Разное

Имена девочек в ноябре по церковному: Женские имена в ноябре по церковному календарю

Содержание

Женские имена в ноябре по церковному календарю

  1. Значение имен
  2. Женские именины в ноябре

Выбрать имя для «ноябрьской» новорожденной согласно христианской традиции помогают женские святцы за ноябрь месяц. Женские православные имена в ноябре даны не на каждый день. Поэтому если в день рождения Вашей дочери нет подходящего или понравившегося родителям имени, можно просмотреть имена святых на несколько дней вперед. Обычно церковь советует делать это до восьмого дня после рождения малышки.

Женские святцы и характер «ноябрьских» девочек

При этом будет очень разумно учесть некоторые общие особенности характера людей, родившихся в этот месяц. Считается, что хмурая, суровая погода ноября влияет на то, что в это время обычно появляются на свет дети с довольно крутым нравом. Они часто вырастают эгоистами. Их целеустремленность и решительность способствует достижению успеха, получению практической выгоды во всех делах.

Подбирая имена по святцам для девочек, чей день рождения приходится на ноябрь, примите во внимание, что «жесткое» имя еще больше выделит негативные качества. А вот «мягкое» имя с плавным звучанием, от которого образуются как можно больше ласкательных форм, способно смягчить характер, придать ему больше нежности и женственности.

Счастливыми именами для девочек, которые будут праздновать именины в ноябре, могут стать имена – Ирина, Елизавета, Анна, Мария, Елена, Юлия, Анастасия.

  • 1 ноября: Клеопатра
  • 3 ноября: Пелагея
  • 4 ноября: Анна, Елизавета, Гликерия
  • 7 ноября: Матрёна, Анастасия
  • 9 ноября: Капитолина
  • 10 ноября: Прасковья, Неонилла
  • 11 ноября: Анастасия, Мария, Агафья, Анна
  • 12 ноября: Анастасия, Елена
  • 13 ноября: Мавра
  • 14 ноября: Феодотия, Елизавета
  • 16 ноября: Евдокия
  • 19 ноября: Нина, Серафима, Александра, Клавдия, Матрёна
  • 20 ноября: Елизавета
  • 22 ноября: Матрёна, Феоктиста
  • 23 ноября: Анна, Ольга, Феоктиста
  • 24 ноября: Мина, Степанида
  • 26 ноября: Манефа
  • 27 ноября: Анна, Феодора

Другие месяцы:

Православный календарь имен на ноябрь. Православные имена в ноябре


Соцопрос:
»Выбор имени ребенку


Помощь сайту (?)Вы можете отблагодарить автора за полезную информацию, которую нашли на сайте. Добровольные пожертвования необходимы в первую очередь для поддержки работы сайта (оплата доменного имени, хостинга), для дальнейшего развития сайта.
а) с яндекс-кошелька

б) с банковской карты

Православные имена в ноябре

Поделиться ссылкой:

СТАТЬИ ОБ ИМЕНАХ
АвгустинаАврораАдельАзалияАидаАйгеримАйгульАйданаАйрисАланАлександрАлександраАлексейАлинаАлисаАллаАнастасияАнатолийАнгелинаАндрейАндроникАннаАнтонArdaАринаАртемийАртемАртурАскарБогданБорисВалерийВанадийВанадияВарлаам, ВарламВасилийВасилис(с)аВасилискВикторВиталийВладимирВладиславВольфрамГеннадийГеоргийГригорийДанилДенисДмитрийЕвгенийЕвдокияЕвфросиния, ЕфросинияЕрусланEthanИванИгнатийИгорьИльяИсидорJaydenКонстантинLachlanМагнийМаксимМихаилНикитаНиколайОлегПавелПамфамирПетрРоманРутенийСемен, СимеонСергейСнежана, Снежанна, СнежинаСтепанФедорЦезийЮрийЮсуф


выберите имя из списка и нажмите на него – откроется страница с этимологией имени; список периодически пополняется


Необходимые замечания

Данный перечень имен ни в коей мере не претендует на то, чтобы заменить Православный календарь. Его задача состоит в том, чтобы оперативно узнать, имя какого православного святого приходится на соответствующий день месяца, когда календаря нет под рукой.

1. За основу взят Православный церковный календарь на 2008 г.

2. Имена даны в канонических формах, которые могут отличаться от разговорных форм имен.

3. В случае, если на один день приходятся памяти нескольких святых-тезок, то имя приводится только один раз.

4. В скобках даются вторые имена святых или варианты их имен.

5. Не указаны имена святых, чьи дни памяти являются переходящими.

6. Более подробные сведения следует искать в Православном календаре за текущий год

Новый стиль Старый стиль Имена
1 ноября 19 октября Мужские: Иоанн, Иоиль, Садок, Сергий, Уар
Женские: Клеопатра
2 ноября 20 октября Мужские: Александр, Артемий, Герман, Зосима, Иоанн, Леонид, Михаил, Николай, Петр
3 ноября 21 октября Мужские: Александр, Алексий, Анатолий, Аркадий, Василий, Владимир, Гаий, Дамиан, Дасий, Димитрий, Зотик, Иаков, Иларион, Иоанн, Киприан, Константин, Никандр, Николай, Павлин, Сергий, Софроний, Феодор, Феофил
Женские: Пелагия
4 ноября 22 октября Мужские: Аверкий, Александр, Антонин, Василий, Владимир, Герман, Григорий, Дионисий, Иамвлих, Иоанн, Ираклий, Константин (Ексакустодиан), Максимилиан, Мартиниан, Мина, Николай, Серафим
Женские: Анна, Гликерия, Елисавета, Феодотия
5 ноября 23 октября Мужские: Александр, Владимир, Елисей, Емилиан, Иаков, Игнатий, Николай, Созонт
6 ноября 24 октября Мужские: Алексий, Арефа, Афанасий, Елезвой, Зосима, Иоанн, Лаврентий, Николай, Петр, Сисой, Феофил
Женские: Синклитикия
7 ноября 25 октября Мужские: Анастасий, Маркиан, Мартирий
Женские: Матрона, Тавифа
8 ноября 26 октября Мужские: Афанасий, Димитрий, Лупп, Феофил
9 ноября 27 октября Мужские: Андрей, Марк, Нестор
Женские: Еротиида, Капитолина
10 ноября 28 октября Мужские: Арсений, Африкан, Вил, Димитрий, Иеракс, Иов, Иоанн, Кириак, Максим, Неофит, Нестор, Нит, Помпий, Сарвил, Стефан, Терентий, Феодул, Феофил, Фот
Женские: Евникия, Неонилла, Параскева
11 ноября 29 октября Мужские: Аврамий, Алексий, Андрей, Астерий, Василий, Виктор, Евгений, Иоанн, Клавдий, Косма, Леонид, Наум, Неон, Николай, Павел, Филипп
Женские: Агафия, Анастасия, Анна, Мария, Феонилла
12 ноября 30 октября Мужские: Артема, Драгутин (серб.), Зиновий, Иуст, Леонид, Марк, Маркиан, Матфей, Стефан (серб.), Тертий
Женские: Анастасия, Евтропия, Елена (серб.), Зиновия
13 ноября 31 октября Мужские: Александр, Алексий, Амплий, Анатолий, Апеллий, Аристовул, Василий, Всеволод, Евфросин, Епимах, Иаков, Иннокентий, Иоанн, Леонид, Наркисс, Никодим, Петр, Сергий, Спиридон, Стахий, Урван
Женские: Мавра
14 ноября 1 ноября Мужские: Александр, Дамиан, Дасий, Димитрий, Ерминингельд, Иаков, Иоанн, Кесарий, Косма, Петр, Феодор
Женские: Елисавета, Иулиания, Кириена, Феодотия
15 ноября 2 ноября Мужские: Акиндин, Анания, Анемподист, Аффоний, Елпидифор, Константин, Маркиан, Пигасий
16 ноября 3 ноября Мужские: Агапий, Аифаил, Акепсим, Александр, Аттик, Василий, Викентий, Владимир, Георгий, Евдоксий, Иоанн, Иосиф, Истукарий, Катерий, Косма, Николай, Никтополион, Павел, Пактовий, Петр, Сергий, Симеон
Женские: Евдокия, Снандулия
17 ноября 4 ноября Мужские: Александр, Ермей, Иоанникий, Исмаил, Меркурий, Никандр, Николай, Симон
18 ноября 5 ноября Мужские: Гавриил, Гаий, Галактион, Григорий, Ерм, Иона, Лин, Патров, Филолог
Женские: Епистимия, Милица (Евгения, Евфросиния)
19 ноября 6 ноября Мужские: Варлаам, Василий, Гавриил, Герман, Константин, Лука, Никита, Николай, Павел
Женские: Александра, Афанасия, Евфросиния, Клавдия, Матрона, Нина, Полактия, Серафима, Текуса
20 ноября 7 ноября Мужские: Авкт, Александр, Алексий, Амонит, Аникита, Антонин, Афанасий, Валерий, Варахий, Василий, Вениамин, Георгий, Гигантий, Диодот, Дорофей, Дукитий, Евгений, Евтихий, Епифаний, Зосима, Иерон, Иларион, Иоанн, Исихий, Каллимах, Каллиник, Кастрикий, Кирилл, Клавдиан, Ксанф, Лазарь, Лонгин, Максимиан, Мамант, Меласипп, Михаил, Никандр, Николай, Никон, Острихий, Павел, Павлин, Таврион, Феаген, Фемелий, Феодор, Феодох, Феодул, Феофил, Феодот
Женские: Елисавета, Касиния, Фессалоникия
21 ноября 8 ноября Мужские: Варахиил, Гавриил, Иегудиил, Иеремиил, Михаил, Павел, Рафаил, Селафиил, Уриил
22 ноября 9 ноября Мужские: Александр, Алексий, Антоний, Виктор, Димитрий, Илия, Иоанн, Иосиф, Константин, Нектарий, Нестор, Онисифор, Парфений, Порфирий, Феодор
Женские: Матрона, Феоктиста, Евстолия, Сосипатра
23 ноября 10 ноября Мужские: Августин, Александр, Алексий, Аполлон, Борис, Георгий (груз.), Дионисий, Ераст, Иоанн, Иоанникий, Константин, Куарт (Кварт), Милий, Михаил, Николай, Нифонт, Олимп, Орест, Петр, Прокопий, Родион, Сосипатр, Тертий, Феостирикт
Женские: Анна, Ольга, Феоктиста
24 ноября 11 ноября Мужские: Викентий, Виктор, Евгений, Максим, Мартирий, Мина, Стефан (серб.), Феодор
Женские: Стефанида
25 ноября 12 ноября Мужские: Александр, Ахия, Борис, Владимир, Димитрий, Иоанн, Константин, Матфей, Нил
26 ноября 13 ноября Мужские: Антонин, Герман, Иоанн, Никифор
Женские: Манефа
27 ноября 14 ноября Мужские: Александр, Алексий, Аристарх, Василий, Виктор, Гавриил, Георгий, Григорий, Димитрий, Иустиниан, Михаил, Николай, Петр, Порфирий, Сергий, Феодор, Филипп
Женские: Анна, Феодора
28 ноября 15 ноября Мужские: Авив, Григорий, Гурий, Димитрий, Евстохий, Елпидий, Маркелл, Никита, Николай, Паисий, Петр, Самон
29 ноября 16 ноября Мужские: Анания, Димитрий, Матфей, Михаил, Пантелеимон, Феодор, Фулвиан (Матфей)
30 ноября 17 ноября Мужские: Гоброн (Михаил) (груз.), Григорий, Лазарь, Никон

Примечание: груз. – грузинский, серб. – сербский.

Имена девочек рожденных в ноябре

Общий обзор имен для девочек, родившихся в ноябре

Астрологи рекомендуют называть девочек красивыми, нежными, женственными именами, которые способны подарить малышке не только изящность, но и величие, королевский статус.

Каждое имя можно ассоциировать с историческими личностями, литературными персонажами и представлять, на кого будет похожа малявка, когда вырастет.

Лучшие имена для девочек, в ноябре рожденных:

Елена (имя великой княжны), Клеопатра (царица Египта), Диана (Богиня охоты), Маргарита (возлюбленная Мастера), Елизавета (королева Англии), Ольга (княгиня), Вера (великая артистка немого кино), Екатерина (императрица), Анна (королева).

Отличительные особенности характера девочек, рожденных в ноябре

Девочки, которые родились в ноябре настойчивы, упрямы, но в тоже время они могут быть веселыми и жизнерадостными детьми тянущимися к знаниям. Их настойчивость скорее заключается в достижении поставленных целей. Полагаться они привыкли только на собственные силы, с ранних лет самостоятельно принимают все решения.  Заслужить их расположения очень тяжело и практически невозможно. Они не поддаются обману и уговорить их на какую-то аферу совсем невозможно из-за их чрезмерного недоверия, хотя материальная выгода является одним из приоритетов их жизни. Нередко эти девочки являются ярким примером эгоизма и самолюбия, иногда данные качества могут выходить за пределы разумного и очень отталкивают окружающих и даже близких им людей. Они ни в коем случае не позволят управлять собой и в любом конфликте никогда не пойдут на уступки, отстаивая свою точку зрения до последнего, даже если в какой-то момент поймут, что где-то были неправы, но такие случаи обычно большая редкость, так как их мнение обычно не безосновательно и очень расчетливо. Эти девочки относятся к такой категории людей, которая находит выход из любой ситуации, даже если при этом им придется вести себя недостойно или даже лишиться доброго имени. В друзья, как правило, эти девочки выбирают слабовольных, ведомых, но в тоже время терпеливых людей, которые с легкостью поддаются управлению и будут терпеть все прихоти и ставить их интересы на первое место.  Повзрослев и обзаведясь семьей, они занимают доминирующие позиции. Также будут считать, что их потребности на первом месте, что иной раз осложняет жизнь ее домашних обитателей. Но даже если их поведение становится невыносимым, они этого не замечают.

Имя для ноябрьской девочки советуется подбирать мягкое и ласковое, чтоб сделать ее характер покладистей и с его помощью убрать чрезмерное упрямство.

Имена для девочек, рожденных в ноябре по числам

1 ноября:

  1. Мирослава — славянское имя, образовано их двух частей «мир» и «слава», — «прославляющая мир», «прославленная миролюбием».

2 ноября:

  1. Римма -с греческого  «брошенное».
  2. Нора -от лат. «почитаемая», «важная».

3 ноября:

  1. Пелагея — греч. слова πελάγιος (пелагиос), переводится как «морской» или «морская».
  2. Сандра — чаще всего «защищитница».
  3. Сильвия — с лат. — «лесная».

4 ноября:

  1. Елизавета — от древнееврейск. «Божья клятва».
  2. Анна — от ивр.[Хан(н)а] «расположение, благосклонность, благоволение».
  3. Анфиса — греческое имя, образованное от «анфос» — «цветок».
  4. Элина — греч. «гречанка».

5 ноября:

  1. Евгения — с древнегреческого языка «благородная», «высокородная».
  2. Дарья — с древнеперсидского «дара»- «обладающий, владеющий» и «вауш» — «добрый, благой».

7 ноября:

  1. Карина —  с итальянского «дорогая» или «милая».
  2. Анастасия — с греч. «бессмертная».

9 ноября:

  1. Капитолина — с латинского — «рожденная на Капитолии».
  2. Илона — греч. «светлая».
  3. Эдита — древнееврейск. от имени Юдифь «иудейка»
  4. Анна — с еврейского «грациозная, миловидная».

10 ноября:

  1. Анна — от ивр.[Хан(н)а] «расположение, благосклонность, благоволение».
  2. Неонила — имеет греческие корни и произошло от слова «неос», означающего «молодой», «новый».
  3. Прасковья —  русский вариант греческого имени Параскева «канун субботы, пятница».

