная скобка
Юникод: U + 0007B — ASCII: 123
HTML-объект: & lbrace; — HTML-код: & # 123;
Также называется левой фигурной скобкой

Правая фигурная скобка

Правая фигурная скобка
Юникод: U + 0007D — ASCII: 125
HTML-объект: & rbrace; — HTML-код: & # 125;
Также называется правой скобкой

Знак валюты —

¤
Валюта

Unicode: U + 000A4
HTML-объект: & curren; — HTML-код: & # 164;
Сокращение названия валюты, особенно в отношении денежных сумм
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0164

Кинжалы — † и ‡

Кинжал

Кинжал
Юникод: U + 02020
HTML-объект: & dagger; — HTML-код: & # 8224;
Типографский символ для обозначения сноски (в качестве альтернативы использованию звездочек)
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0134 — Нажатие клавиши Mac: OPTION + T

Двойной кинжал

Двойной кинжал
Юникод: U + 02021
HTML-объект: & Dagger; — HTML-код: & # 8225;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0135

Градус — °

Степень

Unicode: U + 000B0
HTML-объект: & deg; — HTML-код: & # 176;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0176 — Нажатие клавиши Mac: SHIFT + OPTION + 8

Диэрезис или Умлаут —

¨
Диэрезис или умлаут

Юникод: U + 000A8
HTML-объект: & uml;
Диакритический знак (глиф добавляется к другим символам в качестве ударения, e.грамм. ë или Ä), который на таких языках, как французский или испанский, называется диэрезисом, а на немецком — умляутом. Подробнее о различиях можно узнать здесь.
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0168

Знак отдела — ÷

Знак деления

Unicode: U + 000F7
HTML-объект: & div; — HTML-код: & # 247;
Используется для обозначения математического деления, хотя стандарт ISO 80000-2 рекомендует использовать для этого солидус (/).
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0247

Знак доллара

—

долларов
Знак доллара

Unicode: U + 00024 — ASCII: 36
HTML-объект: & доллар; — HTML-код: & # 36;
Также используется для песо и других валют

Многоточие -…

Многоточие

Unicode: U + 02026
HTML-объект: & hellip; — HTML-код: & # 8230;
Также называется тройной точкой или точкой подвеса .Дополнительная информация в Википедии
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0133 — Нажатие клавиши Mac: ОПЦИЯ +;

EM Dash

Эм Даш

Unicode: U + 02014
HTML-объект: & mdash; — HTML-код: & # 8212;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0151 — Нажатие клавиши Mac: SHIFT + ALT + дефис

EN Чертеж — —

En Dash

Unicode: U + 02013
HTML-объект: & ndash; — HTML-код: & # 8211;
Знак препинания, который в основном используется для отображения диапазонов чисел и дат (например, 1914–1918 гг.)
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0150 — Нажатие клавиши Mac: ALT + дефис

Знак равенства — =

Знак равенства

Unicode: U + 0003D — ASCII: 61
HTML-объект: & equals; — HTML-код: & # 61;
Математический символ, используемый для обозначения равенства.Также именуется знаком равенства

Знак евро

— €

Знак евро

Unicode: U + 020AC
HTML-объект: & euro; — HTML-код: & # 8364;
Используется для евро, официальной валюты большинства европейских стран
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0128

Восклицательный знак -!

Восклицательный знак

Unicode: U + 00021 — ASCII: 33
HTML-объект: & excl; — HTML-код: & # 33;
Также называется восклицательным знаком
Знак препинания, используемый для обозначения сильных чувств или большого количества слов или для выделения акцента, часто в конце предложения

Женский знак —

♀
Женский знак

Unicode: U + 002640
HTML-объект: & female; — HTML-код: & # 9792;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 12

Фракции — ½ ⅓ ¼

⅔ ¾

Одна половина

Половина дроби — ½
Unicode: U + 000BD — ASCII: —
HTML-объект: & frac12; — HTML-код: & # 189;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0189 или ALT + 171

Одна четверть

Четверть дроби — ¼
Unicode: U + 000BC
HTML-объект: & frac14; — HTML-код: & # 188;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0188 или ALT + 172

Треть

Одна третья дробь — ⅓
Unicode: U + 02153
HTML-объект: & frac13; — HTML-код: & # 8531;

Три четверти

Три четверти дроби — ¾
Unicode: U + 000BE
HTML-объект: & frac34; — HTML-код: & # 190;

Две трети

Две трети дроби — ⅔
Unicode: U + 02154
HTML-объект: & frac23; — HTML-код: & # 8532;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0190

Полная остановка -.

Полная остановка

Юникод: U + 0002E — ASCII: 46
HTML-объект: & период; — HTML-код: & # 46;
Также называется периодом .

Могильный акцент — `

Могильный акцент

Unicode: U + 00060
Также называется обратным апострофом .
Нажатие клавиши ПК: ALT + 96

Знак больше ->

Больше, чем знак

Юникод: U + 0003E — ASCII: 62
HTML-объект: & gt; — HTML-код: & # 62;

Дефис — —

Дефис

Юникод: U + 02010
HTML-объект: & дефис; — HTML-код: & # 8208;
Знак препинания, используемый для соединения слов и разделения слогов в одном слове.
Отличается от тире и немного короче , например, тире (-), и знака минус (-)

Идентично подписи —

≡
Идентично подписать

Unicode: U + 02261
HTML-объект: & Equiv; — HTML-код: & # 8801;
Также называется знаком с тройной полосой .
Существует также знак , не идентичный знаку ( ≢ — HTML-объект: & nequiv; — HTML-код: & # 8808;)

Бесконечность — ∞

бесконечность

Unicode: U + 0221E
HTML-объект: & infin; — HTML-код: & # 8734;

Interrobang —

‽

Интерробанг

Юникод: U + 0203D
HTML-код: & # 8253;
Также называется bang или interabang и обозначается?!,!?,?!? или же !?!
Знак препинания, используемый для выражения волнения или недоверия или для задания риторического вопроса

Перевернутый восклицательный знак —

¡
Перевернутый восклицательный знак

Unicode: U + 000A1
HTML-объект: & iexcl; — HTML-код: & # 161;
Также называется перевернутым восклицательным знаком
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0161