11 ноября:

  1. Ася — от скандинавск. «божественно красивая», «страстная».
  2. Анна — от ивр.[Хан(н)а] «расположение, благосклонность, благоволение».
  3. Мария — от древнееврейск. «желанная».
  4. Альбина — от слова «альба» — «светлая», «белая», «чистая».

12 ноября:

  1. Анастасия — от греч. «бессмертная».
  2. Елена — от греческого означает «избранная», «светлая».
  3. Алёна — славянское имя, которое значит «прекрасная».
  4. Рената — с латинского означает «возродившаяся, рождённая заново».
  5. Илона — греч. «светлая».

13 ноября:

  1. Анжела -греческ. «вестница, ангел».
  2. Инесса — с древнегреч. «невинная».
  3. Сандра — одной из форм женского имени Александра, означающего «защитница людей».

14 ноября:

  1. Юлия — от греческого означает «кудрявая», «волнистая», «пушистая».
  2. Елизавета — от древнееврейского, в переводе значит «Бог — моя клятва, Богом и клянусь».
  3. Ирма — от древнегерманск. означает «мир», «справедливость».

16 ноября:

  1. Анна — от ивр.[Хан(н)а] «расположение, благосклонность, благоволение».
  2. Инга — «находящаяся под защитой бога Инги (Ингви)».
  3. Вита — от латинск. образовано от слова «vita» — «жизнь».

17 ноября:

  1. Виктория — от латинского слова «Victoria», означающего «победа».
  2. Алиса — является краткой формой германского имени Аделаида «благородный, знатный».
  3. Елизавета — от древнееврейск. «Божья клятва».
  4. Элиза, Эльза — означает «почитающая Бога».

19 ноября:

  1. Александра — от имени греческого происхождения Александр «защитница людей».
  2. Нина — Святая Нина (Нино), просветительница Грузии.
  3. Олеся — близко к слову «лес» — «девушка из леса».
  4. Серафима — от позднелатинского имени Seraphinus, происходящего от древнееврейского названия шестикрылых ангелов серафимов означает «огненная».

20 ноября:

  1. Елизавета — от древнееврейск. «Божья клятва».
  2. Анжела — образовано от позднелатинского мужского Angelus, происходящего от греческого «ангелос», и означает «вестница, ангел».

21 ноября:

  1. Милена — славянское имя, означает «милая».
  2. Амалия — от древнегерманского, переводится как «работа», «труд».

22 ноября:

  1. Феоктиста — от др. греч. «созданный Богом».
  2. Марфа — от древнееврейского, означающее «госпожа», «хозяйка».
  3. Мавра — от греч. «темная», «матовая».

23 ноября:

  1. Анна — от ивр.[Хан(н)а] «расположение, благосклонность, благоволение».
  2. Ольга — от древнерусск. «святая», «священная», «светлая», «ясная», «мудрая», «роковая».

24 ноября:

  1. Степанида — от. греч. stephanos — «венок».
  2. Стефания — от слова «стефанос», означает «корона», «увенчанный».

25 ноября:

  1. Карина — с итальянского «дорогая» или «милая».
  2. Елизавета — от древнееврейск. «Божья клятва».

27 ноября:

  1. Анна — от ивр.[Хан(н)а] «расположение, благосклонность, благоволение».
  2. Одетта — от греческ., означает — «благоуханная».

30 ноября:

  1. Устинья — с латинского означает «справедливая».

Самые подходящие имена для ноябрьской девочки

Перебирая подходящие имена для девочек в ноябре, ориентируйтесь не только на благозвучие, но также на значение понравившегося вам варианта. Когда имя несет в себе любовь к людям, честь или веселье, к нему стоит присмотреться повнимательней.

Наиболее популярные имена для девочек, родившихся в последний осенний месяц, мы собрали в своеобразный рейтинг женских имен, который приведен ниже вместе с пояснением, что каждое из них значит.

Имя Происхождение Характер
Пелагея морская – греч. Наделена сильной волей, стремлением к успеху.

Порядочная и отзывчивая.

Долго изучает избранника перед замужеством: любит стабильность в браке.

Сандра защитница людей – лат. Самостоятельная и целеустремленная личность.

Иронична, умна и обаятельна; обожает гостей.

Любит внимание к своей персоне, но в семье нежна, терпелива и заботлива.

Мстительность дает о себе знать спустя долгое время после нанесения обиды.

Сильвия, Иля, Лика лесная – лат. Подвижная, общительная и независимая девочка, склонная к авантюризму.

Влюбчива, не терпит одиночества.

Работу выбирает по вдохновению, как все в жизни: ей необходимо наслаждение, чтобы жить.

Анастасия возрожденная, бессмертная – греч. Добрая, незлобливая девочка, любящая людей и животных.

Любит угождать: трудиться, исполнять поручения; ленива из-за склонности помечтать.

Классическая жена: слабая внешне, но несгибаемая внутренне, рукодельница, заботливая мать.

Евангелина благая весть – греч. Имеет аналитический склад ума: прислушивается к окружающим, но выносит собственное суждение.

Кажется застенчивой, но внутри – это вулкан.

Полностью преданна семье, до самопожертвования, любит играть с детьми.

Алёна, Элен сияющая, привораживающая – греч. Интересуется миром: его устройством, отношениями людей, философией.

Веселая, жизнерадостная, но неуверенная в себе и от этого обидчивая.

Любит перемены, терпеть не может скучный быт.

Анжела, Ангела, Анелия ангел, вестница – лат. Красива, загадочна, любит выделиться из толпы.

Ценит настоящую дружбу, даже в браке.

Замыкается, если чувствует неуважение к себе.

Ирма всеохватывающая – герм. Полная страсти натура, жаждущая приключений, не задумываясь о последствиях.

Любит приказывать, но не манипулировать.

Обожает путешествия, ненавидит ведение домашнего хозяйства.

Маргарита, Меган, Мэрджори жемчужина – греч. Прямолинейный характер, абсолютно недипломатичный.

Стремится к финансовому успеху, но не отдается работе душой.

Имеет нестандартное мышление, обожает детей; смело их защищает.

Олеся, Леся защитница, лесная – слав. Взбалмошная, непредсказуемая девушка, способная совершать опасные поступки.

Стремится доказать свое превосходство: выбирает опасную работу, достигает вершин в спорте.

Дом – ее крепость; ревнует мужа, не прощает измены.

Некоторые модные сегодня имена для девочек не стоит давать малышкам, родившимся в ноябре, чтобы не усугублять проявления негативных качеств характера.

К таким именам относятся Алсу, Рената, Илона.

Постарайтесь дать своей малышке, рожденной в ноябре, имя, которое сделает ее счастливой, успешной в жизни женщиной, полностью раскроет ее потенциал. А чтобы защитить новорожденную от жизненных невзгод, при крещении подберите подходящую небесную защитницу.

Кроме этого, немалое значение имеет знак Зодиака, под которым родилась девочка. Ведь определенная звезда освещает весь путь человека, что подтверждается астрологами.

Лучшие имена по гороскопу для девочек, рожденных в ноябре

Девочка, появившаяся на свет до 21 ноября, живет под созвездием Скорпиона. Она подвержена жизненным метаморфозам. Внутри девочки сокрыты неисчерпаемые жизненные силы. Этот вулкан стремится прорваться наружу, что проявляется в подвижности неусидчивости малышки.

Она стремится перетянуть на свою сторону всех, кого может: это очаровательный, артистичный ребенок.

Вместе с тем, очевидной для родителей становится скрытность ее характера. Ей необходим понимающий защитник, с которым можно перестать играть и расслабиться.

Девочке, родившейся под знаком Скорпиона, подойдут душевные, нежные имена:

  • Яна;
  • Анастасия;
  • Тамара;
  • Алена.

Святцы на ноябрь. Имена для новорожденных девочек

По древнему преданию, новорожденному дают имя одного из святых или праведников, появившихся на свет в тот же день. Святой, именем которого нарекли ребенка, будет всю жизнь ему помогать, оберегать и направлять на правильный жизненный путь.

Для тех, кто верует, эта старинная традиция имеет огромное значение.

Третье число

Дарит девочке имя Пелагея, что с греческого переводится как “морская”. Перекликается Пелагея еще с именем Марина.

Четвертое число

Елизавета – еврейское имя, переводится как “верующая в Бога, почитающая Его”.

Феодосия – греческое происхождение. Означает “данная Богом, величавая”.

Гликерия – греческое происхождение. Переводится как “сладкая, ароматная, нежная”.

Анна – древнееврейское имя. Оно говорит о том, что человек несет благодать.

Пятое число

Представлено единственным именем – Ефросинья, которое с греческого можно перевести как “большая радость, веселье”.

Седьмое ноября

Здесь вновь три прекрасных женских имени:

  • Матронушка – старорусское имя. Означает “барыня знатная, величавая”.
  • Карина – имя пришло из Греции. Дословно переводится как “безупречная, изысканная”.
  • Настенька – переводится с греческого как “воскресная, благовестная”.

Девятое число

Имя на Святцы – Капитолина. С латинского языка дословно переводится как “капитолийская”.

11 ноября

Четыре замечательных имени, с некоторыми из них мы уже знакомы. Это Аннушка и Анастасия. Также число представлено именами:

Агафья – с греческого перевод звучит как “целомудренная, наивная”.

Мария – библейское имя. Его значение – “упрямая, грустная, строптивая, горькая”.

Двенадцатое число

Представлено именем Анастасия, а также:

Елена – греческое имя. Переводится как “прекрасная, лучезарная, просветленная, избранная”.

Аленушка – старинное галльское имя, переводится как “любимая”.

14 ноября

Имена для малышек по Святцам:

  • Ульяна – “принадлежащая Юлию” в переводе с латинского языка.
  • Юлия – греческое имя, означающее “кудрявая, игривая, домашняя”.
  • Имя Елизавета. О его толковании было упомянуто выше.

16 число

Представлено одним единственным именем Евдокия. В переводе с греческого означает “благовоние”.

Ноябрь, 17 число

Латинское имя Виктория, что означает “победительница”.

19 число

Богато на яркие, красивые имена:

  • Александра – с греческого трактуется как “охотница, защитница”.
  • Ниночка – испанское имя. Означает “храбрая, искренняя, ловкая девочка”.
  • Олеся – имя пришло к нам с Украины и переводится как “заступница”.

Ноябрь, 20 число

Этот день представлен именем Елизавета.

22 число

Ему соответствует уже упомянутое имя Матрона, а также имя Феоктиста. В переводе с греческого – “дарованная Богом, благодатная”.

23 ноября

И вновь Аннушка, Феоктиста и Ольга. Последнее имя, если перевести с греческого языка, будет означать “святая, главная, идеальная, величественная”.

25 число

Новорожденных крошек желательно называть Каринами.

27 ноября

По Святцам, девочек, рожденных в этот день, можно назвать итальянским именем Федора. Что в переводе означает “безупречная”.

Святцы для девочек, рожденных в ноябре

Предлагаем вашему вниманию список женских именин в ноябре по церковному православному календарю.

2 ноября
Арина, Ирина, Матрена.
3 ноября
Аза, Пелагея.
4 ноября
Анна, Гликерия, Елизавета.
5 ноября
Ефросинья.
7 ноября
Матрена.
9 ноября
Капитолина.
10 ноября
Анна, Неонила, Прасковья, Феврония.
11 ноября
Агата, Анастасия, Анна, Мария.
12 ноября
Алена, Анастасия, Елена, Илона.
14 ноября
Агриппина, Елизавета, Ульяна, Юлиана.
16 ноября
Анна, Евдокия, Светлана, Фотиния.
19 ноября
Александра, Ефросинья, Клавдия, Матрена, Нина, Серафима.
20 ноября
Елизавета.
21 ноября
Марта, Марфа.
22 ноября
Евстолия, Матрена.
23 ноября
Анна, Ольга.
24 ноября
Стефания.
27 ноября
Анна.
30 ноября
Виктория.

В ноябре именины отмечают

2 ноября Арина, Ирина, Матрена.
3 ноября Аза, Пелагея.
4 ноября Анна, Гликерия, Елизавета.
5 ноября Ефросинья.
7 ноября Матрена.
9 ноября Капитолина.
10 ноября Анна, Неонила, Прасковья, Феврония.
11 ноября Агата, Анастасия, Анна, Мария.
12 ноября Алена, Анастасия, Елена, Илона.
14 ноября Агриппина, Елизавета, Ульяна, Юлиана.
16 ноября Анна, Евдокия, Светлана, Фотиния.
19 ноября Александра, Ефросинья, Клавдия, Матрена, Нина, Серафима.
20 ноября Елизавета.
21 ноября Марта, Марфа.
22 ноября Евстолия, Матрена.
23 ноября Анна, Ольга.
24 ноября Стефания.
27 ноября Анна.
30 ноября Виктория.

Самые необычные ноябрьские имена для девочек

Напоследок хочется поделиться статистическими данными необычных имен, которыми нарекали родители навороженных ноябрьских малышек:

Осень, Зухра, Революция, Аврора, Юлдуз, Динара, Ноябрина, Сталина, Царица.

Вот такие встречаются необычные женские имена в ноябре, да и в любой другой месяц года.

Родителям необходимо помнить о том, что ребенку с необычным именем придется жить, ходить в садик, в школу, вращаться в обществе.

Теперь вам известно, какие есть лучшие женские имена в ноябре. Выбрать, как видите, есть из чего. Главное – помните, что к этому нужно подходить серьезно, так как это на всю жизнь!

Нежелательные имена для ноябрьских девочек

А какие нежелательные имена для девочек, в ноябре рожденных? Это Капитолина, Марина, Татьяна, Наталья, Авдотья, Фекла, Кристина, Вероника, Аглая, Агрипина, Варвара и Валерия.

Подобные имена еще больше усугубят негативные черты характера и превратят взрослую девушку в «диктатора в юбке».

Заключение

Не спешите называть вашу новорожденную доченьку модным, но неподходящим ей именем, ведь оно станет частью ее сознания, вольется в душу.

Не стоит недооценивать влияния собственного имени на судьбу и счастье ребенка. Сделайте самый первый посыл для своей малышки добрым, энергичным, чтобы жизненный путь давался ей с легкостью.

Источники

  • https://FB.ru/article/281922/luchshie-imena-dlya-devochek-v-noyabre-rojdennyih-kak-nazvat-devochku-rojdennuyu-v-noyabre
  • https://womans.ws/2018/05/21/kak-nazvat-devochku-rozhdennuyu-v-noyabre/
  • https://its-kids.ru/schastlivye-imena-dlya-noyabrskih-devochek.html
  • https://nameology.ru/imeniny/zhenskie-imeniny-v-nojabre/
  • https://my-calend.ru/name-days/november/female

Именины в ноябре | Православные праздники в ноябре

Православные праздники и именины в ноябре. Мы расскажем о том, как назвать ребенка, мальчика или девочку, рожденного в ноябре по православному календарю.

Именины в ноябре: дни памяти святых и православные праздники в ноябре

Мужские и женские имена в ноябре:

1 — Дмитрий, Евсей, Иван, Леонтий, Сергей, Феликс, Флор.

2 — Александр, Артемий, Герасим, Герман, Иван, Ирина, Зосима, Леонид, Матрона, Михаил, Николай, Павел, Петр.

3 — Александр, Алексей, Анатолий, Аркадий, Василий, Владимир, Георгий, Демьян, Дмитрий, Захар, Иван, Иларион, Киприан, Константин, Никандр, Николай, Пелагея, Сергей, Софроний, Федор, Юлиан, Яков.

4 — Александр, Анна, Антон, Василий, Владимир, Герман, Григорий, Денис, Елизавета, Захар, Иван, Ираклий, Константин, Максимилиан, Николай, Павел, Серафим, Федор.