Перевернутый вопросительный знак —

¿
Перевернутый вопросительный знак

Unicode: U + 000BF
HTML-объект: & iquest; — HTML-код: & # 191;
Также называется перевернутым вопросительным знаком
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0191

Знак меньше —

<

Меньше чем знак

Юникод: U + 0003C — ASCII: 60
HTML-объект: & lt; — HTML-код: & # 60;

Знак меньше или равно знаку — ≤

Меньше или равно подписи

Unicode: U + 02264 — ASCII: —
HTML-объект: & le; — HTML-код: & # 8804;

Пастилки —

◊
Таблетка для рассасывания

Unicode: U + 025CA
HTML-объект: & loz; — HTML-код: & # 9674;
Также называется ромб , ромб или тонкий ромб
Нажатие клавиши ПК: ALT + 4 для черной или заполненной пастилки

Мужской знак —

♂
Мужской знак

Unicode: U + 02642 — ASCII: —
HTML-объект: & male; — HTML-код: & # 9794;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 11

Micro — µ

Микро знак

Unicode: U + 000B5 — ASCII: —
HTML-объект: & micro; — HTML-код: & # 181;
Это греческая буква mu .
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0181 — Нажатие клавиши Mac: ALT + M

Минус — —

Знак минус

Unicode: U + 02212 — ASCII: 45
HTML-объект: & minus; — HTML-код: & # 8722;
Математический символ, используемый для вычитания, а также понятие отрицательного
нажатие клавиши ПК: ALT + 45

Больше или равно знаку — ≥

Больше или равно подписи

Unicode: U + 02265 — ASCII: —
HTML-объект: & ge; — HTML-код: & # 8805;

Знак умножения — ×

Знак умножения

Unicode: U + 000D7 — ASCII: —
HTML-объект: & times; — HTML-код: & # 215;
Также называется знаком раз или знаком размера и отличается от строчной буквы «x».
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0215

Без подписи — ¬

Не подписывать

Unicode: U + 000AC
HTML-объект: & not; — HTML-код: & # 172;
Также называется знаком отрицания
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0172

Знак не равнозначен —

≠

Не равно знаку

Unicode: U + 02260 — ASCII: —
HTML-объект: & ne; — HTML-код: & # 8800;
Нажатие клавиши Mac: OPTION + =
Знак, используемый для обозначения того, что две величины, выражения или уравнения не равны.Это не называется знаком «косая черта».

Цифровой знак — #

Номер Знак

Unicode: U + 00023 — ASCII: 35
Также называется фунт , хэш или octothorp знак

OE лигатуры — œ и Œ

Строчная oe

Строчные буквы oe
Юникод: U + 00153
HTML-объект: & oelig; — HTML-код: & # 339;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0156

Прописные буквы oe

Заглавные буквы oe
Unicode: U + 00152
HTML-объект: & OElig; — HTML-код: & # 338;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0140

Ом Знак — Ом

Ом

Unicode: U + 02126
HTML-код: & # 8486;
Идентично греческой заглавной букве омега

Круглые скобки — ()

Левая скобка

Левая скобка
Юникод: U + 00028 — ASCII: 40
HTML-объект: & lpar; — HTML-код: & # 40;
Знак препинания, используемый для заключения информации
Также называется левой круглой скобкой или левой изогнутой скобкой или открывающейся скобкой (в Великобритании)

Правая скобка

Правая скобка
Юникод: U + 00029 — ASCII: 41
HTML-объект: & rpar; — HTML-код: & # 41;
Знак препинания, используемый для заключения информации
Также называется правой круглой скобкой или правой изогнутой скобкой или закрывающей скобкой (в Великобритании)

Знак процента -%

Процентов

Unicode: U + 00025 — ASCII: 37
HTML-объект: & percnt; — HTML-код: & # 37;
Символ, используемый для обозначения процента, числа или отношения в виде дроби от 100.
Также называется процентным знаком

Знак промилле —

‰
Знак промилле

Unicode: U + 02030
HTML-объект: & permil; — HTML-код: & # 8240;
Символ, используемый для обозначения частей на 1000.
Также называется промилле или промилле знак
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0137

за десять тысяч знаков —

‱
За десять тысяч

Unicode: U + 02031
HTML-объект: & pertenk; — HTML-код: & # 8241;
Символ, используемый для обозначения частей на 10000.
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0137

Знак Pilcrow —

¶
Знак Pilcrow

Unicode: U + 000B6
HTML-объект: & para; — HTML-код: & # 182;
Также называется знаком абзаца , paraph или alinea
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0182 — Нажатие клавиши Mac: ОПЦИЯ + 7

Знак плюс — +

Знак плюс

Unicode: U + 0002B — ASCII: 43
HTML-объект: & plus; — HTML-код: & # 43;
Математический символ, используемый для сложения, а также понятие положительного числа

Плюс минус — ±

Знак плюс-минус

Unicode: U + 000B1
HTML-объект: & plusmn; — HTML-код: & # 177;
Многозначный математический символ, также обозначаемый как плюс-минус .
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0177

Знак фунта

— £

Знак фунта стерлингов

Unicode: U + 000A3 — ASCII: —
HTML-объект: & pound; — HTML-код: & # 163;
В США «знак фунта» относится к знаку числа (#). Существует также версия с двойным тире: ₤
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0163 — Нажатие клавиши Mac: OPTION + 3

Вопросительный знак -?

Вопросительный знак

Unicode: U + 0003F — ASCII: 63
HTML-объект: & quest; — HTML-код: & # 63;
Знак препинания для обозначения вопросительного предложения или фразы

Кавычки — »‹ ›« »

Есть обычные и угловые кавычки.Эти знаки препинания используются для цитат на нескольких языках.

Кавычка

Unicode: U + 00022 — ASCII: 34
HTML-объект: & quot; — HTML-код: & # 34;
Также называется двойной кавычкой . Типографы обычно предпочитают отдельные левые и правые двойные кавычки. Они выглядят так: «» . Также существуют левая и правая одинарные кавычки: ‘’ . Затем есть два так называемых варианта low-9: ‚„ и двойная кавычка high-reverse-9: ‟.