5 — Александр, Владимир, Елисей, Емельян, Евфросиния, Игнатий, Максим, Никифор, Николай, Яков.

6 — Алексей, Афанасий, Георгий, Зосима, Иван, Лаврентий, Николай, Петр.

7 — Анастасий, Матрона.

8 — Антон, Афанасий, Василий, Дмитрий.

9 — Андрей, Валентин, Капитолина, Марк, Нестор, Сергей.

10 — Анна, Арсений, Георгий, Дмитрий, Иван, Максим, Неонила, Нестор, Николай, Прасковья, Степан, Терентий, Феврония,.

11 — Авраам, Агафья, Алексей, Анастасия, Андрей, Анна, Афанасий, Василий, Виктор, Евгений, Иван, Клавдий, Кузьма, Леонид, Мария, Наум, Николай, Павел, Тимофей, Филипп.

12 — Александр, Анастасия, Артемий, Герман, Елена, Зиновий, Иосиф, Леонид, Макар, Максим, Марк, Матвей, Петр, Семен, Степан, Юлиан.

13 — Александр, Алексей, Анатолий, Артемий, Василий, Всеволод, Герман, Демьян, Иван, Иннокентий, Кузьма, Леонид, Никодим, Николай, Петр, Роман, Савва, Сергей, Спиридон, Степан, Трофим, Федор, Яков.

14 — Агриппина, Адриан, Александр, Давид, Демьян, Денис, Дмитрий, Елизавета, Кузьма, Иван, Петр, Прокоп, Савва, Федор, Фома, Юлиания, Яков.

15 — Киприан, Константин, Марк.

16 — Александр, Анна, Василий, Викентий, Владимир, Георгий, Евдокия, Иван, Илья, Иосиф, Кузьма, Николай, Павел, Петр, Семен, Сергей, Светлана, Федор, Федот.

17 — Александр, Григорий, Евгения, Иван, Илья, Никандр, Николай, Порфирий, Симон, Степан, Федора.

18 — Гавриил, Григорий, Иона, Тимофей, Тихон.

19 — Александра, Анатолий, Арсений, Варлаам, Василий, Гавриил, Герман, Евфросиния, Клавдия, Константин, Лука, Матрона, Никита, Николай, Нина, Павел, Серафима.

20 — Александр, Алексей, Антон, Афанасий, Валерий, Василий, Вениамин, Георгий, Григорий, Дорофей, Евгений, Елизавета, Зосима, Иван, Иларион, Кирилл, Лазарь, Максим, Михаил, Никандр, Николай, Никон, Павел, Сергей, Федор, Федот.

21 — Гавриил, Михаил, Павел.

22 — Александр, Алексей, Антон, Виктор, Дмитрий, Иван, Илья, Иосиф, Константин, Матрона, Нестор, Порфирий, Семен, Тимофей, Федор.

23 — Александр, Алексей, Анна, Борис, Денис, Георгий, Иван, Константин, Михаил, Николай, Ольга, Орест, Петр, Прокоп, Родион, Серафим.

24 — Викентий, Виктор, Евгений, Максим, Степан, Степанида, Федор.

25 — Александр, Борис, Владимир, Дмитрий, Иван, Константин, Матвей, Николай, Нил.

26 — Антон, Герман, Иван, Никифор.

27 — Александр, Алексей, Анна, Аристарх, Василий, Виктор, Гавриил, Георгий, Григорий, Дмитрий, Константин, Михаил, Николай, Петр, Порфирий, Сергей, Федор, Федора, Филипп.

28 — Григорий, Гурий, Дмитрий, Никита, Николай, Петр, Филипп, Фома.

29 — Василий, Виктор, Дмитрий, Иван, Макар, Матвей, Михаил, Николай, Пантелеймон, Сергей, Федор.

30 — Геннадий, Григорий, Захар, Иван, Лазарь, Михаил, Никон.

Церковные православные праздники в ноябре

4 ноября православной церковью установлено празднование в честь одной из наиболее почитаемых икон Пресвятой Богородицы – Казанской. В этот день вспоминается избавление Москвы и всей России от польского нашествия.

Казанская икона Пресвятой Богородицы

В ополчение, возглавляемое князем Димитрием Пожарским, был прислан из Казани чудотворный образ Богородицы, перед которым после трехдневного поста был проведен молебен. Молитва русского народа была услышана – 4 ноября 1612 г. русские войска освободили Москву от захватчиков.

Апостол Иаков, брат Господень

5 ноября отмечается память апостола от 70-ти Иакова, которого называют братом Господним по плоти, поскольку он был сыном праведного Иосифа Обручника. По свидетельству древних историков, Иаков был первым епископом Иерусалима. Он является автором входящего в Новый Завет Послания Иакова, а также апокрифического Протоевангелия, многие сведения из которого вошли в состав Священного Предания. В 62 г. Иаков принял мученическую смерть: был сброшен с крыши храма и побит камнями.

Димитрий Солунский

На 6 ноября в этом году выпадает Димитриевская родительская суббота – день поминовения павших воинов и всех усопших, которое совершается в субботу перед 8 ноября — днем памяти вмч. Димитрия Солунского. Димитрий был римским проконсулом в Фессалониках, воспитанным в христианской вере. Открыто исповедуя свою веру, он обратил в христианство многих римских подданных. Около 306 г. святой принял мученическую кончину. Нетленные мощи Димитрия спустя столетие начали мироточить. Русские воины почитали великомученика одним из своих покровителей.

Параскева Пятница

Святую мученицу Параскеву церковь вспоминает 10 ноября. Родители святой особенно почитали день страданий Господних – пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевою, что по-гречески значит «Пятница». Параскева с детства решила посвятить свою жизнь Богу и дала обет безбрачия. Отказавшись принести жертву языческим идолам, она стойко претерпела мучения и отошла к Господу. Эта святая особо почитается русским народом как целительница тяжелых душевных и телесных недугов.

Косьма и Дамиан

Память святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских совершается 14 ноября. Искусные врачи, они стяжали дар Святого Духа — исцелять силою молитвы душевные и телесные недуги. С больных братья никогда не брали никакой платы.

18 ноября отмечается память святителя Тихона, первого после восстановления в России патриаршества предстоятеля русской церкви. В этот день в 1917 г. он был избран на Патриарший престол. Его служение пришлось на самые суровые послереволюционные годы гонений и раскола, когда главной задачей было сохранить русскую церковь в чистоте Православия.

Патриарх Тихон

21 ноября – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. В этот день прославляются архангелы Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил, Иеремиил, а также все Небесное ангельское воинство.

Собор Архангела Михаила

Память святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, церковь празднует 26 ноября. Знаменитый богослов, он почитается как один из трех Вселенских святителей. Помимо многочисленных теологических трудов, он составил чин Литургии, уделял много внимания благотворительности, боролся за чистоту нравов. Умер святитель в ссылке, куда был отправлен за обличение императрицы Евдоксии.

Иоанн Златоуст

27 ноября совершается память апостола от 12-ти Филиппа, призванного Господом вслед за Андреем и Петром. После Вознесения Христа Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, Скифии и Фригии, сопровождая проповедь многочисленными чудесами. Он был казнен (распят головой вниз) в 87 г. в городе Иераполе Фригийском. В этот день совершается заговение на Рождественский пост, который также называется в честь апостола Филипповским.

Апостол Филипп

На следующий день, в начало Рождественского поста, церковь вспоминает еще одного апостола от 12-ти – евангелиста Матфея, именуемого также Левием. Услышав призыв Христа, мытарь Левий из города Капернаум оставил свою должность и пошел за Спасителем. После Его Вознесения Матфей 8 лет проповедовал в Палестине, затем отправился в дальние страны, написав перед этим одно из канонических Евангелий. Он обошел Сирию, Лидию, Персию, Парфию и закончил свои проповеднические труды мученической кончиной в Ефиопии в 60 г.

Апостол и Евангелист Матфей


Вы прочитали статью «Именины в ноябре | Православные праздники в ноябре». Вам могут быть интересны следующие статьи:

Календарь постов и трапез на 2016 год

Именины в сентябре. Православные праздники сентября

 

Женские именины в ноябре 2021 года

По церковному календарю в ноябре 2021 года празднуются Дни Ангела для 35 женских имен. Даты православных женских именин можно использовать при выборе имени для девочки, рожденной в ноябре.

Именины по именам

АаронАвгустинаАвдейАгатаАглаяАгнияАгриппинаАдамАдрианАзаАзатАифалАкакийАкилинаАкимАлевтинаАлександрАлександраАлексейАленаАлимАллаАнастасияАнатолийАнгелинаАндрейАнисияАннаАнтонАнтонинаАнфисаАполлинарияАполлонАриаднаАринаАристархАркадийАрсенийАрсенияАртемАрхипАфанасийАхмедБогданБорисВадимВалентинВалентинаВалерийВалерияВарвараВарфоломейВасилийВасилисаВениаминВераВероникаВикторВикторияВиринеяВиталийВладимирВладиславВольдемарВсеволодВячеславГавриилГалинаГеннадийГеоргийГерманГлафираГлебГликерияГордейГригорийДавидДаниилДарьяДементийДемидДемьянДенисДжулияДинараДмитрийДоминикаЕваЕвгенийЕвгенияЕвдокияЕвлалияЕвстолияЕгорЕкатеринаЕленаЕлизаветаЕлизарЕлисейЕмельянЕремейЕфимЕфросиньяЗахарЗинаидаЗлатаЗояИбрагимИванИваннаИгнатИгорьИисусИларияИлларионИлонаИльяИннаИннокентийИосифИраидаИраклийИринаИсмаилИяКалерияКапитолинаКатаринаКираКириллКириллаКлавдияКлимКонстантинКристинаКсенияКузьмаЛаврентийЛарисаЛевЛеонЛеонидЛеониллаЛеонтийЛидияЛукаЛукьянЛюбовьЛюдмилаЛюцияМагдалинаМакарМаксимМаксимилианМаргаритаМарианнаМаринаМарияМаркМартаМартинМарфаМатвейМатренаМеланияМилицаМиронМирраМитрофанМихаилМстиславНадеждаНазарНатальяНеонилаНесторНикаНикитаНиколайНилНинаНоннаОксанаОлегОльгаОстапПавелПелагеяПетрПлатонПотапПрасковьяПрохорПульхерияРаисаРафаэльРиммаРодионРоманРостиславРуфинаСабинаСавваСавелийСаломеяСамсонСамуилСараСветланаСвятославСевастьянСеменСерафимСерафимаСергейСимонСоломонСофияСтаниславСтепанСтефанияСюзаннаТаисияТамараТарасТатьянаТеодорТимофейТихонТрофимУльянаУстиньяФаинаФевронияФедорФеклаФеликсФилиппФомаФотинияХаритонЭмилияЭмильЭммануилЭрастЮлианЮлианаЮлийЮлияЮрийЮстинаЯковЯнЯнаЯрополкЯрослав Перейти

В ноябре именины отмечают

2 ноября     Арина , Ирина , Матрена .
3 ноября     Аза , Пелагея .
4 ноября     Анна , Гликерия , Елизавета .
5 ноября     Ефросинья .
7 ноября     Матрена .
9 ноября     Капитолина .
10 ноября     Анна , Неонила , Прасковья , Феврония .
11 ноября     Агата , Анастасия , Анна , Мария .
12 ноября     Алена , Анастасия , Елена , Илона .
14 ноября     Агриппина , Елизавета , Ульяна , Юлиана .
16 ноября     Анна , Евдокия , Светлана , Фотиния .
19 ноября     Александра , Ефросинья , Клавдия , Матрена , Нина , Серафима .
20 ноября     Елизавета .
21 ноября     Марта , Марфа .
22 ноября     Евстолия , Матрена .
23 ноября     Анна , Ольга .
24 ноября     Стефания .
27 ноября     Анна .
30 ноября     Виктория .

Женские именины в октябре   •   Женские именины в декабре

В ноябре именины женские и мужские

Дата Имя покровителя
1 ноября Иван, Дмитрий, Михаил, Павел, Николай, Петр, Феликс, Сергей
2 ноября Артемий, Александр, Герасим, Иван, Герман, Леонид, Николай, Михаил, Павел, Федор, Петр
3 ноября Александр, Анатолий, Алексей, Аркадий, Владимир, Василий, Денис, Захар, Дмитрий, Иван, Константин, Иларион, Максимилиан, Павел, Николай, Сергей, Яков, Федор
4 ноября Александр, Василий, Герман, Владимир, Григорий, Иван, Денис, Ираклий, Максим, Константин, Николай, Федор
5 ноября Афанасий, Александр, Владимир, Иван, Емельян, Игнатий, Николай, Максим, Петр, Яков
6 ноября Афанасий, Алексей, Георгий, Ираклий, Иван, Николай, Петр
7 ноября Валерий, Афанасий
8 ноября Афанасий, Антон, Василий, Марк, Дмитрий
9 ноября Афанасий, Андрей, Вилли, Максим, Иван, Марк, Сергей, Николай, Степан
10 ноября Афанасий, Арсений, Георгий, Иван, Дмитрий, Кузьма, Наум, Максим, Николай, Степан, Павел, Терентий, Тимофей
11 ноября Алексей, Андрей, Василий, Евгений, Виктор, Иван, Кузьма, Кирилл, Леонид, Наум, Павел, Николай, Филипп
12 ноября Александр, Артем, Зиновий, Герман, Иосиф, Макар, Леонид, Максим, Матвей, Марк, Семен, Терентий, Степан, Юлиан
13 ноября Алексей, Александр, Анатолий, Василий, Артемий, Всеволод, Иван, Герман, Иннокентий, Леонид, Кузьма, Николай, Роман, Петр, Сергей, Трофим, Степан, Федор, Яков
14 ноября Александр, Адриан, Давид, Дмитрий, Денис, Иван, Петр, Кузьма, Сергей, Федор, Яков
15 ноября Константин
16 ноября Александр, Богдан, Викентий, Василий, Владимир, Иван, Иосиф, Илья, Кузьма, Павел, Николай, Петр, Сергей, Семен, Федор, Федот
17 ноября Александр, Иван, Николай, Илья, Порфирий, Степан
18 ноября Галактион, Гавриил, Григорий, Тимофей, Памфил, Тихон
19 ноября Анатолий, Василий, Арсений, Виктор, Герман, Гавриил, Константин, Николай, Никита, Павел
20 ноября Алексей, Александр, Афанасий, Валерий, Богдан, Василий, Георгий, Вениамин, Григорий, Иван, Евгений, Иларион, Константин, Кирилл, Максим, Николай, Михаил, Павел, Федор, Сергей, Федот
21 ноября Гавриил, Михаил, Рафаил, Павел
22 ноября Алексей, Александр, Антон, Дмитрий, Виктор, Иван, Иосиф, Илья, Константин, Семен, Порфирий, Федор, Тимофей
23 ноября Алексей, Александр, Борис, Денис, Георгий, Ефрем, Константин, Иван, Михаил, Петр, Николай, Орест, Терентий
24 ноября Виктор, Викентий, Евгений, Степан, Максим, Федор
25 ноября Афанасий, Александр, Борис, Даниил, Владимир, Дмитрий, Константин, Иван, Лев, Николай, Матвей, Федор, Степан
26 ноября Иван, Герман
27 ноября Алексей, Александр, Аристарх, Виктор, Василий, Георгий, Гавриил, Григорий, Михаил, Дмитрий, Константин, Николай, Порфирий, Петр, Сергей, Филипп, Федор
28 ноября Дмитрий, Григорий, Никита, Петр, Николай, Филипп, Самсон
29 ноября Виктор, Василий, Дмитрий, Макар, Иван, Матвей, Николай, Михаил, Сергей, Федор
30 ноября Григорий, Геннадий, Захар, Михаил, Иван

Как назвать девочку, рожденную в ноябре

В ожидании появления на свет дочери или внучки в конце осени, родители и родственники часто задаются вопросом, как назвать девочку, рожденную в ноябре? Выбирать имя можно разными способами, остановимся на нескольких из них.