Одноугольные кавычки

Левый одноугловой кавычки

Одинарные угловые кавычки, указывающие влево
Unicode: U + 02039
HTML-объект: & lsaquo; — HTML-код: & # 8249;
Не путать со знаком «меньше» (<)

Правый одноугольный кавычка

Одинарная угловая кавычка, указывающая вправо
Unicode: U + 0203A
HTML-объект: & rsaquo; — HTML-код: & # 8250;
Не путать со знаком «больше» (>)

Двойные угловые кавычки

Двойные угловые кавычки также называются гильметами или двойными шевронами

Левая кавычка с двойным углом

Двойные угловые кавычки, указывающие влево
Unicode: U + 000AB
HTML-объект: & laquo; — HTML-код: & # 171;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0171

Двойной угловой кавычка под прямым углом

Двойные угловые кавычки, указывающие вправо
Unicode: U + 000BB
HTML-объект: & raquo; — HTML-код: & # 187;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0187

Зарегистрированный знак — ®

Зарегистрированный знак

Unicode: U + 000AE — ASCII: —
HTML-объект: & reg; — HTML-код: & # 174;
Также называется Racol .
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0174 — Нажатие клавиши Mac: OPTION + R

Рубль —

₽
Знак рубля

Unicode: U + 020BD
HTML-код: & # 8318;
Используется для рубля или рубля, валюты России

рупий —

Индийская рупия знак

Юникод: U + 020B9
Код HTML: & # 8377;
Используется для рупии, валюты Индии. У рупии есть второй знак: ₨ (Unicode: U + 20A8, HTML-код: & # 8360;). Он используется в других странах, которые также используют рупию, например, в Шри-Ланке, Пакистане и Непале

.

Знак раздела — §

Знак раздела

Unicode: U + 000A7 — ASCII: —
HTML-объект: & sect; — HTML-код: & # 167;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0167

Точка с запятой -;

Точка с запятой

Unicode: U + 0003B — ASCII: 59
HTML-объект: & semi; — HTML-код: & # 59;

Слэш — /

Солидус

Unicode: U + 0002F — ASCII: 47
HTML-объект: & sol; — HTML-код: & # 47;
Также называется косая черта или ход (Великобритания).
В Юникоде он называется солидусом , хотя этот глиф менее вертикальный.

Квадратные скобки — []

Левая скобка

Левая квадратная скобка
Юникод: U + 0005B — ​​ASCII: 91
HTML-объект: & lbrack; — HTML-код: & # 91;
Также называется левым крючком или открывающейся скобкой (в США)

Правая скобка

Правая скобка
Юникод: U + 0005D — ASCII: 93
HTML-объект: & rbrack; — HTML-код: & # 93;
Также называется правый крючок или закрывающая скоба (в США)

Один надстрочный —

Надстрочный индекс один

Юникод: U + 000B9
HTML-объект: & sup1; — HTML-код: & # 185;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0185

Два надстрочных индекса — ²

Верхний индекс два

Юникод: U + 000B2
HTML-объект: & sup2; — HTML-код: & # 178;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0178

Третий верхний индекс — ³

Верхний индекс три

Unicode: U + 000B9
HTML-объект: & sup3; — HTML-код: & # 179;
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0179

Тильда — ~

Тильда

Unicode: U + 0007E
HTML-объект: & tilde; — HTML-код: & # 126;
Также называется swung dash , sciggly или twiddle .
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0126
Используется для обозначения «приблизительно» или «около». Он также может указывать на «похожий на». В некоторых языках тильда помещается над буквой, чтобы указать на изменение ее произношения.

Знак торговой марки — ™

Знак торговой марки

Unicode: U + 02122
HTML-объект: & trade; — HTML-код: & # 8482;
Символ, указывающий на то, что предыдущий знак является незарегистрированным товарным знаком. Для зарегистрированных товарных знаков используется ®.
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0153 — Нажатие клавиши Mac: ОПЦИЯ + 2

Подчеркивание — _

Низкая линия

Unicode: U + 0005F — ASCII: 95
HTML-объект: & lowbar; — HTML-код: & # 95;
Также известен как low line , low dash или understrike glyph
Нажатие клавиши ПК: ALT + 95

Вертикальная линия — |

Вертикальная линия

Юникод: U + 0007C — ASCII: 124
HTML-объект: & vert; — HTML-код: & # 124;
Также называется трубкой , символом трубопровода, штрихом Шеффера , вертикальной косой чертой , , , двоеточием или разделительной линией .
Символ, который обычно встречается в операторах, связанных с логикой и задает
нажатие клавиши ПК: ALT + 124

Знак

йен —

¥
Знак иены

Unicode: U + 000A5
HTML-код: & yen; — HTML-код: & # 165;
Также используется для китайской валюты юаней
Нажатие клавиши ПК: ALT + 0165 — Нажатие клавиши Mac: OPTION + Y

Другие источники информации

Мне нравятся обзоры TopTal Designers, Penn State и Keynote Support

Что в имени? — The Washington Post

(ИЛЛЮСТРАЦИЯ ВАШИНГТОНА; БОЛЬШИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ)

Уильям Шекспир, действительно известный автор рассказов, включая «Ромео и Джульетту», не считал, что имена должны иметь большое значение.

Он попросил Джульетту сказать:

«Что в имени? То, что мы называем розой

Под любым другим именем пахло бы так же сладко ».

Но многие из нас не согласятся со старым Шекспиром в том, насколько важно имя.

Например, вам нравится быть одним из четырех Эндрю в вашем классе? Или вы дразните девушку по имени Амелия, называя ее Амелией Беделией в честь персонажа из книг?

Правительство отслеживает детские имена, отмечая, какие из них и когда популярны.(Записи о каждом рождении вместе с именем ребенка передаются в правительство.) Новый веб-сайт под названием Findmypast.com просмотрел записи и сделал захватывающее открытие: самые популярные имена девочек меняются гораздо больше, чем имена самые популярные имена мальчиков.

Посмотрите списки в следующем столбце. Они показывают пять самых популярных имен девочек и мальчиков в 1940 году и их место в настоящее время.

Мы можем ошибаться, но мы предполагаем, что у большего числа из вас в классе есть Джеймс, Уильям или Роберт, чем Джудит, Барбара или Бетти.