Что бы избежать споров и ссор многочисленной родни, можно выбрать имя по церковному календарю. Новорожденной выбирают имя одного из святых, почитаемых в этот день, и девочка приобретает в ее лице своего ангела-хранителя, который будет защищать, и оберегать малышку всю ее жизнь.

В ноябре именинницами будут: Анастасия, Анфиса, Александра, Агафья, Алена, Анна, Валентина, Виктория, Елизавета, Ефросинья, Елена, Евдокия, Гликерия, Карина, Клавдия, Мария, Нина, Ольга, Пелагея, Ульяна, Феодора , Юлия, Юлиана. Если вы хотите узнать, какое имя соответствует дню рождения вашей дочери, можно обратиться к месяцеслову или попросить совета у священника.

Люди менее религиозные, при выборе имени могут обратиться к астрологам. В ноябре соседствуют два знака зодиака: Стрелец и Скорпион, кроме того управляет месяцем ноябрем планета Марс, а значит и в характере всех рожденных в этом месяце будут присутствовать черты Марса.

Люди, рожденные в ноябре, как правило, по сути своей борцы, они агрессивны в достижении своих целей, их трудно остановить. Они храбры и энергичны и очень преданны своим друзьям. Ноябрьские девочки наделенный умом и особенной, притягательной красотой, но характер у них не из легких, они могут быть резки и злопамятны, а об их недовольстве сразу же узнают все окружающие. Что бы смягчить их характер, астрологи рекомендуют давать ноябрьским девочкам имена мягкие, нежные и очень женственные.

Наши клиенты самые красивые и самые счастливые!

Фотографии встреч из родильного дома:
К таким можно отнести: Алена, Амелия, Вера, Дарья, Елена, Евгения, Елизавета, Злата, Ирина, Клавдия, Лада, Лилия, Любовь, Мария, Наталья, Настасья, София. В тоже время имена Александра, Валерия, Кира, Варвара, Виктория, Маргарита, Татьяна, Екатерина – могут усилить волевые качества, помогут вырастить лидера, идущего собственным путем.

Есть еще один распространенный вариант дать имя ребенку – назвать его в честь знаменитого человека: актрисы, героини книги или фильма, ученого или музыканта. Вспомните как не так давно, после нашумевших фильмов младенцев называли Луисом-Альберто, Марианной, Изаурой. А сегодняшний популярный сериал «Игра престолов» подарил нам новое экзотическое имя Арья. Но не стоит впадать в крайности, выбирая имя, нужно помнить, что мода проходит, а ребенку с этим именем жить всю жизнь, ходить в школу, искать друзей во дворе. И если уж хочется дать дочери имя в честь неординарной женщины, можно выбрать среди знаменитостей родившихся, как и ваша малышка в ноябре, а это певица Тина Тернер, балерина Майя Плисецкая, актриса Вивьен Ли, писательница Астрид Линдгрен, доктор физико-математических наук Светлана Жёлудева, актриса Скарлетт Йоханссон, балерина Илзе Лиепа, чемпион по велоспорту Любовь Задорожная и многие другие.

Главное, следует помнить, что в честь кого бы ни было дано имя – бабушки или мамы, святой или мученицы, знаменитой актрисы или прекрасного врача, или просто имя родилось из ваших желаний и фантазий – оно должно быть выбрано с любовью и терпением. А его вам потребуется не мало, что бы ответить на важный вопрос: как назвать девочку, рожденную в ноябре?

У нас еще много оригинальных идей для Вашей выписки:

Католические имена для новорожденных для девочек

Винифред

Имя Родственные имена Дата
Cyriana 11-01
Amababelis
Кильда 11-01
Cyrena Cyrenia 11-01
Daire 11-02
Eudoxia Винфреда 11-03
Уна (Винифред) 11-03
Уна (Винифред) 11-03
Андрона

Сильвия Сильвания, Сильвия, Сильвия, Сильвин 11-03
Хуберта (Хуберт) 11-03 90 007
Шарлотта (Чарльз) Карлина, Карлота, Карлотта, Шарле 11-04
Лотти (Шарлотта) Лотта 11-04
004 Каролина

Каролина (Чарльз4)

Карлен, Карлин, Карлетта, Карлина, Карлинна, Карлин, Карлита, Карилла, Кэрол, Каролина, Кэрри, Шарлен, Шарле, Шерил 11-04
Америка (Эммерик) 11-04
Карла (Чарльз) 11-04
Модеста Скромность 11-04
Каролина 11-04
Елена

64 11-04

0 (Элизабет)

9000 4 Бесс, Бета, Бет, Бета, Бетина, Бетси, Бетта, Беттина, Бетти, Элиза, Элизабет, Элизабет, Элиза, Элисия, Элисса, Элиза, Эльза, Эльзабет, Эльсбет, Эльспет, Элна, Элора, Хелса, Либби, Лиза , Лизбет

(Элизабет) 9000-080004 Инес

90 003

11-05
Ли (Элизабет) 11-05
Хелса (Элизабет) 11-05
Элизабет 11-05
Лиза (Элизабет) Лиз, Лизетта, Лизетта, Лизи, Лисбет 11-05
Бабетта (Элизабет) 11-05
11-05
Карина 11-07
Эрнестина Эрна, Эрнеста, Эрнестина 11-07
Vaune 11-09
Nympha 11-10
Florence Florenica, Florentia, Florinda, Flossie 11-10 16 -12
Fenella 11-13
Июнь (Junia) 11-14
Валериана 11-15
Cerenna

64 11-15

0 (Альберт) 0007

Филеа Денис7

Денис, Денис -26 29
11-15
Trude (Гертруда) Trudel, Trudy 11-16
Gertrude Gertruda, Gerty, Trude, Trudy 11-16

11-16

11-17
Хильда 11-17
Саломея 11-17
Грегориа 11-17
11-17
Кеверне 11-18
Эдмунда Эдми, Эдмонда 11-20
Мабили a Mabele, Mabelle, Maybelle 11-21
Mabel (Mabilia) 11-21
Sheila (Cecilia) Sheelar, Sheela Цецилия, Сесиль, Сесилия, Селия, Сели, Селин, Сицилия, Сисили 11-22
Нана 11-22
Марем 11-22 11-22 Lucrece 11-23
Flora Florella, Floretta, Floria, Floris, Flossie 11-24
Alane Alanna 11-25 0

Alaranna 11-26
Berina 11-26
Dauphine 11-26
Conr adine 11-26
Леонарда 11-26
Quieta 11-28
Illuminata 11-29
Андреа (Эндрю) Андреа 11-30
Maxentia 11-30
Maura Maure 11-30

Окончательный список

Имена для девочек (со значениями) — WeHaveKids

Когда мы думаем о Библии, мы думаем о мудрых и отважных мужчинах, которые были доблестными лидерами своего народа и верными служителями Богу.Но было много библейских женщин, которые обладали равной силой, бесстрашием и умом (если не больше), и чьи действия и слова сформировали историю.

Если вы ищете сильных женщин для подражания, чтобы назвать свою девочку в честь, нет лучшего собрания идей, чем Священная книга. Этот исчерпывающий список включает имена всех библейских женщин в Ветхом и Новом Завете, а также места и добродетели, которые можно использовать в качестве имен.

Имена девочек из Библии

  • Эбигейл: Отцовская радость.Описанная как умная и красивая, Авигея была замужем за человеком по имени Навал, который был неблагодарным по отношению к царю Давиду. Она попыталась снять напряжение между двумя мужчинами и призвала царя Давида не разжигать кровопролитие, напоминая ему, что Бог вознаградит его, дав ему прочное царство. За эти слова она считается пророком. Когда Навал умер, она стала второй женой Давида. (Самуила 25: 3)
  • Abihail: Отец силы. Это унисекс-имя относится к нескольким людям в Библии, включая дочь брата Давида, Элиав.(2 Паралипоменон 11:18)
  • Адах: Сборка. Ада — одна из жен Ламеха и мать Джабала и Джубала. (Бытие 4:19)
  • Adina: Стройная и изящная. Это имя использовалось солдатом в Ветхом Завете, но на современном иврите это фактически женское имя. (1 Паралипоменон 11:42)
  • Анна: Еврейское слово «благодать». Анна — единственная женщина-пророчица в Новом Завете, и она присутствовала, когда молодой Иисус явился в Храм (Луки 1: 1-2: 40).
  • Ариэль: Буквальное значение — «лев Божий», но в Библии это имя, данное городу Иерусалим, и в этом контексте оно означает «победоносный под Богом». (Ездра 8:16)
  • Artemis: Целое или целое. Артемида была эфесской богиней охоты и дикой природы. (Деяния 19:24)
  • Атара: Крона. Слово несколько раз упоминается в Библии (1 Паралипоменон 2:26)
  • Вирсавия: Дочь присяги.Жена царя Давида и мать царя Соломона мудрого. Дэвид заметил, как она принимает ванну на крыше, и отправил тогдашнего мужа на передовую, чтобы убить, чтобы он мог взять ее в жены. (Самуил 2:11)
  • Бернис: Греческое имя, означающее «тот, кто приносит мир». Берника была дочерью царя Ирода Агриппы I и сестрой царя Ирода Агриппы II (Деяния 25:13).
  • Вифания: Деревенский город, упоминаемый в Новом Завете, где проживает Лазарь. На иврите это означает «дом песни».»(Матфея 21:17)
  • Bekah: Слово означает «полшекеля», или «часть», или «деление». (Исход 38:26)
  • Вефиль: Дом Божий. Город на юге Иудеи между Вениамином и Ефремом. (Бытие 12: 8)
  • Беула: Женат. Используется в Библии как другое название Иерусалима. (Исайя 62: 4)
  • Bilhah: Кто стар или сбит с толку. Служанка Рэйч, которую она отдает своему мужу Иакову, чтобы он рожал их семейных детей.(Бытие 29:29)
  • Калах: Благоприятный. Древний город Ассирии, который когда-то был столицей империи. (Бытие 10: 11–12)
  • Camon: Много стеблей. Здесь был похоронен Джаир. (Судей 10: 5)
  • Candace: Имеющий раскаяние. Она была царицей эфиопов. (Деяния 8:27)
  • Кармель: Урожай. Красивый горный массив в Палестине. (Иисуса Навина 12:22)
  • Хлоя: по-гречески «зеленая трава».«Хлоя, христианка, жившая в Коринфе, была знакома с апостолом Павлом (1 Коринфянам 1:11)
  • Cilicia: Который катится или переворачивается. Раннеримская провинция и важное политическое образование. (Деяния 6: 9)
  • клава: хром. Она была ранней христианкой. Многие подозревают, что она жена Понтия Пилата, известного под разными именами. (2 Тимофею 4:21)
  • Климент: Милосердный. Ранний христианин, работающий в Коринфе. (Филиппийцам 4: 3)
  • Клеофа: Вся слава.Один из мужчин, которые встретили Иисуса, когда он воскрес из мертвых. (Луки 24:18)
  • Дамарис: Маленькая женщина. Женщина, которая посетила проповедь Павла в Афинах и приняла христианство. (Деяния 17:34)
  • Даниэла: Боже мой судья. Женская форма Даниила, пророка и автора Книги Даниила. (1 Паралипоменон 3: 1)
  • Дебора: Слово. Она была пророчицей и героиней, которая руководила израильтянами, когда они подвергались нападению хананеев.(Судей 4: 4)
  • Далила: Влюбленность. Она была любовницей Самсона, которая остригла его волосы, чтобы ослабить его и помочь филистимлянам уничтожить израильтян. (Судей 16: 4-20)
  • Диана: на латыни означает «сияющий» или «совершенный». Диана была греческой богиней родов и луны. (Деяния 19:27)
  • Дина: Единственная дочь Иакова и Лии, которая упоминается в Библии. Ее еврейское имя означает «суд». (Бытие 30:21)
  • Доркас: Самка косули.Она была ученицей из Иоппии. (Деяния 9:36)
  • Друзилла: Плодоносный или росистый. Дочь Ирода Агриппы, погибшего при извержении Везувия. (Деяния 24:24)

Имена, вдохновленные Библией

83

Джастин

83

Анжела

Анжелика

Грейс

Надежда

Драгоценный камень

Джой

Справедливость

Жюстин

Роза

Рубин

Сапфир

Оливковая

Виктория

Zion

/

    Сад, в котором жили Адам и Ева. (Бытие 2: 8)
  • Елисей: «Спасение Божье» на латыни (Луки 1: 5)
  • Элизабет: Клятва Бога. Она была матерью Иоанна Крестителя и двоюродной сестрой Марии. (Луки 1: 5)
  • Есфирь: Прекрасная еврейская царица, которая постилась и боролась за спасение еврейского народа перед лицом геноцида (Есфирь 2: 7)
  • Юнис: Хорошая победа. Еврейская женщина, принявшая христианство. (2 Тимофею 1: 5)
  • Ева / Ева: Первая жена Адама и первая женщина.Она искушала Адама съесть плод запретного дерева. (Бытие 2:18)
  • Fortunatus: Удачливый или удачный. Ученик Павла, принесший первое из своих писем коринфянам (1 Коринфянам 16:17)
  • Габриэла / Габриель: Бог — моя сила. Посланник-архангел, объявивший о рождении Иоанна Крестителя и Иисуса. (Даниил 9:21)
  • Хадасса: Сострадание. Еврейское имя царицы Эстер. (Есфирь 2: 7)
  • Агарь: Рейс.Она мать первенца Авраама, Измаила. (Бытие 16: 1)
  • Ханна: Милость или милость. Одна из жен Елканы и мать Самуила. (1 Царств 1: 2)
  • Huldah: Мир. Она была важной пророчицей. (4 Царств 22:14)