→ Имена девочек 1940 ранг

2011 место

Мэри 1112

Барбара 2774
Патрисия 3 667
Джудит 4 883
Бетти 5 Не в топе

90
4 Имена мальчиков 1940 ранг 2011

ранг

Джеймс 1 17

Роберт 2 61

Джон 3 27

Уильям 4 3

Ричард 5 127

Какими именами вы, скорее всего, будете залить одноклассников в этом году? Вот самые популярные имена для малышей 2002 года рождения, которым в этом году исполнится 10 лет.Ваше имя здесь?

→ Самые популярные имена 2002

Эмили Джейкоб

Мэдисон Майкл

Ханна Джошуа

Эмма Мэтью

Алексис Итан

Итак, что все это значит? Немного. Дети должны жить с именами, которые им дают родители. И Шекспиру легко сказать, что имена не имеют значения. «Уильям» по-прежнему довольно популярен.

— Трейси Грант

Наука о тенденциях в области детских имен

Привет, «Лиам.«Привет, Эмма».

В этом месяце Baby Center опубликовал свой список трендов самых популярных детских имен 2019 года, и эти два возглавили список. Они тоже некоторое время поднимались в чартах. В течение многих лет «Ной» был именем №1 среди мальчиков, и «Лиаму» потребовалось много времени, чтобы сбить его с мертвой точки. Точно так же «София» была первенцем среди девушек до того, как «Эмма» заняла первое место. Между тем, если вы посмотрите дальше по диаграммам, вы увидите множество новых, темных имен, которые постепенно набирают популярность.Мужские имена «Генезис», «Святой» и «Бейкер» резко возросли в последние годы, как и женские имена «Диор» и «Адали». Может быть, через десять лет один из них станет лидером.

Вот как идут имена. Они набирают популярность, переживают период доминирования, а затем падают. «Эмма» и «Лиам» какое-то время будут горячими, пока вдруг… они не станут нет.

Но почему? Что заставляет имя внезапно появиться — а затем умереть?

Социологи и историки ломали голову над этим на протяжении десятилетий, и короткий, но неудовлетворительный ответ заключается в том, что на самом деле никто не знает.Но есть несколько интригующих подсказок!

Один из очевидных — это влияние поп-культуры. Родители получают идеи об именах от своих любимых знаменитостей до персонажей бестселлеров. Или даже поп-музыку: в своей статье «Бренди, у тебя прекрасное имя: популярная музыка и наименование девочек-младенцев с 1965 по 1985 год» Мишель Наперски-Пранц задалась вопросом, есть ли какая-либо корреляция между популярными песнями и именами женщин. дети. Так и было: когда песня Kool and the Gang «Joanna» попала в список Billboard Hot 100 в 1984 году, популярность имени Джоанна резко возросла.То же самое произошло с «Розанной» после одноименной песни Тото в 1982 году. Даже некоторые более нетрадиционные имена резко выросли после выхода хита. Имена «Кандида», «Винди» и «Ариэль» были настолько непопулярными именами для младенцев, что они даже не попали в первую тысячу. Но после того, как песни с такими названиями стали популярными хитами в 60-х и 70-х годах, все они внезапно дебютировали в верхних чартах детских имен.

Однако успех был скоротечным. Как выяснил Наперски-Пранцл, популярность этого имени в целом пошла на убыль вскоре после того, как сама песня покинула чарты.«Это приводит к созданию когорты женщин, носящих имя, пользующееся популярностью лишь в течение короткого периода времени», — пишет она. «Сегодня у кого-то по имени Винди или Кандида, вероятно, будет необычное имя». Более того, следование популярной культуре-названию момента может заставить родителей позже немного сожалеть о том, как они запрыгнули на подножку. Опрос британских родителей, отмечает Наперски-Пранцл, показал, что 20% «больше не нравилось имя, которое они выбрали для своего ребенка», с одной из причин, по которой они сожалели о выборе имени, которое в то время казалось «крутым или умным».”

Тем не менее, сила поп-музыки имела свои пределы. Некоторые имена были достаточно необычными, даже космическая популярная песня не могла придать им популярности. Когда «My Sharona» группы The Knack в течение шести недель возглавляла чарты в 1979 году (песня, вдохновленная реальной подругой певца, «Sharona»), она все еще не могла включить это имя в 1000 лучших женских детских имен. Как и «Привет, Дини» в 1978 году.

Но не только поп-музыка влияет на наименование. Любая часть массовой культуры может вызвать новые горячие имена — включая политику, как отметил историк Артур Шлезингер в своей статье 1941 года «Патриотизм дает имя ребенку».

В первые дни иммиграции пуритан в Америку американцы имели тенденцию выбирать библейские имена, такие как «Икабод» и «Самуил»; позже они перешли на «моральные атрибуты», такие как «Вера», «Милосердие» и «Стойкость». Но в конце 18 ^{-го и} годов американская революция начала наполнять газеты рассказами о повстанцах, борющихся за независимость от Британии. Поэтому американские родители стали называть своих детей «Джордж Вашингтон», «Томас Джефферсон», «Вашингтон Ирвинг». и «Марта Дэндридж», девичья фамилия жены Джорджа Вашингтона.Как отмечает Шлезингер:

… по мере того, как ссора с метрополией развивалась и все больше разжигала народные эмоции, люди начали свидетельствовать о своей преданности делу Америки в купели для крещения.

После того, как генерал Ричард Монтгомери был убит в битве при Квебеке 1775 года, американские родители потеряли сознание от этой истории и, судя по всему, от его имени. Один преподобный из Коннектикута не только назвал своего нового сына Монтгомери, но и во время крещения одел ребенка в военную синюю одежду, «с черным пером на фуражке и траурным знаком.”

Оказывается, политика может иметь еще более тонкое влияние на наименование детей. Пара психологов отметила давний стереотип о высокой независимости западных американцев и задалась вопросом, влияет ли это как-то на именование детей. Разумеется, они обнаружили, что родители в северо-западных штатах, таких как Монтана, Вашингтон, Орегон, Айдахо и Вайоминг, меньше всего в стране выбирали популярные детские имена. Между тем, другое исследование показало, что некоторые родители, похоже, используют имя своего ребенка как показатель политической приверженности.После того, как Рональд Рейган стал президентом в 80-х годах, имя «Рейган», которое ранее было довольно редким, стало популярнее, и к 2012 году оно попало в первую сотню. Тем не менее, имелась интересная загвоздка: родители-республиканцы с большей вероятностью выбирали имя, если они жил в пурпурном районе, где проживали демократы. Проживание в сплошном красном районе на уменьшало на шанс назвать ребенка Рейганом.