Имена христианских девушек

83

Эбигейл

Анна / Энн

Бернис

Диана

Елисей

Ева

Эдна

Элизабет

Ханна

Ханна

Лоис

Лиллиан

Лидия

Мэри

Мириам

528 Рут

Вероника

  • Джаэль: Горный козел.Отважная женщина, убившая Сисару, главнокомандующего ханаанской армией. (Судей 4:17)
  • Джаспер: Сверкающий. Яшма упоминалась как камень, из которого были сделаны стены Иерусалимского храма. (Исход 28:20)
  • Джемима: Голубь. Она была старшей дочерью Иова. (Иов 42:14)
  • Иоанна: Бог милостив. Она была женщиной, исцеленной Иисусом, а затем преданной сторонницей его миссии. (Луки 8: 3)
  • Иохавед: Достопочтенный.Она была матерью Моисея. (Исход 6:20)
  • Иордания: Для протока. Река, в которой крестился Иисус. (Бытие 13:10)
  • Юдифь: Жительница Иудеи. Героиня, обезглавившая ассирийского генерала Олоферна. (Бытие 26:34)
  • Юля: Кудрявая. В Библии она упоминается как человек, которому Павел тепло приветствовал. (Римлянам 16:15)
  • Камон: Его воскресение. Место, где был похоронен Иаир.(Судей 10: 5)
  • Kerioth: В Библии под этим названием упоминаются два города. (Иеремия 48:24)
  • Keturah: Аромат. Она была женой Авраама после смерти Сарры. Она наскучила ему 6 сыновей. (Бытие 25: 1)
  • Лия: Усталый. Она была одной из жен Иакова вместе с Рахиль. (Бытие 29:16)
  • Lillian / Lily: Чистая красота. Цветок несколько раз упоминается в Библии и ценится за его красоту.(Песнь Соломона 2: 1)
  • Lois: Желательно. Набожная бабушка Тимоти. (2 Тимофею 1: 5)
  • Lydia: Постоянный бассейн. Она продавала пурпур из города Фиатиры и была одной из первых документально подтвержденных обращений в христианство. (Деяния 16:14)
  • Магдалина: Человек из Магдалы. В Библии она изображена проституткой, которую Иисус спас от побивания камнями. Позже она стала его последовательницей. (Матфея 27:56)
  • Мара / Мара: Горький.Другое имя Наоми. (Исход 15:23)
  • Марта: Провокация. Она была сестрой Лазаря. (Луки 10:38)
  • Мэри: Море горечи. Мать Иисуса и жена Иосифа. (Матфея 1:16)
  • Мишель: Тот, кто подобен Богу. Архангел Михаил командует армией Бога и победил сатану. (1 Царств 18:20)
  • Мириам: Мятеж или море печали. Она была сестрой Моисея и Аарона и пророчицей. (Исход 15:20)
  • Мишель: Кто просил или давал взаймы.Старший сын Уззиэля. (Исход 6:22)
  • Myra: Плакать или изливаться. Один из главных городов Ликии. (Деяния 27: 5)
  • Наоми: Красивая; приятный. Свекровь Рут. (Руфь 1: 2)
  • Neriah: Светильник Господень. Отец Махсеи. Это унисекс-имя, которое можно использовать как для девочек, так и для мальчиков. (Иеремия 32:12)
  • Офра / Опра: Пыль; привести; олененок. Она была из колена Моава и была невесткой Ноемини и невестки Руфи.(Судей 6:11)
  • Паула: Малый. Женская версия Павла, ранней христианской ученицы Христа (Деяния 13: 9)
  • Фиби: Сияние; чистый. Доверенная женщина раннего христианства, которая доставляла письма Павла римлянам. (Римлянам 16: 1)
  • Приска / Присцилла: Древний. Прискилла была замужем за Акилой, и вместе они путешествовали с Павлом, чтобы выполнять миссионерскую работу. (Деяния 18: 2)
  • Рэйчел: Овца.Жена Иакова и мать Иоспея и Вениамина. (Бытие 29: 6)
  • Ребекка: Ссора утихла. Жена Исаака и мать Иакова и Исава. (Бытие 22:23)
  • Rhoda: Роза. Она была рабыней, которая пошла открывать дверь, когда Петр постучал. Когда она узнала голос Питера, она пошла рассказать другим, но они ей не поверили. Тем не менее она настаивала и демонстрировала веру. (Деяния 12:13)
  • Рут: Доволен. Известен своей добротой.Она предок царя Давида. (Руфь 1: 4)
  • Sapphira: Что касается или рассказывает. Член раннехристианской церкви в Иерусалиме (Деяния 5: 1)
  • Сара / Сара / Сера: Принцесса множества. Жена Авраама и мать Иссака. (Бытие 17:15)
  • Selah: Нотное обозначение, означающее «сделать паузу». Он упоминается 71 раз в Книге Псалмов. (Псалом 3: 2)
  • Sharon: Равнинный участок.Это относится к плодородной земле в Палестине с обильными розами и дубами. (1 Паралипоменон 5:16)
  • Шера: Плоть или родство. Она дочь Ефрема, и в ее честь назван город Уззен-Шера. (1 Паралипоменон 7:24)
  • Шайло: Мирный. Это древний город и главный центр поклонения израильтян. Это также имя человека, упомянутого во время благословения Иакова своему сыну Иуде. (Иисуса Навина 18: 8)
  • Шипрах: Это хорошо.Шифра была одной из двух акушерок, которые не повиновались приказам фараона убить первенцев и вместо этого родили младенцев во время геноцида. (Исход 1:15)
  • Susanna / Susannah: Lily. Сусанна была молодой женщиной из Библии, к которой обратились двое старейшин, когда она купалась в саду. Они шантажировали ее сексом. Когда она отказалась, они обвинили ее в том, что она встретила там своего возлюбленного, и ее послали побить камнями до смерти, но ее невиновность поддержал пророк Даниил.(Луки 8: 3)
  • Табита: Трезвый взгляд. Ученица из города Иоппии, воскресшая из мертвых после того, как Петр помолился за нее. (Деяния 9:36)
  • Talitha: Маленькая девочка. Это арамейское имя. Об этом упоминается в Библии, когда Иисус сказал: «Талифа куми» или «Маленькая девочка, воскресни», чтобы воскресить молодую женщину из мертвых. (Марка 5:41)
  • Тамара / Тамара Пальма. Когда умер ее муж Эр, у нее были дети от его отца, чтобы приносить плоды в семье Иуды.(Бытие 38: 6)
  • Фарра: Странник. Фарра был отцом Авраама. Его можно использовать как имя для девочки или мальчика. (Числа 33:27)
  • Фирца: Доброжелательный. Дочь Зелопаада. (Числа 26:33)
  • Земира: Песня или виноградная лоза. Он был сыном Бехера, сыном Вениамина. (1 Паралипоменон 7: 8)
  • Zilpah: Дистилляция изо рта. Она была служанкой и суррогатной матерью Лии и родила двух сыновей Лии, Гада и Ашера (Бытие 29:24)
  • Зина: Изобилие.Сын Шимея Гершонита, но может использоваться как женское имя. (1 Паралипоменон 23:10)
  • Zipporah: Beauty; труба; траур. Жена Моисея (Исход 2:21)

Майкл Дункан из Германии, 11 декабря 2019 г .:

Ух ты, Сэм, какой фантастический ресурс ты собрал здесь! В течение многих лет я читал Священные Писания и слышал, как имена используются в повседневной жизни, но при этом не осознавал глубины смысла каждого из них. (Я понятия не имел, например, что Марта на самом деле имела это в виду!)

В отличие от сегодняшнего случая, имена давались тогда в основном из-за основного значения, которое они несли, и того факта, что они также представляли неотъемлемую часть личности человека. как их судьба.

Ваша работа ярко и эффектно отражает эту реальность. Планируете ознакомиться с другими вашими статьями по смежным темам и натолкнуться на более интересные открытия! Это хорошо сделано. Спасибо, что поделился!

Извини, Рой Мур. Иосифу не было дважды возраста Марии.

Том Верде писал о религии для журналов New York Times и AramcoWorld .

После того, как на прошлой неделе появилось обвинение в том, что кандидат в сенат от республиканской партии Рой Мур поддерживал отношения с несколькими (и подвергал сексуальному насилию по крайней мере одну) девочек-подростков около 40 лет назад, когда Муру было чуть больше 30, аудитор штата Алабама Джим Зиглер обратился к одной из самое надежное оружие в оборонительном арсенале религиозных правых: Библия.«Возьмите Мэри и Джозефа», — сказал Зиглер агентству Washington Examiner , когда он защищал мораль поведения Мура 9 ноября, всего через несколько часов после того, как появилась статья Washington Post . «Мария была подростком, а Иосиф — взрослым плотником. Они стали родителями Иисуса ».

Но тем, кто приписывает чтение Зиглера Писания — а среди них могут быть многие евангельские сторонники Мура — следует читать более внимательно. В Библии нет доказательств того, что Иосиф был старше Марии.«Мы практически ничего не знаем об Иосифе, и в Евангелиях не упоминается возраст ни Иосифа, ни Марии», — говорит Паула Фредриксен, почетный профессор Священных Писаний в Бостонском университете и автор книги Иисус из Назарета, царь иудейский . Фактически, согласно еврейским законам и обычаям того времени, Мария и Иосиф, вероятно, оба были молоды, когда поженились. «Девочки обычно обручились в возрасте от 12 до 15 лет, а потом выходили замуж в 15 или 16 лет, а мальчики — в 19 или 20 лет», — говорит Фредриксен.

Но как насчет множества классических картин и иллюстраций, не говоря уже о бесчисленных вертепах церковного двора и рождественских открытках, изображающих Иосифа в виде седобородой, почти дедовской фигуры, в отличие от вечно сияющей послеродовой юности Марии? Оказывается, это не имеет ничего общего с библейскими повествованиями. Причина «увольнения Иосифа по возрасту» в искусстве и народном воображении, как выразился Фредриксен, была более поздним ответом на дебаты ранней церкви о вечной девственности Марии.Если бы Мария имела сексуальные отношения с Иосифом, она потеряла бы тот чистый и целомудренный статус, который был предсказан в Писании. Итак, чтобы устранить все сомнения, теологи состарили Иосифа.

Споры о возрасте Иосифа сосредоточены вокруг вопроса о братьях и сестрах Иисуса, которые появляются в Марка (6: 3) и Матфея (13: 55-56). Если бы братья и сестры были продуктом союзов между Марией и Иосифом, тогда Мария не могла бы оставаться девственницей после рождения Иисуса. Но многие в церкви считали, что Мария всю жизнь жила девственницей.Ее вечная девственность олицетворяла ее полное и непреходящее стремление быть матерью Христа.

Пятничная обложка

Подпишитесь на лучшее письмо недели журнала POLITICO Magazine, которое доставляется вам на почту каждую пятницу утром.

Проблема вечной девственности Марии возникла в 4 веке, примерно в то время, когда собирались книги христианской Библии. Некоторые епископы-еретики — в основном живущие на Византийском Востоке — пришли к выводу, что единственный способ объяснить родство Иисуса — это сексуальные отношения между Иосифом и Марией после рождения Иисуса.Основная церковь отступила, организовав в СМИ организованную кампанию по распространению текстов, известных ученым как «апокрифы». Одним из ключевых орудий кампании был греческий документ II века под названием «Protoevangelium of James», что означает первое евангелие апостола Иакова. Это было одно из нескольких «младенческих евангелий» , циркулировавших в течение первых нескольких веков нашей эры, но не вошедших в окончательную версию христианской Библии 4-го века, потому что они содержали учения, несовместимые с Писанием.Но «Протоевангелий Иакова» оказался полезным, когда ликвидировал большой разрыв поколений между Иосифом и Марией.

В тексте Иосиф описывается как теперь уже знакомый пожилой партнер Марии: вдовец со взрослыми детьми от предыдущего брака, что помогло объяснить назойливые братья и сестры Иисуса. Пожилой святой утверждает, что ему не по силам заботиться о молодой беременной жене из-за полного истощения и потенциального затруднения. «У меня есть дети, я старик, а она молодая девушка.Боюсь, что стану посмешищем для сынов Израилевых, — жалуется Иосиф первосвященнику. «Протоевангелие Джеймса было способом очень решительным образом подтвердить девственность Марии», — говорит Элейн Пейджелс из Принстонского университета, профессор истории религии. Это был не единственный документ, в котором это было сделано. В другом раннем тексте, История Иосифа Плотника , который был составлен в Египте между 6 и 7 веками, Христос сам рассказывает историю своего отчима, утверждая, что Иосифу было 90 лет, когда он женился на Марии и умер в 111.

Теория прижилась. В средние века Иосиф, пожилой гражданин, стал одним из основных деятелей литературы и искусства. Изображение Иосифа старым и серым достигло своего апогея в картинах эпохи Возрождения и барокко, таких как картина Гвидо Рени 1640 года «Св. Иосиф и Младенец Христос », в котором добрый дедушка Иосиф качает младенца Иисуса на руках. Такие изображения были далеки от самых ранних изображений святого. На мозаиках 5-го века в римской базилике Санта-Мария-Маджоре Иосиф выглядит бодрым, жизнерадостным и несколько веселым, что соответствует его заявленной в Евангелии профессии как tekton , греческое слово, которое могло означать плотник, но точнее было бы переводится на современный английский как «строитель.”

Постепенно, на волне чумы и политических потрясений, которые угрожали разорвать Европу на части в 15, 16 и 17 веках, некоторые религиозные ордена начали уважать и принимать Иосифа как сильного защитника и Иосифа еще раз и вскоре начали восстанавливать часть своего юношеская бодрость. Святая Тереза ​​Авильская доверила Иосифу духовную задачу реформирования ордена кармелитов в Испании 16 века, посвятив монастыри его имени. В 1729 году он был зачислен на официальную Литанию Святых Ватикана.К 2006 году, когда Голливуд выпустил фильм « История Рождества », Джозеф снова стал почти ровесником Марии; Оскар Исаак, которому тогда было 27 лет, сыграл отчима Иисуса.

Но в целом миф о старом Иосифе прижился — исторически неточное прочтение Библии, которое до сих пор используется религиозными консерваторами, такими как Зейглер. Ирония заключается в том, что даже если принять классический образ Иосифа как гериатра, сравнение Мура с отчимом Иисуса тоже не сработает.Представление о старшем Иосифе было разработано только для того, чтобы подчеркнуть его несексуальные отношения с Марией, а не для поддержки какого-то смутно морального романа в мае-декабре.

В любом случае, говорит Фредриксен, ей остается ясно, что сравнение Мура и Джозефа не только раздвигает границы, но и разрывает ее в клочья. «Ни в Евангелиях, ни в апокрифических рассказах, появившихся позже, нет ничего о том, что Иосиф когда-либо ощупывал Марию», — говорит она.

Эта статья помечена в соответствии с тегами:

U.С. снова побил рекорд болезни

Чикаго был первым крупным городом, объявившим в четверг о восстановлении приказов о домоседе. В пятницу Нью-Мексико последовал его примеру, приняв самые ограничительные меры в масштабах штата с начала падения. Орегон также объявил о частичном закрытии в пятницу, закрытии тренажерных залов и ресторанов, где можно пообедать, и об ограничении участия шести человек на всех общественных мероприятиях.

В связи с выходом коронавируса из-под контроля и приближением к пропускной способности больниц, руководители штатов и местных властей снова сталкиваются с мучительным решением о том, следует ли отдавать приказ о закрытии.

Другие штаты пытаются избежать полномасштабных блокировок, вводя почти все другие ограничения: комендантский час в ночное время, закрытие баров, более строгие требования к маскам, ограничение на сбор до 10 человек. На этой неделе Калифорния, Орегон и Вашингтон призвали жителей отменить несущественные поездки. Вермонт ограничил несущественные поездки в штат. Нью-Йорк заявил, что его государственные школы могут закрыться уже в понедельник.

Губернатор штата Нью-Мексико Мишель Лухан Гришам (D) заявила, что штат находится на «предельном уровне» и восстановила самые строгие ограничения в области общественного здравоохранения, включая запрет на питание на территории и требование, чтобы несущественные предприятия закрывали свои физические адреса.В четверг в штате зарегистрировано 1742 случая коронавируса, что является рекордом.

Губернатор штата Орегон Кейт Браун (D) объявила о двухнедельном «замораживании» по всему штату в пятницу, что включало ограничение собраний в преддверии Дня благодарения. Штат только что впервые сообщил о рекордных госпитализациях и более 1000 случаев ежедневно, хотя в последние недели число случаев инфицирования на душу населения является одним из самых низких в стране.

«Нравится нам это или нет, нам предстоит столкнуться с самыми тяжелыми днями пандемии», — сказал Браун.

Должностные лица говорят, что они принимают такие решения под сильным давлением. Мэр Чикаго Лори Лайтфут (D) сказала, что она призвала к изоляции только после того, как эксперты показали ее прогнозы, что к концу года может погибнуть не менее 1000 человек, если город не примет немедленных мер.

«Если возможность смерти еще 1000 человек не схватит вас за горло, как это было у меня, когда я начал видеть эту модель, мы мало что можем сделать, чтобы вас тронуть», — сказала она. «Люди умирают. Мы наблюдаем ежедневный всплеск.Это буквально вопрос жизни и смерти ».