Почему? Возможно, предположили ученые, потому что родители-республиканцы использовали имя ребенка в качестве сигнального механизма — способа рекламировать свои консервативные добросовестности в политически смешанном районе.«Это не просто нахождение в безопасном республиканском районе, которое вызывает выбор партизанского названия, — отметили они, — но нахождение в месте, где есть демократы, чтобы стимулировать партизанскую идентичность».

(Одно из ограничений всего этого исследования, которое я, кстати, обсуждаю: оно, по-видимому, в основном и, вероятно, полностью посвящено цисгендерным методам именования.)

Одна интригующая общенациональная тенденция в детских именах? Со временем они получили более разнообразных .За последние 100 лет американцы все больше ценили новизну. Они стали реже выбирать уже популярные имена и с большей вероятностью создавать совершенно новые.

Например, в 1900 году 91% всех детей любого пола получали имена из 1000 самых популярных имен. Но столетие спустя, в 2000 году, только 75% девочек получили имена из 1000 самых популярных имен девочек, и этот процент упал и для мальчиков — до 86%. Другими словами, все больше детей получали имена, которые считались бы необычными или новыми.(Причем эта тенденция более заметна для девочек, чем для мальчиков: похоже, американцы более охотно экспериментируют с новыми именами для девочек, чем для мальчиков.)

Вы даже можете увидеть, как дух времени повлиял на стремление американцев к новизне. Как выяснили Мэтью В. Хан и Александр Бентли, количество новых необычных имен возросло в 20-е годы, достигло пика примерно в 1930 году, но затем резко упало в 40-х и 50-х годах. Затем он снова взлетел в 60-х, а затем снова развернулся и резко упал в конце 70-х. Почему? Если вы хотите провести кабинетный анализ духа времени, вы можете возразить, что это имеет грубый культурный смысл: «бурные 20-е» и «60-е» были периодами, когда значительные группы населения ценили творческое, нарушающее правила поведение; 50-е и начало 80-х годов не были.

Однако наивысший уровень творческих способностей характерен для современных афроамериканских соглашений об именах, как документально подтверждают несколько ученых и мыслителей. В одном из анализов 1995 года изучались имена афроамериканцев в период с 1916 по 1989 год, выявляя частоту появления «уникальных» имен, которые давались одному ребенку в стране. В 1920 году 31% афроамериканских девочек и 25% афроамериканских мальчиков в Иллинойсе имели уникальные имена, что выше, чем у белых американцев, около 24% и 22% соответственно.Количество уникальных имен, выбранных родителями-афроамериканцами, оставалось довольно стабильным до 1960-х годов, когда они начали расти, достигнув 60% для девочек примерно в 1980 году.

Как отмечает Сандра Л. Уэст — соавтор Энциклопедии Гарлемского Возрождения — это брожение новых имен соответствовало его собственным культурным сдвигам, включая рост движения Black Power в 1960-х и отказ от имен, которые изначально были вынуждены на афроамериканских семьях во время рабства.«Темнокожие родители хотят, чтобы у их детей были уникальные имена, обладающие блестящей ценностью, имена, которые вполне могут быть единственным, что блестит в их сложной жизни», — пишет она. Или, как пишут ученые Аянна Ф. Браун и Дженис Так Лайвли: «Поскольку они представляют творческий потенциал людей, которые готовы противостоять культуре именования в западном обществе, они также напоминают нам, что имя вам дано своих близких, в отличие от фамилии, унаследованной от принудительного рабства и психологического насилия.”

За всеми культурными сдвигами в именах кажется, что некоторая популярность вызвана чистой просодией. Родители внезапно вспоминают имя просто потому, что на тот момент оно звучит как интересно.

В своей статье «От Карен до Кэти: использование детских имен для понимания культурной эволюции» группа исследователей обнаружила, что, когда имя внезапно становится популярным, оно может быть связано с фонемами предыдущих популярных имен. Подумайте об этом так: представьте себе, что в 2000 году некоторые из самых популярных имен начинались с жесткого звука K — например, «Карл» или «Кэти» — в то время как другие популярные имена заканчивались звуком N (например, «Даррен» и «Уоррен»).В последующие годы родители статистически чаще предпочитают имена, сочетающие эти звуки, например «Карен». Или, другими словами, имена возникают из звучания предыдущих имен. «Такие имена, как Aiden , должны иметь больше шансов стать популярными, если в последнее время стали популярны такие имена, как Jayden », — отмечают ученые.

Похоже, что даже новостные события могут вызвать этот эффект. Если имя внезапно доминирует в заголовках, мы подсознательно впитываем его просодию.Например, когда ураган Катрина обрушился на Флориду и Луизиану в 2005 году, истории о нем рождались неделями и даже месяцами. Очевидная известность имени «Катрина», похоже, оказала влияние: в последующие годы количество имен, начинающихся с «К», подскочило на 9%. Поскольку родители ожидали, что они ходят с твердым звуком «К» на губах, это создало предпочтение именно этой фонеме, когда пришло время дать имя своему новорожденному.

Каким бы ни было имя, одно можно сказать наверняка: чаще всего ребенок застревает с ним на всю жизнь.«Следует помнить, что с младенчества наши имена преследуют нас даже вернее, чем наши тени», — пошутил Шлезингер. «Последние обращаются к нам только при хорошем свете; первые цепляются за нас днем ​​и ночью ». Можно надеяться, что Лиам и Эммас через двадцать лет останутся довольны выбором своих родителей.

Яхве | Перевод, Элохим, значение и факты

Яхве , бог израильтян, имя которого было открыто Моисею в виде четырех еврейских согласных (ЯХВЕ), названных тетраграмматоном.

После вавилонского изгнания (VI век до нашей эры), и особенно с III века до нашей эры, евреи перестали использовать имя Яхве по двум причинам. Поскольку иудаизм стал универсальной, а не просто местной религией, более распространенное еврейское существительное Элохим (во множественном числе, но понимаемое в единственном числе), означающее «Бог», как правило, заменяло Яхве, чтобы продемонстрировать универсальное владычество Бога Израиля над всеми остальными. В то же время божественное имя все чаще считалось слишком священным, чтобы его произносить; Таким образом, в ритуале синагоги оно было заменено на словах еврейским словом Адонай («Мой Господь»), которое было переведено как Кириос («Господь») в Септуагинте, греческой версии Еврейских Писаний.

Масореты, которые примерно с 6-го по 10-й век работали над воспроизведением исходного текста еврейской Библии, заменили гласные в имени YHWH гласными знаками еврейских слов Адонай или Элохим. Христианские ученые, говорящие на латыни, заменили букву Y (которой нет в латыни) буквой I или J (последняя из которых существует в латинском языке как вариант формы I). Таким образом, тетраграмматон стал искусственным латинизированным именем Иегова (JeHoWaH). Поскольку использование этого имени распространилось по всей средневековой Европе, начальная буква J произносилась в соответствии с местным народным языком, а не латынью.

Хотя христианские ученые после периодов Возрождения и Реформации использовали термин Иегова для ЯХВЕ, в XIX и XX веках исследователи Библии снова начали использовать форму Яхве. Ранние христианские писатели, такие как святой Климент Александрийский во 2 веке, использовали форму, подобную Яхве, и это произношение тетраграмматона никогда не терялось. Многие греческие транскрипции также указывают на то, что YHWH следует произносить как Yahweh.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас

Узнайте о евреях и о том, как Моисей освободил еврейский народ от рабства.

Обзор израильтян, которые были освобождены Моисеем из рабства.

Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц Посмотреть все видео к этой статье

Значение личного имени израильского Бога интерпретировалось по-разному. Многие ученые считают, что наиболее правильным значением может быть «Он приносит к существованию все, что существует» (Яхве-Ашер-Яхве). В 1-й книге Царств Бог известен под именем Яхве Тева-Тот, или «Он приводит к существованию воинства», в котором «воинства», возможно, относятся к небесному двору или к Израилю.

Личное имя Бога, вероятно, было известно задолго до Моисея. Мать Моисея звали Иохаведа (Йохевед), имя, основанное на имени Яхве. Таким образом, племя Леви, к которому принадлежал Моисей, вероятно, знало имя Яхве, которое первоначально могло быть (в краткой форме Йо, Ях или Яху) религиозным призывом без точного значения, вызванным таинственным и устрашающим великолепием проявление святого.

Что такое рассказы об именах?

Именные истории — это индивидуальные объяснения личного или традиционного значения, важности или происхождения своих имен.Написание собственных историй помогает детям увидеть силу своих имен. Слушая рассказы о других именах, можно раскрыть личную историю людей, с которыми мы проведем целый год.

Имена имеют значение. Имена, которые занимают центральное место в идентичности, влияют на то, кем мы являемся и на то, как нас видят другие. Но что еще более важно, имена несут в себе историю — историю прошлого, возможно, перенесенную через океаны или передаваемую из поколения в поколение. Они привязаны к чему-то или кому-то или созданы и даны нам.В некоторых случаях имена могут иметь силу изменить нас, дать нам свободу воли или, как учит история, стереть нас. Порабощенным людям были присвоены имена их хозяев — процесс дегуманизации с целью уничтожения у людей чувства собственного достоинства и идентичности.

История нашего имени — это еще одно окно в исследование личности и связи, которую мы можем установить с другими.

Не все имена есть в нашем личном репертуаре. Имена могут быть культурными, религиозными, родовыми или придуманными.Многие люди изо дня в день живут с надвигающимся страхом, что кто-то неправильно произнесет их имя на первой встрече, ошибочно произнесет его в первый день в школе или неправильно напишет его в чашке Starbucks. Часто слышать, как одно имя произносится неправильно или неправильно произносится, так расстраивает, что люди могут изменить написание или произношение, чтобы другим было легче. Англизировать, американизировать или упрощать имена легче ассимиляции, но какой ценой для носителя имени?

Если мы хотим, чтобы у детей было сильное чувство собственного достоинства, мы можем отметить имена и истории, стоящие за ними.Мы также можем научить детей спрашивать нас и понимать важность имен для других.

• Знакомясь со своими учениками
• Когда ваш классный список богат разнообразными именами
• При работе, чтобы общаться со своими учениками, а также помогать им общаться с другими
• При работе, направленной на формирование понимания или сочувствия к конкретному человеку или группе людей, с которыми учащиеся могут иметь мало базовых знаний.
• При чтении рассказа с именами, которые могут быть новыми для ваших учеников
• В родительскую ночь.Если родители расскажут историю имени своего ребенка, прежде чем вы попросите детей рассказать эти истории в классе, это познакомит вас с контекстом этой работы. Было бы полезно побудить родителей поделиться историей со своим ребенком, если они еще не сделали этого.

…

Вышеупомянутое было адаптировано из Being the Change. Чтобы узнать больше, посетите Heinemann.com

Подпишитесь на нас в Instagram @heinemannpub, чтобы быть в курсе последних книг, ваших любимых авторов и предстоящих событий!

Сара К.Ахмед в настоящее время работает тренером по обучению грамоте в международной школе NIST в Бангкоке, Таиланд. Она преподавала в городских, пригородных, государственных, независимых и международных школах, где ее классы были разработаны, чтобы помочь учащимся рассмотреть свою собственную идентичность и увидеть человечность в других. Сара является соавтором книги Харви «Смоки» Дэниэлса « Upstanders: Как вовлечь сердца и умы средней школы в расследование» . Она работала в команде руководителей учителей в международной организации «Лицом к лицу с историей и нами», занимающейся развитием критического мышления и сочувствия к другим.Вы можете найти ее в Twitter @SaraKAhmed.

Почему «Имя Иисуса»?

Почему «Имя Иисуса»?

Почему «имя Иисуса»?

Какое значение имеет имя «Иисус»?