Даниэль Дюбуа против Джо Джойса, дата, время боя, телеканал и прямая трансляция

Даниэль Дюбуа встречает Джо Джойса в субботу 28 в Church House, Лондон, когда пара борется за серебро Британии, Содружества, Европы и WBC титулы в супертяжелом весе.

Глава

Queensberry Promotions Фрэнк Уоррен с нетерпением ждет столкновения, которое было отложено из-за пандемии коронавируса.

«Дюбуа против Джойса — лучший бой в британском боксерском календаре, и я хочу, чтобы этот бой понравился как можно большему количеству людей», — сказал он.

«Это бонус в том, что дополнительная открытость, полученная в результате боя, действительно поможет боксерам в их карьере».

◇ Дюбуа и Джойс непобеждены
◇ Дюбуа и Джойс никогда не встречались с противником с рекордным проигрышем
◇ Дюбуа и Джойс нокаутировали 24 из своих 26 противников

Два голодных тяжеловеса поставили все на кон в эту субботу, BT Sport 1 HD 🙌 #DuboisJoyce pic.twitter.com/K4WSnVFhr0

— Бокс на BT Sport 🥊 (@BTSportBoxing) 23 ноября 2020 г.

Новые таланты, считает 23-летний лондонец Дюбуа (15-0, 14 нокаутов) что он хорошо использовал блокировку для улучшения и готов к своему второму бою в году.Последний раз он дрался в августе, победив голландского бойца Рикардо Снейдерса.

«Я обязательно буду готов к работе», — заявил Дюбуа.

«Было тяжело во время изоляции, но я не выдержал и вернулся в тренажерный зал« Павлин », помогая своим спарринг-партнерам.

«Надеюсь, в ближайшем будущем я смогу провести хорошие спарринги за границей. Я буду готов, так что я надеюсь, что Джо придет подготовленным».

Боксер-ветеран Джойс (11-0, 10 нокаутов) на 12 лет старше Дюбуа, но с 11 боями среди любителей у него менее профессиональный опыт.Он тоже провел только один бой в 2020 году, победив Майкла Уоллиша еще в июле.

«Это была отличная новость — назначить новое свидание, чтобы я, наконец, смог забить Дюбуа», — сказал он.

«Очевидно, когда началась изоляция, у меня была хорошая идея, что мы не встретимся в июле, но я всегда был в курсе тренировок.

«Теперь тренажерные залы открыты для спортсменов, которых я могу атаковать и сосредоточиться на новом свидании, наконец свести счеты с Дюбуа и перейти к битве за титул чемпиона мира».

Вот полное руководство по игре Dubois vs.Карточка Джойс.

Дата боя Дэниела Дюбуа против Джо Джойса, время начала

  • Дата: Суббота, 28 ноября
  • Время: 19:00 GMT / 14:30 ET
  • Главное событие: 22:30 GMT / 17:30 ET

Действие карты Дюбуа-Джойса начнется в 19:00 по Гринвичу / 14:30 по московскому времени. Восточное время, когда Дюбуа и Джойс должны совершить прогулку по кольцу около 22:30 GMT / 17:30. ET, хотя время зависит от продолжительности более ранних боев.

Dubois vs.Телеканал Джойс, прямая трансляция

  • Великобритания: BT Sport 1
  • США: ESPN +

Бой Дюбуа против Джойса доступен на BT Sport в Великобритании и ESPN + в США

Где находится Бой Дюбуа против Джойса?

Бой Дюбуа и Джойса происходит в Черч-хаусе, Вестминстер, Лондон, в Англии.

Даниэль Дюбуа запись и биография

  • Национальность: Английский
  • Дата рождения: 6 сентября 1997 г.
  • Рост: 6-5
  • Охват: 78in
  • Всего боев:
  • Запись: 15-0 с 14 нокаутами

Запись и биография Джо Джойса

  • Национальность: Английский
  • Родился: 19 сентября 1985 г.
  • Рост: 6-6
  • : 80in
  • Всего боёв: 11
  • Рекорд: 11-0 с 10 нокаутами

Daniel Dubois vs.Карточка боя Джо Джойса

  • Дэниэл Дюбуа против Джо Джойса; Тяжелый вес
  • Джек Кэттерал против Абдерразака Хоя, полусредний вес
  • Хамза Шираз против Гвидо Николаса Питто, полусредний вес
  • Джек Мэсси против Мохаммеда Али Баят Фарид, полусредний вес
  • Луи Линн против Пола Холта 38, полулегкий вес Дэнни 905 Дэнни 905 В супертяжелом весе
  • Джошуа Фрэнкхэм против TBC, супер-полусредний вес
  • Митчелл Бартон против Мэтта Гордона, супертяжелый вес

Взрыв баптистской церкви на 16-й улице (1963) (U.S. Служба национальных парков)

Баптистская церковь на 16-й улице, Бирмингем, штат Алабама

Кэрол Хайсмит Фотография

15 сентября 1963 года прихожане баптистской церкви на 16-й улице в Бирмингеме, штат Алабама, приветствовали друг друга перед началом воскресной службы. В подвале церкви пять девушек, две из них сестры, собрались в женской комнате в своих лучших платьях и весело болтали о первых днях нового учебного года. Был День молодежи, и в воздухе витало волнение, они собирались принять участие в воскресном служении для взрослых.

Незадолго до 11 часов, вместо того чтобы встать, чтобы начать молитву, прихожане повалили на землю. Когда под ступенями церкви взорвалась бомба, они укрылись под скамьями и прикрыли друг друга от падающих обломков. В подвале были убиты четыре маленьких девочки, 14-летние Адди Мэй Коллинз, Дениз Макнейр, Кэрол Робертсон и 11-летняя Синтия Уэсли. Сестра Адди Сьюзен выжила, но навсегда ослепла.

Через несколько мгновений после взрыва в воздухе повисли вопросы: «Где моя любимая?» ‘Они в порядке?’ «Как долго может длиться это насилие?» Они не спрашивали, было ли это несчастным случаем, они знали, что это была бомба, которая взорвалась, как это было десятки раз до этого в «Бомбингеме».«

Интерьер баптистской церкви на 16-й улице после взрыва

Публичная библиотека Бирмингема

Узнав о взрыве в церкви, преподобный Мартин Лютер Кинг-младший отправил телеграмму губернатору Алабамы Джорджу Уоллесу, стойкому и активному стороннику сегрегации, в котором прямо говорилось: «Кровь наших маленьких детей в ваших руках ». Жестокое нападение и гибель четырех маленьких девочек потрясли нацию и привлекли международное внимание к насильственной борьбе за гражданские права в Бирмингеме.Многие белые были возмущены инцидентом так же, как и чернокожие, и предложили свои услуги и соболезнования семьям. Более 8000 человек посетили отпевание девочек в баптистской церкви преподобного Джона Портера на Шестой авеню.

За смертью четырех девочек через два месяца последовало убийство президента Джона Ф. Кеннеди, вызвавшее излияние национального горя, оживившее движение за гражданские права и обеспечившее принятие Закона о гражданских правах 1964 года.

Баптистская церковь на 16-й улице была большой и известной церковью, расположенной в центре города, всего в нескольких кварталах от коммерческого района Бирмингема и мэрии.С момента постройки в 1911 году церковь служила центральным элементом афроамериканской общины города, функционируя как место встреч, социальный центр и лекционный зал. Из-за своего размера, местоположения и важности для общества церковь служила штаб-квартирой для массовых митингов и митингов за гражданские права в начале 1960-х годов.

Бирмингем был самым изолированным городом в Соединенных Штатах, и в апреле 1963 года, после приглашения преподобного Фреда Шаттлсворта помочь десегрегации Бирмингема, город стал центром внимания Мартина Лютера Кинга-младшего.и Конференция христианских лидеров стран Юга (SCLC). Кампания по десегрегации, задуманная Шаттлвортом, была известна как «Проект C» и должна была стать серией ненасильственных протестов и бойкотов.

Несмотря на сопротивление некоторых руководителей церкви и членов общины, баптистская церковь на 16-й улице присоединилась к SCLC в их кампании. Церковь стала отправной точкой для многих демонстраций, которые проходили в городе. 2 мая 1963 года студенты в возрасте от восьми до восемнадцати лет собрались в церкви, чтобы пройти маршем по центру города и поговорить с новым мэром о сегрегации.После выхода из церкви их встретила полиция, и многие были заключены в тюрьму. К тому времени, когда «Детский крестовый поход» и последовавшие за ним демонстрации закончились 10 мая, тысячи детей и взрослых были ранены пожарными шлангами и собаками и заключены в тюрьмы по приказу «Быка» Коннора, комиссара общественной безопасности.

Церковь стала рассматриваться многими как символ и место сбора борцов за гражданские права; и он стал средоточием расовой напряженности и враждебности белых к движению за гражданские права в Бирмингеме.

Поврежденный бомбой дом Артура Шорса, 5 сентября 1963 г.

Мэрион С. Трикоско, местный офис, LC-U9-10409-18A

В связи с успехом Бирмингемской кампании 10 мая 1963 г. город согласился на разделение обеда. прилавки, туалеты, питьевые фонтанчики и примерочные, чтобы нанять афроамериканцев в магазинах в качестве продавцов и клерков, а также освободить заключенных демонстрантов. Однако белые сегрегационисты выступали против десегрегации, и насилие продолжало преследовать город.

11 мая бомба разрушила мотель Гастон, где находился Мартин Лютер Кинг-младший.жил, а другой повредил дом брата Кинга, А. Д. Кинга. 20 августа и 4 сентября в дом прокурора NAACP Артура Шорса взорвалась бомба в отместку за его попытки помочь объединить государственные школы Бирмингема. 9 сентября президент Джон Ф. Кеннеди взял под свой контроль Национальную гвардию Алабамы, которую губернатор Уоллес использовал, чтобы заблокировать отмену сегрегации в государственных школах Бирмингема по решению суда. Примерно в то же время Роберт Чамблисс, которого позже назвали подозреваемым во взрыве баптистской церкви на 16-й улице, предвосхитил грядущее насилие, когда сказал своей племяннице: «Просто подожди до воскресного утра, и они будут умолять нас позволить им разделиться».«

Марш организован CORE в память о четырех маленьких девочках, 16-я улица, северо-запад, Вашингтон, округ Колумбия, 22 сентября 1963 г.

Томас Дж. О’Халлоран, местный офис, LC-U9- 10515-6A

Офис ФБР в Бирмингеме запустил немедленное расследование. В меморандуме 1965 года Дж. Эдгару Гуверу агенты ФБР назвали четырех человек в качестве основных подозреваемых во взрыве — Томаса Блантона, Роберта Чемблисса, Бобби Фрэнка Черри и Германа Кэша. Все четверо были членами бирмингемской группы Cahaba River, отколовшейся от отделения Eastview Klavern # 13 Ку-клукс-клана.Eastview Klavern # 13 считалась одной из самых жестоких группировок на Юге и была ответственна за нападения 1961 года на Freedom Riders на автобусной станции Trailways в Бирмингеме.

Следствие закончилось в 1968 году без предъявления обвинений. По данным ФБР, хотя они опознали четырех подозреваемых, свидетели не хотели разговаривать, а вещественные доказательства отсутствовали. Кроме того, в суде не принималась информация, полученная в результате наблюдений ФБР. Гувер предпочел не одобрять аресты, заявив: «Шансы на судебное преследование в суде штата или федеральном суде малы.«Хотя Чамблисс был осужден по обвинению в взрывчатке, в 1960-х годах не было предъявлено никаких обвинений в бомбардировке церкви.

В 1971 году генеральный прокурор Алабамы Билл Бэксли возобновил дело, запросив доказательства у ФБР и завоевав доверие свидетелей, которые неохотно давали показания. Следователи обнаружили, что, хотя ФБР собирало доказательства против террористов, по приказу Гувера они не раскрывали улики прокурорам графства. Роберт Чамблисс был осужден за убийство 14 ноября 1977 года; однако пройдут десятилетия, прежде чем других подозреваемых предстанут перед судом.В 2000 году ФБР помогло властям штата Алабама предъявить обвинения оставшимся подозреваемым. 1 мая 2001 года Томас Блэнтон был осужден и приговорен к пожизненному заключению. В 2002 году был осужден и Бобби Фрэнк Черри. Его хвастовство, что он был тем, кто заложил бомбу рядом с церковной стеной, помогло отправить Черри в тюрьму на всю жизнь. Герман Кэш умер в 1994 году, так и не привлеченный к уголовной ответственности за убийство четырех девочек.

Проект в рамках Программы по предоставлению грантов в области гражданских прав афроамериканцев , направленный на документирование, интерпретацию и сохранение мест и историй, связанных с борьбой афроамериканцев за равные права, финансирует текущую реабилитационную работу в Баптистской церкви на 16-й улице. .

Уильям Блейк | Фонд Поэзии

Поэт, художник, гравер и провидец Уильям Блейк работал над изменением общественного строя и умы людей. Хотя при его жизни его работы в значительной степени игнорировались или игнорировались, сейчас он считается одним из главных деятелей английской поэзии, и его работа только стала популярной. В своей книге «Жизнь Уильяма Блейка (1863)» Александр Гилкрист предупреждал своих читателей, что Блейк «не писал и не рисовал для многих, вряд ли для обычных людей, а для детей и ангелов; сам «божественное дитя», игрушками которого были солнце, луна и звезды, небо и земля.Однако сам Блейк считал, что его сочинения имеют национальное значение и что они могут быть поняты большинством его сверстников. Блейк не был изолированным мистиком, он жил и работал в многолюдном лондонском мегаполисе во время великих социальных и политических перемен, которые оказали глубокое влияние на его творчество. Помимо того, что он считается одним из самых дальновидных английских поэтов и одним из великих прародителей английского романтизма, его визуальные произведения высоко ценятся во всем мире.

Блейк родился 28 ноября 1757 года. В отличие от многих известных писателей своего времени, Блейк родился в семье со средним достатком. Его отец, Джеймс, был носильщиком чулочно-носочных изделий, и семья жила на Брод-стрит, 28 в Лондоне, в скромном, но «респектабельном» районе. Всего у Джеймса и Кэтрин Хармитидж Блейк родилось семеро детей, но только пятеро выжили в младенчестве. Блейк, кажется, был самым близким к своему младшему брату Роберту, который умер молодым.

По общему мнению, у Блейка было приятное и мирное детство, которое стало еще более приятным из-за того, что он пропускал какие-либо формальные занятия в школе.В детстве он бродил по улицам Лондона и мог легко сбежать в окрестности. Однако даже в раннем возрасте его уникальные умственные способности вызывали беспокойство. По словам Гилкриста, во время одной прогулки он был поражен, увидев «дерево, наполненное ангелами, яркие ангельские крылья сверкали каждой веткой, как звезды». Его родителей такая история не позабавила, и только мольбы матери предотвратили его избиение. Однако его родители поощряли его художественные таланты, и юный Блейк в возрасте 10 лет был зачислен в школу рисования Парса.Стоимость продолжения формального обучения искусству была непомерно высокой, и семья решила, что в возрасте 14 лет Уильям пойдет в ученики к мастеру-граверу. Сначала отец отвел его к Уильяму Риланду, очень уважаемому граверу. Уильям, однако, воспротивился соглашению, сказав отцу: «Мне не нравится лицо этого человека: похоже, он будет жить, чтобы быть повешенным!» Мрачное пророчество сбылось 12 лет спустя. Вместо Райленда семья остановилась на менее известном гравере Джеймсе Базире.Басир, кажется, был хорошим мастером, а Блейк хорошо учился этому ремеслу.

В возрасте 21 года Блейк оставил ученичество Базира и на время поступил в недавно образованную Королевскую академию. Он зарабатывал себе на жизнь подмастерьем гравера. Книготорговцы наняли его для гравировки иллюстраций к публикациям, от романов, таких как Дон Кихот , до сериалов, таких как Ladies ’Magazine .