В Библии есть несколько интригующих ссылок:

«Тем не менее всем, кто принял его, тем, кто верил в его
Имя [Иисуса], он дал право стать детьми Божьими »(Иоанн
1:12, НИВ)

«А это его
повеление: верить во имя Его Сына, Иисуса Христа, и любить
друг друга, как он нам велел.»(1 Иоанна 3:23, NIV)

Большинство словарей переведут имя Иисуса (которое, по-видимому,
правильнее переводить на Иисуса Навина, чем на «Иисус»), чтобы быть «Бог есть
спасение ».« Бог есть спасение »- это фраза, приписывающая пассивное
качество Богу. По сути, он говорит человеку: «Вам нужно, чтобы Бог был
спасены. «Это крайне пассивно, как для вас, так и для Бога!

Но у Бена Светта есть гораздо более захватывающий перевод «Иисуса». я был
заинтригован этим, когда прочитал на этой странице.
Недавно я попросил разъяснений, и он ответил:

. Я просмотрел «Аналитическое соответствие Библии» Янга.Это говорит
Джошуа означает «Ях спасает».

Джошуа = Яхшуа = Ях + шуа. Ях — это сокращение от Яхве, а шуах
происходит от йешуа, что означает «спасти, спасти живым, спасти».

Другими словами, более подходящий перевод для Иисуса
имя «Бог спасает». Это немедленно меняет значение,
как Бен указал на своей странице. Поверить во имя Иисуса таким образом
становится верить, что Бог активно заботится и
активно занимается спасением заблудших душ.

В качестве контраста, подумайте о ком-то, кто верит в существование Бога,
но кто не думает, что Бог действительно заботится. Такой человек упускает
на решающем аспекте Бога и природы Божественной любви, и имеет меньше
повод самому заняться спасательными работами. Или подумай о ком-нибудь
кто верит, что «Бог есть спасение». Конечно, он знал бы, что Бог жизненно важен, что
вера важна и так далее. Но он упускает все
богатство и трепет перед концепцией, которую Сам Бог тянется к
потерянные.

Но если вы верите в имя Иисуса как «Бог спасает», тогда вы верите
Бог активно любит и заботится; вы верите, что Бог хочет спасти
потерянные души; и вы, вероятно, получите силы и вдохновение, чтобы помочь Богу в
эта задача. Со всеми этими вещами вы с большей вероятностью
стать частью Божьей сети / Царства / семьи тех, кто заботится о
другие и активно ищут и спасают заблудших. Ты бы
также иметь возможность видеть действия Бога даже в нашем темном мире боли
и раздоры.И, если вы глубоко верите в добрую волю
Бога, вы стали бы больше похожи на Бога (и, не случайно, Иисус
тоже): тот, кто осмелится позаботиться и спасти.

Следовательно, человек, который приходит к Богу через осознание того, что Бог есть
активная забота и спасение — это, по сути, спасение самого себя! (А также
затем идет спасать других!)

Сила имени Иисуса! Просто имя само !

Но ждать; есть больше! Сам Иисус является владельцем этого
могущественное имя.Иисус — воплощение Божьего спасения. Греческое слово
«созо» — это то, что переводится в Новом Завете как «спасенный».
как «исцелил», «исцелил» или «доставил» — сложное слово, которое кажется
подобно тому слову действия «ешуах», которое Иисус смоделировал в Своем
жизнь. Он спас, простил, исцелил, оживил. Он все еще делает это
Cегодня. Все о Нем, включая Его имя, Его действия и Его
присутствие, имеют то же значение, и действие, и результат. Не только
веря в имя, но веря в Него, следуя за Ним,
приглашая Его обитать внутри, чтобы Он был в нас как Бог, как и в Нем, мы
действительно стать чадом Божьим.Мы становимся частью Иисуса, частью Бога и
приведите с собой других, а они приведут еще других.

По мере того, как мы отслеживаем продвижение этой спасительной благодати, этот вихрь
многомерное сохранение (исцеление, включение, приближение,
воодушевляя, принося радость, привлекая других, а затем еще и
подробнее) … по мере того, как время t приближается к бесконечности, мы обнаруживаем, что больше и
больше вселенной втягивается в
завершенность, целостность и совершенство. Далее, если мы примем, что
«Все было сделано через [Иисуса], и без него не было бы ничего
сделанное созданное »(Иоанна 1: 3)… тогда Иисус — Альфа
(начало). Выше я утверждал, что Иисус и Его Имя — это процесс
доведения до совершенства. Это означает, что Иисус, следовательно, также
конечная точка совершенства, Омега (окончание). Не только «автор
и совершитель веры »(Евреям 12: 2), но вселенной.
что интересно, в Откровении написано трижды:

• «Я Альфа и Омега … кто есть, кто был и кто грядет …» (Откр. 1: 8) — творение, процесс и совершенный конец!
• «Я — Альфа и Омега, начало и конец.Жаждущим дам из источника воды жизни без платы »(Откр. 21: 6) — спасительный и животворящий характер подтвержден
• «Я — Альфа и Омега, первый и последний, начало и конец». (Откр. 22:13)

Творец, процесс совершенствования, идеальное завершение. В
Имя, которое влечет нас в радостное партнерство исцеления и бытия.
исцелен. Имя, которое описывает характер Бога, страсть и любовь.
Имя, которое спасает, спасает, доставляет, воскрешает и дает жизнь,
начало до конца.Сильный Человек, который начал это, искупает это, возвышает
он доводит его до совершенства и завершает его.

Приди, Господь Иисус, приди!

Главная страница духовности

Сравнение названия компании и торговой марки

Первое, что вы делаете как владелец бизнеса, — выбираете название компании. Ваш бизнес может работать под вашим юридическим названием. Или вы можете управлять своей компанией под торговым наименованием. Итак, в чем разница? Читайте дальше, чтобы узнать больше о названии компании и торговом наименовании и о том, как они контрастируют.

Сравнение фирменного наименования и торгового наименования

То, что вы называете своим бизнесом, может сделать или разрушить успех вашей компании. Несомненно, есть много вещей, которые влияют на то, насколько успешен ваш бизнес. Но название вашей компании, безусловно, является ключевым элементом.

Название вашей компании — это первое, что потенциальные клиенты замечают в вашей компании. Он связывает ваших клиентов с вашими продуктами или услугами. С хорошим бизнесом или торговым наименованием ваш бизнес на один шаг ближе к успеху.

Когда дело доходит до того, как вы называете свою компанию, вам нужно знать, что выгоднее использовать название вашей компании или торговое наименование. Узнайте разницу между фирменным наименованием и фирменным наименованием ниже.

Что такое название компании?

Фирменное наименование — это официальное название вашей компании. Это официальное название физического или юридического лица, владеющего компанией. И это имя, которое вы используете в своих государственных формах и деловых документах.

Юридическое название компании может варьироваться в зависимости от типа бизнес-структуры.Если вы являетесь индивидуальным предпринимателем, юридическим названием вашей компании будет ваше полное имя (например, Джейсон Уильямс). Вы можете включить другие слова вместе со своим полным именем (например, Jason Williams Insurance Corporation). Однако вы должны указать свое полное имя, если вы являетесь индивидуальным предпринимателем.

Если вы являетесь владельцем полного товарищества, фирменное наименование обычно представляет собой комбинацию фамилий владельцев товарищества и должно быть включено в соглашение о партнерстве.

Компании с ограниченной ответственностью (LLC) и корпорации должны указать свое юридическое название при регистрации бизнеса.В отличие от других бизнес-структур, юридическое название компании для LLC и корпораций не обязательно должно включать имена владельцев в качестве названия компании. Однако в некоторых штатах требуется, чтобы LLC и корпорации включали «LLC» или «Corporation» в свое юридическое название (например, Rockwell Technology LLC).

Что такое торговая марка для малого бизнеса?

Если владелец бизнеса хочет работать под другим именем, отличным от официального названия компании, он может вместо этого использовать торговое название.

Торговое наименование не требует дополнительных слов или юридических фраз (например,g., Corp, LLC и др.). Например, торговая марка компании — Mike’s, но ее юридическое название — Mike’s Corporation. Компания может выбрать, чтобы их фирменное наименование и торговое наименование совпадали.

Торговое наименование также может называться именем ведущего бизнеса (DBA). Это имя видит публика. Считайте это прозвищем вашей компании. Компании могут использовать свое торговое название или название DBA в маркетинговых и коммерческих целях вместо юридического названия, чтобы привлечь больше клиентов.

Если вы хотите работать под другим именем, отличным от юридического названия вашей компании, зарегистрируйте торговое название для своей компании.В каждом штате и округе действуют разные правила регистрации DBA. Некоторые требуют отдельного сбора и подачи заявки для каждого зарегистрированного администратора баз данных. Для получения дополнительной информации о регистрации торгового наименования обратитесь в свою юрисдикцию.

Использование юридического наименования компании по сравнению с торговым наименованием: за и против

Обычно компания имеет как юридическое, так и торговое наименование. Юридический, как уже упоминалось, появляется в юридических документах и ​​государственных формах. С другой стороны, торговое наименование обычно появляется в рекламе и вывесках.

Компания должна определить, может ли она получить выгоду от использования фирменного наименования вместо юридического наименования. Использование DBA или торговой марки имеет свои преимущества и недостатки. Прежде чем вы решите использовать торговое название вместо своего официального названия для бизнеса, рассмотрите следующие плюсы и минусы использования торгового названия.

Плюсы использования торгового наименования:

• Можно недорого зарегистрировать торговое наименование
• Повышает доверие к вашему бизнесу
• Помогает дифференцировать бренды при наличии разнообразных товаров
• Позволяет уточнить цель вашего бизнеса.

Минусы торгового наименования:

• Никаких исключительных прав на имя, если вы не зарегистрируете товарный знак
• Возможные расширенные процедуры подачи заявки
• Обычно действует только в той юрисдикции, в которой вы подали заявку (возможно, вам придется подать заявку на другую, если вы хотите работать в другом месте)

Выбор названия для вашего бизнеса

Решить, как называть свой бизнес, не так просто, как может показаться.Название вашей компании многое говорит потребителям о вашем бизнесе. Итак, вам нужно имя, которое будет уникальным, запоминающимся и привлекающим внимание.

Чтобы выбрать идеальное название для своего бизнеса, вам необходимо:

• Подумайте о том, как применить идею вашей компании к ее названию
• Выберите что-нибудь, что легко произнести и запомнить
• Избегайте использования сложных или длинных слов в имени
• Убедитесь, что имя еще не занято (проверьте доменные имена, выполните поиск в Интернете, выполните поиск по товарным знакам и т. Д.)
• Попросите свою семью, друзей и команду рассказать о названии

Выбор названия компании для работы — большой шаг. Чтобы выбрать правильное имя, нужно немного проб и ошибок, терпения и времени. Перечислите названия компаний, которые вам нравятся, и поработайте, можно ли их использовать. Если имя уже занято, вернитесь к доске для рисования.

После того, как вы решите, как назвать свой бизнес, и проверите его доступность, зарегистрируйте название в своем штате.

Изменение названия вашей компании

По мере развития вашего бизнеса вы, возможно, захотите (или захотите) изменить имя администратора базы данных вашей компании. Возможно, вы планируете добавить новую линейку продуктов. Или, может быть, к вашей компании присоединился партнер. Как бы то ни было, иногда вам нужно изменить название своей компании, чтобы оно соответствовало изменениям, которые вы вносите в свою компанию.

Чтобы сменить название компании, нужно немного потрудиться.И этот процесс может отличаться в зависимости от вашей бизнес-структуры.

Как правило, вы должны выполнить следующие действия, чтобы изменить название своей компании:

1. Проверить наличие нового названия компании
2. Свяжитесь с государственным секретарем, чтобы проинформировать их об изменении DBA (если вы не являетесь индивидуальным предпринимателем *).
3. Уведомить федеральные налоговые органы и налоговые органы штата об изменении названия вашей компании.
4. Обратитесь в свой банк, чтобы изменить имя администратора базы данных в вашем аккаунте
5. Измените название в ваших бизнес-лицензиях и разрешениях, связавшись с администрацией округа, города или местного самоуправления
6. Уведомить IRS о новом DBA
7. Пересмотрите деловые документы, такие как контракты, соглашения, договоры аренды, банковские счета и кредитные документы, чтобы включить новое имя
8. Обновите свой бизнес-сайт, вывески и другие рекламные материалы с новым названием

* Вы должны подать новую регистрацию DBA, если вы работаете как индивидуальное предприятие

Независимо от того, под каким именем вы работаете, вам необходимо отслеживать транзакции.