Один инцидент в это время глубоко затронул Блейка. В июне 1780 года в Лондоне вспыхнули беспорядки, вызванные антикатолической проповедью лорда Джорджа Гордона и сопротивлением продолжающейся войне против американских колонистов.Дома, церкви и тюрьмы сожгли неконтролируемые толпы, жаждущие разрушения. Однажды вечером, намеренно или случайно, Блейк оказался перед толпой, которая сожгла тюрьму Ньюгейт. Эти образы жестокого разрушения и необузданной революции дали Блейку мощный материал для таких произведений, как Европа, (1794) и Америка, (1793).

Не все интересы молодого человека ограничивались искусством и политикой. После одного злополучного романа Блейк познакомился с Кэтрин Буше.После годичных ухаживаний пара поженилась 18 августа 1782 года. Из приходской книги следует, что Екатерина, как и многие женщины ее сословия, не могла поставить свою подпись. Вскоре Блейк научил ее читать и писать, а под руководством Блейка она также стала опытным рисовальщиком, помогая ему в выполнении его замыслов. По общему мнению, брак оказался удачным, но детей у Блейков не родилось.

друг Блейка Джон Флаксман познакомил Блейка с Гарриет Мэтью, женой преподобного, в голубом чулке.Генри Мэтью, гостиная которого часто была местом встречи художников и музыкантов. Там Блейк снискал благосклонность, читая и даже спев свои ранние стихи. Благодаря поддержке Флаксмана и миссис Мэтью был издан тонкий сборник стихов под названием Poetical Sketches (1783). Многие из этих стихотворений представляют собой подражания классическим образцам, как и наброски античных моделей, которые молодой художник делал для изучения своего дела. Однако даже здесь можно увидеть признаки протеста Блейка против войны и тирании королей.Известно, что напечатано всего около 50 экземпляров «Поэтических очерков ». Финансовые предприятия Блейка также преуспели. В 1784 году, после смерти отца, Блейк использовал часть унаследованных им денег, чтобы вместе со своим другом Джеймсом Паркером открыть магазин в качестве продавца печати. Блейки переехали на Брод-стрит, 27, по соседству с семейным домом и недалеко от братьев Блейка. Однако дела шли неважно, и вскоре Блейки уехали.

Больше всего Блейка беспокоило ухудшение здоровья его любимого брата Роберта.Блейк ухаживал за своим братом в его болезни и, согласно Гилкристу, наблюдал, как дух его брата покидает его тело после его смерти: «В последний торжественный момент провидческие глаза увидели, что освобожденный дух поднимается на небесную защиту через потолок фактов. , «Хлопая в ладоши от радости».

Блейк всегда чувствовал, что дух Роберта живет с ним. Он даже объявил, что именно Роберт научил его иллюстрировать свои стихи «иллюстрированным письмом». Техника Блейка заключалась в том, чтобы написать свой текст и рисунок на медной пластине с непроницаемой жидкостью.Затем пластину окунули в кислоту, чтобы текст и рисунок оставались рельефными. Эту пластину можно было использовать для печати на бумаге, а затем окончательная копия раскрашивалась вручную.

После экспериментов с этим методом в серии афоризмов под названием Естественной религии нет и Все религии едины (1788?), Блейк разработал серию пластин для стихотворений под названием Песни невинности и датировал название страница 1789. Блейк продолжал экспериментировать с процессом иллюстрированного письма и в 1794 году объединил ранние стихотворения со стихотворениями-компаньонами под названием Песня опыта .Титульный лист комбинированного набора объявляет, что стихи показывают «два противоположных состояния человеческой души».

Вступительные стихотворения к каждой серии отображают двойственное представление Блейка о поэте как о «волынщике» и «барде». По мере того, как человек проходит через различные стадии невинности и переживания в стихах, поэт также находится на разных стадиях невинности и переживания. Приятный лирический аспект поэзии проявляется в роли «волынщика», а более мрачная пророческая природа поэзии — в суровом Барде.

Двойная роль, которую играет поэт, — это интерпретация Блейком древнего изречения о том, что поэзия должна и радовать, и наставлять. Что еще более важно, для Блейка поэт говорит как из личного опыта своего собственного видения, так и из «унаследованных» традиций древних бардов и пророков, которые несли Святое Слово народам.

Два состояния невинности и переживания не всегда четко разделены в стихотворениях, и во многих стихотворениях можно увидеть признаки обоих состояний. Стихи-компаньоны под названием «Великий четверг» посвящены той же теме — принудительному маршу детей из бедных семей в Св.Павла в Лондоне. Оратор в состоянии невинности горячо одобряет развитие детей:

‘В Великий четверг их невинные лица чисты
Дети ходят по двое и двое в красном, синем и зеленом
Сероголовые бидлы раньше ходили с палочками белыми, как снег
До самого высокого купола Паулса они, как вода Темзы, текут [.]

Жестокая ирония состоит в том, что в этом мире истинно «невинных» детей есть злые люди, которые подавляют детей, окружают их, как стадо скота, и заставляют проявлять благочестие.В этом состоянии невинности очень много опыта.

Если у опыта есть способ проникнуть в мир невинности, невинность также может проникнуть в мир опыта. Золотая земля, где «светит солнце» и «идет дождь», — это земля щедрой добра и невинности. Но даже здесь, на этой благословенной земле, есть дети, голодающие. Резкий контраст между этими двумя условиями делает социальный комментарий еще более ярким и придает энергию стихотворению.

Штурм Бастилии в Париже в 1789 году и агония Французской революции потрясли Англию. Некоторые надеялись на соответствующий всплеск свободы в Англии, в то время как другие опасались крушения общественного строя. В большинстве своих работ Блейк выступает против монархии. В своем начале Тириэль (написано около 1789 года) Блейк прослеживает падение тиранического короля.

Политика, несомненно, часто была темой разговоров в доме издателя Джозефа Джонсона, куда часто приглашали Блейка.Там Блейк встретил важных литературных и политических деятелей, таких как Уильям Годвин, Джозеф Пристли, Мэри Уоллстонкрафт и Томас Пейн. Согласно одной из легенд, Блейк даже спас жизнь Пейну, предупредив его о надвигающемся аресте. Верно это или нет, но ясно, что Блейк был знаком с некоторыми из ведущих радикальных мыслителей своего времени.

В году Французская революция Блейк празднует подъем демократии во Франции и падение монархии. Король Людовик олицетворяет старую и умирающую монархию.Больной король апатичен и не может действовать: «Из своего окна я вижу, как старые горы Франции, как старики, исчезают». «Голос народа» требует вывода королевских войск из Парижа, и их уход в конце первой книги знаменует торжество демократии.

На титульном листе первой книги Французская революция Блейк объявляет, что это «Поэма в семи книгах», но ни одна из других книг не была найдена. Джонсон никогда не публиковал стихотворение, возможно, из-за страха преследования или, возможно, потому, что сам Блейк отозвал его из публикации.У Джонсона были причины для беспокойства. Эрдман отмечает, что в том же году книготорговцев бросили в тюрьму за продажу произведений Томаса Пейна.

В America (1793) Блейк также обращается к идее революции — не как комментарий к реальной революции в Америке, как к комментарию универсальных принципов, которые действуют в любой революции. Фигура Орка представляет все обороты:

Огненная радость, которую Уризен извращал на десять заповедей,
В ту ночь, когда он провел звездное войско по бескрайней пустыне,
Этот каменный закон я топлю в прах; и рассеять религию за границу
К четырем ветрам, как разорванная книга, и никто не соберет листьев.

Та же сила, которая заставляет колонистов восстать против короля Георга, является силой, которая свергает извращенные правила и ограничения установленных религий.

Революция в Америке предлагает Блейку аналогичную революцию в Англии. В стихотворении король, как и древние фараоны Египта, посылает мор в Америку, чтобы наказать повстанцев, но колонисты могут перенаправить силы разрушения в Англию. Эрдман предполагает, что Блейк думает о беспорядках в Англии во время войны и хаотическом состоянии английских войск, многие из которых дезертировали.Написав это стихотворение в 1790-х годах, Блейк также наверняка представлял себе возможное влияние Французской революции на Англию.

Еще один продукт радикальных 1790-х — Брак Неба и Ада . Написанное и написанное между 1790 и 1793 годами, стихотворение Блейка жестоко высмеивает репрессивную власть в церкви и государстве.

Мощное начало стихотворения наводит на мысль о мире насилия: «Ринтра рычит и трясет огнем в воздухе тяжестей / Голодные облака плывут в глубине.«Огонь и дым наводят на мысль о поле битвы и хаосе революции. Причина этого хаоса анализируется в начале стихотворения. Мир перевернулся с ног на голову. «Праведник» отвернулся от институтов церкви и государства, и на его место пришли глупцы и лицемеры, которые проповедуют закон и порядок, но создают хаос. Те, кто провозглашают ограничительные моральные правила и репрессивные законы «добродетелью», сами по себе являются злом. Поэтому, чтобы противодействовать этим репрессиям, Блейк объявляет, что он из «Партии дьявола», которая будет защищать свободу, энергию и удовлетворенное желание.

«Притчи ада» явно предназначены для того, чтобы шокировать читателя от его банальных представлений о добре и зле:

Тюрьмы построены из камня закона,
Бордели с кирпичами религии.
Гордость павлина — это слава Богу.
Вожделение козла — милость Бога.
Гнев льва — мудрость Бога.
Нагота женщины — дело рук Бога.

Это деспотическая природа церкви и государства создала отвратительные тюрьмы и публичные дома.Сексуальная энергия — это не внутреннее зло, но подавление этой энергии. Проповедники морали не понимают, что Бог присутствует во всем, включая сексуальную природу мужчин и женщин.

Брак Неба и Ада содержит многие основные религиозные идеи, развитые в основных пророчествах. Блейк анализирует развитие организованной религии как извращение древних видений: «Древние поэты оживляли все разумные объекты богами или гениями, называя их именами и украшая их свойствами леса, рек, гор, озер, городов, народов. и все, что могли воспринять их расширенные и многочисленные органы чувств.«Древний человек создал этих богов, чтобы выразить свое видение духовных свойств, которые он воспринимал в физическом мире. Боги начали вести свою собственную жизнь отдельно от человека: «До тех пор, пока не была сформирована система, которой некоторые воспользовались и поработили простонародных, пытаясь осознать или абстрагировать ментальных божеств от своих объектов: так началось священство. . » «Система» или организованная религия удерживает человека от восприятия духовного в физическом. Боги рассматриваются как отдельные от человека, и элитная раса священников развита, чтобы приблизиться к богам: «Таким образом, люди забыли, что Все божества обитают в человеческой груди.«Вместо того, чтобы искать Бога на отдаленных алтарях, — предупреждает Блейк, — человеку следует заглянуть внутрь себя.

В августе 1790 года Блейк переехал из своего дома на Поланд-стрит через Темзу в район, известный как Ламбет. Блейки прожили в этом доме 10 лет, и его стихи часто мифологизируют окрестности. Фелпхам был «прекрасной долиной», местом среди деревьев и открытых лугов, но в нем также были признаки человеческой жестокости, например, дом для сирот. В своем доме Блейк был занят не только своей иллюминированной поэзией, но и повседневной рутиной зарабатывания денег.В течение 1790-х годов Блейк прославился как гравер и был рад получать многочисленные заказы.

Одна история, рассказанная другом Блейка Томасом Баттсом, показывает, насколько Блейкам нравились пасторальные окрестности Ламбета. В конце сада Блейка находился небольшой летний домик, и однажды Баттс, пришедший навестить Блейков, был потрясен, обнаружив, что пара совершенно голая: «Входите!» воскликнул Блейк; «Вы знаете только Адама и Еву!» Блейки декламировали отрывки из «Потерянный рай» , очевидно «в своем характере».»Сексуальная свобода рассматривается в видениях дочерей Альбиона (1793), также написанных в период Ламбета.

Между 1793 и 1795 годами Блейк создал замечательную коллекцию иллюстрированных работ, которые стали известны как «Малые пророчества». В Европа (1794), Первая книга Уризена (1794), Книга Лос-Анджелеса (1795), Песнь Лос- (1795) и Книга Ахании (1795) Блейк развивает основные контуры своей универсальной мифологии.В этих стихотворениях Блейк исследует падение человека. В мифологии Блейка человек и Бог когда-то были едины, но человек отделился от Бога и становился все слабее и слабее по мере дальнейшего разделения.

Повествование универсальной мифологии переплетается с историческими событиями времен Блейка. Казнь короля Людовика XVI в 1793 году вызвала неизбежную реакцию, и вскоре Англия объявила войну Франции. Участие Англии в войне против Франции и ее попытка подавить революционный дух рассматриваются в Europe .Сама сила этого подавления, однако, заставит его противоположность проявиться в революционной фигуре Орка: «И в красных виноградниках Франция явилась светом его ярости».

Причины репрессий рассматриваются в Первой книге Уризена . Слово Urizen предполагает «ваш разум», а также «горизонт». Он представляет ту часть разума, которая постоянно определяет и ограничивает человеческие мысли и действия. На фронтисписе стихотворения он изображен в виде пожилого человека, сгорбившегося над массивной книгой, который обеими руками пишет другие книги.Позади него стоят скрижали с 10 заповедями, и Уризен наверняка пишет другие «не делай этого», которым должны следовать другие. Его извращенное анатомическое положение показывает извращенность того, что должно быть «божественной человеческой формой».

Поэма прослеживает рождение Уризена как отдельной части человеческого разума. Он настаивает на том, чтобы все следовали законам:

Одна команда, одна радость, одно желание
Одно проклятие, одна тяжесть, одна мера,
Один король, один Бог, один Закон.

Репрессивные законы Уризена несут только дальнейший хаос и разрушение.Потрясенный созданным им самим хаосом, Уризен создает особый мир.

Процесс разделения продолжается, поскольку персонаж Лоса отделяется от Уризена. Лос, «Вечный пророк», олицетворяет еще одну силу человеческого разума. Лос выковывает творческие аспекты ума в произведения искусства. Как и Уризен, он ограничивает, но ограничения, которые он создает, продуктивны и необходимы. В стихотворении Лос образует «сети и джины», чтобы положить конец непрерывному хаотическому разлуке Уризена.

Лоса ужасает фигура связанного Уризена и разделяет его жалость, «ибо Жалость разделяет Душу.Лос подвергается разделению на мужскую и женскую форму. Его женская форма называется Энитармон, и на ее создание смотрят с ужасом:

Eternity содрогнулась, когда увидела
Человек, порождающий его подобие
Сам по себе разделенный имидж.

Это разделение на отдельные сексуальные идентичности — еще один признак падения человека. «Вечные» содержат в себе как мужские, так и женские формы, но человек разделен и слаб.

Энитармон рождает огненного Орка, чье насильственное рождение дает некоторую надежду на радикальные изменения в падшем мире, но Орк скован цепями Лос, ставшим жертвой ревности.Энитармон является родиной «огромной расы», но это раса мужчин и женщин, слабых и разделенных, потерявших из виду вечность.

В своем падшем состоянии человек имеет ограниченные чувства и неспособен воспринимать бесконечное. Отделенный от Бога и пойманный в узкие ловушки религии, он видит в Боге лишь грубого законодателя, которому необходимо подчиняться.

Книга Лос также исследует падение человека и связывание Уризена, но с точки зрения Лос, задача которого — установить предел хаотическому разделению, начатому Уризеном.Разложившийся мир снова является миром невежества, где «нет света от костров». Из этого хаоса начинают появляться голые очертания человеческого тела:

Сколько веков стонет, пока не выросло
Ветвящиеся формы, организующие Человека
В конечные негибкие органы.

Человеческие чувства — это бледные имитации истинных чувств, позволяющих постичь вечность. Мир Уризена, в котором сейчас живет человек, называют «иллюзией», потому что он маскирует духовный мир, который присутствует повсюду.

В «Песнь Лос-Анджелеса» , «Потери разлагающегося состояния человека», когда произвол Уризена был узаконен:

Таким образом, ужасная раса Лос и Энитармон дала
Законы и религии для сыновей Хара, связывающие их более
И еще на Землю, закрытие и сдерживание,
Пока не будет завершена философия пяти чувств.
Уризен заплакал и отдал его в руки Ньютону и Локку.

«Философия пяти чувств», поддерживаемая учеными и философами, утверждает, что мир и разум подобны промышленным машинам, работающим по фиксированным законам, но лишенным воображения, творчества или какой-либо духовной жизни.Блейк осуждает этот материалистический взгляд на мир, выраженный в трудах Ньютона и Локка.

Хотя человек находится в падшем состоянии, конец стихотворения указывает на грядущее возрождение:

Орк, бушующий в европейской тьме,
Вознесся огненным столпом над Альпами,
г.
Как змей огненного пламени!

Пришествие Орков сравнивают не только с огнем революции, охватившей Европу, но и с последним апокалипсисом, когда «Могила взвизгивает от восторга.«

Разделение людей также рассматривается в Книге Ахании , которую Блейк позже включил в Вала, или Четыре Зоаса . В году Книга Ахании Уризен делится на мужские и женские формы. Уризена отталкивает его женская тень, которую зовут Ахания:

Он стонал от боли и называл ее Грех,
Целовать ее и плакать над ней;
Затем скрыл ее в темноте, в тишине,
Ревнивая, хотя она и была невидимой.

«Ахания» — это только «грех» в том смысле, что ей дали это имя. Законодатель Уризен не может принять освобождающие аспекты сексуального удовольствия. В конце стихотворения Ахания оплакивает потерянные радости вечности:

Где мой золотой дворец?
Где моя кровать цвета слоновой кости?
Где радость моего утреннего часа?
Где поют сыновья вечности.

Физические удовольствия от полового союза отмечаются как вход в духовное состояние.Физический союз мужчины и женщины — знак грядущего духовного союза.

Четыре Зоаса имеют подзаголовок «Мучения любви и ревности в смерти и суде Альбиона Древнего человека», и стихотворение развивает миф Блейка об Альбионе, который представляет как страну Англии, так и объединение всех людей. Альбион состоит из «Четырех Могущественных»: Тармаса, Уртона, Уризена и Лува. Первоначально в Эдеме эти четверо существуют в единстве «Всеобщего Братства».В то время все части человека жили в полной гармонии, но теперь они попали в враждующие лагеря. Поэма прослеживает изменения в Альбионе:

Его падение в Дивизию и Его Воскресение к Единству:
Его падение в Поколение разложения и смерти, и его
Возрождение воскресением из мертвых.

Поэма начинается с Тармы и исследует падение каждого аспекта человеческой личности. Поэма переходит от разобщенности к единству, по мере того как каждая Зоа движется к окончательному объединению.

В апокалиптической «Девятой ночи» зло угнетения переворачивается в суматохе Страшного суда: «Троны королей потрясены, они потеряли свои одежды и короны / Бедные поражают своих угнетателей, они просыпаются для урожай.»

По мере того, как мертвые люди омолаживаются, Христос, «Агнец Божий», возвращается к жизни и изгоняет зло институционализированных религий:

Так мужчина и женщина будут жить жизнью Вечности,
Потому что Агнец Божий создает себе невесту и жену
Чтобы мы, Его Дети, всегда жили в Иерусалиме
Который ныне нисходит с небес, Город, но женщина
Мать мириадов искупила и родила в своих духовных чертогах,
г.
Новым духовным рождением, возрожденным из смерти.

Очень мало поэзии Блейка 1790-х было известно широкой публике. Его репутация художника была неоднозначной. Реакция на его искусство варьировалась от похвалы до насмешек, но он получил известность как гравер. Его комиссионные не приносили большого дохода, но Блейк, похоже, никогда не разочаровывался. В 1799 году Блейк написал Джорджу Камберленду: «Я смеюсь над Fortune & Go, продолжай и продолжай».

Из-за финансовых проблем Блейку часто приходилось зависеть от благосклонности покровителей искусств.Иногда это приводило к жарким спорам между независимым художником и богатым покровителем. Доктор Джон Траслер был одним из таких покровителей, которым Блейк не смог угодить. Доктор Траслер был священником, изучал медицину, продавец книг и был автором таких работ, как Морализация Хогарта, (1768), Путь к богатству и уважению, (1750?) И Верный путь к жизни. Продлить жизнь с бодростью (около 1819 г.). Блейк обнаружил, что не может следовать пожеланиям священнослужителя: «Каждое утро в течение двух недель я пытался следовать вашему велению, но когда обнаружил, что мои попытки тщетны, я решил продемонстрировать независимость, которая, как я знаю, понравится автору больше, чем рабски идущий по следу другого, каким бы замечательным ни был этот след.В любом случае, мое оправдание должно быть таким: я не мог поступить иначе; это было не в моих силах! » Доктора Траслера это не убедило, и он ответил, что обнаружил, что «Фантазия» Блейка находится в «Мире духов», а не в этом мире. Доктор Траслер был не единственным покровителем, который пытался заставить Блейка соответствовать популярным вкусам; например, бурные отношения Блейка с его бывшим другом и покровителем Уильямом Хейли напрямую повлияли на написание эпосов Милтон и Иерусалим .

Блейк покинул Фелпэм в 1803 году и вернулся в Лондон.В апреле того же года он написал Баттсу, что очень рад вернуться в город: «Что я один могу продолжать свои визионерские исследования в Лондоне без всякого раздражения, и что я могу разговаривать с моими друзьями в Вечности, видеть видения, мечтать». Сны, пророчества и рассказы притч, незаметные и на свободе от Сомнений других Смертных ». В том же письме Блейк ссылается на свою эпическую поэму Milton , сочиненную во время учебы в Фелпхеме: «Но никто не может знать духовных актов моего трехлетнего сна на берегу океана, если он не видел их в Духе, или если только он не прочтет Мое длинное стихотворение, описывающее те деяния.«

В своем «дремоте на берегу Океана» Блейк, окруженный финансовыми заботами и преследуемый покровителем, который не мог оценить его искусство, размышлял о ценности визионерской поэзии. Милтон , которое Блейк начал гравировать в 1804 году (вероятно, закончил в 1808 году), — это стихотворение, которое постоянно привлекает внимание к себе как к литературному произведению. Его якобы субъект — поэт Джон Мильтон, но автор, Уильям Блейк, также создает персонажа в своем собственном стихотворении.Блейк исследует весь спектр умственной деятельности, связанной с искусством поэзии, от первоначального вдохновения поэта до восприятия его видения читателем стихотворения. Милтон исследует в рамках своего предмета саму природу поэзии: что значит быть поэтом, что такое стихотворение и что значит быть читателем поэзии.

В предисловии к поэме Блейк призывает своих читателей отвергнуть то, что просто модно в искусстве:

Вставайте, о молодые люди Новой Эры! упереться лбом в невежественных наемников! Ибо у нас есть наемники в Лагере, Суде и Университете, которые, если бы могли, навсегда подавили бы Ментальную и продлили Войну Телесных.Художники! на тебя я звоню. Скульпторы! Архитекторы! не допускайте, чтобы модные дураки подавляли ваши силы ценой, которую они якобы платят за презренные работы, или дорогой рекламной хвастовством, которую они делают из таких произведений; верьте Христу и его Апостолам, что есть Класс людей, вся радость которых заключается в Разрушении. Нам не нужны ни греческие, ни римские модели, если мы справедливы и верны нашему собственному воображению, тем Мирам Вечности, в которых мы будем жить вечно в Иисусе, нашем Господе.

Нападая на «невежественных наемников» в «Лагере, суде и университете», Блейк повторяет знакомый крик протеста против авторитетных фигур в английском обществе. Настойчивое стремление Блейка быть «справедливым и верным нашим собственным воображениям» возлагает особое бремя на читателя его стихотворения. Поскольку, как он поясняет, Блейк требует от своих читателей проявить творческое воображение.

В следующей известной лирике Блейк просит о продолжении видения Христа в современной Англии:

Я не перестану мысленно бороться,
И мой меч не будет спать в моей руке
Пока мы не построим Иерусалим
В зеленой и приятной стране Англии.

Поэт-пророк должен увести читателя от падшего состояния человека к обновленному состоянию, в котором человек может постичь вечность.

«Книга первая» содержит стихотворение в стихотворении, «Пророческую песню Барда». Песня Барда описывает падение человека из состояния видения. Мы видим падение человека в разрушенной форме Альбиона как представителя всех людей и в падении Паламаброна с его должного положения пророка нации. Обращения Барда к читателю, вызовы его чувствам, описания современных событий и мест в Англии, а также ссылки на жизнь Уильяма Блейка.Блейк изо всех сил пытается показать нам, что его мифология не так уж далека от нас, но является частью нашей повседневной жизни. Блейк описывает собственное падение читателя из поля зрения и возможность восстановления способностей, необходимых для зрения.

Кульминация Песни Барда — это внезапное видение Бардом «Святого Агнца Божьего»: «Слава! Слава! Святому агнцу Божьему: / Я прикасаюсь к небесам как к инструменту для прославления Господа». В конце песни барда его дух объединяется с духом поэта Мильтона.Блейк изображает Милтона как великого, но несовершенного поэта, который должен объединить отдельные элементы своей личности, прежде чем он сможет восстановить свои способности видения и стать настоящим поэтом, отбросив «все, что не является вдохновением».

Поскольку Мильтон представлен как человек, становящийся поэтом, Блейк представляет себя персонажем стихотворения, претерпевающим трансформацию, необходимую для того, чтобы стать поэтом. Только Милтон верит в видение Песни Барда, и Бард находит «убежище в лоне Мильтона».Когда Блейк осознает незначительность этого «овощного мира», Лос сливается с Блейком, и он возникает «в ярости и силе». Эта непрекращающаяся вера в скрытые силы разума лечит разногласия и увеличивает способность восприятия. Бард, Милтон, Лос и Блейк начинают сливаться в мощный бардский союз. Тем не менее, это всего лишь один этап в большем стремлении к объединению всех людей во «Всеобщее Братство».

Во второй книге Милтон Блейк вводит читателя в разряд поэтов и пророков.Блейк продолжает процесс, начатый в первой книге, проводя читателя через разные этапы становления поэта.

Переворачивание внешнего мира с ног на голову — предварительная стадия всестороннего исследования внутреннего мира человека. Пытливое исследование себя — необходимый этап в развитии поэта. Милтону говорят, что он должен сначала заглянуть внутрь себя: «Тогда рассуди о себе: исследуй свои Вечные черты, / Что вечно, что изменчиво, и что уничтожимо.Центральным в процессе суждения о себе является конфронтация с той деструктивной частью человеческой идентичности, которую Блейк называет Самостью, которая блокирует «человеческий центр творчества». Только уничтожив Самость, считает Блейк, можно надеяться на участие в визионерском опыте стихотворения.

Самость ставит две мощные силы, которые преграждают нам путь: общепринятые ценности «любви» и «разума». В чистом виде любовь дается свободно, без ограничений и без мысли о возвращении.В своем падшем состоянии любовь сводится к форме торговли: «Твоя любовь зависит от того, кого ты любишь, и от его дорогих возлюбленных. Зависит от твоих удовольствий, которые ты отрезал от ревности». «Женская любовь» дается только в обмен на полученную любовь. Это обмен человеческими эмоциями и вовсе не любовь. Когда Милтон осуждает свое собственное Я, он отказывается от «женской любви» и любит свободно и открыто.

По мере того, как Блейк нападает на общепринятые представления о любви, он также заставляет читателя усомниться в том, какое значение общество придает разуму.В своей борьбе с Уризеном, который олицетворяет ограниченную силу человеческого разума, Милтон стремится избавиться от пагубного воздействия силы рассудка и освободить разум для силы воображения.

Уничтожение самости позволяет Милтону объединиться с другими. Он идет по пути Блейка и продолжает процесс объединения с Блейком, начатый в первой книге. Этот союз также является отражением встречи Блейка с Лосом, которая описана в первой книге и проиллюстрирована во второй.

Вершиной видения Блейка является краткое изображение Престола Божьего.В Откровении видение Иоанна Престола Божьего является прелюдией к самому апокалипсису. Точно так же видение престола Блейком также является прелюдией к надвигающемуся апокалипсису. Взгляд Блейка внезапно прерывается, когда Четыре Зоа трубят в Четыре Трубы, сигнализируя о призыве к суду над народами земли. Трубы останавливают видение Блейка, когда он падает на землю и возвращается в свое смертное состояние. Апокалипсис еще впереди.

Автор падает перед видением Престола Божьим и ужасным звуком надвигающегося апокалипсиса.Однако авторское видение не падает вместе с ним на землю. В следующей строке после того, как Блейк описывает свой обморок, мы видим, как его видение взлетает: «Немедленно жаворонок с громкой трелью поднялся из Долины Фелфема». Мы видели в жаворонках вестника Лоса и носителя вдохновения. Его внезапный полет здесь показывает, что видение стихотворения продолжается. Читателю предстоит проследить полет жаворонка к воротам Лос и продолжить видение Милтон .

Прежде чем Блейк смог покинуть Фелфэм и вернуться в Лондон, произошел инцидент, который очень беспокоил его и, возможно, даже опасен.Без ведома Блейка его садовник пригласил в свой сад солдата по имени Джон Скофилд, чтобы тот помог с работой. Блейк, увидев солдата и подумав, что ему здесь нечего делать, тут же выбросил его.

Что сделало этот инцидент настолько серьезным, так это то, что солдат поклялся перед судьей, что Блейк сказал: «Проклятие короля» и произнес крамольные слова. Блейк отрицал обвинение, но был вынужден внести залог и явиться в суд. Блейк покинул Фелпэм в конце сентября 1803 года и поселился в новом доме на Саут-Молтон-стрит в Лондоне.Суд над ним был назначен на следующий январь в Чичестере. Показания солдата оказались ложными, и присяжные оправдали Блейка.

Радикальные политические взгляды Блейка заставили его опасаться преследований, и он задавался вопросом, был ли Скофилд правительственным агентом, посланным в ловушку. В любом случае Блейк навсегда проклял солдата, напав на него в эпической поэме Иерусалим .

Иерусалим — во многих отношениях главное достижение Блейка. Это эпическая поэма, состоящая из 100 листов с подсветкой.Блейк датировал титульный лист 1804 годом, но, похоже, он работал над поэмой в течение значительного времени после этой даты. В Иерусалим он развивает свою мифологию, чтобы исследовать грехопадение и искупление человека. В начале повествования человек отделен от Бога и разделен на отдельные личности. По мере развития поэмы раздвоенные личности человека объединяются, и человек воссоединяется с божественностью, находящейся внутри него.

В первой главе Блейк объявляет цель своего «великого дела»:
Чтобы открыть Вечные миры, открыть бессмертные Глаза
О человеке внутрь, в миры мысли, в вечность
Когда-либо расширяющийся в Лоне Божьем, Человеческое Воображение.

Иногда легко заблудиться в сложной мифологии поэзии Блейка и забыть, что он описывает не внешние события, а «мысленную схватку», происходящую в уме. Большая часть Иерусалим посвящена идее пробуждения человеческих чувств, чтобы читатель мог воспринимать духовный мир, который присутствует повсюду.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Copyright © 2020 All Rights Reserved.